然后就是最好背的也是最著名的。
赤壁賦
《月是故鄉(xiāng)明》原文中“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”是出自蘇東坡的《赤壁賦》。
之后就是多讀幾遍。
少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
客亦知夫水與月乎
意思是，明月從東山后升起，徘徊在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。
“盈虛者如彼，而卒莫消長也。”兩句。
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
“赤壁賦”是北宋文學家蘇軾創(chuàng)作的一篇賦，作于宋神宗元豐五年（1082）貶謫黃州（今湖北黃岡）時。此賦記敘了作者與朋友們月夜泛舟游赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達觀。
“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”
那么，蘇軾名句中的斗牛二字所指的究竟是什么？正確的答案是指斗宿與牛宿。盡管有不少書的注釋都能正確認定是指28星宿中的斗宿與牛宿，但幾乎無一能進一步說明其原因何在？這很可能是注釋者不懂天文知識的緣故。
隔個十幾分鐘在讀幾遍，差不多三四個過程。
而《后赤壁賦》中所抒發(fā)的思想感情與前篇雖無二致，但是筆墨全不相同，以敘事寫景為主，主要寫江岸上的活動，具有詩情畫意。
蘇軾在《前赤壁賦》里寫道：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，就是說月亮運行到斗宿和牛宿之間。
這兩句生動、形象地描繪出柔和的月光似對游人極為依戀和脈脈含情。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片，使人沉浸在美好景色之中而忘懷世俗的快樂心情。
舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。
是作者用月亮“時圓時缺”發(fā)表對人生的看法。
浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
《赤壁賦》宋代蘇軾
取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。
怎么理解呢。
月亮用了擬人。這里很好背。
盈虛者如彼，而卒莫消長也。
此出現(xiàn)“月亮”的意象。全文也緊扣“月”描寫，虛實結合，富于變化。
舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇軾的《赤壁賦》一文中，描寫江水明月的句子是：月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天。
駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
《赤壁賦》中寫星宿的一句“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，意思是明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來回移動。斗牛，就是星座名，即斗宿（南斗）、牛宿。暗示作者蘇軾才華出眾,非一般人能比，徘徊于斗牛之間——隱藏自己懷才不遇，慘遭貶職的悲憤，報怨自己精忠為國，天道不公。
要回答第一個問題，關鍵在于要弄清楚對星空劃分的兩種方法的不同。我國古代將星空劃分為三垣二十八星宿，而國際上通用的是將星空劃分為88個星座。北斗星屬大熊座，牛郎星屬天鷹座。作為中國劃分的28星宿之一的斗宿是南斗六星所在之處，屬人馬座，而牛宿屬摩羯座。所以說，北斗星與斗宿不是一回事，牛郎星與牛宿也不是一回事。
描寫月亮的詩句是月出于東山之上徘徊于斗牛之間《赤壁賦》是北宋文學家蘇軾所寫的散文，分為《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。
譯文：不多時，明月從東山后升起，徘徊在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。
如果背的快可能半小時就背下來了。
《赤壁賦》是北宋文學家蘇軾創(chuàng)作的一篇賦，作于宋神宗元豐五年（1082年）作者貶謫黃州（今湖北黃岡）時。此賦記敘了作者與朋友們月夜泛舟游赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽。
以風、月之景開卷，又于文中反復再現(xiàn)風、月形象。
找一本文言文全解。高中版的。那種。看翻譯。
蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎
當看到月亮升起的時候,我的海里便浮現(xiàn)出蘇軾《赤壁賦》中的名句：月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。
赤壁賦用超高的手法描寫動人的音樂的句子是
全賦在布局與結構安排中映現(xiàn)了其獨特的藝術構思，情韻深致、理意透辟，在中國文學上有著很高的文學地位，并對之后的賦、散文、詩產(chǎn)生了重大影響。
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。
赤壁賦中描寫蘇子月夜游赤壁的情景,其中描寫月亮的詩句是
桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
然后每一句話對著翻譯，理解文章大意。
“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，這兩句的意思是明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來回移動。《赤壁賦》是北宋文學家蘇軾創(chuàng)作的一篇賦，作于宋神宗元豐五年（1082年）作者貶謫黃州（今湖北黃岡）時。此賦記敘了作者與朋友們月夜泛舟游赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達觀。全賦在布局與結構安排中映現(xiàn)了其獨特的藝術構思，情韻深致、理意透辟，在中國文學上有著很高的文學地位，并對之后的賦、散文、詩產(chǎn)生了重大影響。
這個時候就要把握前一句話與后一句的聯(lián)系。
清風徐來，水波不興交代了天氣。還有蘇子在做什么。
可以發(fā)揮想象。也可以通過理解。
赤壁賦中作者表明清風明月是我們可以享受的四句話
比較讓人頭疼的是每句話之間的關聯(lián)處。這句話背完了可能下一句話開頭是什么就忘了。
肯定是先理解呀。
或者你去網(wǎng)上查赤壁賦，相應的會有翻譯。
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。
宋·蘇軾
全文如下：
少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。
“浩浩呼如馮虛御風”
然后月亮下面是什么呢。是水氣，也就是文章里的白露，白露下面是橫江，橫江上面是小船（縱一葦之所如，，凌萬頃之茫然。）
月亮初升的詩句：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。
《赤壁賦》中含有星宿名的句子是——少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
白露橫江，水光接天。
蘇軾《前赤壁賦》中有一名句曰：月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。對其中的斗牛二字曾有過二種不同的解釋。一種認為：這里的斗是指北斗星，牛是指牛郎星。另一種認為：斗是指中國28星宿中的斗宿，而牛是指28星宿中的牛宿。現(xiàn)在我們要問：北斗星與斗宿，牛郎星與牛宿，是否是一回事？如不是，哪一種正確？其原因何在？
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
其中《前赤壁賦》是中國古代文學史上的名篇，《前赤壁賦》通篇以景貫穿全文，風和月是為主，山和水輔之，全文緊扣風、月來展開描寫與議論。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”
首先第一句話交代了時間。
我一般是半小時不到。
出處《赤壁賦》，作者蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，號“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州人。北宋詩人、詞人，宋代文學家，是豪放派詞人的主要代表之一，“唐宋八大家”之一。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。
理解了之后會產(chǎn)生聯(lián)想，背的就快了。
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主,茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
第二天早上在讀一遍。基本就背會了。
第二句話交代人物，事件，地點。
此時作者興致極高，飲酒作樂，扣舷而歌月亮的詩句。
縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
“飄飄乎如遺世獨立”
其實這個道理并不復雜，只要知道月球運行路線就可明白。在天文學中，將月球運行的軌道稱為白道，將太陽視運行的軌道稱為黃道，二者雖不重合，有一個小的交角，但比較接近。為了便于研究日月運行的規(guī)律，在古代就將黃道附近的天區(qū)劃分為黃道12宮，每一宮相應有一個星座，這12個星座通稱為黃道12星座。由此可見，日月的運行都不出黃道12宮，不出黃道12星座范圍。北斗星所在的大熊座與牛郎星所在的天鷹座都離黃道較遠，都不在黃道12宮之內，而南斗六星所在的斗宿屬人馬座，它與牛宿所在的摩羯座都是緊靠黃道的星座。由此可見，月球不可能徘徊在離黃道較遠的北斗星與牛郎星之間，而有可能在處于緊靠黃道的人馬座中的斗宿（南斗六星所在處）與處于緊靠黃道的摩羯座中的斗宿之間徘徊。
清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。
《赤壁賦》中月亮時圓時缺的句子：
在赤壁賦中蘇軾用哪兩句以清風和明月為例闡明自己對世間萬物的擁有的辯證認識
徘徊于斗牛之間。斗牛（星宿名）
之后“少焉”兩字之后，開始描寫景色。
表現(xiàn)了作者的心靈由矛盾、悲傷轉而獲得超越、升華的復雜過程。
作者背誦《詩經(jīng)》中“明月”的詩句。
