作為一無名無私奉獻的教育工作者，總不可避免地需要編寫教案，借助教案可以讓教學工作更科學化。教案應該怎么寫呢？
燦爛的青銅文明 1
第5課 燦爛的青銅文明教案
【教學設計思路】
中國古代史以中華文明為基本內容，而青銅文明是其中最具代表性的文明成果之一。本課以司母戊鼎等為例，介紹中國古代青銅工藝的成就，展現了我國夏、商、西周時期的奴隸制文明。在課堂上利用多媒體輔助教學，展示聲音、圖片、影像和文字資料，豐富教學資源，突出重點、突破難點，創造良好的教學情境，圓滿完成教學目標。要求學生在上課過程中積極動腦、動手參與自學、討論、練測等學習活動中，并充分發揮學生主觀能動性，使學生掌握正確的學習方法，養成良好的學習習慣，不僅讓學生“學會”，還要讓學生“會學”。
【教學過程】
一、導入新課
大屏幕欣賞聯合國“世紀寶鼎”圖
在聯合國成立50周年前夕，收到了中國人民贈送的珍貴的禮物--世紀寶鼎。這個大型青銅器，安放在聯合國大廈北花園綠色的草坪上，鼎座高0.5米，象征聯合國成立50周年；鼎身高2.1米，象征21世紀，底座上飾56條龍，象征華夏的56個民族都是龍的傳人。整個寶鼎造型古樸、工藝精湛，堪稱宏偉杰作。你知道嗎？它的制作是以商周時期的大鼎為范本設計制造的。讓我們共同走進燦爛的青銅文明時代，學習第5課—“燦爛的青銅文明”。
二、講授新課
設計1：導學提示
第一步：圖片賞析
請同學們欣賞商周時期青銅器圖片，體會勞動人民的勤勞和智慧。
第二步：問題導讀
閱讀課文第一目內容，并思考：
1、青銅制造業開始于： 。
2、青銅制造業鼎盛于： 。
3、青銅制造中的精品有： 、 。
4、除青銅制造外，夏、商、西周的 也很發達，我國是世界上最早發明瓷器的國家。這個時期， 的制造也很興盛。
設計2：拓展交流
拓展一：展示圖文資料，介紹抗日戰爭時期河南農民發現司母戊鼎的經過，引起學生對青銅器的興趣，同時進行愛國主義教育。配以模型或照片，講述司母戊鼎和四羊方尊的冶煉過程，使學生對當時青銅制造業的高超水平有進一步深入的了解。
拓展二：播放中央電視臺《探索與發現》欄目錄像資料，展現“三星堆”文化的獨特神韻。
文字介紹：北緯30°線，一條看不見的曲線然而卻具有非凡的神奇魔力，它所經過的是地球上最亮麗、最神奇的風景線：最高的山峰、最深的海溝、最奇怪的湖泊、金字塔百慕大、撒哈啦、神農架…… 我們不得不驚詫三星堆文化遺址也位于這條神奇的北緯30°線上。
設計3：合作探究
青銅器的特點是本課的重點內容。在學習前面知識的基礎上，進行合作學習，深入探究，討論并概括出這個時期青銅器的特點。
夏、商、西周的青銅器特點是什么？（規模大、品種多、工藝精、分布廣）
設計4：自主學習
第一步：學法指導
關于農業和畜牧業的發展這一內容，結合“問題導讀”欄目的設計，引導發現問題、提出問題，相互交流，然后以選擇、填空、列舉等練習形式提出。
第二步：歸納升華
夏、商、西周時期，農業、畜牧業和青銅制造業高度發達，我國奴隸制文明出現了輝煌燦爛的景象。教師進一步指出燦爛的青銅文明是廣大奴隸辛勤勞動的結果。
通過欣賞“商朝戴枷的奴隸俑”“人牲”“殉葬”或安陽商王大墓圖片，使學生認識到夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質，并得出夏、商、西周奴隸制經濟高度發達是建立在對奴隸殘酷剝削基礎上這一歷史結論。
設計5：各抒己見
有位著名考古學家說：商代文化實在是一個燦爛的文明。
男孩：我認為考古學家說得很對。這是祖國歷史上的一個光輝時代。
女孩：不對！那時候多么殘酷，奴隸過著牛馬不如的生活，有什么好？
在學生討論的基礎上，啟發學生指出商代文明較全面地體現了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進步，因此可稱得上是“燦爛的文明”。當然這又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運基礎上的“文明”。
三、課堂小結（反思完善）
設計1：課堂感悟
談一談學習本課的感想或啟發。
第一步：學生談論夏商周時期青銅器文明高度發展的表現。
第二步：教師提出問題：“既然夏、商、西周時期，我國的農業、手工業、畜牧業和商業都很發達，為什么要以‘青銅’作為當時文明的象征呢？”經過學生討論，結合圖表，通過推理的方式突破難點，深入淺出地解釋“青銅文明”的概念，讓學生理解“青銅文明”與青銅制造業的區別。
設計2：史海泛舟
本欄目設置了請你選擇、知識園地和問題探究等形式新穎的欄目，進行復習鞏固。通過多種活動設計，幫助學生鞏固知識，提升能力。
（1）請你選擇（略）
（2）知識園地
說一說：本課中給你印象最深的三件青銅器的名稱。
（3）問題探究
你能列舉出漢語中有關“鼎”的成語嗎？它的含義是什么？
四、結束語
青銅的發現的使用，是人類進入文明社會的標志之一。每當我面對青銅器，無不從內心深處感到一種震撼：那碩大的形體，顯示了青銅文化的恢宏；那銅綠斑駁的外表，昭示著青銅文化歷史的久遠；那通體所飾的精美圖案，展示著傳統文化的深邃與璀璨。商周青銅器凝聚著人類征服自然、改造自然所取得的物質財富和精神財富的全部成果，它所構成的青銅文化是中華文明的源頭。
七年級歷史《燦爛的青銅文明》教案 2
[教學背景]
文明一詞有著深刻的內涵，現代文明與古代文明有所差別，廣義的現代文明學生們都能夠理解，本課涉及到的古代青銅文明學生很難理解，尤其是青銅怎么和文明聯系在了一起。
[教學課題]
新課標人教版七年級歷史第五課《燦爛的青銅文明》
[三維目標]
一、知識與技能
1.比較全面的掌握夏、商、西周時期以青銅器鑄造業為代表的奴隸制經濟發展的基本史實，包括手工業、農業、畜牧業發展的狀況；了解奴隸制下奴隸的悲慘生活。
2.通過學習和思考本課所敘述的夏、商、西周我國經濟發展的狀況，提煉“青銅文明”的本質特征及概念，培養歸納、概括歷史知識的能力。
3.通過了解奴隸的悲慘生活，認識到夏、商、西周奴隸制文明的高度發達是建立在對奴隸的殘酷剝削的基礎上，從而培養初步運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點來揭示奴隸制文明本質及全面認識歷史發展過程的能力。
二、過程與方法
1.網絡搜索圖片：通過多媒體展示眾多的青銅器，使學生對青銅器有切身的體驗與感知；并在這一基礎上引導學生歸納出青銅器制作的特點，加深學生對夏、商、西周青銅器“工藝高超”的理解。
2.小組探究：通過小組活動，引導學生在與他人合作交流學習中探究知識，獲得知識。
三、情感態度與價值觀
1.理解夏、商、西周時期青銅文明的輝煌燦爛及其源遠流長。
2.體會我國歷史文化的悠久，增強民族自尊心和自豪感。
[教材重點難點的處理方法]
1.重點：青銅器的高超工藝。
通過學生網絡搜索展示介紹司母戊鼎、四羊方尊
以及“三星堆”出土的青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹等
引導學生歸納出當時青銅鑄造業是我國夏、商、西周奴隸制文明的典型代表，具有規模大，工藝精美，分布廣泛的特點；
通過多媒體平臺展示西周可燒炭火青銅器
商朝銅爵、銅鏡
通過觀察這些圖片，引導學生歸納出當時青銅器具有應用普遍、品種繁多的特點。并通過介紹夏至西周青銅鑄造業發展過程，引導學生歸納出青銅文明具有一脈相承，延續性的顯著特征。
2.難點：青銅文明的概念、表現；奴隸的悲慘生活與青銅文明的關系。
教學對策：通過介紹夏、商、西周陶瓷業、玉器制造業等手工業的發展狀況以及農業和畜牧業、商業的進步表現，引導學生得出青銅文明不僅僅表現在青銅器的高超工藝、青銅器鑄造業的興盛上，還表現在社會各個生產部門的發展進步上。這為后來介紹青銅文明的概念做好了鋪陳。
[教學方法]
網絡環境學生自學為主的信息技術輔助教學以及小組合作探究
[教學過程]
一、導入新課
什么是“文明”，什么是“青銅文明”，請同學們發表見解。
二、今天我們來學習第5課“燦爛的青銅文明”，請同學們用百度搜索這兩個概念。
文明、青銅文明
“文明”一詞反映的是社會發展進步的程度，是社會發展進步的表現。在夏、商、西周時期。社會發展進步的一個突出表現是在青銅器制造工藝上。那么什么是青銅文明呢，我們學完這課后大家就會理解，下面我們先看一些青銅器。
司母戊鼎圖片
師導學提問：圖片是什么？它有多高呢？多長呢？多重呢？司母戊鼎是世界上現存最大的青銅器，當時 鑄造這樣一個大鼎需要多少人同時操作呀？可見商朝的青銅鑄造業，有多么大的規模了！
教師引導：講了在夏、商、西周時期社會發展進步突出表現在青銅器制作工藝上。想一想青銅文明還表現在哪些方面？
學生回答：還表現在農業和畜牧業的發展方面。
分組導學
根據課文內容，將學生分成兩個大組，每四人一小組。第一大組閱讀“青銅器的高超工藝”這一目的內容；第二大組閱讀“農業和畜牧業的發展”一目內容。請同學們邊看書邊思考屏幕上給出的問題。
第一大組問題：1.夏、商、西周有哪些手工業？
2.青銅器制造業發展演變的過程？
3.青銅器制作有何特點？
七年級歷史《燦爛的青銅文明》教案 3
1. 教學目標
1.比較全面的掌握夏、商、西周時期以青銅器鑄造業為代表的奴隸制經濟發展的基本史實，包括手工業、農業、畜牧業發展的狀況；了解奴隸制下奴隸的悲慘生活。
2.通過學習和思考本課所敘述的夏、商、西周我國經濟發展的狀況，提煉“青銅文明”的本質特征及概念，培養歸納、概括歷史知識的能力。
3.通過了解奴隸的悲慘生活，認識到夏、商、西周奴隸制文明的高度發達是建立在對奴隸的殘酷剝削的基礎上，從而培養初步運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點來揭示奴隸制文明本質及全面認識歷史發展過程的能力。
2. 教學重點/難點
教學重點：青銅器的高超工藝。
教學難點：青銅文明的概念、表現；奴隸的悲慘生活與青銅文明的關系
3. 教學用具
多媒體工具
4. 標簽
教學過程
導入新課：學們今天我們來學習第5課“燦爛的青銅文明”，“文明”一詞反映的是社會發展進步的程度，是社會發展進步的表現。在夏、商、西周時期。社會發展進步的一個突出表現是在青銅器制造工藝上。
學習目標：
1、?掌握青銅文明包括哪幾個王朝。
2、?掌握這一時期高超的青銅工藝和典型作品
3、?知道夏、商、周時期的農業、手工業、畜牧業、商業等方面取得的成就，
4、?懂得我國奴隸社會高度發達的奴隸制文明，是建立在對奴隸的殘酷剝削的基礎上的。
自學指導：
1、夏、商、西周有哪些手工業？
2、青銅器制造業發展演變的過程？
3、青銅器制作有何特點？
4、夏、商、西周農業發展的表現？
5、畜牧業發展的表現？
新課學習：
教師提問：青銅器制造業的特點？(多媒體展示：青銅器的制作流程)特點之一：生產規模大
(多媒體展示)四羊方尊圖片特點之二：工藝精美
(多媒體展示，青銅器)特點之三：品種繁多，應用普遍
(多媒體展示)三星堆的文物、青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹。特點之四：分布廣泛
教師提問：三星堆文化分布于何處？
學生回答：我國西南地區的成都平原。
教師引導：這說明我國青銅制造業不僅僅分布在商周統治中心地區。在西南等邊遠地區青銅制造業照樣盛行。這說明當時青銅制造業還有何特點？分布怎樣？
教師過渡：夏、商、西周的手工業，除了青銅鑄造業之外，當時的陶瓷業和玉器制造業也很興盛發達。(教師簡單提一下陶和瓷的區別，稍作講解陶瓷業和玉器制造業)
教師引導：那么農業和畜牧業發展表現如何呢？請第二組同學概括一下。
農業發展表現：?
判斷題：青銅文明就是青銅器工藝高超。
教師引導：上節課我布置同學們搜集了有關奴隸社會及奴隸悲慘生活的資料。現在我請一些同學來演繹奴隸的悲慘生活。
分角色表演：
場景一
學生角色表演：
旁白(由教師完成)：奴隸一天的勞動開始了。
奴隸主：(不停吆喝)快起來！快起來！(打開奴隸枷鎖)把地里的肥給我施了，才能吃飯。(隨著“啪”一聲鞭響，奴隸主一鞭子打在走在后面的奴隸身上)叫你快點，你不聽！(呵斥)
奴隸：(嘴里嚷道)太累了。(伸腰想休息一會兒)
七年級歷史《燦爛的青銅文明》教案 4
課題名稱 《燦爛的青銅文明》 科 目 歷史 年 級 初一 教學時間 1課時(45分鐘) 學習者分析 本課授課對象為初一年級學生，他們都是剛剛入學的新生，還沒有形成良好的學習習慣，對于歷史這門新的學科，還有些許陌生與彷徨，學習方法也尚待掌握，本課就需要培養學生總結歸納和分析的思維能力。
教學目標 一、情感態度與價值觀
1.認識夏商周時期奴隸制下青銅文明的輝煌燦爛，全面發展。
2.感悟我國歷史文化的悠久，增強民族自尊心和自豪感。
3.合作學習，培養學生團結合作的精神。 二、過程與方法
1.多媒體課件展示，加深學生的體驗與感知。
2.分組討論，合作交流。 三、知識與技能
1.通過本課的學習，學生能夠比較全面地找我夏商周時期以青銅器制造業為代表的手工業以及農業、畜牧業和商業的發展狀況，了解奴隸制下奴隸的悲慘生活。
2.通過本課的學習，學生培養自己歸納和概括歷史知識的能力。 教學重點、難點 1.青銅器的高超工藝及農業、畜牧業和商業的發展概況。
2.“青銅文明”的概念。 教學資源 學案式導學 教學過程 教學活動1 導入新課(5分鐘)
課件展示聯合國50周年前夕，中國人民贈送的珍貴禮物——“世紀寶鼎”(具體信息)。引出課題夏商周時期“燦爛的青銅文明”。 教學活動2 1. 指導學生自主學習
1) 用10分鐘時間閱讀課本，圈點勾畫自己獲取的信息，然后完成學案上提供的知識網絡。
2) 小組代表發言，教師校對，學生完善內容。 教學活動3 1.教師課題釋義，向學生講述“青銅”“青銅文明”以及“青銅時代”，讓學生形成一定的認識。
2.多媒體課件展示圖片，增強學生學習的直觀性和生動性，加深學生對知識的理解和掌握。 教學活動4
1.小組合作學習 (15分鐘)
七年級歷史《燦爛的青銅文明》教案 5
教學目標
知識與能力
1.比較全面的掌握夏、商、西周時期以青銅器鑄造業為代表的奴隸制經濟發展的基本史實，包括手工業、農業、畜牧業發展的狀況；了解奴隸制下奴隸的悲慘生活。
2.通過學習和思考本課所敘述的夏、商、西周我國經濟發展的狀況，提煉“青銅文明”的本質特征及概念，培養歸納、概括歷史知識的能力。
3.通過了解奴隸的悲慘生活，認識到夏、商、西周奴隸制文明的高度發達是建立在對奴隸的殘酷剝削的基礎上，從而培養初步運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點來揭示奴隸制文明本質及全面認識歷史發展過程的能力。
過程與方法
1.多媒體演示：通過多媒體平臺展示眾多的青銅器，使學生對青銅器有切身的體驗與感知；并在這一基礎上引導學生歸納出青銅器制作的特點，加深學生對夏、商、西周青銅器“工藝高超”的理解。
2.分組討論：通過分組，使組與組之間在學習方面展開競爭；通過討論，引導學生在與他人合作交流學習中探究知識，獲得知識。
3.角色扮演：指導學生搜集資料，編寫歷史小劇本。通過表演，加深學生對奴隸悲慘生活的認識。在教師引導下，學生透過奴隸的悲慘生活這種歷史現象觀察出奴隸的悲慘命運和“燦爛的青銅文明”有著密切的聯系，進而得出“燦爛的青銅文明”主要是由廣大的奴隸所創造出來的。
情感態度與價值觀
1.認識夏、商、西周時期奴隸制下青銅文明輝煌燦爛，全面發展；而且一脈相承，源遠流長。
2.感悟到我國歷史文化的悠久，從而熱愛中華民族優秀文化，增強民族自尊心和自信心。
3.通過合作學習，角色扮演等形式，學會互相幫助，在活動中獲得知識，培養團結合作精神。
教材重點難點的處理方法
1.重點：青銅器的高超工藝。教學對策：通過多媒體平臺展示介紹司母戊鼎、四羊方尊以及“三星堆”出土的青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹等，引導學生歸納出當時青銅鑄造業是我國夏、商、西周奴隸制文明的典型代表，具有規模大，工藝精美，分布廣泛的特點；通過多媒體平臺展示西周可燒炭火青銅器、商朝銅爵、銅鏡等，引導學生歸納出當時青銅器具有應用普遍、品種繁多的特點。并通過介紹夏至西周青銅鑄造業發展過程，引導學生歸納出青銅文明具有一脈相承，延續性的顯著特征。
2.難點：青銅文明的概念、表現；奴隸的悲慘生活與青銅文明的關系。教學對策：通過介紹夏、商、西周陶瓷業、玉器制造業等手工業的發展狀況以及農業和畜牧業、商業的進步表現，引導學生得出青銅文明不僅僅表現在青銅器的高超工藝、青銅器鑄造業的興盛上，還表現在社會各個生產部門的發展進步上。這為后來介紹青銅文明的概念做好了鋪陳。
教學方法
分組導學，多媒體輔助教學
教學準備
教師活動：
1.查找相關圖片資料 2.制作ppt課件
學生活動：
查閱奴隸社會的相關資料，了解奴隸的悲慘境遇，醞釀角色。
師生活動：
課外閱讀歷史教材，審閱同學們編寫的小劇本，提出修改建議。
教學資源
① 書籍：《課堂教學設計與案例》、《中國歷史》第一冊《教師教學用書》(人教版)、《中國考古學通論》(河海大學出版社出版)
設計思路
教學過程
導入新課：
請同學們觀看視頻，看視頻時注意視頻中告訴我們文物的名字是什么？什么時期鑄造的？它有什么特點？司母戊鼎體現商朝時期青銅文明的最高水平，這節課我們就來學習第6課----燦爛的青銅文明
出示學習目標(同學齊讀)
1、青銅器出現的時間，繁榮時期？
2、著名的青銅器有哪兩個？
3、這些青銅器的主要的用途是什么？同時期
還有什么文化？
4、“五谷豐登”的五谷什么時候齊備的？那時候，陶瓷業、玉器制造業，農業，畜牧業，有什么發展呢？
5、夏、商、西周燦爛的青銅文明主要表現在
什么繁榮上？
6. 奴隸過著怎樣的悲慘生活？
學習過程
同學們據學習目標導航和預習目標內容，小組內先互相提問(組長負責 5分鐘)
2.小組換著提問(挑戰對方)
3.分組導學
根據課文內容，將學生分成兩個大組，每四人一小組。第一大組閱讀“青銅器的高超工藝”這一目的內容；第二大組閱讀“農業和畜牧業的發展”一目內容。請同學們邊看書邊思考屏幕上給出的問題。
(多媒體展示)
第一大組問題
1.? 夏、商、西周有哪些手工業？
2.? 青銅器制造業發展演變的過程？
3.? 青銅器制作有何特點？
第二大組問題
1.? 夏、商、西周農業發展的表現？
2.? 畜牧業發展的表現？
教師過渡：現在我們看第一大組的同學如何解答第一大組問題。
教師提問：青銅器制造業的特點？
特點之一：生產規模大
(多媒體展示)四羊方尊圖片
特點之二：工藝精美
(多媒體展示)
青銅農具：銅鏟(商)、銅 (西周)
青銅兵器：玉援銅內戈(商)、銅劍(西周)
青銅用具：銅爵(商)、銅鏡(商)
特點之三：品種繁多，應用普遍
(多媒體展示)三星堆的文物、青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹。并簡介圖片
教師提問：三星堆文化分布于何處？
學生回答：我國西南地區的成都平原。
教師引導：這說明我國青銅制造業不僅僅分布在商周統治中心地區。在西南等邊遠地區青銅制造業照樣盛行。這說明當時青銅制造業還有何特點？分布怎樣？
特點之四：分布廣泛。
教師過渡：夏、商、西周的手工業，除了青銅鑄造業之外，當時的陶瓷業和玉器制造業也很興盛發達。(教師簡單提一下陶和瓷的區別，稍作講解陶瓷業和玉器制造業)
教師引導：那么農業和畜牧業發展表現如何呢？請第二組同學概括一下。
燦爛的青銅文明 6
一、教學目標
1.比較全面地掌握夏、商、西周時期以青銅器鑄造業為代表的奴隸制經濟發展的基本史實，包括手工業、農業、畜牧業發展的狀況；了解奴隸制下奴隸的悲慘生活。
2.通過學習和思考本課所敘述的夏、商、西周我國經濟發展的狀況，提煉 “青銅文明”的本質特征及概念，培養歸納、概括歷史知識的能力。通過了解奴隸的悲慘生活，認識到夏、商、西周奴隸制文明的高度發達是建立在對奴隸的殘酷剝削的基礎上，從而初步培養運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點來揭示奴隸制文明本質及全面認識歷史發展過程的能力。
3.認識夏、商、西周時期奴隸制下青銅文明輝煌燦爛，全面發展；而且一脈相承，源遠流長。感悟到我國歷史文化的悠久，從而熱愛中華民族優秀文化，增強民族自尊心和自信心。
二、教學重難點
1.教學重點：“青銅器的高超工藝”是本課的重點子目。在處理這一問題時，除應注意講清青銅制造業的特點，還應強調自夏至西周青銅文明的延續性，從而使學生對中國古代文化連續發展這一顯著特征有初步認識。
2.教學難點：正確地理解“青銅文明”這一概念是本課的難點。學生容易將“青銅文明”與青銅器或青銅制造業簡單地等同起來。教師應該對這一概念進行全面而準確的講述。
三、教學準備
1.教師：收集資料，制作多媒體課件；設計預習提綱，為學生預習提供依據；整合教材，設計主要環節，預設可能出現的問題。
2.學生：預習教材，完成預習題；搜集奴隸悲慘生活的資料，并排演課本劇《奴隸的一天》和《買賣奴隸》。
四、教學過程
（一）創設情境，導入新課
設計思路：用教師在故宮旅游自己拍攝的關于一組青銅器的照片配以編鐘的樂曲導入，能將學生充分調動學生的熱情，使學生快速進入學習狀態。
師：青銅器在我國有著悠久的歷史，人類使用青銅制作生產工具、武器及生活用具的物質文化發展階段就叫作青銅時代。它介于“銅石并用時代”和鐵器時代之間。而在這個時代人們所創造的物質文化，便被稱作“青銅文明”。今天讓我們共同學習第5課“燦爛的青銅文明”。
（二）合作探究，學習新課
1.分組展示，檢查預習
學生：根據預習提綱分組回答問題。教師：進行激勵性評價。
師：大家預習的效果還算不錯。接下來呀，老師向大家推薦值得游歷的幾個地方，到這些地方你會對青銅文明的燦爛有著更深一層的了解。
2.板塊引領，突破重點難點
設計思路：以推薦旅游景點的方式來組織教學，能調動學生學習和探究的興趣；以圖片和視頻作為學習材料能更形象直觀的拉近歷史與現實的距離；以角色表演的手段能讓學生身臨其境地感受到奴隸生活的悲慘。
第一板塊 青銅文明的燦爛
a.推薦旅游第一站：河南安陽
推薦理由：司母戊鼎的出土地、安陽商王大墓（圖片）
師：來到河南安陽，就得說說青銅鑄造業。請大家看這組圖片（出示一組夏商周各代的青銅器圖片，配以朝代和名稱。圖片最后定位在司母戊鼎和四羊方尊上），哪位同學能根據表格說說夏商周時期青銅器的發展情況？
青銅器的高超工藝
青銅器的發展階段
時期
典型代表
開始出現
──
種類逐漸增多
──
燦爛時期
種類更加豐富
──
師：你印象最深的、商周時代的兩件青銅器是什么？請在課本28頁最下面寫出來。（學生寫，教師板書強調司母戊鼎這四個字的寫法）。
師：說到這司母戊鼎，那可是舉世聞名！請看紀錄片并思考，回答下列問題。（播放《司母戊大方鼎》）
師提問：司母戊鼎時間？世界地位？司母戊鼎是怎樣制作出來的呢？（生根據看到的視頻內容回答）
師：我再給大家推薦一個值得游歷的地方，這兒有舉世聞名的獨特青銅文化，它可是帶有異域風情呢！
b.推薦旅游第二站：四川成都三星堆博物館
推薦理由：異域風情的青銅文化博物館
師：當前有熱播的一部電視劇《盜墓筆記》，請看片段（播放《盜墓筆記》中關于“三星堆”的簡短部分）
師：拋卻電視劇虛構的成分，請你從名稱、發現地點、典型出土物品等方面來介紹一下這一獨特的青銅文化。（以小組為單位探討交流2分鐘，并推選本組的代言人。）
生：從各個角度介紹三星堆文化。
師：青銅制造業是我國夏商周奴隸制文明的典型代表，那這一時期的青銅制造業有什么特點呢？請根據材料回答。（出示文字材料）
生：回答（工藝高超、品種繁多、應用普遍、分布廣泛等等）
師：除了青銅鑄造外，夏商周還有那些手工行業呢？請看圖片（出示商周時期的瓷器、玉器等一組圖片）哪位同學來說一說商周時期還有那些手工業比較發達和興盛？這些行業的發展水平怎樣？（學生回答）
師：手工業的發達是以農業的發展為前提和基礎的，夏商周是 請你結合教材第27頁倒數第二段大字來說說當時農牧業發達的表現。（學生回答）
師：農業發展的原因之一就是生產工具的進步。大家想一想在原始社會人類普遍使用的是什么工具？青銅工具與之相比有什么優點呢？
生：石器。青銅工具要比石器堅硬、輕便、鋒利……
師：人類進入青銅時代的確是巨大的進步。既然夏商周時期，我國的農業、手工業、畜牧業和商業都很發達，為什么要以“青銅”作為當時文明的象征呢？
生：分組討論，回答。
師：青銅文明不僅突出表現在銅器制作工藝上，還表現在手工業、農業和畜牧業發展的方方面面。有學者把人類歷史劃分石器時代、金石并用時代、青銅器時代、鐵器時代。青銅時代就是人類使用青銅器制作生產工具、武器生活用具的物質文化階段。而在這個時代人們所創造的物質文化成果便稱作“青銅文明”。我國夏、商、西周時期正處于青銅時代，處于奴隸社會發展階段。此時創造的物質文化成就突出，豐富多彩。因而，我們把這一時期文明稱之為“燦爛的青銅文明”。
第二板塊 奴隸命運的悲慘
師：夏商周時代的農業、手工業和畜牧業生產中大量的使用奴隸，那當時奴隸的生活和命運如何呢？請看圖片和文字材料。（出示戴枷鎖的奴隸陶俑、殉葬的奴隸遺骸等圖片，出示安陽商王大墓的文字史料）
師：請再看以下幾位同學的課本劇表演。（學生根據查閱到的資料自行安排角色和臺詞）
學生：表演劇目一《奴隸的一天》和劇目二《買賣奴隸》
師：請大家根據圖片和課本劇歸納奴隸命運悲慘表現，可以分組交流。
生：回答，并體會奴隸生活的悲慘。
教師：命運悲慘的奴隸創造了大量的物質文化，有位著名的考古學家說過：“商代文化實在是一個燦爛的文明”，那現在請同學們想一想這句話有沒有道理？
生：（自由發言）
師：（總結）我認為這句話是從不同角度對商代歷史的認識。奴隸制固然殘酷，但這是生產力發展，私有制出現的必然。在奴隸社會中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規模的生產，進行簡單協作分工，提高生產效率，推動生產力發展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量剩余產品，使另一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。綜上所述，商代文明較全面地體現了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進步，因此，可稱得上是燦爛的文明。這當然是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運基礎上的“文明”。
（三）知識梳理，回顧總結：（師生共同依據板書來進行回顧）
（四）圖片解說，結束新課（再次播放一組關于青銅器的圖片配《楚商》樂曲）
解說詞：斑斑銅銹，訴說著年代的久遠，那于幽暗中閃光的冷綠，流露出神圣莊嚴，訴說著先祖的智慧果敢，見證著奴隸的命運悲慘，顯示著夏商周奴隸制文明輝煌燦爛……這就是歷史的進步，是生產力的發展，所以學習歷史一定要一分為二，樹立起辯證的唯物史觀！
（五）課堂檢測，驗收新課
1.我國青銅器最早出現在（ ）
a.半坡原始居民時期 b.原始社會末期 c.商周時期 d.秦漢之際
2.下列屬于“三星堆”文化代表的是（ ）
①司母戊大方鼎 ②青銅立人像 ③四羊方尊 ④青銅神樹
a.①② b.②③ c.③④ d.②④
3.世界上最早發明瓷器的國家是（ ）
a.中國 b.印度 c.巴比倫 d.埃及
4.夏、商、周時期，社會的主要產業是（ ）
a.農業 b.青銅冶鑄業 c.畜牧業 d.商業
5.下列食物中，在夏商周時期可能沒有的是（ ）
a.小麥 b.玉米 c.水稻 d.大豆
6.西周的平民使用農具勞作，關于他可能使用的農具，下列說法錯誤的是（ ）
a.用穿有木柄的骨耜翻地 b.用石鐮收割莊稼
c.用鐵制的犁劃地 d.用青銅農具進行生產
7.燦爛的青銅文明是指（ ）
a.夏商周時期青銅器生產規模大，品種多，工藝精
b.夏商周時期青銅器的制作超過了原始社會
c.夏商周時期青銅器上的花紋十分瑰麗
d.夏商周時期十分繁榮的農業、畜牧業、手工業和商業
8.商朝是我國青銅文化的燦爛時期，有許許多多精美奇特的器物，其中最大的青銅器是（ ）
a.魚網紋盆 b.青銅面具 c.司母戊鼎 d.四羊方尊
9.“三星堆文化”在成都平原的出現，說明我國青銅文化（ ）
a.水平高超 b.制造業“一枝獨秀” c.分布地區廣泛 d.手工業規模龐大
10.閱讀下列材料：
司母戊鼎高1.33米，長1.1米，重832.84公斤，是世界現存最大的青銅器。當時，鑄造這樣一個大鼎，需要二三百人同時操作，可見商朝的青銅鑄造業，有多么大的規模了。
請回答：
（1）請你想一想，商朝的司母戊鼎是用來做什么用的？
（2）除司母戊鼎外，請你再列舉一、二個商周時期我國青銅器的精品。
（3）請結合上述材料和所學知識回答，商周時期，青銅器的鑄造有什么特點？
參考答案：
1.b 2.d 3.a 4.a 5.b 6.c 7.d 8.d 9.c
10.（1）祭祀（2）四羊方尊、青銅神樹、青銅立人像等。（3）工藝高超、分布廣泛、規模龐大等。
五、教學反思
我的理念是“教給學生有生命的歷史”，所以在設計中我盡量把書本上的文字通過多種辦法變得鮮活，比如在導入新課采用分享旅游圖片的方式，拉近歷史與現實的距離，能激發學生的學習興趣；在學生自主預習、學生查閱資料、預習效果驗收、小組討論、填表、表演課本劇等活動中調動學生的多種感官；啟發引導重難點問題，通過學生自己獨立的思考和小組討論得出答案，而不是把答案強加給學生。但是考慮到初一新生的學習特點，沒有做到深挖教材，顯得整節課只浮于表層；選擇的歷史圖片略顯單一，學生可能沒有新鮮感，個人認為需要進一步擇優選用，這都是需要改進的地方。
燦爛的青銅文明 7
第5課 燦爛的青銅文明學案
【課標要求】
掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經濟發展的基本史實。
【學習目標】
知識目標：掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經濟發展情況；了解奴隸的悲慘境遇。
能力目標：培養歸納、概括歷史知識的能力及初步運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點揭示奴隸制文明本質及全面認識歷史發展過程的能力。
情感目標：通過本課的學習，認識到我國夏、商、西周時期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠流長，一脈相承，表明我國古代文明具有極其強大的生命力。
【學習重點】
青銅器的高超工藝。
【學習難點】
正確地理解“青銅文明”這一概念。
【學習過程】
一、自主學習，自我檢測
1.我國是什么時候開始出現青銅器的？到了夏商西周，青銅器的發展呈現什么樣的趨勢？
2.商周的青銅器的制作特點有哪些？有什么主要用途？
3.你所了解的成都平原上有舉世聞名的“三星堆”文化有哪些著名的青銅器？
4.依據課本內容，完成下面表格。
部門 表 現
農業
畜牧業
商業
二、交流展示，合作探究
1.知識應用
閱讀下列材料并回答問題：
材料一 北至遼寧，南到湖南，都發現過西周的青銅器。那時的青銅器，比前代輕巧，花紋由繁復變為簡易。
材料二 西周青銅酒器逐漸減少，出現了大量的炊具和日常生活用具。
⑴材料一說明西周鑄造的青銅器有哪些特點？
⑵材料二說明西周青銅制造呈現何新的特點？
⑶結合兩段材料分析出現上述特點的原因是什么？
2.活躍思維
下面是商周時期著名的青銅器，同學們知道它們叫什么名字嗎？當時的青銅制造浸透著廣大勞動人民的辛勞與血汗，請同學們發揮你的聰明才智，探索一下下面其中一種青銅器的制作工藝來了解商周青銅器的高超技藝。（有條件的學校可要求學生用橡皮泥或膠泥制作）
3.討論交流
（1）夏商西周時期農業、畜牧業、手工業和商業都非常繁榮，為什么被稱為“燦爛的青銅文明”？
（2）有位著名考古學家說：“商代文化實在是一個燦爛的文明。”
對話：男孩：我認為考古學家說得很對。這是祖國歷史上的一個光輝時代。
女孩：不對！那時候多么殘酷，奴隸過著牛馬不如的生活，有什么好？
三、知識整合
四、鞏固練習
1.我國最早的青銅器出現于（ ）
a.夏朝時期 b.商朝時期
c.西周時期 d.原始社會末期
2.我國青銅文明的燦爛時期是（ ）
a.夏朝 b.商朝 c.西周 d.春秋
3.下列器具中，不屬于夏、商、西周的人們使用過的是（ ）
a.青銅器 b.玉器 c.陶瓷器 d.鐵器
4.迄今為止發現的世界上現存最大的青銅器是（ ）
a.編鐘 b.三星堆青銅立人像
c.四羊方尊 d.司母戊鼎
5.舉世文明的“三星堆文化”位于（ ）
a.黃淮平原 b.渭河平原
c.成都平原 d.漢江平原
6.古代人們常以“鐘鳴鼎食”來形容貴族之家的奢華生活，由此可見鼎的主要用途除了祭祀外，還用作（ ）
a.裝飾品 b.食器 c.樂器 d.盛水器皿
7. 我們常用“五谷豐登”來形容豐收，被稱為“五谷”的農作物，最早在我國已齊備的時期是（ ）
a.夏朝 b.商朝 c.周朝 d.商周
8.在青銅時代創造的物質文化，被稱為“青銅文化”，青銅文化又成為奴隸社會文明的代稱，該文明是指（ ）
a.傳說中的堯舜禹時期 b.商周時期
c.西周、春秋、戰國時期 d.夏、商、西周時期
9.下列關于夏、商、西周時期奴隸的處境的描述，錯誤的是（ ）
a.地位與牛馬豬狗等同 b.有屬于自己的一小塊土地
c.沒有人身自由 d.可以被隨意轉讓和買賣
五、中考鏈接
1.(•河南)安陽歷史悠久，文化遺存豐富。關于下列圖片的表述，不正確的一項是
圖一：司母戊鼎 圖二：甲骨文 圖三：殷墟宮殿復原圖
a.圖一反映了商朝的冶鐵業十分發達
b.圖二說明商朝已有了比較成熟的文字
c.圖三表明安剛曾經是商朝統治的中心
d.上述三幅圖支持了安陽是我國著名古都的觀點
2.（•安徽）文物是鮮活的歷史。下列文物中最能反映商朝社會生活的是（ ）
a.兵馬俑 b.司母戊鼎 c.竹木簡 d.青花瓷
3.（•浙江寧波）XX年4月1日起，為期三個月的“國家寶藏——中國國家博物館典藏珍寶展”在寧波博物館舉行。其中右圖的展品出自中國的（ ）
a.商周時期 b.隋唐時期 c.宋元時期 d.明清時期
4.（•山東濰坊）《周禮》載“金有六齊（配方），六分其金而錫居一，謂之鐘鼎之齊。”這反映了（ ）
a.甲骨文的雕刻技巧 b.青銅器的鑄造工藝
c.金文的形成與發展 d.鐵農具的制造技術
5.（•四川內江）右圖是XX年上海世博會中國館建筑“東方之冠”。據說它的創意來源于中國古代青銅器皿文化。請問，出土于我國河南，代表了商朝青銅器典型風格的巨鼎是（ ）
a.司母戊鼎 b.青銅立人 c.青銅樹 d.四羊方尊
6.（•湖南株洲）商、周時期的青銅器，造型雄偉，紋飾古樸。下列青銅器中哪件是目前我國已發現的最大的青銅器（ ）
a b c d
第5課 燦爛的青銅文明
參考答案
一、自主學習，自主檢測
1.原始社會末期。到了夏朝，青銅的種類逐漸增多，商朝是我國青銅文化的燦爛時期，規模大，品種多，工藝精美，到了西周，種類更加豐富，大量用于祭祀。
2.青銅器生產規模大，品種多，工藝精美。多作為禮器、兵器、容器、食器等。
3.青銅面具、青銅神樹、青銅立人像。
部門 表 現
農業 “五谷”商周時期已具備；掌握選種、施肥和治蟲害技術；已用一定數量的青銅農具
畜牧業 已有今天家畜家禽的主要品種，建有牲畜圈欄
商業 都城繁榮，交通發達，沿途設有旅店
4.
二、交流展示，合作探究
1.知識應用
（1）分布范圍廣；更具藝術性和技術性。
（2）酒器減少，貼近生活的用品增多，實用性增強。
（3）奴隸制進一步發展和奴隸制經濟的進一步繁榮；手工業進步，分工細，技術高超。
2.司母戊鼎、四羊方尊
3.（1）青銅時代是人類使用青銅制作生產工具、武器及生活用具的物質文化發展階段。這個時代人們所創造的物質文化，包括農業、手工業、畜牧業和商業的繁榮，被稱作“青銅文明”。
（2）這是從不同的角度對商代歷史的認識。奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產力發展、私有制出現的必然。在奴隸社會中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規模的生產，進行簡單協作和分工，提高生產效率；奴隸社會內可運用國家政權的力量組織大規模的生產過程，推動生產力發展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量剩余產品，使另一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。綜上所述，商代的文明較全面地體現了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進步，因此可稱得上是“燦爛的文明”。當然這又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運基礎上的“文明”。
四、鞏固練習
1.d 2.b 3.d 4.d 5.c 6.b 7.d 8.d 9.b
五、中考鏈接
1.a 2.b 3.a 4.b 5.a 6.a
燦爛的青銅文明 8
【教學設計思路】
中國古代史以中華文明為基本內容，而青銅文明是其中最具代表性的文明成果之一。本課以司母戊鼎等為例，介紹中國古代青銅工藝的成就，展現了我國夏、商、西周時期的奴隸制文明。在課堂上利用多媒體輔助教學，展示聲音、圖片、影像和文字資料，豐富教學資源，突出重點、突破難點，創造良好的教學情境，圓滿完成教學目標。要求學生在上課過程中積極動腦、動手參與自學、討論、練測等學習活動中，并充分發揮學生主觀能動性，使學生掌握正確的學習方法，養成良好的學習習慣，不僅讓學生“學會”，還要讓學生“會學”。
【教學過程】
一、導入新課
大屏幕欣賞聯合國“世紀寶鼎”圖
在聯合國成立50周年前夕，收到了中國人民贈送的珍貴的禮物--世紀寶鼎。這個大型青銅器，安放在聯合國大廈北花園綠色的草坪上，鼎座高0.5米，象征聯合國成立50周年；鼎身高2.1米，象征21世紀，底座上飾56條龍，象征華夏的56個民族都是龍的傳人。整個寶鼎造型古樸、工藝精湛，堪稱宏偉杰作。你知道嗎？它的制作是以商周時期的大鼎為范本設計制造的。讓我們共同走進燦爛的青銅文明時代，學習第5課—“燦爛的青銅文明”。
二、講授新課
設計1：導學提示
第一步：圖片賞析
請同學們欣賞商周時期青銅器圖片，體會勞動人民的勤勞和智慧。
第二步：問題導讀
閱讀課文第一目內容，并思考：
1、青銅制造業開始于： 。
2、青銅制造業鼎盛于： 。
3、青銅制造中的精品有： 、 。
4、除青銅制造外，夏、商、西周的 也很發達，我國是世界上最早發明瓷器的國家。這個時期， 的制造也很興盛。
設計2：拓展交流
拓展一：展示圖文資料，介紹抗日戰爭時期河南農民發現司母戊鼎的經過，引起學生對青銅器的興趣，同時進行愛國主義教育。配以模型或照片，講述司母戊鼎和四羊方尊的冶煉過程，使學生對當時青銅制造業的高超水平有進一步深入的了解。
拓展二：播放中央電視臺《探索與發現》欄目錄像資料，展現“三星堆”文化的獨特神韻。
文字介紹：北緯30°線，一條看不見的曲線然而卻具有非凡的神奇魔力，它所經過的是地球上最亮麗、最神奇的風景線：最高的山峰、最深的海溝、最奇怪的湖泊、金字塔百慕大、撒哈啦、神農架…… 我們不得不驚詫三星堆文化遺址也位于這條神奇的北緯30°線上。
設計3：合作探究
青銅器的特點是本課的重點內容。在學習前面知識的基礎上，進行合作學習，深入探究，討論并概括出這個時期青銅器的特點。
夏、商、西周的青銅器特點是什么？（規模大、品種多、工藝精、分布廣）
設計4：自主學習
第一步：學法指導
關于農業和畜牧業的發展這一內容，結合“問題導讀”欄目的設計，引導發現問題、提出問題，相互交流，然后以選擇、填空、列舉等練習形式提出。
第二步：歸納升華
夏、商、西周時期，農業、畜牧業和青銅制造業高度發達，我國奴隸制文明出現了輝煌燦爛的景象。教師進一步指出燦爛的青銅文明是廣大奴隸辛勤勞動的結果。
通過欣賞“商朝戴枷的奴隸俑”“人牲”“殉葬”或安陽商王大墓圖片，使學生認識到夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質，并得出夏、商、西周奴隸制經濟高度發達是建立在對奴隸殘酷剝削基礎上這一歷史結論。
設計5：各抒己見
有位著名考古學家說：商代文化實在是一個燦爛的文明。
男孩：我認為考古學家說得很對。這是祖國歷史上的一個光輝時代。
女孩：不對！那時候多么殘酷，奴隸過著牛馬不如的生活，有什么好？
在學生討論的基礎上，啟發學生指出商代文明較全面地體現了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進步，因此可稱得上是“燦爛的文明”。當然這又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運基礎上的“文明”。
三、課堂小結（反思完善）
設計1：課堂感悟
談一談學習本課的感想或啟發。
第一步：學生談論夏商周時期青銅器文明高度發展的表現。
第二步：教師提出問題：“既然夏、商、西周時期，我國的農業、手工業、畜牧業和商業都很發達，為什么要以‘青銅’作為當時文明的象征呢？”經過學生討論，結合圖表，通過推理的方式突破難點，深入淺出地解釋“青銅文明”的概念，讓學生理解“青銅文明”與青銅制造業的區別。
設計2：史海泛舟
本欄目設置了請你選擇、知識園地和問題探究等形式新穎的欄目，進行復習鞏固。通過多種活動設計，幫助學生鞏固知識，提升能力。
（1）請你選擇（略）
（2）知識園地
說一說：本課中給你印象最深的三件青銅器的名稱。
（3）問題探究
你能列舉出漢語中有關“鼎”的成語嗎？它的含義是什么？
四、結束語
青銅的發現的使用，是人類進入文明社會的標志之一。每當我面對青銅器，無不從內心深處感到一種震撼：那碩大的形體，顯示了青銅文化的恢宏；那銅綠斑駁的外表，昭示著青銅文化歷史的久遠；那通體所飾的精美圖案，展示著傳統文化的深邃與璀璨。商周青銅器凝聚著人類征服自然、改造自然所取得的物質財富和精神財富的全部成果，它所構成的青銅文化是中華文明的源頭。
燦爛的青銅文明 9
教學目標
知識和和能力
1.比較全面的掌握夏、商、西周時期以青銅器鑄造業為代表的奴隸制經濟發展的基本史實，包括手工業、農業、畜牧業發展的狀況；了解奴隸制下奴隸的悲慘生活。
2.通過學習和思考本課所敘述的夏、商、西周我國經濟發展的狀況，提煉“青銅文明”的本質特征及概念，培養歸納、概括歷史知識的能力。
3.通過了解奴隸的悲慘生活，認識到夏、商、西周奴隸制文明的高度發達是建立在對奴隸的殘酷剝削的基礎上，從而培養初步運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點來揭示奴隸制文明本質及全面認識歷史發展過程的能力。
過程與方法
1.多媒體演示：通過多媒體平臺展示眾多的青銅器，使學生對青銅器有切身的體驗與感知；并在這一基礎上引導學生歸納出青銅器制作的特點，加深學生對夏、商、西周青銅器“工藝高超”的理解。
2.分組討論：通過分組，使組與組之間在學習方面展開競爭；通過討論，引導學生在與他人合作交流學習中探究知識，獲得知識。
3.角色扮演：指導學生搜集資料，編寫歷史小劇本。通過表演，加深學生對奴隸悲慘生活的認識。在教師引導下，學生透過奴隸的悲慘生活這種歷史現象觀察出奴隸的悲慘命運和“燦爛的青銅文明”有著密切的聯系，進而得出“燦爛的青銅文明”主要是由廣大的奴隸所創造出來的。
情感態度與價值觀
1.認識夏、商、西周時期奴隸制下青銅文明輝煌燦爛，全面發展；而且一脈相承，源遠流長。
2.感悟到我國歷史文化的悠久，從而熱愛中華民族優秀文化，增強民族自尊心和自信心。
3.通過合作學習，角色扮演等形式，學會互相幫助，在活動中獲得知識，培養團結合作精神。
教材重點難點的處理方法
1.重點：青銅器的高超工藝。教學對策：通過多媒體平臺展示介紹司母戊鼎、四羊方尊以及“三星堆”出土的青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹等，引導學生歸納出當時青銅鑄造業是我國夏、商、西周奴隸制文明的典型代表，具有規模大，工藝精美，分布廣泛的特點；通過多媒體平臺展示西周可燒炭火青銅器、商朝銅爵、銅鏡等，引導學生歸納出當時青銅器具有應用普遍、品種繁多的特點。并通過介紹夏至西周青銅鑄造業發展過程，引導學生歸納出青銅文明具有一脈相承，延續性的顯著特征。
2.難點：青銅文明的概念、表現；奴隸的悲慘生活與青銅文明的關系。教學對策：通過介紹夏、商、西周陶瓷業、玉器制造業等手工業的發展狀況以及農業和畜牧業、商業的進步表現，引導學生得出青銅文明不僅僅表現在青銅器的高超工藝、青銅器鑄造業的興盛上，還表現在社會各個生產部門的發展進步上。這為后來介紹青銅文明的概念做好了鋪陳。
教學方法
分組導學，多媒體輔助教學
教學準備
教師活動：
1.查找相關圖片資料 2.制作cai課件
學生活動：
查閱奴隸社會的相關資料，了解奴隸的悲慘境遇，醞釀角色。
師生活動：
課外閱讀歷史教材，審閱同學們編寫的小劇本，提出修改建議。
教學資源
① 書籍：《課堂--與案例》、《中國歷史》第一冊《教師教學用書》（人教版）、《中國考古學通論》（河海大學出版社出版）
② 參考網絡網址
(人民教育出版社歷史天地)
（中國歷史博物館）
（中國文物之門）
（國學網。古蜀王國的圣地三星堆的文物鑒賞）
設計思路
教學過程
導入新課
同學們今天我們來學習第5課“燦爛的青銅文明”，“文明”一詞反映的是社會發展進步的程度，是社會發展進步的表現。在夏、商、西周時期。社會發展進步的一個突出表現是在青銅器制造工藝上。
（多媒體演示）司母戊鼎圖片。
教師針對圖片提問：同學們，我們看的圖片是什么？它有多高呢？多長呢？多重呢？司母戊鼎是世界上現存最大的青銅器，當時 鑄造這樣一個大鼎需要多少人同時操作呀？可見商朝的青銅鑄造業，有多么大的規模了！
教師引導：剛才，我給大家講了在夏、商、西周時期社會發展進步突出表現在青銅器制作工藝上。現在請大家很快的瀏覽一下課文小標題，想一想青銅文明還表現在哪些方面？
學生回答：還表現在農業和畜牧業的發展方面。
教學過程
分組導學
根據課文內容，將學生分成兩個大組，每四人一小組。第一大組閱讀“青銅器的高超工藝”這一目的內容；第二大組閱讀“農業和畜牧業的發展”一目內容。請同學們邊看書邊思考屏幕上給出的問題。
（多媒體展示）
第一大組問題
1. 夏、商、西周有哪些手工業？
2. 青銅器制造業發展演變的過程？
3. 青銅器制作有何特點？
第二大組問題
1. 夏、商、西周農業發展的表現？
2. 畜牧業發展的表現？
教師過渡：現在我們看第一大組的同學如何解答第一大組問題。
教師提問：青銅器制造業的特點？
特點之一：生產規模大
（多媒體展示）四羊方尊圖片
特點之二：工藝精美
（多媒體展示）
青銅農具：銅鏟（商）、銅 （西周）
青銅兵器：玉援銅內戈（商）、銅劍（西周）
青銅用具：銅爵（商）、銅鏡（商）
特點之三：品種繁多，應用普遍
（多媒體展示）三星堆的文物、青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹。并簡介圖片
教師提問：三星堆文化分布于何處？
學生回答：我國西南地區的成都平原。
教師引導：這說明我國青銅制造業不僅僅分布在商周統治中心地區。在西南等邊遠地區青銅制造業照樣盛行。這說明當時青銅制造業還有何特點？分布怎樣？
特點之四：分布廣泛。
教師過渡：夏、商、西周的手工業，除了青銅鑄造業之外，當時的陶瓷業和玉器制造業也很興盛發達。（教師簡單提一下陶和瓷的區別，稍作講解陶瓷業和玉器制造業）
教師引導：那么農業和畜牧業發展表現如何呢？請第二組同學概括一下。
農業發展表現：
1.商、西周時“五谷齊備”
2.技術改進：選種、施肥、治蟲害
3. 生產工具改進：西周開始使用青銅農具
畜牧業發展表現：
1. 品種繁多：馬、狗、牛豬等
2. 牲畜圈養
3. 牧場放養（規模大）
判斷題：青銅文明就是青銅器工藝高超。
教師引導：上節課我布置同學們搜集了有關奴隸社會及奴隸悲慘生活的資料。現在我請一些同學來演繹奴隸的悲慘生活。
（多媒體展示同學們編的小劇本）
場景一
學生角色表演：
旁白（由教師完成）：奴隸一天的勞動開始了。
奴隸主：（不停吆喝）快起來！快起來！（打開奴隸枷鎖）把地里的肥給我施了，才能吃飯。（隨著“啪”一聲鞭響，奴隸主一鞭子打在走在后面的奴隸身上）叫你快點，你不聽！（呵斥）
奴隸：（嘴里嚷道）太累了。（伸腰想休息一會兒）
奴隸主：快給我干活，想偷懶。（劈頭蓋臉一鞭子打下去）
奴隸：（眼睛被打中，捂著眼睛叫疼）
奴隸主：（罵罵咧咧）不打死你才怪呢！
旁白：天黑了，奴隸被一一帶上枷鎖，關了起來。
場景二
商人：快來買，快來買。這里有五個奴隸，三個大的，二個小的。大的可以干重活，小的可以干零活。女的可以生小奴隸。快來看呀，快來買。
奴隸主：（牽一匹馬來，馬上背著一束絲）這些奴隸值多少？
商人：不貴，兩匹馬。
奴隸主：太貴了，一匹馬+一束絲，不行拉倒。
商人：好，爽快，成交。
旁白：奴隸主回到了家中。
奴隸主：明天就要祭祀祖先了。我看把其中三個奴隸殺死了，正好用來做貢品。
旁白：第二天祭祀開始。（奴隸主一一把其中三個奴隸殺死）
旁白：一個月以后，奴隸主死去。
奴隸主兒子吩咐手下：把剩下的兩個奴隸活埋作陪葬品。
教師引導學生歸納奴隸的悲慘生活的表現：
a) 進行繁重的勞動
b) 失去人生自由，倍受折磨
c) 隨意轉讓和買賣
d) 進行人牲和人殉
教師過渡：在農業、手工業和畜牧業生產中大量使用奴隸，奴隸過著牛馬不如的生活。 請同學們討論一下，是誰主要創造了燦爛的青銅文明？奴隸的悲慘生活與高度發達的青銅文明之間是一種什么樣的關系？
教師總結：夏、商、西周農業、畜牧業、手工業和商業都得到了較快的發展，取得了較大的成就，形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明。但這些發展和成就，都離不開奴隸們的辛勤勞動。夏、商、西周燦爛的青銅文明在很大程度上是由奴隸們創造的。
教師課堂總結：
我們今天所學的第五課叫“燦爛的青銅文明”。青銅文明不僅突出表現在銅器制作工藝上，還表現在手工業、農業和畜牧業發展的方方面面。有學者把人類歷史劃分石器時代、金石并用時代、青銅器時代、鐵器時代。青銅時代就是人類使用青銅器制作生產工具、武器生活用具的物質文化階段。而在這個時代人們所創造的物質文化成果便稱作“青銅文明”。我國夏、商、西周時期正處于青銅時代，處于奴隸社會發展階段。此時創造的物質文化成就突出，豐富多彩。因而，我們把這一時期文明稱之為“燦爛的青銅文明”。
提示和建議
教師簡單說明“文明”的概念，使學生對“文明”有一個初步的了解和認識。
教師指導學生閱讀導入框中的內容。
教師啟發學生回答老師提出的問題，使課堂氣氛活躍起來。
教師引導好學生并及時表揚表現好的同學。
教師分組時，可使第一大組人數稍多一些。問題可逐一快速跳入，以便引起同學們注意。
教師應強調當第一大組同學回答問題時，第二大組同學邊看書，邊思考第一大組問題。同理，當第二大組同學解答第二大組問題時，第一大組同學要思考解答第二大組問題。
學生看書5分鐘，每一小組討論2分鐘。
學生紛紛舉手，第一大組1、2兩小題很快答出。教師對表現好的小組不失時機進行表揚。
教師在學生回答好2小題時，及時引導學生得出青銅文明一脈相承，具有延續性的特點。
學生從前面司母戊鼎的介紹很容易得出特點一。學生講解說明四羊方尊圖片，教師稍作引導，不難歸納出特點二。教師分層次展示圖片并讓學生看課文中的西周燒炭火的青銅器，引導學生得出特點之三。呈現圖片要求速度適中。圖片呈現后及時關閉窗口。學生在引導下很容易得出特點之四。
教師引導學生進行概括。屏幕一一打出農業和畜牧業發展的表現。
教師在學生判斷的基礎上及時總結 ：夏、商、西周燦爛的青銅文明不僅僅表現在青銅制造業的興盛上，農業、畜牧業、手工業和商業的繁榮共同形成了這一時期燦爛的青銅文明。
時間控制為8分鐘，控制好場面。為表演順利完成，打出同學們編的臺詞、場景說明，以便學生表演時參照。。
學生背上貼一“馬”字，紙條撕成帶狀為“絲”。學生表演時加入表情和動作。
教師及時點評同學們的表演。
教師引導同學描述奴隸的悲慘生活。
學生討論3分鐘。
教師在學生討論回答后及時總結。
教師總結時，用多媒體演示出本課的主要內容。
燦爛的青銅文明 10
教學重難點
教學重點：青銅器的高超工藝。
教學難點：青銅文明的概念、表現；奴隸的悲慘生活與青銅文明的關系
教學工具
多媒體工具
教學過程
導入新課：學們今天我們來學習第5課“燦爛的青銅文明”，“文明”一詞反映的是社會發展進步的程度，是社會發展進步的表現。在夏、商、西周時期。社會發展進步的一個突出表現是在青銅器制造工藝上。
學習目標：
1、掌握青銅文明包括哪幾個王朝。
2、掌握這一時期高超的青銅工藝和典型作品
3、知道夏、商、周時期的農業、手工業、畜牧業、商業等方面取得的成就，
4、懂得我國奴隸社會高度發達的奴隸制文明，是建立在對奴隸的殘酷剝削的基礎上的。
自學指導：
1、夏、商、西周有哪些手工業？
2、青銅器制造業發展演變的過程？
3、青銅器制作有何特點？
4、夏、商、西周農業發展的表現？
5、畜牧業發展的表現？
新課學習：
教師提問：青銅器制造業的特點？(多媒體展示：青銅器的制作流程)特點之一：生產規模大
(多媒體展示)四羊方尊圖片特點之二：工藝精美
(多媒體展示，青銅器)特點之三：品種繁多，應用普遍
(多媒體展示)三星堆的文物、青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹。特點之四：分布廣泛
教師提問：三星堆文化分布于何處？
學生回答：我國西南地區的成都平原。
教師引導：這說明我國青銅制造業不僅僅分布在商周統治中心地區。在西南等邊遠地區青銅制造業照樣盛行。這說明當時青銅制造業還有何特點？分布怎樣？
教師過渡：夏、商、西周的手工業，除了青銅鑄造業之外，當時的陶瓷業和玉器制造業也很興盛發達。(教師簡單提一下陶和瓷的區別，稍作講解陶瓷業和玉器制造業)
教師引導：那么農業和畜牧業發展表現如何呢？請第二組同學概括一下。
農業發展表現：
判斷題：青銅文明就是青銅器工藝高超。
教師引導：上節課我布置同學們搜集了有關奴隸社會及奴隸悲慘生活的資料。現在我請一些同學來演繹奴隸的悲慘生活。
分角色表演：
場景一
學生角色表演：
旁白(由教師完成)：奴隸一天的勞動開始了。
奴隸主：(不停吆喝)快起來！快起來！(打開奴隸枷鎖)把地里的肥給我施了，才能吃飯。(隨著“啪”一聲鞭響，奴隸主一鞭子打在走在后面的奴隸身上)叫你快點，你不聽！(呵斥)
奴隸：(嘴里嚷道)太累了。(伸腰想休息一會兒)
奴隸主：快給我干活，想偷懶。(劈頭蓋臉一鞭子打下去)
奴隸：(眼睛被打中，捂著眼睛叫疼)
奴隸主：(罵罵咧咧)不打死你才怪呢！
旁白：天黑了，奴隸被一一帶上枷鎖，關了起來。
場景二
商人：快來買，快來買。這里有五個奴隸，三個大的，二個小的。大的可以干重活，小的可以干零活。女的可以生小奴隸。快來看呀，快來買。
奴隸主：(牽一匹馬來，馬上背著一束絲)這些奴隸值多少？
《燦爛的青銅文明》教案 11
下面是人教版七年級歷史第5課燦爛的青銅文明說課稿，對本文不熟悉的朋友可以查看以下說課稿，或許可以深入了解課文。
各位評委、老師：
大家好！我說課的課題是人教版《歷史》七年級上冊第5課《燦爛的青銅文明》。
下面，我來談一談自己對這一課的理解和設計：
一、說學生
初一學生思維活躍，有強烈的好奇心，接受能力較強，渴望親身體驗。為了激發學生的積極性，在課堂上我順應學生的特點，讓他們主動學習、探究合作，給學生以充分肯定，從而激發他們的求知欲望，增強學生的自信心。同時注重加強學法指導、培養學生自主學習的習慣對初一學生也是十分必要的。
二、說教材
根據《歷史課程標準》和學生的實際情況，對教材分析如下：
1.課題在教材中的地位
中國古代史以中華文明為基本內容，而青銅文明是其中最具代表性的文明成果之一。本課以司母戊鼎等為例，介紹中國古代青銅工藝的成就，展現了我國夏、商、西周時期的奴隸制文明。
2.重點和難點
“青銅器的高超工藝”是全課的重點內容。青銅制造業是我國夏商周奴隸制文明的典型代表，具有規模大、品種多、工藝精、分布廣等特點。在處理這一重點問題時，我選擇豐富的圖片和音像資料，幫助學生探究青銅制造業的上述特點。同時，強調青銅文明的延續性，從而使學生對中國古代文化連續發展這一顯著特征有初步的認識，適當介紹其他手工業行業的狀況，使學生對夏商西周手工業的發達有一全面了解。
正確地理解“青銅文明”這一概念是本課的難點問題。學生在學習時，容易將“青銅文明”與青銅器或者青銅制造業簡單地等同起來。通過活動探究和知識歸納，師生共同將這一概念進行全面而準確解讀，使學生對夏商周時期的青銅文明形成正確的認識。
三、說教學目標
根據《歷史課程標準》和新的教學理念，在本課設計上，我將知識技能、過程方法和情感態度價值觀三維目標有機地結合起來。
1.知識與技能：通過本課的學習，使學生比較全面地掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經濟發展的基本史實，包括手工業、農業和商業的狀況及特點；了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。
2.過程與方法：通過學習夏、商、西周時期經濟發展的情況，概括“青銅文明”的特征，培養學生歸納、概括歷史知識的能力；通過了解奴隸的悲慘生活，使學生認識到高度發達的奴隸制文明是建立在對奴隸殘酷剝削的基礎上，從而培養學生初步運用歷史的基本觀點全面認識歷史發展過程的能力。
3.情感態度價值觀：通過本課的學習，使學生認識到夏、商、西周時期的奴隸制文明輝煌燦爛，表明我國古代文明具有極其強大的'生命力，培養學生熱愛祖國、熱愛家鄉的高尚情操。
四、說教法
1.托爾斯泰說過：“成功的教學需要的不是強制，而是激發學生的學習興趣。”從激發學習興趣出發，啟發學生思考、討論，參加到教學活動中來，真正發揮學生的主體作用。
2.建構主義理論認為：在歷史學習中，教學不是簡單的知識傳遞，而是學生主動建構的過程。在課堂上利用多媒體輔助教學，展示聲音、圖片、影像和文字資料，豐富教學資源，突出重點、突破難點，創造良好的教學情境，圓滿完成教學目標。
五、說學法
1.轉變傳統的學習方式，突出以學生為主體的合作、探究式學習，培養學生的實踐能力和初步的歷史思維能力和歷史唯物主義觀點。
2.要求學生在上課過程中積極動腦、動手參與自學、討論、練測等學習活動中，并充分發揮學生主觀能動性，使學生掌握正確的學習方法，養成良好的學習習慣，不僅讓學生“學會”，還要讓學生“會學”。
六、說教學構思
1.導入新課
(欣賞聯合國“世紀寶鼎”圖)
在聯合國成立50周年前夕，收到了中國人民贈送的珍貴的禮物--世紀寶鼎。這個大型青銅器，安放在聯合國大廈北花園綠色的草坪上，鼎座高0.5米，象征聯合國成立50周年；鼎身高2.1米，象征21世紀，底座上飾56條龍，象征華夏的56個民族都是龍的傳人。整個寶鼎造型古樸、工藝精湛，堪稱宏偉杰作。你知道嗎？它的制作是以商周時期的大鼎為范本設計制造的。讓我們共同走進燦爛的青銅文明時代，學習第5課—“燦爛的青銅文明”。
2.講授新課
設計1：導學提示
第一步：圖片賞析(配古箏樂flash放映)
請同學們欣賞商周時期青銅器圖片，體會勞動人民的勤勞和智慧。
第二步：問題導讀
閱讀課文第一目內容，并思考：
(1)青銅制造業開始于：。
(2)青銅制造業鼎盛于：。
(3)青銅制造中的精品有：、。
(4)除青銅制造外，夏、商、西周的也很發達，我國是世界上最早發明瓷器的國家。這個時期，的制造也很興盛。
設計2：拓展交流
拓展一：展示圖文資料，介紹抗日戰爭時期河南農民發現司母戊鼎的經過，引起學生對青銅器的興趣，同時進行愛國主義教育。配以模型或照片，講述司母戊鼎和四羊方尊的冶煉過程，使學生對當時青銅制造業的高超水平有進一步深入的了解。
拓展二：播放中央電視臺《探索與發現》欄目錄像資料，展現“三星堆”文化的獨特神韻。
文字介紹：北緯30°線，一條看不見的曲線然而卻具有非凡的神奇魔力，它所經過的是地球上最亮麗、最神奇的風景線：最高的山峰、最深的海溝、最奇怪的湖泊、金字塔百慕大、撒哈啦、神農架……我們不得不驚詫三星堆文化遺址也位于這條神奇的北緯30°線上。
設計3：合作探究
青銅器的特點是本課的重點內容。在學習前面知識的基礎上，進行合作學習，深入探究，討論并概括出這個時期青銅器的特點。
幻燈：夏、商、西周的青銅器特點是什么？(規模大、品種多、工藝精、分布廣)
設計4：自主學習
第一步：學法指導
關于農業和畜牧業的發展這一內容，結合“問題導讀”欄目的設計，引導發現問題、提出問題，相互交流，然后以選擇、填空、列舉等練習形式提出。
第二步：歸納升華
夏、商、西周時期，農業、畜牧業和青銅制造業高度發達，我國奴隸制文明出現了輝煌燦爛的景象。教師進一步指出燦爛的青銅文明是廣大奴隸辛勤勞動的結果。
通過欣賞“商朝戴枷的奴隸俑”“人牲”“殉葬”或安陽商王大墓圖片，使學生認識到夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質，并得出夏、商、西周奴隸制經濟高度發達是建立在對奴隸殘酷剝削基礎上這一歷史結論。
設計5：各抒己見
有位著名考古學家說：商代文化實在是一個燦爛的文明。
男孩：我認為考古學家說得很對。這是祖國歷史上的一個光輝時代。
女孩：不對！那時候多么殘酷，奴隸過著牛馬不如的生活，有什么好？
在學生討論的基礎上，我啟發學生指出商代文明較全面地體現了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進步，因此可稱得上是“燦爛的文明”。當然這又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運基礎上的“文明”。
3.課堂活動
設計1：課堂感悟
談一談學習本課的感想或啟發。
第一步：學生談論夏商周時期青銅器文明高度發展的表現。
第二步：教師提出問題：“既然夏、商、西周時期，我國的農業、手工業、畜牧業和商業都很發達，為什么要以‘青銅’作為當時文明的象征呢？”經過學生討論，結合圖表，通過推理的方式突破難點，深入淺出地解釋“青銅文明”的概念，讓學生理解“青銅文明”與青銅制造業的區別。
石器時代
青銅時代
鐵器時代
青銅時代就是人類使用青銅制作生產工具、武器及生活用具的文化發展階段。當時的青銅器已經滲透到農業、手工業、畜牧業及商業
之中，具有廣泛的代表性。
設計2：史海泛舟
結合課程標準，本欄目設置了請你選擇、知識園地和問題探究等形式新穎的欄目，進行復習鞏固。通過多種活動設計，幫助學生鞏固知識，提升能力。
(1)請你選擇
(2)知識園地
說一說：本課中給你印象最深的三件青銅器的名稱。
(3)問題探究
你能列舉出漢語中有關“鼎”的成語嗎？它的含義是什么？
4.結束語
青銅的發現的使用，是人類進入文明社會的標志之一。每當我面對青銅器，無不從內心深處感到一種震撼：那碩大的形體，顯示了青銅文化的恢宏；那銅綠斑駁的外表，昭示著青銅文化歷史的久遠；那通體所飾的精美圖案，展示著傳統文化的深邃與璀璨。商周青銅器凝聚著人類征服自然、改造自然所取得的物質財富和精神財富的全部成果，它所構成的青銅文化是中華文明的源頭。
七、說教學手段
本課主要運用了多媒體課件來輔助教學，采用形式多樣的活動設計，從根本上改變傳統的教學模式，激發學生興趣，提高課堂效率。
八、說板書設計
采取提綱式板書，便于學生從板書中理解歷史發展的線索和內在聯系，更加條理地梳理本課的主要知識點。
燦爛的青銅文明 12
一、導入新課
大屏幕欣賞聯合國“世紀寶鼎”圖
在聯合國成立50周年前夕，收到了中國人民贈送的珍貴的禮物--世紀寶鼎。這個大型青銅器，安放在聯合國大廈北花園綠色的草坪上，鼎座高0.5米，象征聯合國成立50周年；鼎身高2.1米，象征21世紀，底座上飾56條龍，象征華夏的56個民族都是龍的傳人。整個寶鼎造型古樸、工藝精湛，堪稱宏偉杰作。你知道嗎？它的制作是以商周時期的大鼎為范本設計制造的。讓我們共同走進燦爛的青銅文明時代，學習第5課—“燦爛的青銅文明”。
二、講授新課
設計1：導學提示
第一步：圖片賞析
請同學們欣賞商周時期青銅器圖片，體會勞動人民的勤勞和智慧。
第二步：問題導讀
閱讀課文第一目內容，并思考：
1、青銅制造業開始于：。
2、青銅制造業鼎盛于：。
3、青銅制造中的有：。
4、除青銅制造外，夏、商、西周的也很發達，我國是世界上最早發明瓷器的國家。這個時期，的制造也很興盛。
設計2：拓展交流
拓展一：展示圖文資料，介紹抗日戰爭時期河南農民發現司母戊鼎的經過，引起學生對青銅器的興趣，同時進行愛國主義教育。配以模型或照片，講述司母戊鼎和四羊方尊的冶煉過程，使學生對當時青銅制造業的高超水平有進一步深入的了解。
拓展二：播放中央電視臺《探索與發現》欄目錄像資料，展現“三星堆”文化的獨特神韻。
文字介紹：北緯30°線，一條看不見的曲線然而卻具有非凡的神奇魔力，它所經過的是地球上最亮麗、最神奇的風景線：最高的山峰、最深的海溝、最奇怪的湖泊、金字塔百慕大、撒哈啦、神農架……我們不得不驚詫三星堆文化遺址也位于這條神奇的北緯30°線上。
設計3：合作探究
青銅器的特點是本課的重點內容。在學習前面知識的基礎上，進行合作學習，深入探究，討論并概括出這個時期青銅器的特點。
夏、商、西周的青銅器特點是什么？(規模大、品種多、工藝精、分布廣)
設計4：自主學習
第一步：學法指導
關于農業和畜牧業的發展這一內容，結合“問題導讀”欄目的設計，引導發現問題、提出問題，相互交流，然后以選擇、填空、列舉等練習形式提出。
第二步：歸納升華
夏、商、西周時期，農業、畜牧業和青銅制造業高度發達，我國奴隸制文明出現了輝煌燦爛的景象。教師進一步指出燦爛的青銅文明是廣大奴隸辛勤勞動的結果。
通過欣賞“商朝戴枷的奴隸俑”“人牲”“殉葬”或安陽商王大墓圖片，使學生認識到夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質，并得出夏、商、西周奴隸制經濟高度發達是建立在對奴隸殘酷剝削基礎上這一歷史結論。
設計5：各抒己見
有位著名考古學家說：商代文化實在是一個燦爛的文明。
男孩：我認為考古學家說得很對。這是祖國歷史上的一個光輝時代。
女孩：不對！那時候多么殘酷，奴隸過著牛馬不如的生活，有什么好？
在學生討論的基礎上，啟發學生指出商代文明較全面地體現了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進步，因此可稱得上是“燦爛的文明”。當然這又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運基礎上的“文明”。
三、課堂小結(反思完善)
設計1：課堂感悟
談一談學習本課的感想或啟發。
第一步：學生談論夏商周時期青銅器文明高度發展的表現。
第二步：教師提出問題：“既然夏、商、西周時期，我國的農業、手工業、畜牧業和商業都很發達，為什么要以‘青銅’作為當時文明的象征呢？”經過學生討論，結合圖表，通過推理的方式突破難點，深入淺出地解釋“青銅文明”的概念，讓學生理解“青銅文明”與青銅制造業的區別。
設計2：史海泛舟
本欄目設置了請你選擇、知識園地和問題探究等形式新穎的欄目，進行復習鞏固。通過多種活動設計，幫助學生鞏固知識，提升能力。
(1)請你選擇(略)
(2)知識園地
說一說：本課中給你印象最深的三件青銅器的名稱。
(3)問題探究
你能列舉出漢語中有關“鼎”的成語嗎？它的含義是什么？
四、結束語
青銅的發現的使用，是人類進入文明社會的標志之一。每當我面對青銅器，無不從內心深處感到一種震撼：那碩大的形體，顯示了青銅文化的恢宏；那銅綠斑駁的外表，昭示著青銅文化歷史的久遠；那通體所飾的精美圖案，展示著傳統文化的深邃與璀璨。商周青銅器凝聚著人類征服自然、改造自然所取得的物質財富和精神財富的全部成果，它所構成的青銅文化是中華文明的源頭。
燦爛的青銅文明 13
第一范文23課件2
[教學目標]
一、知識與能力
（一） 知識目標
1、通過本課的學習，使學生比較全面地掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經濟發展的基本史實；
2、了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇；
（二）能力目標
通過本課的學習，使學生認識到：我國夏、商、西周時期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠流長，一脈相承；
二、過程與方法
教師指導學生利用現代信息技術，通過動手上網查資料，搜集史料，體會夏 、商、周青銅文明的輝煌。培養學生自主學習，篩選資料的能力；
三、態度價值觀
通過學習本課，學生了解我國悠久的歷史和燦爛的文化，激發學生的愛國主義情感及民族自豪感，增加學生學習歷史和考古知識的興趣。樹立人民創造歷史的正確人生觀；
[教學重點]
青銅器的高超工藝；
[教學難點]
正確地理解“青銅文明”這一概念，奴隸的悲慘生活與青銅文明的關系；
[課時]
1課時
[課型]
新授課
[方式與方法]
對話式教學
[教學過程]
導入新課：
觀看“發布現場福娃動畫宣傳片”導入
師：XX年7月13日，歷史的瞬間變成了永恒的歡樂。北京申奧成功，聚集在中華世紀壇的各界群眾爆發出排山倒海的歡呼。XX年7月13日是北京申奧成功5周年，同樣的歡樂再次留在人們心中，請同學記住7月13日，XX年7月13日（聯合國教科文組織第30屆世界遺產大會在立陶宛首都維爾紐斯舉行）聯合國教科文組織第30屆世界遺產大會決定，安陽殷墟獲準進入世界遺產名錄，成為中國第33處世界遺產。大會對殷墟的評價是：與古埃及、巴比倫、古印度媲美，以其甲骨文、青銅文化、玉器、古文歷法、喪葬制度及相關理念習俗、王陵、城址、早期建筑乃至中國考古學搖籃聞名于世，文化影響廣播而久遠，真實性完整性強，具全球突出普遍價值，有良好的管理與展示。河南安陽商代遺址出土的“司母戊大方鼎” 以其莊嚴的造型，龐大的體積和神秘的花?
師：（出示幻燈片──司母戊大方鼎）（提前讓學生收集有關司母戊大方鼎的資料）
（先對“青銅時代”進行簡單介紹：）青銅時代就是人類使用青銅制作生產工具、武器及生活用具的物質文化發展階段。它介于“銅石并用時代”和鐵器時代之間。而在這個時代人們所創造的物質文化，便被稱作“青銅文明”。 中國青銅文化的起源可以一直追溯到原始社會新石器時代，而其真正的發展最高峰則出現在商朝和西周時期，尤其是商代以鼎為代表的祭祀用容器的制作，最為著名。青銅鼎的前身是原始社會的陶鼎，本來是日用的飲食容器，后來發展成祭祀天帝和祖先的“神器”，并被籠罩上一層神秘而威嚴的色彩。這件《司母戊大方鼎》就是此期間最著名的作品之一。
生1：（請學生介紹）司母戊大方鼎高133厘米，重875公斤，制作于商朝，鼎身呈長方形，口沿很厚，輪廓方直，顯現出不可動搖的氣勢。鼎的四個立面中心都是空白素面，周圍則布滿商代典型的獸面花紋和夔龍花紋。這些獸面紋又稱饕餮紋，是以虎、牛、羊等動物為原型，經過綜合、夸張等藝術處理手法而創造出的一種神秘的動物形象。鼎耳的側面雕刻有兩只相對的猛虎，虎口大張，共銜著一個人頭。這種恐怖的吃人形象，渲染出一種精神上的壓迫感，以顯示統治階級的無上權威。
生2：司母戊大方鼎是1939年在河南安陽侯家莊武官村出土的司母戊鼎。因鼎寬大得形似馬槽，人們又稱它為馬槽鼎。鼎重832.84公斤，高1.33米，口長1.10米，壁厚6厘米，立耳，長方形，四柱足中空。紋飾以云雷紋為底紋，耳的外郭飾一對虎紋，虎口相向，中有一人頭，似被虎所吞噬。鼎腹、上下均飾以夔紋構成的方框，兩夔相對，中間以短扉棱相隔，足部飾獸面紋，下有三道弦紋。腹壁內有“司母戊”銘文。科學家們分析大鼎是采用組芯的造型方法，用21塊陶范鑄成。雙耳是先鑄成后再嵌入鼎范內，鼎身其余部分都是一次鑄成。這本身就是一個奇跡。它標志著商代青銅器鑄造技術已達到相當高的水平。此鼎是現存商代青銅器中形體最大、最重的一件，現藏于中國歷史博物館。
師：（出示幻燈片──四羊方尊）（提前讓學生收集有關四羊方尊的資料）
生：四羊方尊是我國現存商器中最大的方尊，重近34.5公斤，1938年出土于湖南寧鄉縣黃村月山鋪轉耳侖的山腰上。現藏于北京中國歷史博物館。“尊”是一種盛酒器。尊一般為圓形、鼓腹、大口，也有少數方尊。四羊方尊便是其中一例。它造型雄奇，寓動于靜。喇叭狀勁張的方形口部，每邊邊長為52.4厘米，幾乎接近器身的高度58.3厘米。盡管尊口很大，由于尊的四角有4只腳踏實地的山羊，所以沒有給人頭重腳輕的感覺。在尊的頸部飾有蕉葉、夔紋和獸面紋，肩部有4條龍相互蟠纏。最突出的、尊的腹部四角鑄有4只大卷角羊，其形象在寧靜中有威嚴感。羊背和胸部飾有鱗紋，前腿為長冠鳥，圈足上飾有夔紋。方尊的邊角及每一面中心線的合范處都是長棱脊，其作用是以此來掩蓋合范時可能產生的對合不正的紋飾，同時也增強了造型的氣勢。肩部的龍及羊的卷角都用分鑄法做成。羊角是事先鑄成后配置在羊頭的陶范內，再合范澆鑄的，如果沒有高超的合范技術，很難達到整器渾然一體的效果。四羊方尊集線雕、浮雕、圓雕于一器，把平面圖像和立體雕塑結合起來，把器皿和動物形狀結合起來，以異常高超的鑄造工藝制成，真是匠心獨運，恰到好處。
師：（出示幻燈片──三星堆文化）（提前讓學生收集有關三星堆文化的資料）
生：三星堆文化發現于四川廣漢，1929年開始發現。新中國成立后，經過1980年、1986年幾次大規模考古發掘，出土了大量稀世之寶，包括造型奇特、制作精美的金器、青銅器和玉器、漆器等。三星堆出土的金面罩，全用金箔，說明制作者對金的延伸性已有很深了解。青銅神面具、青銅雕像，造型生動，有古蜀人“縱目”的特點（如同戲曲化妝成堅眉豎目的形象）。三星堆的青銅樹，是祭祀用品，有學者考證它與我國民間習俗“通天樹”或搖錢樹有關。（《三星堆文化探秘》，昆侖出版社XX年版）學者
生2：這是1986年在我國四川省成都市東北的廣漢三星堆遺址出土的青銅立人像。它是距今三千多年的古蜀國人制作的。像高163.5厘米，軀體修長，身著左衽長袍。青銅人的右臂向上曲舉，左臂向下彎曲，寬大的手掌空握，好似握著什么器物。長袍下部雕有饕餮紋，下擺成燕尾狀。面部方正，大眼睛，直挺的鼻梁，方額大耳，耳垂還穿有小孔。腦后垂長發辮，頭戴華麗高冠。雙腳赤裸，站在一方座上，神情肅穆莊嚴。據考古學家分析，這個銅人可能是古蜀人掌握祭祀大權的巫師。銅像采用分段澆鑄法鑄成，說明這一時期的青銅鑄造工藝達到了很高的水平。
師：同學們上網查詢資料都非常詳細，下面請同學們再看一組幻燈片，請同學們說說商周青銅制造業的特點？
生：（自由發言）規模大、品種多、工藝精美、范圍廣
師：青銅文化博大精神，源遠流長，對中國文化的影響十分深遠。
青銅工藝與我國傳統文化和現實生活有什么關系呢？
青銅文化是我們民族傳統文化的瑰寶，是取之不盡、用之不竭的寶藏。我們無法說清她的全部，只能努力地去發掘、去體會、去領悟她的精神。穿越歲月長河，從歷史走來，走進當代，不變的是青銅文明的精魂，不變的是燦爛文明的薪火相傳。
師：除青銅文化外，夏商西周時期的陶瓷業和玉器制造業也達到了很高的水平，我國是世界上最早發明瓷器的國家，（與學生一起說出）china的意思是中國和瓷器，瓷都是江西景德鎮。
夏商西周時期文明的燦爛，那么此時的經濟發展又是如何呢？下面我們繼續學習夏商西周時期的經濟。
師：夏商西周時期的經濟部門主要是農業和畜牧業。它們的發展表現有哪些呢？
生：（自由發言）
師：（出示幻燈片）
農業：“五谷”已經齊備（品種）
已掌握選種、施肥和治蟲害（技術）
已用一定數量的青銅農具（工具）
畜牧業：已有今天家畜家禽的主要品種（品種）
建有牲畜圈欄（方式）
商業：都城繁榮，交通發達，沿途設有旅店
師：既然夏、商、西周時期，我國的農業、手工業、畜牧業和商業都很發達，為什么要以“青銅”作為當時文明的象征呢？結合前面老師介紹的“青銅文明”概念，同學們再細細回味！
師：（出示幻燈片）上面我們學習了“青銅文明”的基本內容。請同學們通過圖片更加直觀的認識夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質，并明白夏、商、西周奴隸制經濟高度發達是建立在對奴隸殘酷剝削的基礎上的。
生： “商朝戴枷的奴隸俑”是1937年在河南安陽殷墟出土的。陶俑一高一矮，男俑高6.1厘米，女俑高5.5厘米，男俑的雙手被枷在背后，女俑則雙手被枷在前。這兩個陶俑的出土說明了商代奴隸處境的悲慘。白天，奴隸們在奴隸主的監督下，從事艱苦的勞動；夜晚，為了防止奴隸們逃跑，奴隸主又給他們戴上枷銬。五個奴隸等于一匹馬加一束絲的記載，見于西周中期的一個青銅鼎上。它說明西周奴隸的地位是非常低下的。商朝奴隸主對奴隸剝削壓迫的另一個表現是：奴隸主每次祭祀祖先，都要屠殺大量奴隸作祭品，稱為“人祭”“人牲”。奴隸主死了，還要把奴隸殺死或活埋，稱為“人殉”。河南安陽侯家莊的商王大墓，墓的里里外外，人殉及追祭時的人牲，總共約三百人。
師：直觀的表白，那現在請同學們想一想：商代文化實在是一個燦爛的文明這句話有沒有道理？
生：（自由發言）
師：這是從不同角度對商代歷史的認識。奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產力發展，私有制出現的必然。在奴隸社會中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規模的生產，進行簡單協作和分工，提高生產效率；奴隸社會內可運用國家政權的力量組織大規模的生產過程，推動生產力發展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量剩余產品，使另一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。綜上所述，商代文明較全面地體現了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進步，因此，可稱得上是燦爛的文明。這當然又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運基礎上的“文明”。
師：（小結）青銅文明不僅突出表現在銅器制作工藝上，還表現在手工業、農業和畜牧業發展的方方面面。有學者把人類歷史劃分石器時代、金石并用時代、青銅器時代、鐵器時代。青銅時代就是人類使用青銅器制作生產工具、武器生活用具的物質文化階段。而在這個時代人們所創造的物質文化成果便稱作“青銅文明”。我國夏、商、西周時期正處于青銅時代，處于奴隸社會發展階段。此時創造的物質文化成就突出，豐富多彩。因而，我們把這一時期文明稱之為“燦爛的青銅文明”。
課后小練：
1、1999年以中國政府的名義送給聯合國一個“世紀寶鼎”；在XX年中央電視臺聯歡晚會上，全國56個民族的代表都把自己家鄉的土倒在同一個鼎里，寓意56個民族是一家；在中國的成語里也有“一言九鼎”的說法。想一想，為什么中國人從古到今都重視“鼎”？
2、識圖題：讀下圖然后回答問題（反映的是西周時的情形）
①填出圖中a、b兩處的算術運算符號。
②圖中反映的是西周時的什么情況？這種情況說明了什么實質性問題？
③圖中所反映的情況 必然會導致什么結果？這種現象和結果之間的關系說明了什么歷史結論？
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燦爛的青銅文明 14
第5課 燦爛的青銅文明
【學習目標】
1、司母戊鼎（∨）
【知識梳理】
一、青銅器的高超工藝
1、在 社會末期，我國已出現青銅器。
2、 是我國青銅文化的燦爛時期，著名的青銅器有 和四羊方尊。
3、與商周同期，我國成都平原，也盛行一種獨特的青銅文化，出土了大量青銅面具、大型青銅立人像等，這就是舉世聞名的“ ”文化。
4、夏商周的陶瓷業也很發達，最早在 朝就有燒制原始青瓷的瓷窯。我國是世界上最早發明 的國家。
二、農業和畜牧業的發展
1、農業：后代成為“五谷”的農作物， 時期已經齊備。農業上已知道 、 和 。
2、今天家畜家禽的主要品種， 朝時都已經有了，還建有 。
三、奴隸的悲慘生活
1、奴隸社會的主要矛盾： 階級和 階級的矛盾。
2、最能體現奴隸生活悲慘的是奴隸主用奴隸做 和 活動。
【自主檢測】
一、選擇題
1、歷史文物是后人了解歷史的第一手資料，通過下圖文物，我們可以了解哪一時期的歷史（ ）
（四羊方尊） （司母戊鼎）
a.商朝 b.秦朝 c.西漢 d.東漢
2、下面各項中，最能反映我國古代青銅工藝水平和成就的是 （ ）
a.甲骨文 b.司母戊鼎 c.兵馬俑 d.敦煌莫高窟
3、我國青銅文化的燦爛時期是 （ ）
a.夏朝 b.商朝 c.西周 d.東周
4、下列關于西周農業情況敘述不正確的是 （ ）
a.“五谷”齊備 b.知道治蟲害 c.知道選良種 d.使用牛耕
5、著名的司母戊鼎因鑄有“司母戊”三個字而得名，這三個字在當時應該是 （ ）
a.甲骨文 b.金文 c.小篆 d.隸書
6、我國是世界上最早發明瓷器的國家，我國最早出現瓷窯是在 （ ）
a.夏朝 b.商朝 c.西周 d.東周
二、非選擇題
1、寫出你印象最深的商周時代的兩件青銅器的名稱。
【拓展視野】
1.（08福建泉州卷）下面各項中，最能反映我國古代青銅工藝水平和成就的是（ ）
a.甲骨文 b.司母戊鼎 c.兵馬俑 d.敦煌莫高窟
第5課 燦爛的青銅文明
【知識梳理】
一：原始、商朝、司母戊鼎、三星堆、商朝、瓷器
二：商周、禹、選種、施肥、治蟲害、商周、牲畜圈欄
三：奴隸主、奴隸、殉葬品、祭祀
【自主檢測】
選擇題：a.b.b. d. b.b.
非選擇題：司母戊鼎、四羊方尊等
【拓展視野】b
燦爛的青銅文明 15
七年級歷史教學學案
學科
歷史
設計教師
教授內容
第5課：燦爛的青銅文明
時間預設
1課時問題預設：
1、猜想一下當時奴隸們怎樣制造青銅器？
2、夏、商、周時期，我國的農業、手工業、畜牧業都很發達，為什么以“青銅”作為當時文明的象征呢？
3、某鼎銘文記載：“五個奴隸等于一匹馬加一束絲”。這說明了什么？
4、司母戊鼎和四羊方尊是中原地區青銅文化的代表；“三星堆”文化是我國西南地區的代表。這兩種文化有所不同，為什么？
5、通過學習這節課，我最大的收獲是
我還需解決的問題有
___________________
學習目標
1.了解夏、商、周時期以青銅文明為代表的奴隸制經濟的發展的情況；知道著名的青銅器代表司母戊鼎和四羊方尊
2.通過分析帶枷的奴隸和殉葬奴隸圖，理解奴隸制度下奴隸的悲慘生活。
3.認識燦爛的青銅文明是建立在奴隸主對奴隸的殘酷剝削和壓迫的基礎上的，是奴隸創造了燦爛的奴隸制文明。
【學習重點】青銅器的高超工藝
【學習難點】對青銅文明的認識和理解知識結構：1、青銅器的高超工藝（著名的有：司母戊鼎、四羊方尊）商周青銅鑄造的特點：規模大，品種多，工藝精，分布廣。2、農業和畜牧業的發展：夏、商、西周是以農業為主的社會，品種已基本完備。3、奴隸的悲慘生活：這時的燦爛文明是以奴隸的悲慘生活為代價的展示內容：一、問題情景
1999年以中國政府的名義送給聯合國一個“世紀寶鼎”；在XX年中央電視臺聯歡晚會上，全國56個民族的代表都把自己家鄉的土倒在同一個鼎里，寓意56個民族是一家；在中國的成語里也有“一言九鼎”的說法。想一想，為什么中國人從古到今都重視“鼎”？
二、自主學習，整體感知（在課本上標出知識點并回答下列問題）
任務一：閱讀教材第26～27頁——“青銅器的高超工藝”
1. 我國 開始出現青銅器，著名的青銅器有巨大的_________和造型奇特的_________等。
⒉ 與商周同期，我國西南地區的_________也盛行一種獨特的、舉世聞名的＿＿＿＿＿＿文化。出土有_________、大型青銅_________、青銅_________等。
⒊ 夏、商、西周的陶瓷業也很發達，我國是世界上＿＿＿＿＿＿＿＿＿的國家。
任務二：閱讀教材第27頁——“農業和畜牧業的發展”
⒋ 夏、商、西周是以＿＿＿＿＿為主的社會，＿＿＿＿也相當發達，后
⒌ ＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿、手工業和商業的繁榮，形成了我國夏、商、西周燦爛的＿＿＿＿＿＿＿。
任務三：閱讀教材第28頁——“奴隸的悲慘生活”
⒍ 夏、商、西周時期，奴隸命運十分悲慘，奴隸主還可以把他們＿＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿，奴隸主死了，還要把奴隸殺死或活埋，做＿＿＿＿＿＿。
7. 思考回答教材第28頁的動腦筋
鞏固達標：1.著名的商朝司母戊鼎可以證明我國商周時期（ ）
a.奴隸制的高度發展 b.農耕文明出現原始
c.奴隸的命運十分悲慘 d.青銅工藝水平高超
2.我國古代南方青銅文化的代表是（ ）
a.元謀人文化 b.河姆渡文化 c.三星堆文化
3.世界上最早發明瓷器的國家是（ ）
a.中國 b.古印度 c.古埃及 d.古巴比倫
4.在夏、商、周奴隸制經濟中占主導地位的部門是（ ）
a.農業 b.手工業 c.商業 d.畜牧業
5.在奴隸社會中，從事經濟生產的主要是（ ）
a.奴隸主 b.奴隸 c.平民 d. 諸侯
6.商朝時的貴族可以把某些人隨意轉讓和買賣，甚至殺死或活埋，而貴族不受處罰。這是因為（ ）
a.這些人欠他們的錢 b.這些人是他們的奴隸
c.商朝時沒有法律 d.這些人是罪犯
7.下列事物出現的先后順序是（ ）
①青銅器 ②陶器 ③石器
a.①②③ b.③②① c.③①② d.②①③
8.我國歷史上最早的青銅器出現在（ ）我國青銅文明的燦爛時期是（ ）
a.原始社會 b.夏朝 c.商朝 d.西周
9.我國的青銅冶煉歷史上已有 （ ）
a.3000多年 b.4000多年 c.5000多年 d.6000多年
10.夏、商、周時期燦爛的青銅文明包括（ ）
①農業 ②手工業 ③畜牧業 ④商業
a.② b.②④ c.①③ d.①②③④
11.閱讀下列材料請回答：
材料 ：武官村大墓是王陵之一。……墓室兩側埋著41個殉葬人，……
①墓主是什么人？殉葬者又是什么人？
②這一現象說明了什么
歸納生成1、青銅器的高超工藝（著名的有：司母戊鼎、四羊方尊）商周青銅鑄造的特點：規模大，品種多，工藝精，分布廣。三星堆文化：青銅立人像，青銅神樹，青銅面具2、農業和畜牧業的發展：夏、商、西周是以農業為主的社會，品種已基本完備。3、奴隸的悲慘生活：這時的燦爛文明是以奴隸的悲慘生活為代價的課后反思：燦爛的青銅文明這一課資料繁多，怎么在浩如煙海的材料中篩選出適合學生的東西，的確很令人頭疼。由于針對的是水平一般的學生，這些學生學習習慣比較差，可能回家后根本不看書或課外資料，所以老師要利用課堂有限的時間把學生吸引到課堂，上課的資料力求精練，讓學生動腦、動口，并盡能力把他們吸引到課外查找資料。手工業、農牧業、商業的繁榮形成了夏、商、西周燦爛的青銅文明，而燦爛的青銅文明是由奴隸創造的。他們分布在手工業、農牧業、商業等各個行業進行勞動，同時青銅文明的燦爛又是以奴隸生活的悲慘作為代價的。所 因為沒有他們就沒有燦爛的青銅文明。
燦爛的青銅文明 16
下面是人教版七年級歷史第5課 燦爛的青銅文明說課稿，對本文不熟悉的朋友可以查看以下說課稿，或許可以深入了解課文。
各位評委、老師：
大家好！我說課的課題是人教版《歷史》七年級上冊第5課《燦爛的青銅文明》。
下面，我來談一談自己對這一課的理解和設計：
一、說學生
初一學生思維活躍，有強烈的好奇心，接受能力較強，渴望親身體驗。為了激發學生的積極性，在課堂上我順應學生的特點，讓他們主動學習、探究合作，給學生以充分肯定，從而激發他們的求知欲望，增強學生的自信心。同時注重加強學法指導、培養學生自主學習的習慣對初一學生也是十分必要的。
二、說教材
根據《歷史課程標準》和學生的實際情況，對教材分析如下：
1.課題在教材中的地位
中國古代史以中華文明為基本內容，而青銅文明是其中最具代表性的文明成果之一。本課以司母戊鼎等為例，介紹中國古代青銅工藝的成就，展現了我國夏、商、西周時期的奴隸制文明。
2.重點和難點
“青銅器的高超工藝”是全課的重點內容。青銅制造業是我國夏商周奴隸制文明的典型代表，具有規模大、品種多、工藝精、分布廣等特點。在處理這一重點問題時，我選擇豐富的圖片和音像資料，幫助學生探究青銅制造業的上述特點。同時，強調青銅文明的延續性，從而使學生對中國古代文化連續發展這一顯著特征有初步的認識，適當介紹其他手工業行業的狀況，使學生對夏商西周手工業的發達有一全面了解。
正確地理解“青銅文明”這一概念是本課的難點問題。學生在學習時，容易將“青銅文明”與青銅器或者青銅制造業簡單地等同起來。通過活動探究和知識歸納，師生共同將這一概念進行全面而準確解讀，使學生對夏商周時期的青銅文明形成正確的認識。
三、說教學目標
根據《歷史課程標準》和新的教學理念，在本課設計上，我將知識技能、過程方法和情感態度價值觀三維目標有機地結合起來。
1.知識與技能：通過本課的學習，使學生比較全面地掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經濟發展的基本史實，包括手工業、農業和商業的狀況及特點；了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。
2.過程與方法：通過學習夏、商、西周時期經濟發展的情況，概括“青銅文明”的特征，培養學生歸納、概括歷史知識的能力；通過了解奴隸的悲慘生活，使學生認識到高度發達的奴隸制文明是建立在對奴隸殘酷剝削的基礎上，從而培養學生初步運用歷史的基本觀點全面認識歷史發展過程的能力。
3.情感態度價值觀：通過本課的學習，使學生認識到夏、商、西周時期的奴隸制文明輝煌燦爛，表明我國古代文明具有極其強大的生命力，培養學生熱愛祖國、熱愛家鄉的高尚情操。
四、說教法
1.托爾斯泰說過：“成功的教學需要的不是強制，而是激發學生的學習興趣。” 從激發學習興趣出發，啟發學生思考、討論，參加到教學活動中來，真正發揮學生的主體作用。
2.建構主義理論認為：在歷史學習中，教學不是簡單的知識傳遞，而是學生主動建構的過程。在課堂上利用多媒體輔助教學，展示聲音、圖片、影像和文字資料，豐富教學資源，突出重點、突破難點，創造良好的教學情境，圓滿完成教學目標。
五、說學法
1.轉變傳統的學習方式，突出以學生為主體的合作、探究式學習，培養學生的實踐能力和初步的歷史思維能力和歷史唯物主義觀點。
2.要求學生在上課過程中積極動腦、動手參與自學、討論、練測等學習活動中，并充分發揮學生主觀能動性，使學生掌握正確的學習方法，養成良好的學習習慣，不僅讓學生“學會”，還要讓學生“會學”。
六、說教學構思
1.導入新課
(欣賞聯合國“世紀寶鼎”圖)
在聯合國成立50周年前夕，收到了中國人民贈送的珍貴的禮物--世紀寶鼎。這個大型青銅器，安放在聯合國大廈北花園綠色的草坪上，鼎座高0.5米，象征聯合國成立50周年；鼎身高2.1米，象征21世紀，底座上飾56條龍，象征華夏的56個民族都是龍的傳人。整個寶鼎造型古樸、工藝精湛，堪稱宏偉杰作。你知道嗎？它的制作是以商周時期的大鼎為范本設計制造的。讓我們共同走進燦爛的青銅文明時代，學習第5課—“燦爛的青銅文明”。
2.講授新課
設計1：導學提示
第一步：圖片賞析(配古箏樂flash放映)
請同學們欣賞商周時期青銅器圖片，體會勞動人民的勤勞和智慧。
第二步：問題導讀
閱讀課文第一目內容，并思考：
(1)青銅制造業開始于： 。
(2)青銅制造業鼎盛于： 。
(3)青銅制造中的精品有： 、 。
(4)除青銅制造外，夏、商、西周的 也很發達，我國是世界上最早發明瓷器的國家。這個時期， 的制造也很興盛。
設計2：拓展交流
拓展一：展示圖文資料，介紹抗日戰爭時期河南農民發現司母戊鼎的經過，引起學生對青銅器的興趣，同時進行愛國主義教育。配以模型或照片，講述司母戊鼎和四羊方尊的冶煉過程，使學生對當時青銅制造業的高超水平有進一步深入的了解。
拓展二：播放中央電視臺《探索與發現》欄目錄像資料，展現“三星堆”文化的獨特神韻。
文字介紹：北緯30°線，一條看不見的曲線然而卻具有非凡的神奇魔力，它所經過的是地球上最亮麗、最神奇的風景線：最高的山峰、最深的海溝、最奇怪的湖泊、金字塔百慕大、撒哈啦、神農架…… 我們不得不驚詫三星堆文化遺址也位于這條神奇的北緯30°線上。
設計3：合作探究
青銅器的特點是本課的重點內容。在學習前面知識的基礎上，進行合作學習，深入探究，討論并概括出這個時期青銅器的特點。
幻燈：夏、商、西周的青銅器特點是什么？(規模大、品種多、工藝精、分布廣)
設計4：自主學習
第一步：學法指導
關于農業和畜牧業的發展這一內容，結合“問題導讀”欄目的設計，引導發現問題、提出問題，相互交流，然后以選擇、填空、列舉等練習形式提出。
第二步：歸納升華
夏、商、西周時期，農業、畜牧業和青銅制造業高度發達，我國奴隸制文明出現了輝煌燦爛的景象。教師進一步指出燦爛的青銅文明是廣大奴隸辛勤勞動的結果。
通過欣賞“商朝戴枷的奴隸俑”“人牲”“殉葬”或安陽商王大墓圖片，使學生認識到夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質，并得出夏、商、西周奴隸制經濟高度發達是建立在對奴隸殘酷剝削基礎上這一歷史結論。
設計5：各抒己見
有位著名考古學家說：商代文化實在是一個燦爛的文明。
男孩：我認為考古學家說得很對。這是祖國歷史上的一個光輝時代。
女孩：不對！那時候多么殘酷，奴隸過著牛馬不如的生活，有什么好？
在學生討論的基礎上，我啟發學生指出商代文明較全面地體現了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進步，因此可稱得上是“燦爛的文明”。當然這又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運基礎上的“文明”。
3.課堂活動
設計1：課堂感悟
談一談學習本課的感想或啟發。
第一步：學生談論夏商周時期青銅器文明高度發展的表現。
第二步：教師提出問題：“既然夏、商、西周時期，我國的農業、手工業、畜牧業和商業都很發達，為什么要以‘青銅’作為當時文明的象征呢？”經過學生討論，結合圖表，通過推理的方式突破難點，深入淺出地解釋“青銅文明”的概念，讓學生理解“青銅文明”與青銅制造業的區別。
石器時代
青銅時代
鐵器時代
青銅時代就是人類使用青銅制作生產工具、武器及生活用具的文化發展階段。當時的青銅器已經滲透到農業、手工業、畜牧業及商業
之中，具有廣泛的代表性。
設計2：史海泛舟
結合課程標準，本欄目設置了請你選擇、知識園地和問題探究等形式新穎的欄目，進行復習鞏固。通過多種活動設計，幫助學生鞏固知識，提升能力。
(1)請你選擇
(2)知識園地
說一說：本課中給你印象最深的三件青銅器的名稱。
(3)問題探究
你能列舉出漢語中有關“鼎”的成語嗎？它的含義是什么？
4.結束語
青銅的發現的使用，是人類進入文明社會的標志之一。每當我面對青銅器，無不從內心深處感到一種震撼：那碩大的形體，顯示了青銅文化的恢宏；那銅綠斑駁的外表，昭示著青銅文化歷史的久遠；那通體所飾的精美圖案，展示著傳統文化的深邃與璀璨。商周青銅器凝聚著人類征服自然、改造自然所取得的物質財富和精神財富的全部成果，它所構成的青銅文化是中華文明的源頭。
七、說教學手段
本課主要運用了多媒體課件來輔助教學，采用形式多樣的活動設計，從根本上改變傳統的教學模式，激發學生興趣，提高課堂效率。
八、說板書設計
采取提綱式板書，便于學生從板書中理解歷史發展的線索和內在聯系，更加條理地梳理本課的主要知識點。
燦爛的青銅文明 17
第5課 彭志文主講 教學目標 通過本課的學習，使學生比較全面地掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經濟發展的基本史實，包括手工業、農業和商業的狀況及特點；了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。 通過學習和思考本課所敘述的夏、商、西周我國經濟發展的概況，提煉“青銅文明”的本質特征及概念，培養學生歸納、概括歷史知識的能力；通過了解奴隸的悲慘生活，使學生認識到，夏、商、西周奴隸制文明的高度發達，是建立在對奴隸的殘酷剝削的基礎上，從而培養學生初步運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點揭示奴隸制文明本質及全面認識歷史發展過程的能力。 通過本課的學習，使學生認識到：我國夏、商、西周時期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠流長，一脈相承，表明我國古代文明具有極其強大的生命力。 教材分析和教學建議 一、重點和難點 本課的主題在于使學生對我國夏、商、西周時期的奴隸制文明有比較全面而清晰的了解。首先在“青銅器的高超工藝”這一子目中，介紹了自夏至西周重要的手工業——青銅制造業發展演變的過程及其特點，以及其他手工行業如陶瓷業、漆器制造業、玉器制造業及釀酒業的概況；又在第二個子目“農業和畜牧業的發展”中介紹了自夏至西周農業及畜牧業繁榮的表現；最后，以“奴隸的悲慘生活”這一子目明確了自夏至西周奴隸制繁榮的基礎。 “青銅器的高超工藝”是全課的重點子目。青銅制造業是我國夏商周奴隸制文明的典型代表，具有工藝高超，品種繁多，應用普遍，分布廣泛等特點。在處理這一重點問題時，除應注意講清青銅制造業的上述特點，還應強調自夏至西周青銅文明的延續性，從而使學生對中國古代文化連續發展這一顯著特征有初步認識，還應適當介紹其他手工業行業的狀況，使學生對夏至西周手工業的發達有一全面了解。 正確地理解“青銅文明”這一概念是本課的難點問題。學生往往容易將“青銅文明”與青銅器或者青銅制造業簡單地等同起來。教師應該對這一概念進行全面而準確的講述。首先應對“青銅時代”進行簡單介紹：青銅時代就是人類使用青銅制作生產工具、武器及生活用具的物質文化發展階段。它介于“銅石并用時代”和鐵器時代之間。而在這個時代人們所創造的物質文化，便被稱作“青銅文明”。 二、教法建議 1.教師可先生動具體地講述抗日戰爭時期河南農民發現司母戊鼎的經過，引起學生對青銅器的興趣。 2.教師可通過直觀的手段，如計算機、投影或者掛圖，向學生展示司母戊鼎或四羊方尊，使學生對商代青銅制造業的高超工藝有初步的感性認識，引發學生對青銅文明這一內容進行學習的興趣。 3.引導學生回憶以前所學知識并提出問題：“在原始社會，人類的祖先們普遍使用的是什么工具？青銅器與之相比有什么優點？” 為幫助學生作出結論，教師可為學生提供實物參考，使學生體會青銅器堅硬、輕便、鋒利等特點，從而使學生認識到人類進入青銅時代是巨大進步。 4.教師應以生動的語言，有條件應配以模型或照片，講述司母戊鼎及四羊方尊的特點及其冶煉過程，使學生對當時青銅制造業的高超水平有進一步深入的了解。 5.對于“三星堆文化”，教師應介紹其概況，并引導學生回憶：“在前一課中，我們所學習的夏、商、西周三代的統治中心在什么地區？”再聯系“三星堆文化”主要覆蓋地區，使學生得出“我國青銅文化不僅水平高超，而且分布地區廣泛” 的特點。 6.教師引導學生閱讀教材，歸納除青銅制造業外，夏、商、西周手工業的其他門類，使學生認識到：我國發達的手工業不僅是青銅制造業“一枝獨秀”，而且是全面發展。鑒于學生對于漆器欠缺了解，教師可用簡明的講解配以實物的形式，使學生對其有初步認識。 7.教師提出問題：“夏、商、西周的手工業規模龐大，占用大量的勞動力，專門生產糧食的人就少了。? 8.教師提出問題：“既然夏、商、西周時期，我國的農業、手工業、畜牧業和商業都很發達，為什么要以‘青銅’作為當時文明的象征呢？” 經過學生討論后，教師再深入淺出地解釋“青銅文明”的概念。 9.教師可通過對“商朝戴枷的奴隸俑”“人牲”“殉葬”或安陽商王大墓的介紹，使學生認識到夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質，并得出夏、商、西周奴隸制經濟高度發達是建立在對奴隸殘酷剝削基礎上這一歷史結論。 本課涉及內容距今年代遙遠，學生相關知識儲備較少。教師的教法及語言應盡量平易通俗，并利用本課插圖、照片較多這一有利因素輔助教學，并培養學生觀察、分析插圖的能力。如有可能，還可結合某些出土文物，進行一些考古學知識的介紹，增加學生學習歷史和考古知識的興趣。 三、學法指導 1.指導學生通過對課文的閱讀和理解，概括提煉并列舉本課所涉及的重要知識點，如：青銅器在夏、商、西周三代發展的階段特點；青銅器生產的特點及種類；其他手工業行業；農業及畜牧業發展的表現；奴隸的悲慘境遇，等等。要求學生盡量用自己的語言概括總結。 2.在上述基礎上，教師可進一步提出問題供學生討論：“為什么夏、商、西周三代會出現如此輝煌燦爛的文明成就？”在討論過程中教師應注意引導，使學生掌握奴隸社會取代原始社會是歷史的進步這一結論。 四、問題探究 動腦筋 有位著名考古學家說：商代文化實在是一個燦爛的文明。 對話：男孩：我認為考古學家說得很對。這是祖國歷史上的一個光輝時代。 女孩：不對！那時候多么殘酷，奴隸過著牛馬不如的生活，有什么好？ 這是從不同的角度對商代歷史的認識。奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產力發展、私有制出現的必然。在奴隸社會中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規模的生產，進行簡單協作和分工，提高生產效率；奴隸社會內可運用國家政權的力量組織大規模的生產過程，推動生產力發展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量剩余產品，使另一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。綜上所述，商代的文明較全面地體現了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進步，因此可稱得上是“燦爛的文明”。當然這又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運基礎上的“文明”。 參考資料 三星堆文化 三星堆文化發現于四川廣漢，1929年開始發現。新中國成立后，經過1980年、1986年幾次大規模考古發掘，出土了大量稀世之寶，包括造型奇特、制作精美的金器、青銅器和玉器、漆器等。三星堆出土的金面罩，全用金箔，說明制作者對金的延伸性已有很深了解。青銅神面具、青銅雕像，造型生動，有古蜀人“縱目”的特點（如同戲曲化妝成堅眉豎目的形象）。三星堆的青銅樹，是祭祀用品，有學者考證它與我國民間習俗“通天樹”或搖錢樹有關。（《三星堆文化探秘》，昆侖出版社2001年版）學者 商代的陶瓷 商代已出現釉陶，鄭州出土的商前期釉陶相當光亮，具有原始瓷器的特點，釉色以青? 這種瓷器在湖北黃陂盤龍城商遺址和江西吳城商遺址也有發現。這些原始瓷器的發現，把我國瓷器發明史推前了約一千年，提早到了三千多年以前。 周代交通發達 《詩經·大雅·大東》曾形容西周的大道：“周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所視。”是說周的道路像砥石那樣平整，像箭那樣端直。但這樣的道路只供“君子”（統治階級）使用，一般平民只好在路旁看看而已。 商朝用奴隸作祭品和殉葬品 商朝奴隸主每次祭祀祖先，都要屠殺大量奴隸作祭品，稱為“人祭”“人牲”。奴隸主死了，還要把奴隸殺死或活埋，稱為“人殉”。河南安陽侯家莊的商王大墓，墓的里里外外，人殉及追祭時的人牲，總共約三百人。 學術動態 夏商西周的社會性質 大多數學者認為，我國夏商西周時期，是奴隸社會的歷史范疇。《中國大百科全書》中國歷史卷，提到夏朝時說：“夏代奴隸數量較多”，“夏代王室貴族對奴隸不僅強迫他們勞動，而且還任意殺戮”。談到商朝階級關系時，也較詳細敘述了商朝奴隸制的殘酷壓迫，如“人殉”“人祭”等等。說到西周社會經濟時，則明確提到：“西周社會中，奴隸制十分盛行”。一些通史、專史，如郭沫若主編《中國史稿》、詹子慶等主編《中國古代史》和孫淼《夏商史稿》、鄭杰祥《夏史初探》等或將夏、商、西周史全放在奴隸社會編中敘述，或認為夏朝和夏商為奴隸社會。張傳璽的《中國古代史綱》 白壽彝主編《中國通史》主張：“歷史上第一次出現的階級社會是奴隸社會，其階級形式是自由民和奴隸，貴族和平民。不管其具體情況如何復雜，奴隸社會中統治和被統治的關系，剝削者和被剝削者的關系，總的劃分，從其發生發展的基本過程來說，就是這樣的。”? 西周統治者為奴隸主貴族，但廣大被統治者則分為平民和奴隸兩大部分，而“西周時期的奴隸數量并不太多”，大部分勞動者是稱為“野人”“庶人”的庶民，他們的身份是不完全自由的農民。 圖畫說明 商朝司母戊鼎制作的想象圖 本課導入 框有一幅商朝司母戊鼎制作的想象圖，這是1959年中國歷史博物館中國通史陳列的展品。畫面反映了司母戊鼎的澆鑄過程。在商代，當時人們使用坩堝熔煉青銅，每個坩堝能熔銅12.5公斤，鑄造這樣一個大鼎約需80個坩堝。當時，制作青銅器，還要進行兩大項工作，第一步是要對礦石進行熔煉，其中包括選礦、初煉、提煉和加錫等。第二步就是具體鑄造青銅器的過程。它包括制模、翻范、合范、澆注、打磨修整等。這一道道的工序，缺一不可。正像古書所說，鑄造一件精美青銅器必須具備“型范正、金錫美、工冶巧、火齊得”幾個條件。當時的人們正是通過這些工序鑄造了世界上最大的司母戊鼎。近年來，一些中外學者運用現代科學技術對司母戊鼎進行了化學定量分析，結果符合六分其金而錫居一的鑄器的合金比例。這幅圖畫生動地再現了商朝鑄鼎的場面。 司母戊鼎 這是1939年在河南安陽侯家莊武官村出土的司母戊鼎。因鼎寬大得形似馬槽，人們又稱它為馬槽鼎。鼎重832.84公斤，高1.33米，口長1.10米，壁厚6厘米，立耳，長方形，四柱足中空。紋飾以云雷紋為底紋，耳的外郭飾一對虎紋，虎口相向，中有一人頭，似被虎所吞噬。鼎腹、上下均飾以夔紋構成的方框，兩夔相對，中間以短扉棱相隔，足部飾獸面紋，下有三道弦紋。腹壁內有“司母戊”銘文。科學家們分析大鼎是采用組芯的造型方法，用21塊陶范鑄成。雙耳是先鑄成后再嵌入鼎范內，鼎身其余部分都是一次鑄成。這本身就是一個奇跡。它標志著商代青銅器鑄造技術已達到相當高的水平。此鼎是現存商代青銅器中形體最大、最重的一件，現藏于中國歷史博物館。 西周可燒炭火的青銅器 這是1976年在陜西扶風出土的西周可燒炭火的青銅器。器高16厘米，口徑12.1厘米，分上、下兩截，上半截為長方形鼎，兩側各有一附耳，鼎身四角鑄有卷尾行龍；下半截為方座，中空，內可燃炭火以煮熟食物。方座兩側有方形窗孔，正面有兩扇門，右門上有受過刖刑（砍腳）的奴隸做成的門閂，可以開關。方座下有四足，足上還鑄有“怪獸似猴似鷹”。整個器具裝飾華麗，構思精巧。 三星堆青銅立人像 這是1986年在我國四川省成都市東北的廣漢三星堆遺址出土的青銅立人像。它是距今三千多年的古蜀國人制作的。像高163.5厘米，軀體修長，身著左衽長袍。青銅人的右臂向上曲舉，左臂向下彎曲，寬大的手掌空握，好似握著什么器物。長袍下部雕有饕餮紋，下擺成燕尾狀。面部方正，大眼睛，直挺的鼻梁，方額大耳，耳垂還穿有小孔。腦后垂長發辮，頭戴華麗高冠。雙腳赤裸，站在一方座上，神情肅穆莊嚴。據考古學家分析，這個銅人可能是古蜀人掌握祭祀大權的巫師。銅像采用分段澆鑄法鑄成，說明這一時期的青銅鑄造工藝達到了很高的水平。 商朝玉虎和玉象 這是1979年在河南安陽婦好墓出土的商朝玉虎和玉象。玉虎高3.l厘米，長14.l厘米，身體長圓呈碧綠色，作行走狀。玉虎為方首雙耳，方形目，八字形須，張口露齒，長尾下垂，尾尖上卷，身飾云紋。玉象身體肥碩，長鼻上伸，小眼細眉，大耳下垂，身上飾有花紋，造型小巧可愛。從這兩件玉器可以看出，商代玉雕技術已達到了相當高的水平。 商朝戴枷的奴隸俑 這是1937年河南安陽殷墟出土的商朝戴枷的奴隸俑。陶俑一高一矮，男俑高6.l厘米，女俑高5.5厘米，男俑的雙手被枷在背后，女俑雙手則枷在胸前。這兩件 僅捏塑出人的五官和身體的大概形象。這兩個陶俑的出土說明了商代奴隸的悲慘處境。白天，奴隸們在奴隸主的監督下，從事艱苦的勞動；夜晚，為了防止奴隸們逃跑，奴隸主又給他們戴上枷銬。 在西周一件青銅器上，記載著一個奴隸主向另一個奴隸主買五名奴隸，標價是一匹馬加一束絲 五個奴隸等于一匹馬加一束絲的記載，見于西周中期的曶鼎銘文。曶鼎早在清朝年間毀掉，現僅有鼎內銘文拓片傳世。銘文約四百一十字，共分三段，其中第二段記載了奴隸主曶曾向另一個奴隸主買來名字叫陪、恒、耦、倉、眚的五名奴隸，其代價是用一匹馬加一束絲，雙方并訂立了契約。這幅圖就是根據上面的內容繪制的，它說明西周奴隸的地位是何等低下。
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教學目標：
通過本課的學習，使學生比較全面的了解夏、商、西周時期我國以青銅鑄造為代表的青銅文明；了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。
通過對“奴隸社會代替原始社會是社會的進步還是倒退”的討論，培養學生利用辯證唯物主義評價歷史的能力。
通過司母戊鼎出土的敘述，培養學生文物保護意識；通過學習商周燦爛的青銅文明，使學生感悟到我國歷史文化的悠久，從而熱愛中華民族的優秀文化，培養民族的自尊心和自信心。
教學重點：以司母戊鼎為例，探討夏商周青銅工藝的高超。
教學過程：
導入：
(1)前面我們學習了原始社會，回憶一下當時人們使用的工具是由什么材料做成的？
木、石、骨、陶器
傳說大禹治水以后把全國劃分為“九州”,并鑄造“九鼎”代表中國的九州。
禹的九鼎是由什么材料鑄成的？
青銅器
從這個傳說可以看出我國從什么時候開始就已經學會鑄造青銅器了？
原始社會的末期。
1975年在河南偃師二里頭村出土的飲酒器具“乳丁紋平底爵”距今約36XX年，是目前所見最早的青銅器具，證實夏朝的青銅工藝已經達到較高的水平。
到了商朝，我國的青銅鑄造工藝已經十分高超，商朝進入我國青銅文化的燦爛時期。
(2)下面給大家看一件寶貝。(出示司母戊鼎復制品)
下面我們就以司母戊鼎為例，探討夏商周青銅工藝的高超。
(3)以世紀寶鼎導入。
這是聯合國成立50周年前夕，中國送給聯合國的生日禮物——世紀寶鼎。大家知不知道世紀寶鼎實際上是中國哪件文物的復制品——司母戊鼎。
在聯合國成立50周年之際，為什么中國贈送司母戊鼎的復制品給聯合國做生日禮物？
鼎是代表和平、發展和昌盛的吉祥物。中國把司母戊鼎的復制品送給聯合國，也是向世界展示中華民族的悠久歷史和燦爛文化。
這節課我們就回到三四千年前，來領略一下我們夏商周時期燦爛的青銅文明。
出示課題。
出示司母戊鼎復制品。
首先我們就以司母戊鼎為例，看看商周時期青銅鑄造的高超工藝。
一、青銅器的高超工藝
找一個同學做解說員，給我們介紹司母戊鼎。(它究竟有多大，多重，它是怎樣被發現的，又是怎樣鑄造出來的)
1、材料
青銅和銅有什么區別？
青銅是銅、錫、鉛的合金制成的，它的熔點比銅低，但硬度比銅大。
2、大小、重量：司母戊鼎高1.33米，長1.1米，重832.84公斤，是世界上現存最大的青銅器。
3、出土：
這個世界上最大的鼎，它的發現也是非常有神奇色彩。司母戊鼎于1939年在河南安陽出土。當時，日本帝國主義正大舉侵略中國。大鼎出土的消息傳出后，日軍派人四處搜尋，并出重金購買。為了保護好這一珍貴文物，當地群眾再次把它深埋起來。1948年，大鼎在南京首次公開展出，立即引起轟動。司母戊鼎的復制品(世紀寶鼎)作為中國人民的珍貴禮物，現已被聯合國永久收藏。(培養學生文物保護意識)
4、鑄造
鑄造這個鼎需要二三百人同時操作，這么多人是怎樣組織起來的。(這么大的鼎是怎樣鑄造出來的
出示《司母戊鼎制作想象圖》,圖中有哪些人，他們的身分，他們在從事哪些工種？
從圖上可知，有的人在把銅、錫、鉛這些礦石熔化成青銅溶液，有的人在觀察火候，有的人在傳輸銅液，有的人正在往模具上倒銅液，中間有兩個人在指揮，四周有許多士兵在監督。
由此圖可見，當時參與鑄造司母戊鼎的人很多，規模相當龐大，并且每個人的分工非常明確，生產有條不紊的進行，反映當時生產組織和管理水平也很高。
5、用途
鼎是祭祀的時候裝供品用的，商周時期，人們非常迷信，很次有重大事件，都要占卜或祭祀祖先，請示神和祖先的意見。“司母戊鼎”腹內有“司母戊”三字，是商王為祭祀他的母親“戊”所鑄的鼎。
6、花紋
在司母戊鼎的四周，布滿了各種各樣的花紋，大家仔細觀察這些花紋，說明了什么問題？(這些花紋代表什么含義，能夠把這么精美的花紋鑄造在青銅器上，說明青銅鑄造的工藝如何？)
神秘的花紋體現祭祀的莊嚴和神圣。這些花紋鑄造的十分精美，充分體現了商朝青銅鑄造工藝的高超。
除司母戊鼎外，學生舉出其它夏商周的青銅器。
看看下面這些青銅器的用途。
四羊方尊、青銅面具、青銅立人像、青銅神樹。
種類：酒器、食器、武器、樂器、禮器，以及生產工具。
出示三星堆出土的文物，
這些文物引起了世界轟動，不僅吸引了大批國內的研究者和參觀者，這些文物還到世界各地巡回展出，許多世界名人，包括日本天皇、美國前總統克林頓、微軟總裁比爾蓋茨都到場參觀。他們都對這些精美的文物贊嘆不已。
為什么中國的“三星堆”的青銅器引起世界各地的人們廣泛關注？
出土文物多、精美，人們形容三星堆出土的文物是遍地的金器、玉器、青銅器和象牙。可以說這些青銅器是中國人民的寶貴財富，也是中國人民的驕傲。
出土地點：四川成都，這是盛行在中國西南地區的一種獨特的青銅文化，我們把它稱為“三星堆”文化。這說明除了中原地區外，中國西南地區的青銅文明也是非常繁榮的。
概括商周青銅鑄造業的特點：
規模大，品種多，工藝精，分布廣。
選講：
除青銅鑄造業外，夏商周時期還有哪些手工業部門。
陶瓷業：china除了代表中國外，還有哪些含義，陶瓷， 瓷器， 瓷料。
英語中為什么用瓷器的單詞表示中國？
從china這個詞可以看出中國的瓷器在國際上是享譽盛名。中國是世界上最早發明瓷器的國家，
前面我們介紹了以青銅鑄造為代表的商周時期手工業生產的情況，那么商周時期農業和畜牧業的情況又如何呢，下面我們通過幾個甲骨文來看看商周時期農業和畜牧業的發展情況。
二、農業和畜牧業的發展
1、農業
眾：
眾的意思是什么？——在太陽底下，很多人在勞動。
這些在太陽下勞動的人是誰？——奴隸和平民在貴族的田地里集體勞動。
麥：除了麥，
回憶河姆渡和半坡的農作物——(稻和粟)商周時期農作物的品種比較多了，后代所稱的“五谷”在商周時期已經齊備。
年：一個人背著禾，是秋天，用秋天代表一年，說明當時哪一個生產部門在商周的社會最為重要——農業。
根據上面幾個字，請學生描述夏商周時期農業生產情況？
農業是最重要的生產部門，當時平民和奴隸在貴族的田地里集體勞動，農業生產技術比較高，田地修復非常方整，農作物的種類比較多，后代稱為“五谷”的農作物，商周時期已經齊備。
2、畜牧業
牛羊犬馬雉：
今天家畜家禽的主要品種，商朝時期都已經有了。
牧：一個人手拿鞭子在驅趕牛。
牢：
牢是用來干什么用的——關牲畜。說明當時還建有牲畜圈欄，把牲畜關起來。
商周時期商業也是非常發達。今天我們用哪個詞來代表做生意、做買賣的人——商人。商朝時，做買賣的人很多，商業非常發達，以致今天我們用“商人”來代表做生意、做買賣的人。
通過前面的學習，我們了解到了夏、商、西周時期，我國農業、手工業、畜牧業和商業都得到較大的發展。
農業、畜牧業、手工業和商業的繁榮，形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明。
青銅文明與青銅器的鑄造有什么不同？
既然夏、商、西周時期，我國農業、手工業、畜牧業和商業都很發達，為什么要以“青銅”作為當時文明的象征呢？
商周青銅鑄造業規模大，品種多，工藝精，分布廣，充分體現當時社會文明發展的水平；青銅作為新的生產工具，具有堅硬、鋒利的特點，它的出現，極大的促進了當時生產的發展。
夏商周時期，青銅文明繁榮燦爛，這些繁榮燦爛的文明是主要是由誰創造的？
創造這些繁榮燦爛的文明的奴隸們，他們的生活情況又是如何呢？
三、奴隸的悲慘生活
奴隸悲慘生活的表現：
1、沒有人身自由，可以被隨意轉讓和買賣。
2、人牲：商朝奴隸主每次祭祀祖先，都要屠殺大量奴隸做供品。
3、人殉：奴隸主死了，還要把奴隸殺死或活埋，做殉葬品。
討論：商周時期，奴隸的辛勤勞動創造了燦爛的青銅文明，但奴隸們卻過著悲慘的生活，你是怎樣看待這個問題的，你覺得奴隸社會代替原始社會是社會的進步還是倒退？
1、原始社會，人與人之間過著平等的生活，大家共同勞動，共同分享勞動果實，沒有貧富貴賤的差別。
在原始社會，這樣的社會是不是理想的社會？
原始社會，環境非常惡劣，工具非常簡單，人們過著饑寒交迫的生活。所以我們講到古代人的壽命是很短的，北京人的平均壽命只有十多歲。為了爭奪有限的資源，各個群體之間經常發生殘酷的戰爭(例如炎黃戰蚩尤)。戰敗者的族群往往被消滅。
2、到了奴隸社會，戰俘和觸犯刑法的罪徒，被罰做奴隸，用來創造財富，可以說是一種進步。
3、在奴隸社會，奴隸主占有大量奴隸，可以組織大規模的生產，例如鑄造司母戊鼎，這在原始社會是不可以的事情(原始社會的氏族總人數也就是幾百人，而鑄造司母戊鼎就需要二三百人)
4、由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量的食物和用具，這樣就使一部人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。所以商周時期在天文、藝術、文字、科技方面都取得了很大的進步。
5、但是奴隸社會是一種人剝削人的社會，是一個非常殘酷的社會。奴隸生活非常悲慘，他們不甘心這樣的待遇，于是常常起來反抗，他們消極怠工、破壞工具、甚至集體逃亡來反抗奴隸主的壓迫。這樣就造成社會的不穩定，所以最終隨著生產的發展，奴隸社會也要走向滅亡。