作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的教育工作者，總不可避免地需要編寫(xiě)教案，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。教案應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？

燦爛的青銅文明 1

第5課　燦爛的青銅文明教案

【教學(xué)設(shè)計(jì)思路】

中國(guó)古代史以中華文明為基本內(nèi)容，而青銅文明是其中最具代表性的文明成果之一。本課以司母戊鼎等為例，介紹中國(guó)古代青銅工藝的成就，展現(xiàn)了我國(guó)夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明。在課堂上利用多媒體輔助教學(xué)，展示聲音、圖片、影像和文字資料，豐富教學(xué)資源，突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，創(chuàng)造良好的教學(xué)情境，圓滿完成教學(xué)目標(biāo)。要求學(xué)生在上課過(guò)程中積極動(dòng)腦、動(dòng)手參與自學(xué)、討論、練測(cè)等學(xué)習(xí)活動(dòng)中，并充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，使學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不僅讓學(xué)生“學(xué)會(huì)”，還要讓學(xué)生“會(huì)學(xué)”。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課

大屏幕欣賞聯(lián)合國(guó)“世紀(jì)寶鼎”圖

在聯(lián)合國(guó)成立50周年前夕，收到了中國(guó)人民贈(zèng)送的珍貴的禮物--世紀(jì)寶鼎。這個(gè)大型青銅器，安放在聯(lián)合國(guó)大廈北花園綠色的草坪上，鼎座高0.5米，象征聯(lián)合國(guó)成立50周年；鼎身高2.1米，象征21世紀(jì)，底座上飾56條龍，象征華夏的56個(gè)民族都是龍的傳人。整個(gè)寶鼎造型古樸、工藝精湛，堪稱宏偉杰作。你知道嗎？它的制作是以商周時(shí)期的大鼎為范本設(shè)計(jì)制造的。讓我們共同走進(jìn)燦爛的青銅文明時(shí)代，學(xué)習(xí)第5課—“燦爛的青銅文明”。

二、講授新課

設(shè)計(jì)1：導(dǎo)學(xué)提示

第一步：圖片賞析

請(qǐng)同學(xué)們欣賞商周時(shí)期青銅器圖片，體會(huì)勞動(dòng)人民的勤勞和智慧。

第二步：?jiǎn)栴}導(dǎo)讀

閱讀課文第一目?jī)?nèi)容，并思考：

1、青銅制造業(yè)開(kāi)始于：           。

2、青銅制造業(yè)鼎盛于：           。

3、青銅制造中的精品有：           、          。

4、除青銅制造外，夏、商、西周的         也很發(fā)達(dá)，我國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家。這個(gè)時(shí)期，         的制造也很興盛。

設(shè)計(jì)2：拓展交流

拓展一：展示圖文資料，介紹抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期河南農(nóng)民發(fā)現(xiàn)司母戊鼎的經(jīng)過(guò)，引起學(xué)生對(duì)青銅器的興趣，同時(shí)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。配以模型或照片，講述司母戊鼎和四羊方尊的冶煉過(guò)程，使學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)青銅制造業(yè)的高超水平有進(jìn)一步深入的了解。

拓展二：播放中央電視臺(tái)《探索與發(fā)現(xiàn)》欄目錄像資料，展現(xiàn)“三星堆”文化的獨(dú)特神韻。

文字介紹：北緯30°線，一條看不見(jiàn)的曲線然而卻具有非凡的神奇魔力，它所經(jīng)過(guò)的是地球上最亮麗、最神奇的風(fēng)景線：最高的山峰、最深的海溝、最奇怪的湖泊、金字塔百慕大、撒哈啦、神農(nóng)架…… 我們不得不驚詫三星堆文化遺址也位于這條神奇的北緯30°線上。

設(shè)計(jì)3：合作探究

青銅器的特點(diǎn)是本課的重點(diǎn)內(nèi)容。在學(xué)習(xí)前面知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，深入探究，討論并概括出這個(gè)時(shí)期青銅器的特點(diǎn)。

夏、商、西周的青銅器特點(diǎn)是什么？（規(guī)模大、品種多、工藝精、分布廣）

設(shè)計(jì)4：自主學(xué)習(xí)

第一步：學(xué)法指導(dǎo)

關(guān)于農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展這一內(nèi)容，結(jié)合“問(wèn)題導(dǎo)讀”欄目的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，相互交流，然后以選擇、填空、列舉等練習(xí)形式提出。

第二步：歸納升華

夏、商、西周時(shí)期，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和青銅制造業(yè)高度發(fā)達(dá)，我國(guó)奴隸制文明出現(xiàn)了輝煌燦爛的景象。教師進(jìn)一步指出燦爛的青銅文明是廣大奴隸辛勤勞動(dòng)的結(jié)果。

通過(guò)欣賞“商朝戴枷的奴隸俑”“人牲”“殉葬”或安陽(yáng)商王大墓圖片，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質(zhì)，并得出夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削基礎(chǔ)上這一歷史結(jié)論。

設(shè)計(jì)5：各抒己見(jiàn)

有位著名考古學(xué)家說(shuō)：商代文化實(shí)在是一個(gè)燦爛的文明。

男孩：我認(rèn)為考古學(xué)家說(shuō)得很對(duì)。這是祖國(guó)歷史上的一個(gè)光輝時(shí)代。

女孩：不對(duì)！那時(shí)候多么殘酷，奴隸過(guò)著牛馬不如的生活，有什么好？

在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生指出商代文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)在諸多方面的進(jìn)步，因此可稱得上是“燦爛的文明”。當(dāng)然這又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運(yùn)基礎(chǔ)上的“文明”。

三、課堂小結(jié)（反思完善）

設(shè)計(jì)1：課堂感悟

談一談學(xué)習(xí)本課的感想或啟發(fā)。

第一步：學(xué)生談?wù)撓纳讨軙r(shí)期青銅器文明高度發(fā)展的表現(xiàn)。

第二步：教師提出問(wèn)題：“既然夏、商、西周時(shí)期，我國(guó)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以‘青銅’作為當(dāng)時(shí)文明的象征呢？”經(jīng)過(guò)學(xué)生討論，結(jié)合圖表，通過(guò)推理的方式突破難點(diǎn)，深入淺出地解釋“青銅文明”的概念，讓學(xué)生理解“青銅文明”與青銅制造業(yè)的區(qū)別。

設(shè)計(jì)2：史海泛舟

本欄目設(shè)置了請(qǐng)你選擇、知識(shí)園地和問(wèn)題探究等形式新穎的欄目，進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固。通過(guò)多種活動(dòng)設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生鞏固知識(shí)，提升能力。

（1）請(qǐng)你選擇（略）

（2）知識(shí)園地

說(shuō)一說(shuō)：本課中給你印象最深的三件青銅器的名稱。

（3）問(wèn)題探究

你能列舉出漢語(yǔ)中有關(guān)“鼎”的成語(yǔ)嗎？它的含義是什么？

四、結(jié)束語(yǔ)

青銅的發(fā)現(xiàn)的使用，是人類進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志之一。每當(dāng)我面對(duì)青銅器，無(wú)不從內(nèi)心深處感到一種震撼：那碩大的形體，顯示了青銅文化的恢宏；那銅綠斑駁的外表，昭示著青銅文化歷史的久遠(yuǎn)；那通體所飾的精美圖案，展示著傳統(tǒng)文化的深邃與璀璨。商周青銅器凝聚著人類征服自然、改造自然所取得的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的全部成果，它所構(gòu)成的青銅文化是中華文明的源頭。

七年級(jí)歷史《燦爛的青銅文明》教案 2

[教學(xué)背景]

文明一詞有著深刻的內(nèi)涵，現(xiàn)代文明與古代文明有所差別，廣義的現(xiàn)代文明學(xué)生們都能夠理解，本課涉及到的古代青銅文明學(xué)生很難理解，尤其是青銅怎么和文明聯(lián)系在了一起。

[教學(xué)課題]

新課標(biāo)人教版七年級(jí)歷史第五課《燦爛的青銅文明》

[三維目標(biāo)]

一、知識(shí)與技能

1.比較全面的掌握夏、商、西周時(shí)期以青銅器鑄造業(yè)為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展的狀況；了解奴隸制下奴隸的悲慘生活。

2.通過(guò)學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的夏、商、西周我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)歸納、概括歷史知識(shí)的能力。

3.通過(guò)了解奴隸的悲慘生活，認(rèn)識(shí)到夏、商、西周奴隸制文明的高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上，從而培養(yǎng)初步運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)來(lái)揭示奴隸制文明本質(zhì)及全面認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過(guò)程的能力。

二、過(guò)程與方法

1.網(wǎng)絡(luò)搜索圖片：通過(guò)多媒體展示眾多的青銅器，使學(xué)生對(duì)青銅器有切身的體驗(yàn)與感知；并在這一基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生歸納出青銅器制作的特點(diǎn)，加深學(xué)生對(duì)夏、商、西周青銅器“工藝高超”的理解。

2.小組探究：通過(guò)小組活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在與他人合作交流學(xué)習(xí)中探究知識(shí)，獲得知識(shí)。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

1.理解夏、商、西周時(shí)期青銅文明的輝煌燦爛及其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

2.體會(huì)我國(guó)歷史文化的悠久，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。

[教材重點(diǎn)難點(diǎn)的處理方法]

1.重點(diǎn)：青銅器的高超工藝。

通過(guò)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)搜索展示介紹司母戊鼎、四羊方尊

以及“三星堆”出土的青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹(shù)等

引導(dǎo)學(xué)生歸納出當(dāng)時(shí)青銅鑄造業(yè)是我國(guó)夏、商、西周奴隸制文明的典型代表，具有規(guī)模大，工藝精美，分布廣泛的特點(diǎn)；

通過(guò)多媒體平臺(tái)展示西周可燒炭火青銅器

商朝銅爵、銅鏡

通過(guò)觀察這些圖片，引導(dǎo)學(xué)生歸納出當(dāng)時(shí)青銅器具有應(yīng)用普遍、品種繁多的特點(diǎn)。并通過(guò)介紹夏至西周青銅鑄造業(yè)發(fā)展過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生歸納出青銅文明具有一脈相承，延續(xù)性的顯著特征。

2.難點(diǎn)：青銅文明的概念、表現(xiàn)；奴隸的悲慘生活與青銅文明的關(guān)系。

教學(xué)對(duì)策：通過(guò)介紹夏、商、西周陶瓷業(yè)、玉器制造業(yè)等手工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r以及農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)、商業(yè)的進(jìn)步表現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生得出青銅文明不僅僅表現(xiàn)在青銅器的高超工藝、青銅器鑄造業(yè)的興盛上，還表現(xiàn)在社會(huì)各個(gè)生產(chǎn)部門(mén)的發(fā)展進(jìn)步上。這為后來(lái)介紹青銅文明的概念做好了鋪陳。

[教學(xué)方法]

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境學(xué)生自學(xué)為主的信息技術(shù)輔助教學(xué)以及小組合作探究

[教學(xué)過(guò)程]

一、導(dǎo)入新課

什么是“文明”，什么是“青銅文明”，請(qǐng)同學(xué)們發(fā)表見(jiàn)解。

二、今天我們來(lái)學(xué)習(xí)第5課“燦爛的青銅文明”，請(qǐng)同學(xué)們用百度搜索這兩個(gè)概念。

文明、青銅文明

“文明”一詞反映的是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的程度，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn)。在夏、商、西周時(shí)期。社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)突出表現(xiàn)是在青銅器制造工藝上。那么什么是青銅文明呢，我們學(xué)完這課后大家就會(huì)理解，下面我們先看一些青銅器。

司母戊鼎圖片

師導(dǎo)學(xué)提問(wèn)：圖片是什么？它有多高呢？多長(zhǎng)呢？多重呢？司母戊鼎是世界上現(xiàn)存最大的青銅器，當(dāng)時(shí) 鑄造這樣一個(gè)大鼎需要多少人同時(shí)操作呀？可見(jiàn)商朝的青銅鑄造業(yè)，有多么大的規(guī)模了！

教師引導(dǎo)：講了在夏、商、西周時(shí)期社會(huì)發(fā)展進(jìn)步突出表現(xiàn)在青銅器制作工藝上。想一想青銅文明還表現(xiàn)在哪些方面？

學(xué)生回答：還表現(xiàn)在農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展方面。

分組導(dǎo)學(xué)

根據(jù)課文內(nèi)容，將學(xué)生分成兩個(gè)大組，每四人一小組。第一大組閱讀“青銅器的高超工藝”這一目的內(nèi)容；第二大組閱讀“農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展”一目?jī)?nèi)容。請(qǐng)同學(xué)們邊看書(shū)邊思考屏幕上給出的問(wèn)題。

第一大組問(wèn)題：1.夏、商、西周有哪些手工業(yè)？

2.青銅器制造業(yè)發(fā)展演變的過(guò)程？

3.青銅器制作有何特點(diǎn)？

七年級(jí)歷史《燦爛的青銅文明》教案 3

1. 教學(xué)目標(biāo)

1.比較全面的掌握夏、商、西周時(shí)期以青銅器鑄造業(yè)為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展的狀況；了解奴隸制下奴隸的悲慘生活。

2.通過(guò)學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的夏、商、西周我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)歸納、概括歷史知識(shí)的能力。

3.通過(guò)了解奴隸的悲慘生活，認(rèn)識(shí)到夏、商、西周奴隸制文明的高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上，從而培養(yǎng)初步運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)來(lái)揭示奴隸制文明本質(zhì)及全面認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過(guò)程的能力。

2. 教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：青銅器的高超工藝。

教學(xué)難點(diǎn)：青銅文明的概念、表現(xiàn)；奴隸的悲慘生活與青銅文明的關(guān)系

3. 教學(xué)用具

多媒體工具

4. 標(biāo)簽

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入新課：學(xué)們今天我們來(lái)學(xué)習(xí)第5課“燦爛的青銅文明”，“文明”一詞反映的是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的程度，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn)。在夏、商、西周時(shí)期。社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)突出表現(xiàn)是在青銅器制造工藝上。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、?掌握青銅文明包括哪幾個(gè)王朝。

2、?掌握這一時(shí)期高超的青銅工藝和典型作品

3、?知道夏、商、周時(shí)期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)等方面取得的成就，

4、?懂得我國(guó)奴隸社會(huì)高度發(fā)達(dá)的奴隸制文明，是建立在對(duì)奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上的。

自學(xué)指導(dǎo)：

1、夏、商、西周有哪些手工業(yè)？

2、青銅器制造業(yè)發(fā)展演變的過(guò)程？

3、青銅器制作有何特點(diǎn)？

4、夏、商、西周農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)？

5、畜牧業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)？

新課學(xué)習(xí)：

教師提問(wèn)：青銅器制造業(yè)的特點(diǎn)？(多媒體展示：青銅器的制作流程)特點(diǎn)之一：生產(chǎn)規(guī)模大

(多媒體展示)四羊方尊圖片特點(diǎn)之二：工藝精美

(多媒體展示，青銅器)特點(diǎn)之三：品種繁多，應(yīng)用普遍

(多媒體展示)三星堆的文物、青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹(shù)。特點(diǎn)之四：分布廣泛

教師提問(wèn)：三星堆文化分布于何處？

學(xué)生回答：我國(guó)西南地區(qū)的成都平原。

教師引導(dǎo)：這說(shuō)明我國(guó)青銅制造業(yè)不僅僅分布在商周統(tǒng)治中心地區(qū)。在西南等邊遠(yuǎn)地區(qū)青銅制造業(yè)照樣盛行。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)青銅制造業(yè)還有何特點(diǎn)？分布怎樣？

教師過(guò)渡：夏、商、西周的手工業(yè)，除了青銅鑄造業(yè)之外，當(dāng)時(shí)的陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)也很興盛發(fā)達(dá)。(教師簡(jiǎn)單提一下陶和瓷的區(qū)別，稍作講解陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè))

教師引導(dǎo)：那么農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展表現(xiàn)如何呢？請(qǐng)第二組同學(xué)概括一下。

農(nóng)業(yè)發(fā)展表現(xiàn)：?

判斷題：青銅文明就是青銅器工藝高超。

教師引導(dǎo)：上節(jié)課我布置同學(xué)們搜集了有關(guān)奴隸社會(huì)及奴隸悲慘生活的資料。現(xiàn)在我請(qǐng)一些同學(xué)來(lái)演繹奴隸的悲慘生活。

分角色表演：

場(chǎng)景一

學(xué)生角色表演：

旁白(由教師完成)：奴隸一天的勞動(dòng)開(kāi)始了。

奴隸主：(不停吆喝)快起來(lái)！快起來(lái)！(打開(kāi)奴隸枷鎖)把地里的肥給我施了，才能吃飯。(隨著“啪”一聲鞭響，奴隸主一鞭子打在走在后面的奴隸身上)叫你快點(diǎn)，你不聽(tīng)！(呵斥)

奴隸：(嘴里嚷道)太累了。(伸腰想休息一會(huì)兒)

七年級(jí)歷史《燦爛的青銅文明》教案 4

課題名稱 《燦爛的青銅文明》 科 　目 歷史 年 級(jí) 初一 教學(xué)時(shí)間 1課時(shí)(45分鐘) 學(xué)習(xí)者分析 本課授課對(duì)象為初一年級(jí)學(xué)生，他們都是剛剛?cè)雽W(xué)的新生，還沒(méi)有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)于歷史這門(mén)新的學(xué)科，還有些許陌生與彷徨，學(xué)習(xí)方法也尚待掌握，本課就需要培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)歸納和分析的思維能力。

教學(xué)目標(biāo) 一、情感態(tài)度與價(jià)值觀

1.認(rèn)識(shí)夏商周時(shí)期奴隸制下青銅文明的輝煌燦爛，全面發(fā)展。

2.感悟我國(guó)歷史文化的悠久，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。

3.合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神。 二、過(guò)程與方法

1.多媒體課件展示，加深學(xué)生的體驗(yàn)與感知。

2.分組討論，合作交流。 三、知識(shí)與技能

1.通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠比較全面地找我夏商周時(shí)期以青銅器制造業(yè)為代表的手工業(yè)以及農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，了解奴隸制下奴隸的悲慘生活。

2.通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生培養(yǎng)自己歸納和概括歷史知識(shí)的能力。 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 1.青銅器的高超工藝及農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)的發(fā)展概況。

2.“青銅文明”的概念。 教學(xué)資源 學(xué)案式導(dǎo)學(xué) 教學(xué)過(guò)程 教學(xué)活動(dòng)1 導(dǎo)入新課(5分鐘)

課件展示聯(lián)合國(guó)50周年前夕，中國(guó)人民贈(zèng)送的珍貴禮物——“世紀(jì)寶鼎”(具體信息)。引出課題夏商周時(shí)期“燦爛的青銅文明”。 教學(xué)活動(dòng)2 1. 指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

1) 用10分鐘時(shí)間閱讀課本，圈點(diǎn)勾畫(huà)自己獲取的信息，然后完成學(xué)案上提供的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

2) 小組代表發(fā)言，教師校對(duì)，學(xué)生完善內(nèi)容。 教學(xué)活動(dòng)3 1.教師課題釋義，向?qū)W生講述“青銅”“青銅文明”以及“青銅時(shí)代”，讓學(xué)生形成一定的認(rèn)識(shí)。

2.多媒體課件展示圖片，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的直觀性和生動(dòng)性，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握。 教學(xué)活動(dòng)4

1.小組合作學(xué)習(xí) (15分鐘)

七年級(jí)歷史《燦爛的青銅文明》教案 5

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力

1.比較全面的掌握夏、商、西周時(shí)期以青銅器鑄造業(yè)為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展的狀況；了解奴隸制下奴隸的悲慘生活。

2.通過(guò)學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的夏、商、西周我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)歸納、概括歷史知識(shí)的能力。

3.通過(guò)了解奴隸的悲慘生活，認(rèn)識(shí)到夏、商、西周奴隸制文明的高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上，從而培養(yǎng)初步運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)來(lái)揭示奴隸制文明本質(zhì)及全面認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過(guò)程的能力。

過(guò)程與方法

1.多媒體演示：通過(guò)多媒體平臺(tái)展示眾多的青銅器，使學(xué)生對(duì)青銅器有切身的體驗(yàn)與感知；并在這一基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生歸納出青銅器制作的特點(diǎn)，加深學(xué)生對(duì)夏、商、西周青銅器“工藝高超”的理解。

2.分組討論：通過(guò)分組，使組與組之間在學(xué)習(xí)方面展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)；通過(guò)討論，引導(dǎo)學(xué)生在與他人合作交流學(xué)習(xí)中探究知識(shí)，獲得知識(shí)。

3.角色扮演：指導(dǎo)學(xué)生搜集資料，編寫(xiě)歷史小劇本。通過(guò)表演，加深學(xué)生對(duì)奴隸悲慘生活的認(rèn)識(shí)。在教師引導(dǎo)下，學(xué)生透過(guò)奴隸的悲慘生活這種歷史現(xiàn)象觀察出奴隸的悲慘命運(yùn)和“燦爛的青銅文明”有著密切的聯(lián)系，進(jìn)而得出“燦爛的青銅文明”主要是由廣大的奴隸所創(chuàng)造出來(lái)的。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

1.認(rèn)識(shí)夏、商、西周時(shí)期奴隸制下青銅文明輝煌燦爛，全面發(fā)展；而且一脈相承，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

2.感悟到我國(guó)歷史文化的悠久，從而熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化，增強(qiáng)民族自尊心和自信心。

3.通過(guò)合作學(xué)習(xí)，角色扮演等形式，學(xué)會(huì)互相幫助，在活動(dòng)中獲得知識(shí)，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作精神。

教材重點(diǎn)難點(diǎn)的處理方法

1.重點(diǎn)：青銅器的高超工藝。教學(xué)對(duì)策：通過(guò)多媒體平臺(tái)展示介紹司母戊鼎、四羊方尊以及“三星堆”出土的青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹(shù)等，引導(dǎo)學(xué)生歸納出當(dāng)時(shí)青銅鑄造業(yè)是我國(guó)夏、商、西周奴隸制文明的典型代表，具有規(guī)模大，工藝精美，分布廣泛的特點(diǎn)；通過(guò)多媒體平臺(tái)展示西周可燒炭火青銅器、商朝銅爵、銅鏡等，引導(dǎo)學(xué)生歸納出當(dāng)時(shí)青銅器具有應(yīng)用普遍、品種繁多的特點(diǎn)。并通過(guò)介紹夏至西周青銅鑄造業(yè)發(fā)展過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生歸納出青銅文明具有一脈相承，延續(xù)性的顯著特征。

2.難點(diǎn)：青銅文明的概念、表現(xiàn)；奴隸的悲慘生活與青銅文明的關(guān)系。教學(xué)對(duì)策：通過(guò)介紹夏、商、西周陶瓷業(yè)、玉器制造業(yè)等手工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r以及農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)、商業(yè)的進(jìn)步表現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生得出青銅文明不僅僅表現(xiàn)在青銅器的高超工藝、青銅器鑄造業(yè)的興盛上，還表現(xiàn)在社會(huì)各個(gè)生產(chǎn)部門(mén)的發(fā)展進(jìn)步上。這為后來(lái)介紹青銅文明的概念做好了鋪陳。

教學(xué)方法

分組導(dǎo)學(xué)，多媒體輔助教學(xué)

教學(xué)準(zhǔn)備

教師活動(dòng)：

1.查找相關(guān)圖片資料　2.制作ppt課件

學(xué)生活動(dòng)：

查閱奴隸社會(huì)的相關(guān)資料，了解奴隸的悲慘境遇，醞釀角色。

師生活動(dòng)：

課外閱讀歷史教材，審閱同學(xué)們編寫(xiě)的小劇本，提出修改建議。

教學(xué)資源

① 書(shū)籍：《課堂教學(xué)設(shè)計(jì)與案例》、《中國(guó)歷史》第一冊(cè)《教師教學(xué)用書(shū)》(人教版)、《中國(guó)考古學(xué)通論》(河海大學(xué)出版社出版)

設(shè)計(jì)思路

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入新課：

請(qǐng)同學(xué)們觀看視頻，看視頻時(shí)注意視頻中告訴我們文物的名字是什么？什么時(shí)期鑄造的？它有什么特點(diǎn)？司母戊鼎體現(xiàn)商朝時(shí)期青銅文明的最高水平，這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)第6課----燦爛的青銅文明

出示學(xué)習(xí)目標(biāo)(同學(xué)齊讀)

1、青銅器出現(xiàn)的時(shí)間，繁榮時(shí)期？

2、著名的青銅器有哪兩個(gè)？

3、這些青銅器的主要的用途是什么？同時(shí)期

還有什么文化？

4、“五谷豐登”的五谷什么時(shí)候齊備的？那時(shí)候，陶瓷業(yè)、玉器制造業(yè)，農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)，有什么發(fā)展呢？

5、夏、商、西周燦爛的青銅文明主要表現(xiàn)在

什么繁榮上？

6. 奴隸過(guò)著怎樣的悲慘生活？

學(xué)習(xí)過(guò)程

同學(xué)們據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航和預(yù)習(xí)目標(biāo)內(nèi)容，小組內(nèi)先互相提問(wèn)(組長(zhǎng)負(fù)責(zé) 5分鐘)

2.小組換著提問(wèn)(挑戰(zhàn)對(duì)方)

3.分組導(dǎo)學(xué)

根據(jù)課文內(nèi)容，將學(xué)生分成兩個(gè)大組，每四人一小組。第一大組閱讀“青銅器的高超工藝”這一目的內(nèi)容；第二大組閱讀“農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展”一目?jī)?nèi)容。請(qǐng)同學(xué)們邊看書(shū)邊思考屏幕上給出的問(wèn)題。

(多媒體展示)

第一大組問(wèn)題

1.? 夏、商、西周有哪些手工業(yè)？

2.? 青銅器制造業(yè)發(fā)展演變的過(guò)程？

3.? 青銅器制作有何特點(diǎn)？

第二大組問(wèn)題

1.? 夏、商、西周農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)？

2.? 畜牧業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)？

教師過(guò)渡：現(xiàn)在我們看第一大組的同學(xué)如何解答第一大組問(wèn)題。

教師提問(wèn)：青銅器制造業(yè)的特點(diǎn)？

特點(diǎn)之一：生產(chǎn)規(guī)模大

(多媒體展示)四羊方尊圖片

特點(diǎn)之二：工藝精美

(多媒體展示)

青銅農(nóng)具：銅鏟(商)、銅 (西周)

青銅兵器：玉援銅內(nèi)戈(商)、銅劍(西周)

青銅用具：銅爵(商)、銅鏡(商)

特點(diǎn)之三：品種繁多，應(yīng)用普遍

(多媒體展示)三星堆的文物、青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹(shù)。并簡(jiǎn)介圖片

教師提問(wèn)：三星堆文化分布于何處？

學(xué)生回答：我國(guó)西南地區(qū)的成都平原。

教師引導(dǎo)：這說(shuō)明我國(guó)青銅制造業(yè)不僅僅分布在商周統(tǒng)治中心地區(qū)。在西南等邊遠(yuǎn)地區(qū)青銅制造業(yè)照樣盛行。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)青銅制造業(yè)還有何特點(diǎn)？分布怎樣？

特點(diǎn)之四：分布廣泛。

教師過(guò)渡：夏、商、西周的手工業(yè)，除了青銅鑄造業(yè)之外，當(dāng)時(shí)的陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)也很興盛發(fā)達(dá)。(教師簡(jiǎn)單提一下陶和瓷的區(qū)別，稍作講解陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè))

教師引導(dǎo)：那么農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展表現(xiàn)如何呢？請(qǐng)第二組同學(xué)概括一下。

燦爛的青銅文明 6

一、教學(xué)目標(biāo)

1.比較全面地掌握夏、商、西周時(shí)期以青銅器鑄造業(yè)為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展的狀況；了解奴隸制下奴隸的悲慘生活。

2.通過(guò)學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的夏、商、西周我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，提煉 “青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)歸納、概括歷史知識(shí)的能力。通過(guò)了解奴隸的悲慘生活，認(rèn)識(shí)到夏、商、西周奴隸制文明的高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上，從而初步培養(yǎng)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)來(lái)揭示奴隸制文明本質(zhì)及全面認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過(guò)程的能力。

3.認(rèn)識(shí)夏、商、西周時(shí)期奴隸制下青銅文明輝煌燦爛，全面發(fā)展；而且一脈相承，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。感悟到我國(guó)歷史文化的悠久，從而熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化，增強(qiáng)民族自尊心和自信心。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1.教學(xué)重點(diǎn)：“青銅器的高超工藝”是本課的重點(diǎn)子目。在處理這一問(wèn)題時(shí)，除應(yīng)注意講清青銅制造業(yè)的特點(diǎn)，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)自夏至西周青銅文明的延續(xù)性，從而使學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文化連續(xù)發(fā)展這一顯著特征有初步認(rèn)識(shí)。

2.教學(xué)難點(diǎn)：正確地理解“青銅文明”這一概念是本課的難點(diǎn)。學(xué)生容易將“青銅文明”與青銅器或青銅制造業(yè)簡(jiǎn)單地等同起來(lái)。教師應(yīng)該對(duì)這一概念進(jìn)行全面而準(zhǔn)確的講述。

三、教學(xué)準(zhǔn)備

1.教師：收集資料，制作多媒體課件；設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)提綱，為學(xué)生預(yù)習(xí)提供依據(jù)；整合教材，設(shè)計(jì)主要環(huán)節(jié)，預(yù)設(shè)可能出現(xiàn)的問(wèn)題。

2.學(xué)生：預(yù)習(xí)教材，完成預(yù)習(xí)題；搜集奴隸悲慘生活的資料，并排演課本劇《奴隸的一天》和《買(mǎi)賣奴隸》。

四、教學(xué)過(guò)程

（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

設(shè)計(jì)思路：用教師在故宮旅游自己拍攝的關(guān)于一組青銅器的照片配以編鐘的樂(lè)曲導(dǎo)入，能將學(xué)生充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情，使學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

師：青銅器在我國(guó)有著悠久的歷史，人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段就叫作青銅時(shí)代。它介于“銅石并用時(shí)代”和鐵器時(shí)代之間。而在這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作“青銅文明”。今天讓我們共同學(xué)習(xí)第5課“燦爛的青銅文明”。

（二）合作探究，學(xué)習(xí)新課

1.分組展示，檢查預(yù)習(xí)

學(xué)生：根據(jù)預(yù)習(xí)提綱分組回答問(wèn)題。教師：進(jìn)行激勵(lì)性評(píng)價(jià)。

師：大家預(yù)習(xí)的效果還算不錯(cuò)。接下來(lái)呀，老師向大家推薦值得游歷的幾個(gè)地方，到這些地方你會(huì)對(duì)青銅文明的燦爛有著更深一層的了解。

2.板塊引領(lǐng)，突破重點(diǎn)難點(diǎn)

設(shè)計(jì)思路：以推薦旅游景點(diǎn)的方式來(lái)組織教學(xué)，能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的興趣；以圖片和視頻作為學(xué)習(xí)材料能更形象直觀的拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離；以角色表演的手段能讓學(xué)生身臨其境地感受到奴隸生活的悲慘。

第一板塊  青銅文明的燦爛

a.推薦旅游第一站：河南安陽(yáng)

推薦理由：司母戊鼎的出土地、安陽(yáng)商王大墓（圖片）

師：來(lái)到河南安陽(yáng)，就得說(shuō)說(shuō)青銅鑄造業(yè)。請(qǐng)大家看這組圖片（出示一組夏商周各代的青銅器圖片，配以朝代和名稱。圖片最后定位在司母戊鼎和四羊方尊上），哪位同學(xué)能根據(jù)表格說(shuō)說(shuō)夏商周時(shí)期青銅器的發(fā)展情況？

青銅器的高超工藝

青銅器的發(fā)展階段

時(shí)期

典型代表

開(kāi)始出現(xiàn)

──

種類逐漸增多

──

燦爛時(shí)期

種類更加豐富

──

師：你印象最深的、商周時(shí)代的兩件青銅器是什么？請(qǐng)?jiān)谡n本28頁(yè)最下面寫(xiě)出來(lái)。（學(xué)生寫(xiě)，教師板書(shū)強(qiáng)調(diào)司母戊鼎這四個(gè)字的寫(xiě)法）。

師：說(shuō)到這司母戊鼎，那可是舉世聞名！請(qǐng)看紀(jì)錄片并思考，回答下列問(wèn)題。（播放《司母戊大方鼎》）

師提問(wèn)：司母戊鼎時(shí)間？世界地位？司母戊鼎是怎樣制作出來(lái)的呢？（生根據(jù)看到的視頻內(nèi)容回答）

師：我再給大家推薦一個(gè)值得游歷的地方，這兒有舉世聞名的獨(dú)特青銅文化，它可是帶有異域風(fēng)情呢！

b.推薦旅游第二站：四川成都三星堆博物館

推薦理由：異域風(fēng)情的青銅文化博物館

師：當(dāng)前有熱播的一部電視劇《盜墓筆記》，請(qǐng)看片段（播放《盜墓筆記》中關(guān)于“三星堆”的簡(jiǎn)短部分）

師：拋卻電視劇虛構(gòu)的成分，請(qǐng)你從名稱、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)、典型出土物品等方面來(lái)介紹一下這一獨(dú)特的青銅文化。（以小組為單位探討交流2分鐘，并推選本組的代言人。）

生：從各個(gè)角度介紹三星堆文化。

師：青銅制造業(yè)是我國(guó)夏商周奴隸制文明的典型代表，那這一時(shí)期的青銅制造業(yè)有什么特點(diǎn)呢？請(qǐng)根據(jù)材料回答。（出示文字材料）

生：回答（工藝高超、品種繁多、應(yīng)用普遍、分布廣泛等等）

師：除了青銅鑄造外，夏商周還有那些手工行業(yè)呢？請(qǐng)看圖片（出示商周時(shí)期的瓷器、玉器等一組圖片）哪位同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)商周時(shí)期還有那些手工業(yè)比較發(fā)達(dá)和興盛？這些行業(yè)的發(fā)展水平怎樣？（學(xué)生回答）

師：手工業(yè)的發(fā)達(dá)是以農(nóng)業(yè)的發(fā)展為前提和基礎(chǔ)的，夏商周是 請(qǐng)你結(jié)合教材第27頁(yè)倒數(shù)第二段大字來(lái)說(shuō)說(shuō)當(dāng)時(shí)農(nóng)牧業(yè)發(fā)達(dá)的表現(xiàn)。（學(xué)生回答）

師：農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因之一就是生產(chǎn)工具的進(jìn)步。大家想一想在原始社會(huì)人類普遍使用的是什么工具？青銅工具與之相比有什么優(yōu)點(diǎn)呢？

生：石器。青銅工具要比石器堅(jiān)硬、輕便、鋒利……

師：人類進(jìn)入青銅時(shí)代的確是巨大的進(jìn)步。既然夏商周時(shí)期，我國(guó)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以“青銅”作為當(dāng)時(shí)文明的象征呢？

生：分組討論，回答。

師：青銅文明不僅突出表現(xiàn)在銅器制作工藝上，還表現(xiàn)在手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的方方面面。有學(xué)者把人類歷史劃分石器時(shí)代、金石并用時(shí)代、青銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代。青銅時(shí)代就是人類使用青銅器制作生產(chǎn)工具、武器生活用具的物質(zhì)文化階段。而在這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化成果便稱作“青銅文明”。我國(guó)夏、商、西周時(shí)期正處于青銅時(shí)代，處于奴隸社會(huì)發(fā)展階段。此時(shí)創(chuàng)造的物質(zhì)文化成就突出，豐富多彩。因而，我們把這一時(shí)期文明稱之為“燦爛的青銅文明”。

第二板塊  奴隸命運(yùn)的悲慘

師：夏商周時(shí)代的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)中大量的使用奴隸，那當(dāng)時(shí)奴隸的生活和命運(yùn)如何呢？請(qǐng)看圖片和文字材料。（出示戴枷鎖的奴隸陶俑、殉葬的奴隸遺骸等圖片，出示安陽(yáng)商王大墓的文字史料）

師：請(qǐng)?jiān)倏匆韵聨孜煌瑢W(xué)的課本劇表演。（學(xué)生根據(jù)查閱到的資料自行安排角色和臺(tái)詞）

學(xué)生：表演劇目一《奴隸的一天》和劇目二《買(mǎi)賣奴隸》

師：請(qǐng)大家根據(jù)圖片和課本劇歸納奴隸命運(yùn)悲慘表現(xiàn)，可以分組交流。

生：回答，并體會(huì)奴隸生活的悲慘。

教師：命運(yùn)悲慘的奴隸創(chuàng)造了大量的物質(zhì)文化，有位著名的考古學(xué)家說(shuō)過(guò)：“商代文化實(shí)在是一個(gè)燦爛的文明”，那現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們想一想這句話有沒(méi)有道理？

生：（自由發(fā)言）

師：（總結(jié)）我認(rèn)為這句話是從不同角度對(duì)商代歷史的認(rèn)識(shí)。奴隸制固然殘酷，但這是生產(chǎn)力發(fā)展，私有制出現(xiàn)的必然。在奴隸社會(huì)中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)單協(xié)作分工，提高生產(chǎn)效率，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動(dòng)，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動(dòng)，專門(mén)從事腦力勞動(dòng)。綜上所述，商代文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)在諸多方面的進(jìn)步，因此，可稱得上是燦爛的文明。這當(dāng)然是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運(yùn)基礎(chǔ)上的“文明”。

（三）知識(shí)梳理，回顧總結(jié)：（師生共同依據(jù)板書(shū)來(lái)進(jìn)行回顧）

（四）圖片解說(shuō)，結(jié)束新課（再次播放一組關(guān)于青銅器的圖片配《楚商》樂(lè)曲）

解說(shuō)詞：斑斑銅銹，訴說(shuō)著年代的久遠(yuǎn)，那于幽暗中閃光的冷綠，流露出神圣莊嚴(yán)，訴說(shuō)著先祖的智慧果敢，見(jiàn)證著奴隸的命運(yùn)悲慘，顯示著夏商周奴隸制文明輝煌燦爛……這就是歷史的進(jìn)步，是生產(chǎn)力的發(fā)展，所以學(xué)習(xí)歷史一定要一分為二，樹(shù)立起辯證的唯物史觀！

（五）課堂檢測(cè)，驗(yàn)收新課

1.我國(guó)青銅器最早出現(xiàn)在（    ）

a.半坡原始居民時(shí)期    b.原始社會(huì)末期     c.商周時(shí)期   d.秦漢之際

2.下列屬于“三星堆”文化代表的是（    ）

①司母戊大方鼎  ②青銅立人像  ③四羊方尊  ④青銅神樹(shù)

a.①②                b.②③             c.③④        d.②④

3.世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家是（    ）

a.中國(guó)                b.印度             c.巴比倫      d.埃及

4.夏、商、周時(shí)期，社會(huì)的主要產(chǎn)業(yè)是（    ）

a.農(nóng)業(yè)                b.青銅冶鑄業(yè)       c.畜牧業(yè)      d.商業(yè)

5.下列食物中，在夏商周時(shí)期可能沒(méi)有的是（    ）

a.小麥                b.玉米             c.水稻         d.大豆

6.西周的平民使用農(nóng)具勞作，關(guān)于他可能使用的農(nóng)具，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（    ）

a.用穿有木柄的骨耜翻地        b.用石鐮收割莊稼

c.用鐵制的犁劃地              d.用青銅農(nóng)具進(jìn)行生產(chǎn)

7.燦爛的青銅文明是指（    ）

a.夏商周時(shí)期青銅器生產(chǎn)規(guī)模大，品種多，工藝精

b.夏商周時(shí)期青銅器的制作超過(guò)了原始社會(huì)

c.夏商周時(shí)期青銅器上的花紋十分瑰麗

d.夏商周時(shí)期十分繁榮的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)

8.商朝是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期，有許許多多精美奇特的器物，其中最大的青銅器是（    ）

a.魚(yú)網(wǎng)紋盆     b.青銅面具      c.司母戊鼎    d.四羊方尊

9.“三星堆文化”在成都平原的出現(xiàn)，說(shuō)明我國(guó)青銅文化（    ）

a.水平高超  b.制造業(yè)“一枝獨(dú)秀” c.分布地區(qū)廣泛  d.手工業(yè)規(guī)模龐大

10.閱讀下列材料：

司母戊鼎高1.33米，長(zhǎng)1.1米，重832.84公斤，是世界現(xiàn)存最大的青銅器。當(dāng)時(shí)，鑄造這樣一個(gè)大鼎，需要二三百人同時(shí)操作，可見(jiàn)商朝的青銅鑄造業(yè)，有多么大的規(guī)模了。

請(qǐng)回答：

（1）請(qǐng)你想一想，商朝的司母戊鼎是用來(lái)做什么用的？

（2）除司母戊鼎外，請(qǐng)你再列舉一、二個(gè)商周時(shí)期我國(guó)青銅器的精品。

（3）請(qǐng)結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)回答，商周時(shí)期，青銅器的鑄造有什么特點(diǎn)？

參考答案：

1.b  2.d  3.a   4.a   5.b   6.c   7.d   8.d   9.c

10.（1）祭祀（2）四羊方尊、青銅神樹(shù)、青銅立人像等。（3）工藝高超、分布廣泛、規(guī)模龐大等。

五、教學(xué)反思

我的理念是“教給學(xué)生有生命的歷史”，所以在設(shè)計(jì)中我盡量把書(shū)本上的文字通過(guò)多種辦法變得鮮活，比如在導(dǎo)入新課采用分享旅游圖片的方式，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；在學(xué)生自主預(yù)習(xí)、學(xué)生查閱資料、預(yù)習(xí)效果驗(yàn)收、小組討論、填表、表演課本劇等活動(dòng)中調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官；啟發(fā)引導(dǎo)重難點(diǎn)問(wèn)題，通過(guò)學(xué)生自己獨(dú)立的思考和小組討論得出答案，而不是把答案強(qiáng)加給學(xué)生。但是考慮到初一新生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，沒(méi)有做到深挖教材，顯得整節(jié)課只浮于表層；選擇的歷史圖片略顯單一，學(xué)生可能沒(méi)有新鮮感，個(gè)人認(rèn)為需要進(jìn)一步擇優(yōu)選用，這都是需要改進(jìn)的地方。

燦爛的青銅文明 7

第5課  燦爛的青銅文明學(xué)案

【課標(biāo)要求】

掌握夏、商、西周時(shí)期我國(guó)以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

知識(shí)目標(biāo)：掌握夏、商、西周時(shí)期我國(guó)以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況；了解奴隸的悲慘境遇。

能力目標(biāo)：培養(yǎng)歸納、概括歷史知識(shí)的能力及初步運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)揭示奴隸制文明本質(zhì)及全面認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過(guò)程的能力。

情感目標(biāo)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到我國(guó)夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承，表明我國(guó)古代文明具有極其強(qiáng)大的生命力。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

青銅器的高超工藝。

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

正確地理解“青銅文明”這一概念。

【學(xué)習(xí)過(guò)程】

一、自主學(xué)習(xí)，自我檢測(cè)

1.我國(guó)是什么時(shí)候開(kāi)始出現(xiàn)青銅器的？到了夏商西周，青銅器的發(fā)展呈現(xiàn)什么樣的趨勢(shì)？

2.商周的青銅器的制作特點(diǎn)有哪些？有什么主要用途？

3.你所了解的成都平原上有舉世聞名的“三星堆”文化有哪些著名的青銅器？

4.依據(jù)課本內(nèi)容，完成下面表格。

部門(mén) 表　　　現(xiàn)

農(nóng)業(yè)

畜牧業(yè)

商業(yè)

二、交流展示，合作探究

1.知識(shí)應(yīng)用

閱讀下列材料并回答問(wèn)題：

材料一  北至遼寧，南到湖南，都發(fā)現(xiàn)過(guò)西周的青銅器。那時(shí)的青銅器，比前代輕巧，花紋由繁復(fù)變?yōu)楹?jiǎn)易。

材料二  西周青銅酒器逐漸減少，出現(xiàn)了大量的炊具和日常生活用具。

⑴材料一說(shuō)明西周鑄造的青銅器有哪些特點(diǎn)？

⑵材料二說(shuō)明西周青銅制造呈現(xiàn)何新的特點(diǎn)？

⑶結(jié)合兩段材料分析出現(xiàn)上述特點(diǎn)的原因是什么？

2.活躍思維

下面是商周時(shí)期著名的青銅器，同學(xué)們知道它們叫什么名字嗎？當(dāng)時(shí)的青銅制造浸透著廣大勞動(dòng)人民的辛勞與血汗，請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮你的聰明才智，探索一下下面其中一種青銅器的制作工藝來(lái)了解商周青銅器的高超技藝。（有條件的學(xué)校可要求學(xué)生用橡皮泥或膠泥制作）

3.討論交流

（1）夏商西周時(shí)期農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都非常繁榮，為什么被稱為“燦爛的青銅文明”？

（2）有位著名考古學(xué)家說(shuō)：“商代文化實(shí)在是一個(gè)燦爛的文明。”

對(duì)話：男孩：我認(rèn)為考古學(xué)家說(shuō)得很對(duì)。這是祖國(guó)歷史上的一個(gè)光輝時(shí)代。

女孩：不對(duì)！那時(shí)候多么殘酷，奴隸過(guò)著牛馬不如的生活，有什么好？

三、知識(shí)整合

四、鞏固練習(xí)

1.我國(guó)最早的青銅器出現(xiàn)于（     ）

a.夏朝時(shí)期                     b.商朝時(shí)期

c.西周時(shí)期                     d.原始社會(huì)末期

2.我國(guó)青銅文明的燦爛時(shí)期是（     ）

a.夏朝           b.商朝      c.西周           d.春秋

3.下列器具中，不屬于夏、商、西周的人們使用過(guò)的是（     ）

a.青銅器          b.玉器      c.陶瓷器          d.鐵器

4.迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上現(xiàn)存最大的青銅器是（     ）

a.編鐘                         b.三星堆青銅立人像

c.四羊方尊                     d.司母戊鼎

5.舉世文明的“三星堆文化”位于（     ）

a.黃淮平原                     b.渭河平原

c.成都平原                     d.漢江平原

6.古代人們常以“鐘鳴鼎食”來(lái)形容貴族之家的奢華生活，由此可見(jiàn)鼎的主要用途除了祭祀外，還用作（     ）

a.裝飾品         b.食器        c.樂(lè)器           d.盛水器皿

7. 我們常用“五谷豐登”來(lái)形容豐收，被稱為“五谷”的農(nóng)作物，最早在我國(guó)已齊備的時(shí)期是（     ）

a.夏朝           b.商朝        c.周朝           d.商周

8.在青銅時(shí)代創(chuàng)造的物質(zhì)文化，被稱為“青銅文化”，青銅文化又成為奴隸社會(huì)文明的代稱，該文明是指（     ）

a.傳說(shuō)中的堯舜禹時(shí)期            b.商周時(shí)期

c.西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期          d.夏、商、西周時(shí)期

9.下列關(guān)于夏、商、西周時(shí)期奴隸的處境的描述，錯(cuò)誤的是（     ）

a.地位與牛馬豬狗等同            b.有屬于自己的一小塊土地

c.沒(méi)有人身自由                  d.可以被隨意轉(zhuǎn)讓和買(mǎi)賣

五、中考鏈接

1.(•河南)安陽(yáng)歷史悠久，文化遺存豐富。關(guān)于下列圖片的表述，不正確的一項(xiàng)是

圖一：司母戊鼎       圖二：甲骨文           圖三：殷墟宮殿復(fù)原圖

a.圖一反映了商朝的冶鐵業(yè)十分發(fā)達(dá)

b.圖二說(shuō)明商朝已有了比較成熟的文字

c.圖三表明安剛曾經(jīng)是商朝統(tǒng)治的中心

d.上述三幅圖支持了安陽(yáng)是我國(guó)著名古都的觀點(diǎn)

2.（•安徽）文物是鮮活的歷史。下列文物中最能反映商朝社會(huì)生活的是（   ）

a.兵馬俑     　　 b.司母戊鼎        c.竹木簡(jiǎn)         　 d.青花瓷

3.（•浙江寧波）XX年4月1日起，為期三個(gè)月的“國(guó)家寶藏——中國(guó)國(guó)家博物館典藏珍寶展”在寧波博物館舉行。其中右圖的展品出自中國(guó)的（   ）

a.商周時(shí)期    b.隋唐時(shí)期    c.宋元時(shí)期    d.明清時(shí)期

4.（•山東濰坊）《周禮》載“金有六齊（配方），六分其金而錫居一，謂之鐘鼎之齊。”這反映了（   ）

a.甲骨文的雕刻技巧      b.青銅器的鑄造工藝

c.金文的形成與發(fā)展      d.鐵農(nóng)具的制造技術(shù)

5.（•四川內(nèi)江）右圖是XX年上海世博會(huì)中國(guó)館建筑“東方之冠”。據(jù)說(shuō)它的創(chuàng)意來(lái)源于中國(guó)古代青銅器皿文化。請(qǐng)問(wèn)，出土于我國(guó)河南，代表了商朝青銅器典型風(fēng)格的巨鼎是（   ）

a.司母戊鼎    b.青銅立人    c.青銅樹(shù)    d.四羊方尊

6.（•湖南株洲）商、周時(shí)期的青銅器，造型雄偉，紋飾古樸。下列青銅器中哪件是目前我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器（   ）

a           　　　 b                   c               d

第5課  燦爛的青銅文明

參考答案

一、自主學(xué)習(xí)，自主檢測(cè)

1.原始社會(huì)末期。到了夏朝，青銅的種類逐漸增多，商朝是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期，規(guī)模大，品種多，工藝精美，到了西周，種類更加豐富，大量用于祭祀。

2.青銅器生產(chǎn)規(guī)模大，品種多，工藝精美。多作為禮器、兵器、容器、食器等。

3.青銅面具、青銅神樹(shù)、青銅立人像。

部門(mén) 表　　　現(xiàn)

農(nóng)業(yè)  “五谷”商周時(shí)期已具備；掌握選種、施肥和治蟲(chóng)害技術(shù)；已用一定數(shù)量的青銅農(nóng)具

畜牧業(yè) 已有今天家畜家禽的主要品種，建有牲畜圈欄

商業(yè) 都城繁榮，交通發(fā)達(dá)，沿途設(shè)有旅店

4.

二、交流展示，合作探究

1.知識(shí)應(yīng)用

（1）分布范圍廣；更具藝術(shù)性和技術(shù)性。

（2）酒器減少，貼近生活的用品增多，實(shí)用性增強(qiáng)。

（3）奴隸制進(jìn)一步發(fā)展和奴隸制經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步繁榮；手工業(yè)進(jìn)步，分工細(xì)，技術(shù)高超。

2.司母戊鼎、四羊方尊

3.（1）青銅時(shí)代是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段。這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)的繁榮，被稱作“青銅文明”。

（2）這是從不同的角度對(duì)商代歷史的認(rèn)識(shí)。奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產(chǎn)力發(fā)展、私有制出現(xiàn)的必然。在奴隸社會(huì)中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率；奴隸社會(huì)內(nèi)可運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過(guò)程，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動(dòng)，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動(dòng)，專門(mén)從事腦力勞動(dòng)。綜上所述，商代的文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)在諸多方面的進(jìn)步，因此可稱得上是“燦爛的文明”。當(dāng)然這又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運(yùn)基礎(chǔ)上的“文明”。

四、鞏固練習(xí)

1.d   2.b   3.d  4.d    5.c    6.b    7.d   8.d   9.b

五、中考鏈接

1.a 　　 2.b 　 3.a 　 4.b  　5.a 　 6.a

燦爛的青銅文明 8

【教學(xué)設(shè)計(jì)思路】

中國(guó)古代史以中華文明為基本內(nèi)容，而青銅文明是其中最具代表性的文明成果之一。本課以司母戊鼎等為例，介紹中國(guó)古代青銅工藝的成就，展現(xiàn)了我國(guó)夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明。在課堂上利用多媒體輔助教學(xué)，展示聲音、圖片、影像和文字資料，豐富教學(xué)資源，突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，創(chuàng)造良好的教學(xué)情境，圓滿完成教學(xué)目標(biāo)。要求學(xué)生在上課過(guò)程中積極動(dòng)腦、動(dòng)手參與自學(xué)、討論、練測(cè)等學(xué)習(xí)活動(dòng)中，并充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，使學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不僅讓學(xué)生“學(xué)會(huì)”，還要讓學(xué)生“會(huì)學(xué)”。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課

大屏幕欣賞聯(lián)合國(guó)“世紀(jì)寶鼎”圖

在聯(lián)合國(guó)成立50周年前夕，收到了中國(guó)人民贈(zèng)送的珍貴的禮物--世紀(jì)寶鼎。這個(gè)大型青銅器，安放在聯(lián)合國(guó)大廈北花園綠色的草坪上，鼎座高0.5米，象征聯(lián)合國(guó)成立50周年；鼎身高2.1米，象征21世紀(jì)，底座上飾56條龍，象征華夏的56個(gè)民族都是龍的傳人。整個(gè)寶鼎造型古樸、工藝精湛，堪稱宏偉杰作。你知道嗎？它的制作是以商周時(shí)期的大鼎為范本設(shè)計(jì)制造的。讓我們共同走進(jìn)燦爛的青銅文明時(shí)代，學(xué)習(xí)第5課—“燦爛的青銅文明”。

二、講授新課

設(shè)計(jì)1：導(dǎo)學(xué)提示

第一步：圖片賞析

請(qǐng)同學(xué)們欣賞商周時(shí)期青銅器圖片，體會(huì)勞動(dòng)人民的勤勞和智慧。

第二步：?jiǎn)栴}導(dǎo)讀

閱讀課文第一目?jī)?nèi)容，并思考：

1、青銅制造業(yè)開(kāi)始于：           。

2、青銅制造業(yè)鼎盛于：           。

3、青銅制造中的精品有：           、          。

4、除青銅制造外，夏、商、西周的         也很發(fā)達(dá)，我國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家。這個(gè)時(shí)期，         的制造也很興盛。

設(shè)計(jì)2：拓展交流

拓展一：展示圖文資料，介紹抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期河南農(nóng)民發(fā)現(xiàn)司母戊鼎的經(jīng)過(guò)，引起學(xué)生對(duì)青銅器的興趣，同時(shí)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。配以模型或照片，講述司母戊鼎和四羊方尊的冶煉過(guò)程，使學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)青銅制造業(yè)的高超水平有進(jìn)一步深入的了解。

拓展二：播放中央電視臺(tái)《探索與發(fā)現(xiàn)》欄目錄像資料，展現(xiàn)“三星堆”文化的獨(dú)特神韻。

文字介紹：北緯30°線，一條看不見(jiàn)的曲線然而卻具有非凡的神奇魔力，它所經(jīng)過(guò)的是地球上最亮麗、最神奇的風(fēng)景線：最高的山峰、最深的海溝、最奇怪的湖泊、金字塔百慕大、撒哈啦、神農(nóng)架…… 我們不得不驚詫三星堆文化遺址也位于這條神奇的北緯30°線上。

設(shè)計(jì)3：合作探究

青銅器的特點(diǎn)是本課的重點(diǎn)內(nèi)容。在學(xué)習(xí)前面知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，深入探究，討論并概括出這個(gè)時(shí)期青銅器的特點(diǎn)。

夏、商、西周的青銅器特點(diǎn)是什么？（規(guī)模大、品種多、工藝精、分布廣）

設(shè)計(jì)4：自主學(xué)習(xí)

第一步：學(xué)法指導(dǎo)

關(guān)于農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展這一內(nèi)容，結(jié)合“問(wèn)題導(dǎo)讀”欄目的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，相互交流，然后以選擇、填空、列舉等練習(xí)形式提出。

第二步：歸納升華

夏、商、西周時(shí)期，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和青銅制造業(yè)高度發(fā)達(dá)，我國(guó)奴隸制文明出現(xiàn)了輝煌燦爛的景象。教師進(jìn)一步指出燦爛的青銅文明是廣大奴隸辛勤勞動(dòng)的結(jié)果。

通過(guò)欣賞“商朝戴枷的奴隸俑”“人牲”“殉葬”或安陽(yáng)商王大墓圖片，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質(zhì)，并得出夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削基礎(chǔ)上這一歷史結(jié)論。

設(shè)計(jì)5：各抒己見(jiàn)

有位著名考古學(xué)家說(shuō)：商代文化實(shí)在是一個(gè)燦爛的文明。

男孩：我認(rèn)為考古學(xué)家說(shuō)得很對(duì)。這是祖國(guó)歷史上的一個(gè)光輝時(shí)代。

女孩：不對(duì)！那時(shí)候多么殘酷，奴隸過(guò)著牛馬不如的生活，有什么好？

在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生指出商代文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)在諸多方面的進(jìn)步，因此可稱得上是“燦爛的文明”。當(dāng)然這又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運(yùn)基礎(chǔ)上的“文明”。

三、課堂小結(jié)（反思完善）

設(shè)計(jì)1：課堂感悟

談一談學(xué)習(xí)本課的感想或啟發(fā)。

第一步：學(xué)生談?wù)撓纳讨軙r(shí)期青銅器文明高度發(fā)展的表現(xiàn)。

第二步：教師提出問(wèn)題：“既然夏、商、西周時(shí)期，我國(guó)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以‘青銅’作為當(dāng)時(shí)文明的象征呢？”經(jīng)過(guò)學(xué)生討論，結(jié)合圖表，通過(guò)推理的方式突破難點(diǎn)，深入淺出地解釋“青銅文明”的概念，讓學(xué)生理解“青銅文明”與青銅制造業(yè)的區(qū)別。

設(shè)計(jì)2：史海泛舟

本欄目設(shè)置了請(qǐng)你選擇、知識(shí)園地和問(wèn)題探究等形式新穎的欄目，進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固。通過(guò)多種活動(dòng)設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生鞏固知識(shí)，提升能力。

（1）請(qǐng)你選擇（略）

（2）知識(shí)園地

說(shuō)一說(shuō)：本課中給你印象最深的三件青銅器的名稱。

（3）問(wèn)題探究

你能列舉出漢語(yǔ)中有關(guān)“鼎”的成語(yǔ)嗎？它的含義是什么？

四、結(jié)束語(yǔ)

青銅的發(fā)現(xiàn)的使用，是人類進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志之一。每當(dāng)我面對(duì)青銅器，無(wú)不從內(nèi)心深處感到一種震撼：那碩大的形體，顯示了青銅文化的恢宏；那銅綠斑駁的外表，昭示著青銅文化歷史的久遠(yuǎn)；那通體所飾的精美圖案，展示著傳統(tǒng)文化的深邃與璀璨。商周青銅器凝聚著人類征服自然、改造自然所取得的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的全部成果，它所構(gòu)成的青銅文化是中華文明的源頭。

燦爛的青銅文明 9

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)和和能力

1.比較全面的掌握夏、商、西周時(shí)期以青銅器鑄造業(yè)為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展的狀況；了解奴隸制下奴隸的悲慘生活。

2.通過(guò)學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的夏、商、西周我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)歸納、概括歷史知識(shí)的能力。

3.通過(guò)了解奴隸的悲慘生活，認(rèn)識(shí)到夏、商、西周奴隸制文明的高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上，從而培養(yǎng)初步運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)來(lái)揭示奴隸制文明本質(zhì)及全面認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過(guò)程的能力。

過(guò)程與方法

1.多媒體演示：通過(guò)多媒體平臺(tái)展示眾多的青銅器，使學(xué)生對(duì)青銅器有切身的體驗(yàn)與感知；并在這一基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生歸納出青銅器制作的特點(diǎn)，加深學(xué)生對(duì)夏、商、西周青銅器“工藝高超”的理解。

2.分組討論：通過(guò)分組，使組與組之間在學(xué)習(xí)方面展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)；通過(guò)討論，引導(dǎo)學(xué)生在與他人合作交流學(xué)習(xí)中探究知識(shí)，獲得知識(shí)。

3.角色扮演：指導(dǎo)學(xué)生搜集資料，編寫(xiě)歷史小劇本。通過(guò)表演，加深學(xué)生對(duì)奴隸悲慘生活的認(rèn)識(shí)。在教師引導(dǎo)下，學(xué)生透過(guò)奴隸的悲慘生活這種歷史現(xiàn)象觀察出奴隸的悲慘命運(yùn)和“燦爛的青銅文明”有著密切的聯(lián)系，進(jìn)而得出“燦爛的青銅文明”主要是由廣大的奴隸所創(chuàng)造出來(lái)的。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

1.認(rèn)識(shí)夏、商、西周時(shí)期奴隸制下青銅文明輝煌燦爛，全面發(fā)展；而且一脈相承，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

2.感悟到我國(guó)歷史文化的悠久，從而熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化，增強(qiáng)民族自尊心和自信心。

3.通過(guò)合作學(xué)習(xí)，角色扮演等形式，學(xué)會(huì)互相幫助，在活動(dòng)中獲得知識(shí)，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作精神。

教材重點(diǎn)難點(diǎn)的處理方法

1.重點(diǎn)：青銅器的高超工藝。教學(xué)對(duì)策：通過(guò)多媒體平臺(tái)展示介紹司母戊鼎、四羊方尊以及“三星堆”出土的青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹(shù)等，引導(dǎo)學(xué)生歸納出當(dāng)時(shí)青銅鑄造業(yè)是我國(guó)夏、商、西周奴隸制文明的典型代表，具有規(guī)模大，工藝精美，分布廣泛的特點(diǎn)；通過(guò)多媒體平臺(tái)展示西周可燒炭火青銅器、商朝銅爵、銅鏡等，引導(dǎo)學(xué)生歸納出當(dāng)時(shí)青銅器具有應(yīng)用普遍、品種繁多的特點(diǎn)。并通過(guò)介紹夏至西周青銅鑄造業(yè)發(fā)展過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生歸納出青銅文明具有一脈相承，延續(xù)性的顯著特征。

2.難點(diǎn)：青銅文明的概念、表現(xiàn)；奴隸的悲慘生活與青銅文明的關(guān)系。教學(xué)對(duì)策：通過(guò)介紹夏、商、西周陶瓷業(yè)、玉器制造業(yè)等手工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r以及農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)、商業(yè)的進(jìn)步表現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生得出青銅文明不僅僅表現(xiàn)在青銅器的高超工藝、青銅器鑄造業(yè)的興盛上，還表現(xiàn)在社會(huì)各個(gè)生產(chǎn)部門(mén)的發(fā)展進(jìn)步上。這為后來(lái)介紹青銅文明的概念做好了鋪陳。

教學(xué)方法

分組導(dǎo)學(xué)，多媒體輔助教學(xué)

教學(xué)準(zhǔn)備

教師活動(dòng)：

1.查找相關(guān)圖片資料　2.制作cai課件

學(xué)生活動(dòng)：

查閱奴隸社會(huì)的相關(guān)資料，了解奴隸的悲慘境遇，醞釀角色。

師生活動(dòng)：

課外閱讀歷史教材，審閱同學(xué)們編寫(xiě)的小劇本，提出修改建議。

教學(xué)資源

① 書(shū)籍：《課堂--與案例》、《中國(guó)歷史》第一冊(cè)《教師教學(xué)用書(shū)》（人教版）、《中國(guó)考古學(xué)通論》（河海大學(xué)出版社出版）

② 參考網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)址

(人民教育出版社歷史天地)

（中國(guó)歷史博物館）

（中國(guó)文物之門(mén)）

（國(guó)學(xué)網(wǎng)。古蜀王國(guó)的圣地三星堆的文物鑒賞）

設(shè)計(jì)思路

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入新課

同學(xué)們今天我們來(lái)學(xué)習(xí)第5課“燦爛的青銅文明”，“文明”一詞反映的是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的程度，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn)。在夏、商、西周時(shí)期。社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)突出表現(xiàn)是在青銅器制造工藝上。

（多媒體演示）司母戊鼎圖片。

教師針對(duì)圖片提問(wèn)：同學(xué)們，我們看的圖片是什么？它有多高呢？多長(zhǎng)呢？多重呢？司母戊鼎是世界上現(xiàn)存最大的青銅器，當(dāng)時(shí) 鑄造這樣一個(gè)大鼎需要多少人同時(shí)操作呀？可見(jiàn)商朝的青銅鑄造業(yè)，有多么大的規(guī)模了！

教師引導(dǎo)：剛才，我給大家講了在夏、商、西周時(shí)期社會(huì)發(fā)展進(jìn)步突出表現(xiàn)在青銅器制作工藝上。現(xiàn)在請(qǐng)大家很快的瀏覽一下課文小標(biāo)題，想一想青銅文明還表現(xiàn)在哪些方面？

學(xué)生回答：還表現(xiàn)在農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展方面。

教學(xué)過(guò)程

分組導(dǎo)學(xué)

根據(jù)課文內(nèi)容，將學(xué)生分成兩個(gè)大組，每四人一小組。第一大組閱讀“青銅器的高超工藝”這一目的內(nèi)容；第二大組閱讀“農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展”一目?jī)?nèi)容。請(qǐng)同學(xué)們邊看書(shū)邊思考屏幕上給出的問(wèn)題。

（多媒體展示）

第一大組問(wèn)題

1.  夏、商、西周有哪些手工業(yè)？

2.  青銅器制造業(yè)發(fā)展演變的過(guò)程？

3.  青銅器制作有何特點(diǎn)？

第二大組問(wèn)題

1.  夏、商、西周農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)？

2.  畜牧業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)？

教師過(guò)渡：現(xiàn)在我們看第一大組的同學(xué)如何解答第一大組問(wèn)題。

教師提問(wèn)：青銅器制造業(yè)的特點(diǎn)？

特點(diǎn)之一：生產(chǎn)規(guī)模大

（多媒體展示）四羊方尊圖片

特點(diǎn)之二：工藝精美

（多媒體展示）

青銅農(nóng)具：銅鏟（商）、銅 （西周）

青銅兵器：玉援銅內(nèi)戈（商）、銅劍（西周）

青銅用具：銅爵（商）、銅鏡（商）

特點(diǎn)之三：品種繁多，應(yīng)用普遍

（多媒體展示）三星堆的文物、青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹(shù)。并簡(jiǎn)介圖片

教師提問(wèn)：三星堆文化分布于何處？

學(xué)生回答：我國(guó)西南地區(qū)的成都平原。

教師引導(dǎo)：這說(shuō)明我國(guó)青銅制造業(yè)不僅僅分布在商周統(tǒng)治中心地區(qū)。在西南等邊遠(yuǎn)地區(qū)青銅制造業(yè)照樣盛行。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)青銅制造業(yè)還有何特點(diǎn)？分布怎樣？

特點(diǎn)之四：分布廣泛。

教師過(guò)渡：夏、商、西周的手工業(yè)，除了青銅鑄造業(yè)之外，當(dāng)時(shí)的陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)也很興盛發(fā)達(dá)。（教師簡(jiǎn)單提一下陶和瓷的區(qū)別，稍作講解陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)）

教師引導(dǎo)：那么農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展表現(xiàn)如何呢？請(qǐng)第二組同學(xué)概括一下。

農(nóng)業(yè)發(fā)展表現(xiàn)：

1.商、西周時(shí)“五谷齊備”

2.技術(shù)改進(jìn)：選種、施肥、治蟲(chóng)害

3.  生產(chǎn)工具改進(jìn)：西周開(kāi)始使用青銅農(nóng)具

畜牧業(yè)發(fā)展表現(xiàn)：

1.  品種繁多：馬、狗、牛豬等

2.  牲畜圈養(yǎng)

3.  牧場(chǎng)放養(yǎng)（規(guī)模大）

判斷題：青銅文明就是青銅器工藝高超。

教師引導(dǎo)：上節(jié)課我布置同學(xué)們搜集了有關(guān)奴隸社會(huì)及奴隸悲慘生活的資料。現(xiàn)在我請(qǐng)一些同學(xué)來(lái)演繹奴隸的悲慘生活。

（多媒體展示同學(xué)們編的小劇本）

場(chǎng)景一

學(xué)生角色表演：

旁白（由教師完成）：奴隸一天的勞動(dòng)開(kāi)始了。

奴隸主：（不停吆喝）快起來(lái)！快起來(lái)！（打開(kāi)奴隸枷鎖）把地里的肥給我施了，才能吃飯。（隨著“啪”一聲鞭響，奴隸主一鞭子打在走在后面的奴隸身上）叫你快點(diǎn)，你不聽(tīng)！（呵斥）

奴隸：（嘴里嚷道）太累了。（伸腰想休息一會(huì)兒）

奴隸主：快給我干活，想偷懶。（劈頭蓋臉一鞭子打下去）

奴隸：（眼睛被打中，捂著眼睛叫疼）

奴隸主：（罵罵咧咧）不打死你才怪呢！

旁白：天黑了，奴隸被一一帶上枷鎖，關(guān)了起來(lái)。

場(chǎng)景二

商人：快來(lái)買(mǎi)，快來(lái)買(mǎi)。這里有五個(gè)奴隸，三個(gè)大的，二個(gè)小的。大的可以干重活，小的可以干零活。女的可以生小奴隸。快來(lái)看呀，快來(lái)買(mǎi)。

奴隸主：（牽一匹馬來(lái)，馬上背著一束絲）這些奴隸值多少？

商人：不貴，兩匹馬。

奴隸主：太貴了，一匹馬+一束絲，不行拉倒。

商人：好，爽快，成交。

旁白：奴隸主回到了家中。

奴隸主：明天就要祭祀祖先了。我看把其中三個(gè)奴隸殺死了，正好用來(lái)做貢品。

旁白：第二天祭祀開(kāi)始。（奴隸主一一把其中三個(gè)奴隸殺死）

旁白：一個(gè)月以后，奴隸主死去。

奴隸主兒子吩咐手下：把剩下的兩個(gè)奴隸活埋作陪葬品。

教師引導(dǎo)學(xué)生歸納奴隸的悲慘生活的表現(xiàn)：

a)         進(jìn)行繁重的勞動(dòng)

b)        失去人生自由，倍受折磨

c)        隨意轉(zhuǎn)讓和買(mǎi)賣

d)        進(jìn)行人牲和人殉

教師過(guò)渡：在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)中大量使用奴隸，奴隸過(guò)著牛馬不如的生活。       請(qǐng)同學(xué)們討論一下，是誰(shuí)主要?jiǎng)?chuàng)造了燦爛的青銅文明？奴隸的悲慘生活與高度發(fā)達(dá)的青銅文明之間是一種什么樣的關(guān)系？

教師總結(jié)：夏、商、西周農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都得到了較快的發(fā)展，取得了較大的成就，形成了我國(guó)夏、商、西周燦爛的青銅文明。但這些發(fā)展和成就，都離不開(kāi)奴隸們的辛勤勞動(dòng)。夏、商、西周燦爛的青銅文明在很大程度上是由奴隸們創(chuàng)造的。

教師課堂總結(jié)：

我們今天所學(xué)的第五課叫“燦爛的青銅文明”。青銅文明不僅突出表現(xiàn)在銅器制作工藝上，還表現(xiàn)在手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的方方面面。有學(xué)者把人類歷史劃分石器時(shí)代、金石并用時(shí)代、青銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代。青銅時(shí)代就是人類使用青銅器制作生產(chǎn)工具、武器生活用具的物質(zhì)文化階段。而在這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化成果便稱作“青銅文明”。我國(guó)夏、商、西周時(shí)期正處于青銅時(shí)代，處于奴隸社會(huì)發(fā)展階段。此時(shí)創(chuàng)造的物質(zhì)文化成就突出，豐富多彩。因而，我們把這一時(shí)期文明稱之為“燦爛的青銅文明”。

提示和建議

教師簡(jiǎn)單說(shuō)明“文明”的概念，使學(xué)生對(duì)“文明”有一個(gè)初步的了解和認(rèn)識(shí)。

教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀導(dǎo)入框中的內(nèi)容。

教師啟發(fā)學(xué)生回答老師提出的問(wèn)題，使課堂氣氛活躍起來(lái)。

教師引導(dǎo)好學(xué)生并及時(shí)表?yè)P(yáng)表現(xiàn)好的同學(xué)。

教師分組時(shí)，可使第一大組人數(shù)稍多一些。問(wèn)題可逐一快速跳入，以便引起同學(xué)們注意。

教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)谝淮蠼M同學(xué)回答問(wèn)題時(shí)，第二大組同學(xué)邊看書(shū)，邊思考第一大組問(wèn)題。同理，當(dāng)?shù)诙蠼M同學(xué)解答第二大組問(wèn)題時(shí)，第一大組同學(xué)要思考解答第二大組問(wèn)題。

學(xué)生看書(shū)5分鐘，每一小組討論2分鐘。

學(xué)生紛紛舉手，第一大組1、2兩小題很快答出。教師對(duì)表現(xiàn)好的小組不失時(shí)機(jī)進(jìn)行表?yè)P(yáng)。

教師在學(xué)生回答好2小題時(shí)，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生得出青銅文明一脈相承，具有延續(xù)性的特點(diǎn)。

學(xué)生從前面司母戊鼎的介紹很容易得出特點(diǎn)一。學(xué)生講解說(shuō)明四羊方尊圖片，教師稍作引導(dǎo)，不難歸納出特點(diǎn)二。教師分層次展示圖片并讓學(xué)生看課文中的西周燒炭火的青銅器，引導(dǎo)學(xué)生得出特點(diǎn)之三。呈現(xiàn)圖片要求速度適中。圖片呈現(xiàn)后及時(shí)關(guān)閉窗口。學(xué)生在引導(dǎo)下很容易得出特點(diǎn)之四。

教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行概括。屏幕一一打出農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)。

教師在學(xué)生判斷的基礎(chǔ)上及時(shí)總結(jié) ：夏、商、西周燦爛的青銅文明不僅僅表現(xiàn)在青銅制造業(yè)的興盛上，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮共同形成了這一時(shí)期燦爛的青銅文明。

時(shí)間控制為8分鐘，控制好場(chǎng)面。為表演順利完成，打出同學(xué)們編的臺(tái)詞、場(chǎng)景說(shuō)明，以便學(xué)生表演時(shí)參照。。

學(xué)生背上貼一“馬”字，紙條撕成帶狀為“絲”。學(xué)生表演時(shí)加入表情和動(dòng)作。

教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)同學(xué)們的表演。

教師引導(dǎo)同學(xué)描述奴隸的悲慘生活。

學(xué)生討論3分鐘。

教師在學(xué)生討論回答后及時(shí)總結(jié)。

教師總結(jié)時(shí)，用多媒體演示出本課的主要內(nèi)容。

燦爛的青銅文明 10

教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：青銅器的高超工藝。

教學(xué)難點(diǎn)：青銅文明的概念、表現(xiàn)；奴隸的悲慘生活與青銅文明的關(guān)系

教學(xué)工具

多媒體工具

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入新課：學(xué)們今天我們來(lái)學(xué)習(xí)第5課“燦爛的青銅文明”，“文明”一詞反映的是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的程度，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn)。在夏、商、西周時(shí)期。社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)突出表現(xiàn)是在青銅器制造工藝上。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、掌握青銅文明包括哪幾個(gè)王朝。

2、掌握這一時(shí)期高超的青銅工藝和典型作品

3、知道夏、商、周時(shí)期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)等方面取得的成就，

4、懂得我國(guó)奴隸社會(huì)高度發(fā)達(dá)的奴隸制文明，是建立在對(duì)奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上的。

自學(xué)指導(dǎo)：

1、夏、商、西周有哪些手工業(yè)？

2、青銅器制造業(yè)發(fā)展演變的過(guò)程？

3、青銅器制作有何特點(diǎn)？

4、夏、商、西周農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)？

5、畜牧業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)？

新課學(xué)習(xí)：

教師提問(wèn)：青銅器制造業(yè)的特點(diǎn)？(多媒體展示：青銅器的制作流程)特點(diǎn)之一：生產(chǎn)規(guī)模大

(多媒體展示)四羊方尊圖片特點(diǎn)之二：工藝精美

(多媒體展示，青銅器)特點(diǎn)之三：品種繁多，應(yīng)用普遍

(多媒體展示)三星堆的文物、青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹(shù)。特點(diǎn)之四：分布廣泛

教師提問(wèn)：三星堆文化分布于何處？

學(xué)生回答：我國(guó)西南地區(qū)的成都平原。

教師引導(dǎo)：這說(shuō)明我國(guó)青銅制造業(yè)不僅僅分布在商周統(tǒng)治中心地區(qū)。在西南等邊遠(yuǎn)地區(qū)青銅制造業(yè)照樣盛行。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)青銅制造業(yè)還有何特點(diǎn)？分布怎樣？

教師過(guò)渡：夏、商、西周的手工業(yè)，除了青銅鑄造業(yè)之外，當(dāng)時(shí)的陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)也很興盛發(fā)達(dá)。(教師簡(jiǎn)單提一下陶和瓷的區(qū)別，稍作講解陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè))

教師引導(dǎo)：那么農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展表現(xiàn)如何呢？請(qǐng)第二組同學(xué)概括一下。

農(nóng)業(yè)發(fā)展表現(xiàn)：

判斷題：青銅文明就是青銅器工藝高超。

教師引導(dǎo)：上節(jié)課我布置同學(xué)們搜集了有關(guān)奴隸社會(huì)及奴隸悲慘生活的資料。現(xiàn)在我請(qǐng)一些同學(xué)來(lái)演繹奴隸的悲慘生活。

分角色表演：

場(chǎng)景一

學(xué)生角色表演：

旁白(由教師完成)：奴隸一天的勞動(dòng)開(kāi)始了。

奴隸主：(不停吆喝)快起來(lái)！快起來(lái)！(打開(kāi)奴隸枷鎖)把地里的肥給我施了，才能吃飯。(隨著“啪”一聲鞭響，奴隸主一鞭子打在走在后面的奴隸身上)叫你快點(diǎn)，你不聽(tīng)！(呵斥)

奴隸：(嘴里嚷道)太累了。(伸腰想休息一會(huì)兒)

奴隸主：快給我干活，想偷懶。(劈頭蓋臉一鞭子打下去)

奴隸：(眼睛被打中，捂著眼睛叫疼)

奴隸主：(罵罵咧咧)不打死你才怪呢！

旁白：天黑了，奴隸被一一帶上枷鎖，關(guān)了起來(lái)。

場(chǎng)景二

商人：快來(lái)買(mǎi)，快來(lái)買(mǎi)。這里有五個(gè)奴隸，三個(gè)大的，二個(gè)小的。大的可以干重活，小的可以干零活。女的可以生小奴隸。快來(lái)看呀，快來(lái)買(mǎi)。

奴隸主：(牽一匹馬來(lái)，馬上背著一束絲)這些奴隸值多少？

《燦爛的青銅文明》教案 11

下面是人教版七年級(jí)歷史第5課燦爛的青銅文明說(shuō)課稿，對(duì)本文不熟悉的朋友可以查看以下說(shuō)課稿，或許可以深入了解課文。

各位評(píng)委、老師：

大家好！我說(shuō)課的課題是人教版《歷史》七年級(jí)上冊(cè)第5課《燦爛的青銅文明》。

下面，我來(lái)談一談自己對(duì)這一課的理解和設(shè)計(jì)：

一、說(shuō)學(xué)生

初一學(xué)生思維活躍，有強(qiáng)烈的好奇心，接受能力較強(qiáng)，渴望親身體驗(yàn)。為了激發(fā)學(xué)生的積極性，在課堂上我順應(yīng)學(xué)生的特點(diǎn)，讓他們主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究合作，給學(xué)生以充分肯定，從而激發(fā)他們的求知欲望，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。同時(shí)注重加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣對(duì)初一學(xué)生也是十分必要的。

二、說(shuō)教材

根據(jù)《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》和學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)教材分析如下：

1.課題在教材中的地位

中國(guó)古代史以中華文明為基本內(nèi)容，而青銅文明是其中最具代表性的文明成果之一。本課以司母戊鼎等為例，介紹中國(guó)古代青銅工藝的成就，展現(xiàn)了我國(guó)夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明。

2.重點(diǎn)和難點(diǎn)

“青銅器的高超工藝”是全課的重點(diǎn)內(nèi)容。青銅制造業(yè)是我國(guó)夏商周奴隸制文明的典型代表，具有規(guī)模大、品種多、工藝精、分布廣等特點(diǎn)。在處理這一重點(diǎn)問(wèn)題時(shí)，我選擇豐富的圖片和音像資料，幫助學(xué)生探究青銅制造業(yè)的上述特點(diǎn)。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)青銅文明的延續(xù)性，從而使學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文化連續(xù)發(fā)展這一顯著特征有初步的認(rèn)識(shí)，適當(dāng)介紹其他手工業(yè)行業(yè)的狀況，使學(xué)生對(duì)夏商西周手工業(yè)的發(fā)達(dá)有一全面了解。

正確地理解“青銅文明”這一概念是本課的難點(diǎn)問(wèn)題。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，容易將“青銅文明”與青銅器或者青銅制造業(yè)簡(jiǎn)單地等同起來(lái)。通過(guò)活動(dòng)探究和知識(shí)歸納，師生共同將這一概念進(jìn)行全面而準(zhǔn)確解讀，使學(xué)生對(duì)夏商周時(shí)期的青銅文明形成正確的認(rèn)識(shí)。

三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》和新的教學(xué)理念，在本課設(shè)計(jì)上，我將知識(shí)技能、過(guò)程方法和情感態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

1.知識(shí)與技能：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時(shí)期我國(guó)以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)的狀況及特點(diǎn)；了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。

2.過(guò)程與方法：通過(guò)學(xué)習(xí)夏、商、西周時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況，概括“青銅文明”的特征，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識(shí)的能力；通過(guò)了解奴隸的悲慘生活，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到高度發(fā)達(dá)的奴隸制文明是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削的基礎(chǔ)上，從而培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史的基本觀點(diǎn)全面認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過(guò)程的能力。

3.情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛，表明我國(guó)古代文明具有極其強(qiáng)大的'生命力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的高尚情操。

四、說(shuō)教法

1.托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。”從激發(fā)學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生思考、討論，參加到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

2.建構(gòu)主義理論認(rèn)為：在歷史學(xué)習(xí)中，教學(xué)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。在課堂上利用多媒體輔助教學(xué)，展示聲音、圖片、影像和文字資料，豐富教學(xué)資源，突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，創(chuàng)造良好的教學(xué)情境，圓滿完成教學(xué)目標(biāo)。

五、說(shuō)學(xué)法

1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，突出以學(xué)生為主體的合作、探究式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和初步的歷史思維能力和歷史唯物主義觀點(diǎn)。

2.要求學(xué)生在上課過(guò)程中積極動(dòng)腦、動(dòng)手參與自學(xué)、討論、練測(cè)等學(xué)習(xí)活動(dòng)中，并充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，使學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不僅讓學(xué)生“學(xué)會(huì)”，還要讓學(xué)生“會(huì)學(xué)”。

六、說(shuō)教學(xué)構(gòu)思

1.導(dǎo)入新課

(欣賞聯(lián)合國(guó)“世紀(jì)寶鼎”圖)

在聯(lián)合國(guó)成立50周年前夕，收到了中國(guó)人民贈(zèng)送的珍貴的禮物--世紀(jì)寶鼎。這個(gè)大型青銅器，安放在聯(lián)合國(guó)大廈北花園綠色的草坪上，鼎座高0.5米，象征聯(lián)合國(guó)成立50周年；鼎身高2.1米，象征21世紀(jì)，底座上飾56條龍，象征華夏的56個(gè)民族都是龍的傳人。整個(gè)寶鼎造型古樸、工藝精湛，堪稱宏偉杰作。你知道嗎？它的制作是以商周時(shí)期的大鼎為范本設(shè)計(jì)制造的。讓我們共同走進(jìn)燦爛的青銅文明時(shí)代，學(xué)習(xí)第5課—“燦爛的青銅文明”。

2.講授新課

設(shè)計(jì)1：導(dǎo)學(xué)提示

第一步：圖片賞析(配古箏樂(lè)flash放映)

請(qǐng)同學(xué)們欣賞商周時(shí)期青銅器圖片，體會(huì)勞動(dòng)人民的勤勞和智慧。

第二步：?jiǎn)栴}導(dǎo)讀

閱讀課文第一目?jī)?nèi)容，并思考：

(1)青銅制造業(yè)開(kāi)始于：。

(2)青銅制造業(yè)鼎盛于：。

(3)青銅制造中的精品有：、。

(4)除青銅制造外，夏、商、西周的也很發(fā)達(dá)，我國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家。這個(gè)時(shí)期，的制造也很興盛。

設(shè)計(jì)2：拓展交流

拓展一：展示圖文資料，介紹抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期河南農(nóng)民發(fā)現(xiàn)司母戊鼎的經(jīng)過(guò)，引起學(xué)生對(duì)青銅器的興趣，同時(shí)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。配以模型或照片，講述司母戊鼎和四羊方尊的冶煉過(guò)程，使學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)青銅制造業(yè)的高超水平有進(jìn)一步深入的了解。

拓展二：播放中央電視臺(tái)《探索與發(fā)現(xiàn)》欄目錄像資料，展現(xiàn)“三星堆”文化的獨(dú)特神韻。

文字介紹：北緯30°線，一條看不見(jiàn)的曲線然而卻具有非凡的神奇魔力，它所經(jīng)過(guò)的是地球上最亮麗、最神奇的風(fēng)景線：最高的山峰、最深的海溝、最奇怪的湖泊、金字塔百慕大、撒哈啦、神農(nóng)架……我們不得不驚詫三星堆文化遺址也位于這條神奇的北緯30°線上。

設(shè)計(jì)3：合作探究

青銅器的特點(diǎn)是本課的重點(diǎn)內(nèi)容。在學(xué)習(xí)前面知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，深入探究，討論并概括出這個(gè)時(shí)期青銅器的特點(diǎn)。

幻燈：夏、商、西周的青銅器特點(diǎn)是什么？(規(guī)模大、品種多、工藝精、分布廣)

設(shè)計(jì)4：自主學(xué)習(xí)

第一步：學(xué)法指導(dǎo)

關(guān)于農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展這一內(nèi)容，結(jié)合“問(wèn)題導(dǎo)讀”欄目的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，相互交流，然后以選擇、填空、列舉等練習(xí)形式提出。

第二步：歸納升華

夏、商、西周時(shí)期，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和青銅制造業(yè)高度發(fā)達(dá)，我國(guó)奴隸制文明出現(xiàn)了輝煌燦爛的景象。教師進(jìn)一步指出燦爛的青銅文明是廣大奴隸辛勤勞動(dòng)的結(jié)果。

通過(guò)欣賞“商朝戴枷的奴隸俑”“人牲”“殉葬”或安陽(yáng)商王大墓圖片，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質(zhì)，并得出夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削基礎(chǔ)上這一歷史結(jié)論。

設(shè)計(jì)5：各抒己見(jiàn)

有位著名考古學(xué)家說(shuō)：商代文化實(shí)在是一個(gè)燦爛的文明。

男孩：我認(rèn)為考古學(xué)家說(shuō)得很對(duì)。這是祖國(guó)歷史上的一個(gè)光輝時(shí)代。

女孩：不對(duì)！那時(shí)候多么殘酷，奴隸過(guò)著牛馬不如的生活，有什么好？

在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，我啟發(fā)學(xué)生指出商代文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)在諸多方面的進(jìn)步，因此可稱得上是“燦爛的文明”。當(dāng)然這又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運(yùn)基礎(chǔ)上的“文明”。

3.課堂活動(dòng)

設(shè)計(jì)1：課堂感悟

談一談學(xué)習(xí)本課的感想或啟發(fā)。

第一步：學(xué)生談?wù)撓纳讨軙r(shí)期青銅器文明高度發(fā)展的表現(xiàn)。

第二步：教師提出問(wèn)題：“既然夏、商、西周時(shí)期，我國(guó)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以‘青銅’作為當(dāng)時(shí)文明的象征呢？”經(jīng)過(guò)學(xué)生討論，結(jié)合圖表，通過(guò)推理的方式突破難點(diǎn)，深入淺出地解釋“青銅文明”的概念，讓學(xué)生理解“青銅文明”與青銅制造業(yè)的區(qū)別。

石器時(shí)代

青銅時(shí)代

鐵器時(shí)代

青銅時(shí)代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的文化發(fā)展階段。當(dāng)時(shí)的青銅器已經(jīng)滲透到農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)及商業(yè)

之中，具有廣泛的代表性。

設(shè)計(jì)2：史海泛舟

結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)，本欄目設(shè)置了請(qǐng)你選擇、知識(shí)園地和問(wèn)題探究等形式新穎的欄目，進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固。通過(guò)多種活動(dòng)設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生鞏固知識(shí)，提升能力。

(1)請(qǐng)你選擇

(2)知識(shí)園地

說(shuō)一說(shuō)：本課中給你印象最深的三件青銅器的名稱。

(3)問(wèn)題探究

你能列舉出漢語(yǔ)中有關(guān)“鼎”的成語(yǔ)嗎？它的含義是什么？

4.結(jié)束語(yǔ)

青銅的發(fā)現(xiàn)的使用，是人類進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志之一。每當(dāng)我面對(duì)青銅器，無(wú)不從內(nèi)心深處感到一種震撼：那碩大的形體，顯示了青銅文化的恢宏；那銅綠斑駁的外表，昭示著青銅文化歷史的久遠(yuǎn)；那通體所飾的精美圖案，展示著傳統(tǒng)文化的深邃與璀璨。商周青銅器凝聚著人類征服自然、改造自然所取得的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的全部成果，它所構(gòu)成的青銅文化是中華文明的源頭。

七、說(shuō)教學(xué)手段

本課主要運(yùn)用了多媒體課件來(lái)輔助教學(xué)，采用形式多樣的活動(dòng)設(shè)計(jì)，從根本上改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生興趣，提高課堂效率。

八、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)

采取提綱式板書(shū)，便于學(xué)生從板書(shū)中理解歷史發(fā)展的線索和內(nèi)在聯(lián)系，更加條理地梳理本課的主要知識(shí)點(diǎn)。

燦爛的青銅文明 12

一、導(dǎo)入新課

大屏幕欣賞聯(lián)合國(guó)“世紀(jì)寶鼎”圖

在聯(lián)合國(guó)成立50周年前夕，收到了中國(guó)人民贈(zèng)送的珍貴的禮物--世紀(jì)寶鼎。這個(gè)大型青銅器，安放在聯(lián)合國(guó)大廈北花園綠色的草坪上，鼎座高0.5米，象征聯(lián)合國(guó)成立50周年；鼎身高2.1米，象征21世紀(jì)，底座上飾56條龍，象征華夏的56個(gè)民族都是龍的傳人。整個(gè)寶鼎造型古樸、工藝精湛，堪稱宏偉杰作。你知道嗎？它的制作是以商周時(shí)期的大鼎為范本設(shè)計(jì)制造的。讓我們共同走進(jìn)燦爛的青銅文明時(shí)代，學(xué)習(xí)第5課—“燦爛的青銅文明”。

二、講授新課

設(shè)計(jì)1：導(dǎo)學(xué)提示

第一步：圖片賞析

請(qǐng)同學(xué)們欣賞商周時(shí)期青銅器圖片，體會(huì)勞動(dòng)人民的勤勞和智慧。

第二步：?jiǎn)栴}導(dǎo)讀

閱讀課文第一目?jī)?nèi)容，并思考：

1、青銅制造業(yè)開(kāi)始于：。

2、青銅制造業(yè)鼎盛于：。

3、青銅制造中的有：。

4、除青銅制造外，夏、商、西周的也很發(fā)達(dá)，我國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家。這個(gè)時(shí)期，的制造也很興盛。

設(shè)計(jì)2：拓展交流

拓展一：展示圖文資料，介紹抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期河南農(nóng)民發(fā)現(xiàn)司母戊鼎的經(jīng)過(guò)，引起學(xué)生對(duì)青銅器的興趣，同時(shí)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。配以模型或照片，講述司母戊鼎和四羊方尊的冶煉過(guò)程，使學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)青銅制造業(yè)的高超水平有進(jìn)一步深入的了解。

拓展二：播放中央電視臺(tái)《探索與發(fā)現(xiàn)》欄目錄像資料，展現(xiàn)“三星堆”文化的獨(dú)特神韻。

文字介紹：北緯30°線，一條看不見(jiàn)的曲線然而卻具有非凡的神奇魔力，它所經(jīng)過(guò)的是地球上最亮麗、最神奇的風(fēng)景線：最高的山峰、最深的海溝、最奇怪的湖泊、金字塔百慕大、撒哈啦、神農(nóng)架……我們不得不驚詫三星堆文化遺址也位于這條神奇的北緯30°線上。

設(shè)計(jì)3：合作探究

青銅器的特點(diǎn)是本課的重點(diǎn)內(nèi)容。在學(xué)習(xí)前面知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，深入探究，討論并概括出這個(gè)時(shí)期青銅器的特點(diǎn)。

夏、商、西周的青銅器特點(diǎn)是什么？(規(guī)模大、品種多、工藝精、分布廣)

設(shè)計(jì)4：自主學(xué)習(xí)

第一步：學(xué)法指導(dǎo)

關(guān)于農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展這一內(nèi)容，結(jié)合“問(wèn)題導(dǎo)讀”欄目的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，相互交流，然后以選擇、填空、列舉等練習(xí)形式提出。

第二步：歸納升華

夏、商、西周時(shí)期，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和青銅制造業(yè)高度發(fā)達(dá)，我國(guó)奴隸制文明出現(xiàn)了輝煌燦爛的景象。教師進(jìn)一步指出燦爛的青銅文明是廣大奴隸辛勤勞動(dòng)的結(jié)果。

通過(guò)欣賞“商朝戴枷的奴隸俑”“人牲”“殉葬”或安陽(yáng)商王大墓圖片，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質(zhì)，并得出夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削基礎(chǔ)上這一歷史結(jié)論。

設(shè)計(jì)5：各抒己見(jiàn)

有位著名考古學(xué)家說(shuō)：商代文化實(shí)在是一個(gè)燦爛的文明。

男孩：我認(rèn)為考古學(xué)家說(shuō)得很對(duì)。這是祖國(guó)歷史上的一個(gè)光輝時(shí)代。

女孩：不對(duì)！那時(shí)候多么殘酷，奴隸過(guò)著牛馬不如的生活，有什么好？

在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生指出商代文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)在諸多方面的進(jìn)步，因此可稱得上是“燦爛的文明”。當(dāng)然這又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運(yùn)基礎(chǔ)上的“文明”。

三、課堂小結(jié)(反思完善)

設(shè)計(jì)1：課堂感悟

談一談學(xué)習(xí)本課的感想或啟發(fā)。

第一步：學(xué)生談?wù)撓纳讨軙r(shí)期青銅器文明高度發(fā)展的表現(xiàn)。

第二步：教師提出問(wèn)題：“既然夏、商、西周時(shí)期，我國(guó)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以‘青銅’作為當(dāng)時(shí)文明的象征呢？”經(jīng)過(guò)學(xué)生討論，結(jié)合圖表，通過(guò)推理的方式突破難點(diǎn)，深入淺出地解釋“青銅文明”的概念，讓學(xué)生理解“青銅文明”與青銅制造業(yè)的區(qū)別。

設(shè)計(jì)2：史海泛舟

本欄目設(shè)置了請(qǐng)你選擇、知識(shí)園地和問(wèn)題探究等形式新穎的欄目，進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固。通過(guò)多種活動(dòng)設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生鞏固知識(shí)，提升能力。

(1)請(qǐng)你選擇(略)

(2)知識(shí)園地

說(shuō)一說(shuō)：本課中給你印象最深的三件青銅器的名稱。

(3)問(wèn)題探究

你能列舉出漢語(yǔ)中有關(guān)“鼎”的成語(yǔ)嗎？它的含義是什么？

四、結(jié)束語(yǔ)

青銅的發(fā)現(xiàn)的使用，是人類進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志之一。每當(dāng)我面對(duì)青銅器，無(wú)不從內(nèi)心深處感到一種震撼：那碩大的形體，顯示了青銅文化的恢宏；那銅綠斑駁的外表，昭示著青銅文化歷史的久遠(yuǎn)；那通體所飾的精美圖案，展示著傳統(tǒng)文化的深邃與璀璨。商周青銅器凝聚著人類征服自然、改造自然所取得的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的全部成果，它所構(gòu)成的青銅文化是中華文明的源頭。

燦爛的青銅文明 13

第一范文23課件2

[教學(xué)目標(biāo)]

一、知識(shí)與能力

（一） 知識(shí)目標(biāo)

1、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時(shí)期我國(guó)以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)；

2、了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇；

（二）能力目標(biāo)

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：我國(guó)夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承；

二、過(guò)程與方法

教師指導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過(guò)動(dòng)手上網(wǎng)查資料，搜集史料，體會(huì)夏 、商、周青銅文明的輝煌。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，篩選資料的能力；

三、態(tài)度價(jià)值觀

通過(guò)學(xué)習(xí)本課，學(xué)生了解我國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感及民族自豪感，增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史和考古知識(shí)的興趣。樹(shù)立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀；

[教學(xué)重點(diǎn)]

青銅器的高超工藝；

[教學(xué)難點(diǎn)]

正確地理解“青銅文明”這一概念，奴隸的悲慘生活與青銅文明的關(guān)系；

[課時(shí)]

1課時(shí)

[課型]

新授課

[方式與方法]

對(duì)話式教學(xué)

[教學(xué)過(guò)程]

導(dǎo)入新課：

觀看“發(fā)布現(xiàn)場(chǎng)福娃動(dòng)畫(huà)宣傳片”導(dǎo)入

師：XX年7月13日，歷史的瞬間變成了永恒的歡樂(lè)。北京申奧成功，聚集在中華世紀(jì)壇的各界群眾爆發(fā)出排山倒海的歡呼。XX年7月13日是北京申奧成功5周年，同樣的歡樂(lè)再次留在人們心中，請(qǐng)同學(xué)記住7月13日，XX年7月13日（聯(lián)合國(guó)教科文組織第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)在立陶宛首都維爾紐斯舉行）聯(lián)合國(guó)教科文組織第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)決定，安陽(yáng)殷墟獲準(zhǔn)進(jìn)入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國(guó)第33處世界遺產(chǎn)。大會(huì)對(duì)殷墟的評(píng)價(jià)是：與古埃及、巴比倫、古印度媲美，以其甲骨文、青銅文化、玉器、古文歷法、喪葬制度及相關(guān)理念習(xí)俗、王陵、城址、早期建筑乃至中國(guó)考古學(xué)搖籃聞名于世，文化影響廣播而久遠(yuǎn)，真實(shí)性完整性強(qiáng)，具全球突出普遍價(jià)值，有良好的管理與展示。河南安陽(yáng)商代遺址出土的“司母戊大方鼎” 以其莊嚴(yán)的造型，龐大的體積和神秘的花?

師：（出示幻燈片──司母戊大方鼎）（提前讓學(xué)生收集有關(guān)司母戊大方鼎的資料）

（先對(duì)“青銅時(shí)代”進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹：）青銅時(shí)代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段。它介于“銅石并用時(shí)代”和鐵器時(shí)代之間。而在這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作“青銅文明”。 中國(guó)青銅文化的起源可以一直追溯到原始社會(huì)新石器時(shí)代，而其真正的發(fā)展最高峰則出現(xiàn)在商朝和西周時(shí)期，尤其是商代以鼎為代表的祭祀用容器的制作，最為著名。青銅鼎的前身是原始社會(huì)的陶鼎，本來(lái)是日用的飲食容器，后來(lái)發(fā)展成祭祀天帝和祖先的“神器”，并被籠罩上一層神秘而威嚴(yán)的色彩。這件《司母戊大方鼎》就是此期間最著名的作品之一。

生1：（請(qǐng)學(xué)生介紹）司母戊大方鼎高133厘米，重875公斤，制作于商朝，鼎身呈長(zhǎng)方形，口沿很厚，輪廓方直，顯現(xiàn)出不可動(dòng)搖的氣勢(shì)。鼎的四個(gè)立面中心都是空白素面，周圍則布滿商代典型的獸面花紋和夔龍花紋。這些獸面紋又稱饕餮紋，是以虎、牛、羊等動(dòng)物為原型，經(jīng)過(guò)綜合、夸張等藝術(shù)處理手法而創(chuàng)造出的一種神秘的動(dòng)物形象。鼎耳的側(cè)面雕刻有兩只相對(duì)的猛虎，虎口大張，共銜著一個(gè)人頭。這種恐怖的吃人形象，渲染出一種精神上的壓迫感，以顯示統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)上權(quán)威。

生2：司母戊大方鼎是1939年在河南安陽(yáng)侯家莊武官村出土的司母戊鼎。因鼎寬大得形似馬槽，人們又稱它為馬槽鼎。鼎重832.84公斤，高1.33米，口長(zhǎng)1.10米，壁厚6厘米，立耳，長(zhǎng)方形，四柱足中空。紋飾以云雷紋為底紋，耳的外郭飾一對(duì)虎紋，虎口相向，中有一人頭，似被虎所吞噬。鼎腹、上下均飾以夔紋構(gòu)成的方框，兩夔相對(duì)，中間以短扉棱相隔，足部飾獸面紋，下有三道弦紋。腹壁內(nèi)有“司母戊”銘文。科學(xué)家們分析大鼎是采用組芯的造型方法，用21塊陶范鑄成。雙耳是先鑄成后再嵌入鼎范內(nèi)，鼎身其余部分都是一次鑄成。這本身就是一個(gè)奇跡。它標(biāo)志著商代青銅器鑄造技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。此鼎是現(xiàn)存商代青銅器中形體最大、最重的一件，現(xiàn)藏于中國(guó)歷史博物館。

師：（出示幻燈片──四羊方尊）（提前讓學(xué)生收集有關(guān)四羊方尊的資料）

生：四羊方尊是我國(guó)現(xiàn)存商器中最大的方尊，重近34.5公斤，1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣黃村月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上。現(xiàn)藏于北京中國(guó)歷史博物館。“尊”是一種盛酒器。尊一般為圓形、鼓腹、大口，也有少數(shù)方尊。四羊方尊便是其中一例。它造型雄奇，寓動(dòng)于靜。喇叭狀勁張的方形口部，每邊邊長(zhǎng)為52.4厘米，幾乎接近器身的高度58.3厘米。盡管尊口很大，由于尊的四角有4只腳踏實(shí)地的山羊，所以沒(méi)有給人頭重腳輕的感覺(jué)。在尊的頸部飾有蕉葉、夔紋和獸面紋，肩部有4條龍相互蟠纏。最突出的、尊的腹部四角鑄有4只大卷角羊，其形象在寧?kù)o中有威嚴(yán)感。羊背和胸部飾有鱗紋，前腿為長(zhǎng)冠鳥(niǎo)，圈足上飾有夔紋。方尊的邊角及每一面中心線的合范處都是長(zhǎng)棱脊，其作用是以此來(lái)掩蓋合范時(shí)可能產(chǎn)生的對(duì)合不正的紋飾，同時(shí)也增強(qiáng)了造型的氣勢(shì)。肩部的龍及羊的卷角都用分鑄法做成。羊角是事先鑄成后配置在羊頭的陶范內(nèi)，再合范澆鑄的，如果沒(méi)有高超的合范技術(shù)，很難達(dá)到整器渾然一體的效果。四羊方尊集線雕、浮雕、圓雕于一器，把平面圖像和立體雕塑結(jié)合起來(lái)，把器皿和動(dòng)物形狀結(jié)合起來(lái)，以異常高超的鑄造工藝制成，真是匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處。

師：（出示幻燈片──三星堆文化）（提前讓學(xué)生收集有關(guān)三星堆文化的資料）

生：三星堆文化發(fā)現(xiàn)于四川廣漢，1929年開(kāi)始發(fā)現(xiàn)。新中國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)1980年、1986年幾次大規(guī)模考古發(fā)掘，出土了大量稀世之寶，包括造型奇特、制作精美的金器、青銅器和玉器、漆器等。三星堆出土的金面罩，全用金箔，說(shuō)明制作者對(duì)金的延伸性已有很深了解。青銅神面具、青銅雕像，造型生動(dòng)，有古蜀人“縱目”的特點(diǎn)（如同戲曲化妝成堅(jiān)眉豎目的形象）。三星堆的青銅樹(shù)，是祭祀用品，有學(xué)者考證它與我國(guó)民間習(xí)俗“通天樹(shù)”或搖錢(qián)樹(shù)有關(guān)。（《三星堆文化探秘》，昆侖出版社XX年版）學(xué)者

生2：這是1986年在我國(guó)四川省成都市東北的廣漢三星堆遺址出土的青銅立人像。它是距今三千多年的古蜀國(guó)人制作的。像高163.5厘米，軀體修長(zhǎng)，身著左衽長(zhǎng)袍。青銅人的右臂向上曲舉，左臂向下彎曲，寬大的手掌空握，好似握著什么器物。長(zhǎng)袍下部雕有饕餮紋，下擺成燕尾狀。面部方正，大眼睛，直挺的鼻梁，方額大耳，耳垂還穿有小孔。腦后垂長(zhǎng)發(fā)辮，頭戴華麗高冠。雙腳赤裸，站在一方座上，神情肅穆莊嚴(yán)。據(jù)考古學(xué)家分析，這個(gè)銅人可能是古蜀人掌握祭祀大權(quán)的巫師。銅像采用分段澆鑄法鑄成，說(shuō)明這一時(shí)期的青銅鑄造工藝達(dá)到了很高的水平。

師：同學(xué)們上網(wǎng)查詢資料都非常詳細(xì)，下面請(qǐng)同學(xué)們?cè)倏匆唤M幻燈片，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)商周青銅制造業(yè)的特點(diǎn)？

生：（自由發(fā)言）規(guī)模大、品種多、工藝精美、范圍廣

師：青銅文化博大精神，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)中國(guó)文化的影響十分深遠(yuǎn)。

青銅工藝與我國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活有什么關(guān)系呢？

青銅文化是我們民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，是取之不盡、用之不竭的寶藏。我們無(wú)法說(shuō)清她的全部，只能努力地去發(fā)掘、去體會(huì)、去領(lǐng)悟她的精神。穿越歲月長(zhǎng)河，從歷史走來(lái)，走進(jìn)當(dāng)代，不變的是青銅文明的精魂，不變的是燦爛文明的薪火相傳。

師：除青銅文化外，夏商西周時(shí)期的陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)也達(dá)到了很高的水平，我國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家，（與學(xué)生一起說(shuō)出）china的意思是中國(guó)和瓷器，瓷都是江西景德鎮(zhèn)。

夏商西周時(shí)期文明的燦爛，那么此時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展又是如何呢？下面我們繼續(xù)學(xué)習(xí)夏商西周時(shí)期的經(jīng)濟(jì)。

師：夏商西周時(shí)期的經(jīng)濟(jì)部門(mén)主要是農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。它們的發(fā)展表現(xiàn)有哪些呢？

生：（自由發(fā)言）

師：（出示幻燈片）

農(nóng)業(yè)：“五谷”已經(jīng)齊備（品種）

已掌握選種、施肥和治蟲(chóng)害（技術(shù)）

已用一定數(shù)量的青銅農(nóng)具（工具）

畜牧業(yè)：已有今天家畜家禽的主要品種（品種）

建有牲畜圈欄（方式）

商業(yè)：都城繁榮，交通發(fā)達(dá)，沿途設(shè)有旅店

師：既然夏、商、西周時(shí)期，我國(guó)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以“青銅”作為當(dāng)時(shí)文明的象征呢？結(jié)合前面老師介紹的“青銅文明”概念，同學(xué)們?cè)偌?xì)細(xì)回味！

師：（出示幻燈片）上面我們學(xué)習(xí)了“青銅文明”的基本內(nèi)容。請(qǐng)同學(xué)們通過(guò)圖片更加直觀的認(rèn)識(shí)夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質(zhì)，并明白夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削的基礎(chǔ)上的。

生： “商朝戴枷的奴隸俑”是1937年在河南安陽(yáng)殷墟出土的。陶俑一高一矮，男俑高6.1厘米，女俑高5.5厘米，男俑的雙手被枷在背后，女俑則雙手被枷在前。這兩個(gè)陶俑的出土說(shuō)明了商代奴隸處境的悲慘。白天，奴隸們?cè)谂`主的監(jiān)督下，從事艱苦的勞動(dòng)；夜晚，為了防止奴隸們逃跑，奴隸主又給他們戴上枷銬。五個(gè)奴隸等于一匹馬加一束絲的記載，見(jiàn)于西周中期的一個(gè)青銅鼎上。它說(shuō)明西周奴隸的地位是非常低下的。商朝奴隸主對(duì)奴隸剝削壓迫的另一個(gè)表現(xiàn)是：奴隸主每次祭祀祖先，都要屠殺大量奴隸作祭品，稱為“人祭”“人牲”。奴隸主死了，還要把奴隸殺死或活埋，稱為“人殉”。河南安陽(yáng)侯家莊的商王大墓，墓的里里外外，人殉及追祭時(shí)的人牲，總共約三百人。

師：直觀的表白，那現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們想一想：商代文化實(shí)在是一個(gè)燦爛的文明這句話有沒(méi)有道理？

生：（自由發(fā)言）

師：這是從不同角度對(duì)商代歷史的認(rèn)識(shí)。奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產(chǎn)力發(fā)展，私有制出現(xiàn)的必然。在奴隸社會(huì)中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率；奴隸社會(huì)內(nèi)可運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過(guò)程，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動(dòng)，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動(dòng)，專門(mén)從事腦力勞動(dòng)。綜上所述，商代文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)在諸多方面的進(jìn)步，因此，可稱得上是燦爛的文明。這當(dāng)然又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運(yùn)基礎(chǔ)上的“文明”。

師：（小結(jié)）青銅文明不僅突出表現(xiàn)在銅器制作工藝上，還表現(xiàn)在手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的方方面面。有學(xué)者把人類歷史劃分石器時(shí)代、金石并用時(shí)代、青銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代。青銅時(shí)代就是人類使用青銅器制作生產(chǎn)工具、武器生活用具的物質(zhì)文化階段。而在這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化成果便稱作“青銅文明”。我國(guó)夏、商、西周時(shí)期正處于青銅時(shí)代，處于奴隸社會(huì)發(fā)展階段。此時(shí)創(chuàng)造的物質(zhì)文化成就突出，豐富多彩。因而，我們把這一時(shí)期文明稱之為“燦爛的青銅文明”。

課后小練：

1、1999年以中國(guó)政府的名義送給聯(lián)合國(guó)一個(gè)“世紀(jì)寶鼎”；在XX年中央電視臺(tái)聯(lián)歡晚會(huì)上，全國(guó)56個(gè)民族的代表都把自己家鄉(xiāng)的土倒在同一個(gè)鼎里，寓意56個(gè)民族是一家；在中國(guó)的成語(yǔ)里也有“一言九鼎”的說(shuō)法。想一想，為什么中國(guó)人從古到今都重視“鼎”？

2、識(shí)圖題：讀下圖然后回答問(wèn)題（反映的是西周時(shí)的情形）

①填出圖中a、b兩處的算術(shù)運(yùn)算符號(hào)。

②圖中反映的是西周時(shí)的什么情況？這種情況說(shuō)明了什么實(shí)質(zhì)性問(wèn)題？

③圖中所反映的情況 必然會(huì)導(dǎo)致什么結(jié)果？這種現(xiàn)象和結(jié)果之間的關(guān)系說(shuō)明了什么歷史結(jié)論？

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燦爛的青銅文明 14

第5課 燦爛的青銅文明

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、司母戊鼎（∨）

【知識(shí)梳理】

一、青銅器的高超工藝

1、在          社會(huì)末期，我國(guó)已出現(xiàn)青銅器。

2、         是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期，著名的青銅器有            和四羊方尊。

3、與商周同期，我國(guó)成都平原，也盛行一種獨(dú)特的青銅文化，出土了大量青銅面具、大型青銅立人像等，這就是舉世聞名的“           ”文化。

4、夏商周的陶瓷業(yè)也很發(fā)達(dá)，最早在      朝就有燒制原始青瓷的瓷窯。我國(guó)是世界上最早發(fā)明         的國(guó)家。

二、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展

1、農(nóng)業(yè)：后代成為“五谷”的農(nóng)作物，      時(shí)期已經(jīng)齊備。農(nóng)業(yè)上已知道      、      和        。

2、今天家畜家禽的主要品種，      朝時(shí)都已經(jīng)有了，還建有        。

三、奴隸的悲慘生活

1、奴隸社會(huì)的主要矛盾：         階級(jí)和        階級(jí)的矛盾。

2、最能體現(xiàn)奴隸生活悲慘的是奴隸主用奴隸做        和         活動(dòng)。

【自主檢測(cè)】

一、選擇題

1、歷史文物是后人了解歷史的第一手資料，通過(guò)下圖文物，我們可以了解哪一時(shí)期的歷史（ 　）

（四羊方尊）                     （司母戊鼎）

a.商朝         b.秦朝           c.西漢         d.東漢

2、下面各項(xiàng)中，最能反映我國(guó)古代青銅工藝水平和成就的是                 （ 　）

a.甲骨文        b.司母戊鼎     c.兵馬俑         d.敦煌莫高窟

3、我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期是                                         （ 　）

a.夏朝         b.商朝         c.西周         d.東周

4、下列關(guān)于西周農(nóng)業(yè)情況敘述不正確的是                                 （ 　）

a.“五谷”齊備 b.知道治蟲(chóng)害   c.知道選良種    d.使用牛耕

5、著名的司母戊鼎因鑄有“司母戊”三個(gè)字而得名，這三個(gè)字在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是       （ 　）

a.甲骨文      b.金文          c.小篆         d.隸書(shū)

6、我國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家，我國(guó)最早出現(xiàn)瓷窯是在                （ 　）

a.夏朝        b.商朝          c.西周         d.東周

二、非選擇題

1、寫(xiě)出你印象最深的商周時(shí)代的兩件青銅器的名稱。

【拓展視野】

1.（08福建泉州卷）下面各項(xiàng)中，最能反映我國(guó)古代青銅工藝水平和成就的是（      ）

a.甲骨文　　b.司母戊鼎　　c.兵馬俑　　d.敦煌莫高窟

第5課   燦爛的青銅文明

【知識(shí)梳理】

一：原始、商朝、司母戊鼎、三星堆、商朝、瓷器

二：商周、禹、選種、施肥、治蟲(chóng)害、商周、牲畜圈欄

三：奴隸主、奴隸、殉葬品、祭祀

【自主檢測(cè)】

選擇題：a.b.b. d. b.b.

非選擇題：司母戊鼎、四羊方尊等

【拓展視野】b

燦爛的青銅文明 15

七年級(jí)歷史教學(xué)學(xué)案

學(xué)科

歷史

設(shè)計(jì)教師

教授內(nèi)容

第5課：燦爛的青銅文明

時(shí)間預(yù)設(shè)

1課時(shí)問(wèn)題預(yù)設(shè)：

1、猜想一下當(dāng)時(shí)奴隸們?cè)鯓又圃烨嚆~器？

2、夏、商、周時(shí)期，我國(guó)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么以“青銅”作為當(dāng)時(shí)文明的象征呢？

3、某鼎銘文記載：“五個(gè)奴隸等于一匹馬加一束絲”。這說(shuō)明了什么？

4、司母戊鼎和四羊方尊是中原地區(qū)青銅文化的代表；“三星堆”文化是我國(guó)西南地區(qū)的代表。這兩種文化有所不同，為什么？

5、通過(guò)學(xué)習(xí)這節(jié)課，我最大的收獲是

我還需解決的問(wèn)題有

___________________

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.了解夏、商、周時(shí)期以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的情況；知道著名的青銅器代表司母戊鼎和四羊方尊

2.通過(guò)分析帶枷的奴隸和殉葬奴隸圖，理解奴隸制度下奴隸的悲慘生活。

3.認(rèn)識(shí)燦爛的青銅文明是建立在奴隸主對(duì)奴隸的殘酷剝削和壓迫的基礎(chǔ)上的，是奴隸創(chuàng)造了燦爛的奴隸制文明。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】青銅器的高超工藝

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】對(duì)青銅文明的認(rèn)識(shí)和理解知識(shí)結(jié)構(gòu)：1、青銅器的高超工藝（著名的有：司母戊鼎、四羊方尊）商周青銅鑄造的特點(diǎn)：規(guī)模大，品種多，工藝精，分布廣。2、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展：夏、商、西周是以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)，品種已基本完備。3、奴隸的悲慘生活：這時(shí)的燦爛文明是以奴隸的悲慘生活為代價(jià)的展示內(nèi)容：一、問(wèn)題情景

1999年以中國(guó)政府的名義送給聯(lián)合國(guó)一個(gè)“世紀(jì)寶鼎”；在XX年中央電視臺(tái)聯(lián)歡晚會(huì)上，全國(guó)56個(gè)民族的代表都把自己家鄉(xiāng)的土倒在同一個(gè)鼎里，寓意56個(gè)民族是一家；在中國(guó)的成語(yǔ)里也有“一言九鼎”的說(shuō)法。想一想，為什么中國(guó)人從古到今都重視“鼎”？

二、自主學(xué)習(xí)，整體感知（在課本上標(biāo)出知識(shí)點(diǎn)并回答下列問(wèn)題）

任務(wù)一：閱讀教材第26～27頁(yè)——“青銅器的高超工藝”

1. 我國(guó)      開(kāi)始出現(xiàn)青銅器，著名的青銅器有巨大的_________和造型奇特的_________等。

⒉ 與商周同期，我國(guó)西南地區(qū)的_________也盛行一種獨(dú)特的、舉世聞名的＿＿＿＿＿＿文化。出土有_________、大型青銅_________、青銅_________等。

⒊     夏、商、西周的陶瓷業(yè)也很發(fā)達(dá)，我國(guó)是世界上＿＿＿＿＿＿＿＿＿的國(guó)家。

任務(wù)二：閱讀教材第27頁(yè)——“農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展”

⒋     夏、商、西周是以＿＿＿＿＿為主的社會(huì)，＿＿＿＿也相當(dāng)發(fā)達(dá)，后

⒌     ＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國(guó)夏、商、西周燦爛的＿＿＿＿＿＿＿。

任務(wù)三：閱讀教材第28頁(yè)——“奴隸的悲慘生活”

⒍     夏、商、西周時(shí)期，奴隸命運(yùn)十分悲慘，奴隸主還可以把他們＿＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿，奴隸主死了，還要把奴隸殺死或活埋，做＿＿＿＿＿＿。

7. 思考回答教材第28頁(yè)的動(dòng)腦筋

鞏固達(dá)標(biāo)：1.著名的商朝司母戊鼎可以證明我國(guó)商周時(shí)期（     ）

a.奴隸制的高度發(fā)展       b.農(nóng)耕文明出現(xiàn)原始

c.奴隸的命運(yùn)十分悲慘     d.青銅工藝水平高超

2.我國(guó)古代南方青銅文化的代表是（     ）

a.元謀人文化       b.河姆渡文化      c.三星堆文化

3.世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家是（     ）

a.中國(guó)       b.古印度      c.古埃及      d.古巴比倫

4.在夏、商、周奴隸制經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位的部門(mén)是（     ）

a.農(nóng)業(yè)       b.手工業(yè)      c.商業(yè)      d.畜牧業(yè)

5.在奴隸社會(huì)中，從事經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的主要是（     ）

a.奴隸主       b.奴隸      c.平民      d. 諸侯

6.商朝時(shí)的貴族可以把某些人隨意轉(zhuǎn)讓和買(mǎi)賣，甚至殺死或活埋，而貴族不受處罰。這是因?yàn)椋?nbsp;    ）

a.這些人欠他們的錢(qián)       b.這些人是他們的奴隸

c.商朝時(shí)沒(méi)有法律         d.這些人是罪犯

7.下列事物出現(xiàn)的先后順序是（     ）

①青銅器    ②陶器    ③石器

a.①②③       b.③②①      c.③①②      d.②①③

8.我國(guó)歷史上最早的青銅器出現(xiàn)在（    ）我國(guó)青銅文明的燦爛時(shí)期是（    ）

a.原始社會(huì)       b.夏朝      c.商朝      d.西周

9.我國(guó)的青銅冶煉歷史上已有 （     ）

a.3000多年   b.4000多年    c.5000多年     d.6000多年

10.夏、商、周時(shí)期燦爛的青銅文明包括（     ）

①農(nóng)業(yè)  ②手工業(yè)   ③畜牧業(yè)   ④商業(yè)

a.②       b.②④      c.①③      d.①②③④

11.閱讀下列材料請(qǐng)回答：

材料 ：武官村大墓是王陵之一。……墓室兩側(cè)埋著41個(gè)殉葬人，……

①墓主是什么人？殉葬者又是什么人？

②這一現(xiàn)象說(shuō)明了什么

歸納生成1、青銅器的高超工藝（著名的有：司母戊鼎、四羊方尊）商周青銅鑄造的特點(diǎn)：規(guī)模大，品種多，工藝精，分布廣。三星堆文化：青銅立人像，青銅神樹(shù)，青銅面具2、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展：夏、商、西周是以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)，品種已基本完備。3、奴隸的悲慘生活：這時(shí)的燦爛文明是以奴隸的悲慘生活為代價(jià)的課后反思：燦爛的青銅文明這一課資料繁多，怎么在浩如煙海的材料中篩選出適合學(xué)生的東西，的確很令人頭疼。由于針對(duì)的是水平一般的學(xué)生，這些學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣比較差，可能回家后根本不看書(shū)或課外資料，所以老師要利用課堂有限的時(shí)間把學(xué)生吸引到課堂，上課的資料力求精練，讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口，并盡能力把他們吸引到課外查找資料。手工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)、商業(yè)的繁榮形成了夏、商、西周燦爛的青銅文明，而燦爛的青銅文明是由奴隸創(chuàng)造的。他們分布在手工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)、商業(yè)等各個(gè)行業(yè)進(jìn)行勞動(dòng)，同時(shí)青銅文明的燦爛又是以奴隸生活的悲慘作為代價(jià)的。所 因?yàn)闆](méi)有他們就沒(méi)有燦爛的青銅文明。

燦爛的青銅文明 16

下面是人教版七年級(jí)歷史第5課 燦爛的青銅文明說(shuō)課稿，對(duì)本文不熟悉的朋友可以查看以下說(shuō)課稿，或許可以深入了解課文。

各位評(píng)委、老師：

大家好！我說(shuō)課的課題是人教版《歷史》七年級(jí)上冊(cè)第5課《燦爛的青銅文明》。

下面，我來(lái)談一談自己對(duì)這一課的理解和設(shè)計(jì)：

一、說(shuō)學(xué)生

初一學(xué)生思維活躍，有強(qiáng)烈的好奇心，接受能力較強(qiáng)，渴望親身體驗(yàn)。為了激發(fā)學(xué)生的積極性，在課堂上我順應(yīng)學(xué)生的特點(diǎn)，讓他們主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究合作，給學(xué)生以充分肯定，從而激發(fā)他們的求知欲望，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。同時(shí)注重加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣對(duì)初一學(xué)生也是十分必要的。

二、說(shuō)教材

根據(jù)《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》和學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)教材分析如下：

1.課題在教材中的地位

中國(guó)古代史以中華文明為基本內(nèi)容，而青銅文明是其中最具代表性的文明成果之一。本課以司母戊鼎等為例，介紹中國(guó)古代青銅工藝的成就，展現(xiàn)了我國(guó)夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明。

2.重點(diǎn)和難點(diǎn)

“青銅器的高超工藝”是全課的重點(diǎn)內(nèi)容。青銅制造業(yè)是我國(guó)夏商周奴隸制文明的典型代表，具有規(guī)模大、品種多、工藝精、分布廣等特點(diǎn)。在處理這一重點(diǎn)問(wèn)題時(shí)，我選擇豐富的圖片和音像資料，幫助學(xué)生探究青銅制造業(yè)的上述特點(diǎn)。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)青銅文明的延續(xù)性，從而使學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文化連續(xù)發(fā)展這一顯著特征有初步的認(rèn)識(shí)，適當(dāng)介紹其他手工業(yè)行業(yè)的狀況，使學(xué)生對(duì)夏商西周手工業(yè)的發(fā)達(dá)有一全面了解。

正確地理解“青銅文明”這一概念是本課的難點(diǎn)問(wèn)題。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，容易將“青銅文明”與青銅器或者青銅制造業(yè)簡(jiǎn)單地等同起來(lái)。通過(guò)活動(dòng)探究和知識(shí)歸納，師生共同將這一概念進(jìn)行全面而準(zhǔn)確解讀，使學(xué)生對(duì)夏商周時(shí)期的青銅文明形成正確的認(rèn)識(shí)。

三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》和新的教學(xué)理念，在本課設(shè)計(jì)上，我將知識(shí)技能、過(guò)程方法和情感態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

1.知識(shí)與技能：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時(shí)期我國(guó)以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)的狀況及特點(diǎn)；了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。

2.過(guò)程與方法：通過(guò)學(xué)習(xí)夏、商、西周時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況，概括“青銅文明”的特征，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識(shí)的能力；通過(guò)了解奴隸的悲慘生活，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到高度發(fā)達(dá)的奴隸制文明是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削的基礎(chǔ)上，從而培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史的基本觀點(diǎn)全面認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過(guò)程的能力。

3.情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛，表明我國(guó)古代文明具有極其強(qiáng)大的生命力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的高尚情操。

四、說(shuō)教法

1.托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。” 從激發(fā)學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生思考、討論，參加到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

2.建構(gòu)主義理論認(rèn)為：在歷史學(xué)習(xí)中，教學(xué)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。在課堂上利用多媒體輔助教學(xué)，展示聲音、圖片、影像和文字資料，豐富教學(xué)資源，突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，創(chuàng)造良好的教學(xué)情境，圓滿完成教學(xué)目標(biāo)。

五、說(shuō)學(xué)法

1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，突出以學(xué)生為主體的合作、探究式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和初步的歷史思維能力和歷史唯物主義觀點(diǎn)。

2.要求學(xué)生在上課過(guò)程中積極動(dòng)腦、動(dòng)手參與自學(xué)、討論、練測(cè)等學(xué)習(xí)活動(dòng)中，并充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，使學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不僅讓學(xué)生“學(xué)會(huì)”，還要讓學(xué)生“會(huì)學(xué)”。

六、說(shuō)教學(xué)構(gòu)思

1.導(dǎo)入新課

(欣賞聯(lián)合國(guó)“世紀(jì)寶鼎”圖)

在聯(lián)合國(guó)成立50周年前夕，收到了中國(guó)人民贈(zèng)送的珍貴的禮物--世紀(jì)寶鼎。這個(gè)大型青銅器，安放在聯(lián)合國(guó)大廈北花園綠色的草坪上，鼎座高0.5米，象征聯(lián)合國(guó)成立50周年；鼎身高2.1米，象征21世紀(jì)，底座上飾56條龍，象征華夏的56個(gè)民族都是龍的傳人。整個(gè)寶鼎造型古樸、工藝精湛，堪稱宏偉杰作。你知道嗎？它的制作是以商周時(shí)期的大鼎為范本設(shè)計(jì)制造的。讓我們共同走進(jìn)燦爛的青銅文明時(shí)代，學(xué)習(xí)第5課—“燦爛的青銅文明”。

2.講授新課

設(shè)計(jì)1：導(dǎo)學(xué)提示

第一步：圖片賞析(配古箏樂(lè)flash放映)

請(qǐng)同學(xué)們欣賞商周時(shí)期青銅器圖片，體會(huì)勞動(dòng)人民的勤勞和智慧。

第二步：?jiǎn)栴}導(dǎo)讀

閱讀課文第一目?jī)?nèi)容，并思考：

(1)青銅制造業(yè)開(kāi)始于： 。

(2)青銅制造業(yè)鼎盛于： 。

(3)青銅制造中的精品有： 、 。

(4)除青銅制造外，夏、商、西周的 也很發(fā)達(dá)，我國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家。這個(gè)時(shí)期， 的制造也很興盛。

設(shè)計(jì)2：拓展交流

拓展一：展示圖文資料，介紹抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期河南農(nóng)民發(fā)現(xiàn)司母戊鼎的經(jīng)過(guò)，引起學(xué)生對(duì)青銅器的興趣，同時(shí)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。配以模型或照片，講述司母戊鼎和四羊方尊的冶煉過(guò)程，使學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)青銅制造業(yè)的高超水平有進(jìn)一步深入的了解。

拓展二：播放中央電視臺(tái)《探索與發(fā)現(xiàn)》欄目錄像資料，展現(xiàn)“三星堆”文化的獨(dú)特神韻。

文字介紹：北緯30°線，一條看不見(jiàn)的曲線然而卻具有非凡的神奇魔力，它所經(jīng)過(guò)的是地球上最亮麗、最神奇的風(fēng)景線：最高的山峰、最深的海溝、最奇怪的湖泊、金字塔百慕大、撒哈啦、神農(nóng)架…… 我們不得不驚詫三星堆文化遺址也位于這條神奇的北緯30°線上。

設(shè)計(jì)3：合作探究

青銅器的特點(diǎn)是本課的重點(diǎn)內(nèi)容。在學(xué)習(xí)前面知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，深入探究，討論并概括出這個(gè)時(shí)期青銅器的特點(diǎn)。

幻燈：夏、商、西周的青銅器特點(diǎn)是什么？(規(guī)模大、品種多、工藝精、分布廣)

設(shè)計(jì)4：自主學(xué)習(xí)

第一步：學(xué)法指導(dǎo)

關(guān)于農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展這一內(nèi)容，結(jié)合“問(wèn)題導(dǎo)讀”欄目的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，相互交流，然后以選擇、填空、列舉等練習(xí)形式提出。

第二步：歸納升華

夏、商、西周時(shí)期，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和青銅制造業(yè)高度發(fā)達(dá)，我國(guó)奴隸制文明出現(xiàn)了輝煌燦爛的景象。教師進(jìn)一步指出燦爛的青銅文明是廣大奴隸辛勤勞動(dòng)的結(jié)果。

通過(guò)欣賞“商朝戴枷的奴隸俑”“人牲”“殉葬”或安陽(yáng)商王大墓圖片，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質(zhì)，并得出夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削基礎(chǔ)上這一歷史結(jié)論。

設(shè)計(jì)5：各抒己見(jiàn)

有位著名考古學(xué)家說(shuō)：商代文化實(shí)在是一個(gè)燦爛的文明。

男孩：我認(rèn)為考古學(xué)家說(shuō)得很對(duì)。這是祖國(guó)歷史上的一個(gè)光輝時(shí)代。

女孩：不對(duì)！那時(shí)候多么殘酷，奴隸過(guò)著牛馬不如的生活，有什么好？

在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，我啟發(fā)學(xué)生指出商代文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)在諸多方面的進(jìn)步，因此可稱得上是“燦爛的文明”。當(dāng)然這又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運(yùn)基礎(chǔ)上的“文明”。

3.課堂活動(dòng)

設(shè)計(jì)1：課堂感悟

談一談學(xué)習(xí)本課的感想或啟發(fā)。

第一步：學(xué)生談?wù)撓纳讨軙r(shí)期青銅器文明高度發(fā)展的表現(xiàn)。

第二步：教師提出問(wèn)題：“既然夏、商、西周時(shí)期，我國(guó)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以‘青銅’作為當(dāng)時(shí)文明的象征呢？”經(jīng)過(guò)學(xué)生討論，結(jié)合圖表，通過(guò)推理的方式突破難點(diǎn)，深入淺出地解釋“青銅文明”的概念，讓學(xué)生理解“青銅文明”與青銅制造業(yè)的區(qū)別。

石器時(shí)代

青銅時(shí)代

鐵器時(shí)代

青銅時(shí)代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的文化發(fā)展階段。當(dāng)時(shí)的青銅器已經(jīng)滲透到農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)及商業(yè)

之中，具有廣泛的代表性。

設(shè)計(jì)2：史海泛舟

結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)，本欄目設(shè)置了請(qǐng)你選擇、知識(shí)園地和問(wèn)題探究等形式新穎的欄目，進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固。通過(guò)多種活動(dòng)設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生鞏固知識(shí)，提升能力。

(1)請(qǐng)你選擇

(2)知識(shí)園地

說(shuō)一說(shuō)：本課中給你印象最深的三件青銅器的名稱。

(3)問(wèn)題探究

你能列舉出漢語(yǔ)中有關(guān)“鼎”的成語(yǔ)嗎？它的含義是什么？

4.結(jié)束語(yǔ)

青銅的發(fā)現(xiàn)的使用，是人類進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志之一。每當(dāng)我面對(duì)青銅器，無(wú)不從內(nèi)心深處感到一種震撼：那碩大的形體，顯示了青銅文化的恢宏；那銅綠斑駁的外表，昭示著青銅文化歷史的久遠(yuǎn)；那通體所飾的精美圖案，展示著傳統(tǒng)文化的深邃與璀璨。商周青銅器凝聚著人類征服自然、改造自然所取得的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的全部成果，它所構(gòu)成的青銅文化是中華文明的源頭。

七、說(shuō)教學(xué)手段

本課主要運(yùn)用了多媒體課件來(lái)輔助教學(xué)，采用形式多樣的活動(dòng)設(shè)計(jì)，從根本上改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生興趣，提高課堂效率。

八、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)

采取提綱式板書(shū)，便于學(xué)生從板書(shū)中理解歷史發(fā)展的線索和內(nèi)在聯(lián)系，更加條理地梳理本課的主要知識(shí)點(diǎn)。

燦爛的青銅文明 17

第5課 彭志文主講 教學(xué)目標(biāo)   通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時(shí)期我國(guó)以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)的狀況及特點(diǎn)；了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。  通過(guò)學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的夏、商、西周我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的概況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識(shí)的能力；通過(guò)了解奴隸的悲慘生活，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，夏、商、西周奴隸制文明的高度發(fā)達(dá)，是建立在對(duì)奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上，從而培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)揭示奴隸制文明本質(zhì)及全面認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過(guò)程的能力。  通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：我國(guó)夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承，表明我國(guó)古代文明具有極其強(qiáng)大的生命力。  教材分析和教學(xué)建議  一、重點(diǎn)和難點(diǎn)  本課的主題在于使學(xué)生對(duì)我國(guó)夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明有比較全面而清晰的了解。首先在“青銅器的高超工藝”這一子目中，介紹了自夏至西周重要的手工業(yè)——青銅制造業(yè)發(fā)展演變的過(guò)程及其特點(diǎn)，以及其他手工行業(yè)如陶瓷業(yè)、漆器制造業(yè)、玉器制造業(yè)及釀酒業(yè)的概況；又在第二個(gè)子目“農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展”中介紹了自夏至西周農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)繁榮的表現(xiàn)；最后，以“奴隸的悲慘生活”這一子目明確了自夏至西周奴隸制繁榮的基礎(chǔ)。  “青銅器的高超工藝”是全課的重點(diǎn)子目。青銅制造業(yè)是我國(guó)夏商周奴隸制文明的典型代表，具有工藝高超，品種繁多，應(yīng)用普遍，分布廣泛等特點(diǎn)。在處理這一重點(diǎn)問(wèn)題時(shí)，除應(yīng)注意講清青銅制造業(yè)的上述特點(diǎn)，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)自夏至西周青銅文明的延續(xù)性，從而使學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文化連續(xù)發(fā)展這一顯著特征有初步認(rèn)識(shí)，還應(yīng)適當(dāng)介紹其他手工業(yè)行業(yè)的狀況，使學(xué)生對(duì)夏至西周手工業(yè)的發(fā)達(dá)有一全面了解。  正確地理解“青銅文明”這一概念是本課的難點(diǎn)問(wèn)題。學(xué)生往往容易將“青銅文明”與青銅器或者青銅制造業(yè)簡(jiǎn)單地等同起來(lái)。教師應(yīng)該對(duì)這一概念進(jìn)行全面而準(zhǔn)確的講述。首先應(yīng)對(duì)“青銅時(shí)代”進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹：青銅時(shí)代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段。它介于“銅石并用時(shí)代”和鐵器時(shí)代之間。而在這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作“青銅文明”。  二、教法建議  1.教師可先生動(dòng)具體地講述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期河南農(nóng)民發(fā)現(xiàn)司母戊鼎的經(jīng)過(guò)，引起學(xué)生對(duì)青銅器的興趣。  2.教師可通過(guò)直觀的手段，如計(jì)算機(jī)、投影或者掛圖，向?qū)W生展示司母戊鼎或四羊方尊，使學(xué)生對(duì)商代青銅制造業(yè)的高超工藝有初步的感性認(rèn)識(shí)，引發(fā)學(xué)生對(duì)青銅文明這一內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)的興趣。  3.引導(dǎo)學(xué)生回憶以前所學(xué)知識(shí)并提出問(wèn)題：“在原始社會(huì)，人類的祖先們普遍使用的是什么工具？青銅器與之相比有什么優(yōu)點(diǎn)？” 為幫助學(xué)生作出結(jié)論，教師可為學(xué)生提供實(shí)物參考，使學(xué)生體會(huì)青銅器堅(jiān)硬、輕便、鋒利等特點(diǎn)，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類進(jìn)入青銅時(shí)代是巨大進(jìn)步。  4.教師應(yīng)以生動(dòng)的語(yǔ)言，有條件應(yīng)配以模型或照片，講述司母戊鼎及四羊方尊的特點(diǎn)及其冶煉過(guò)程，使學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)青銅制造業(yè)的高超水平有進(jìn)一步深入的了解。  5.對(duì)于“三星堆文化”，教師應(yīng)介紹其概況，并引導(dǎo)學(xué)生回憶：“在前一課中，我們所學(xué)習(xí)的夏、商、西周三代的統(tǒng)治中心在什么地區(qū)？”再聯(lián)系“三星堆文化”主要覆蓋地區(qū)，使學(xué)生得出“我國(guó)青銅文化不僅水平高超，而且分布地區(qū)廣泛” 的特點(diǎn)。  6.教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，歸納除青銅制造業(yè)外，夏、商、西周手工業(yè)的其他門(mén)類，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：我國(guó)發(fā)達(dá)的手工業(yè)不僅是青銅制造業(yè)“一枝獨(dú)秀”，而且是全面發(fā)展。鑒于學(xué)生對(duì)于漆器欠缺了解，教師可用簡(jiǎn)明的講解配以實(shí)物的形式，使學(xué)生對(duì)其有初步認(rèn)識(shí)。  7.教師提出問(wèn)題：“夏、商、西周的手工業(yè)規(guī)模龐大，占用大量的勞動(dòng)力，專門(mén)生產(chǎn)糧食的人就少了。?  8.教師提出問(wèn)題：“既然夏、商、西周時(shí)期，我國(guó)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以‘青銅’作為當(dāng)時(shí)文明的象征呢？” 經(jīng)過(guò)學(xué)生討論后，教師再深入淺出地解釋“青銅文明”的概念。  9.教師可通過(guò)對(duì)“商朝戴枷的奴隸俑”“人牲”“殉葬”或安陽(yáng)商王大墓的介紹，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質(zhì)，并得出夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削基礎(chǔ)上這一歷史結(jié)論。  本課涉及內(nèi)容距今年代遙遠(yuǎn)，學(xué)生相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備較少。教師的教法及語(yǔ)言應(yīng)盡量平易通俗，并利用本課插圖、照片較多這一有利因素輔助教學(xué)，并培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析插圖的能力。如有可能，還可結(jié)合某些出土文物，進(jìn)行一些考古學(xué)知識(shí)的介紹，增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史和考古知識(shí)的興趣。 三、學(xué)法指導(dǎo)  1.指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)課文的閱讀和理解，概括提煉并列舉本課所涉及的重要知識(shí)點(diǎn)，如：青銅器在夏、商、西周三代發(fā)展的階段特點(diǎn)；青銅器生產(chǎn)的特點(diǎn)及種類；其他手工業(yè)行業(yè)；農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)；奴隸的悲慘境遇，等等。要求學(xué)生盡量用自己的語(yǔ)言概括總結(jié)。  2.在上述基礎(chǔ)上，教師可進(jìn)一步提出問(wèn)題供學(xué)生討論：“為什么夏、商、西周三代會(huì)出現(xiàn)如此輝煌燦爛的文明成就？”在討論過(guò)程中教師應(yīng)注意引導(dǎo)，使學(xué)生掌握奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步這一結(jié)論。  四、問(wèn)題探究  動(dòng)腦筋  有位著名考古學(xué)家說(shuō)：商代文化實(shí)在是一個(gè)燦爛的文明。  對(duì)話：男孩：我認(rèn)為考古學(xué)家說(shuō)得很對(duì)。這是祖國(guó)歷史上的一個(gè)光輝時(shí)代。  女孩：不對(duì)！那時(shí)候多么殘酷，奴隸過(guò)著牛馬不如的生活，有什么好？  這是從不同的角度對(duì)商代歷史的認(rèn)識(shí)。奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產(chǎn)力發(fā)展、私有制出現(xiàn)的必然。在奴隸社會(huì)中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率；奴隸社會(huì)內(nèi)可運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過(guò)程，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動(dòng)，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動(dòng)，專門(mén)從事腦力勞動(dòng)。綜上所述，商代的文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)在諸多方面的進(jìn)步，因此可稱得上是“燦爛的文明”。當(dāng)然這又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運(yùn)基礎(chǔ)上的“文明”。   參考資料 三星堆文化  三星堆文化發(fā)現(xiàn)于四川廣漢，1929年開(kāi)始發(fā)現(xiàn)。新中國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)1980年、1986年幾次大規(guī)模考古發(fā)掘，出土了大量稀世之寶，包括造型奇特、制作精美的金器、青銅器和玉器、漆器等。三星堆出土的金面罩，全用金箔，說(shuō)明制作者對(duì)金的延伸性已有很深了解。青銅神面具、青銅雕像，造型生動(dòng)，有古蜀人“縱目”的特點(diǎn)（如同戲曲化妝成堅(jiān)眉豎目的形象）。三星堆的青銅樹(shù)，是祭祀用品，有學(xué)者考證它與我國(guó)民間習(xí)俗“通天樹(shù)”或搖錢(qián)樹(shù)有關(guān)。（《三星堆文化探秘》，昆侖出版社2001年版）學(xué)者  商代的陶瓷  商代已出現(xiàn)釉陶，鄭州出土的商前期釉陶相當(dāng)光亮，具有原始瓷器的特點(diǎn)，釉色以青? 這種瓷器在湖北黃陂盤(pán)龍城商遺址和江西吳城商遺址也有發(fā)現(xiàn)。這些原始瓷器的發(fā)現(xiàn)，把我國(guó)瓷器發(fā)明史推前了約一千年，提早到了三千多年以前。  周代交通發(fā)達(dá)  《詩(shī)經(jīng)·大雅·大東》曾形容西周的大道：“周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所視。”是說(shuō)周的道路像砥石那樣平整，像箭那樣端直。但這樣的道路只供“君子”（統(tǒng)治階級(jí)）使用，一般平民只好在路旁看看而已。  商朝用奴隸作祭品和殉葬品  商朝奴隸主每次祭祀祖先，都要屠殺大量奴隸作祭品，稱為“人祭”“人牲”。奴隸主死了，還要把奴隸殺死或活埋，稱為“人殉”。河南安陽(yáng)侯家莊的商王大墓，墓的里里外外，人殉及追祭時(shí)的人牲，總共約三百人。  學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)  夏商西周的社會(huì)性質(zhì)  大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)夏商西周時(shí)期，是奴隸社會(huì)的歷史范疇。《中國(guó)大百科全書(shū)》中國(guó)歷史卷，提到夏朝時(shí)說(shuō)：“夏代奴隸數(shù)量較多”，“夏代王室貴族對(duì)奴隸不僅強(qiáng)迫他們勞動(dòng)，而且還任意殺戮”。談到商朝階級(jí)關(guān)系時(shí)，也較詳細(xì)敘述了商朝奴隸制的殘酷壓迫，如“人殉”“人祭”等等。說(shuō)到西周社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)，則明確提到：“西周社會(huì)中，奴隸制十分盛行”。一些通史、專史，如郭沫若主編《中國(guó)史稿》、詹子慶等主編《中國(guó)古代史》和孫淼《夏商史稿》、鄭杰祥《夏史初探》等或?qū)⑾摹⑸獭⑽髦苁啡旁谂`社會(huì)編中敘述，或認(rèn)為夏朝和夏商為奴隸社會(huì)。張傳璽的《中國(guó)古代史綱》 白壽彝主編《中國(guó)通史》主張：“歷史上第一次出現(xiàn)的階級(jí)社會(huì)是奴隸社會(huì)，其階級(jí)形式是自由民和奴隸，貴族和平民。不管其具體情況如何復(fù)雜，奴隸社會(huì)中統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系，剝削者和被剝削者的關(guān)系，總的劃分，從其發(fā)生發(fā)展的基本過(guò)程來(lái)說(shuō)，就是這樣的。”? 西周統(tǒng)治者為奴隸主貴族，但廣大被統(tǒng)治者則分為平民和奴隸兩大部分，而“西周時(shí)期的奴隸數(shù)量并不太多”，大部分勞動(dòng)者是稱為“野人”“庶人”的庶民，他們的身份是不完全自由的農(nóng)民。 圖畫(huà)說(shuō)明  商朝司母戊鼎制作的想象圖  本課導(dǎo)入  框有一幅商朝司母戊鼎制作的想象圖，這是1959年中國(guó)歷史博物館中國(guó)通史陳列的展品。畫(huà)面反映了司母戊鼎的澆鑄過(guò)程。在商代，當(dāng)時(shí)人們使用坩堝熔煉青銅，每個(gè)坩堝能熔銅12.5公斤，鑄造這樣一個(gè)大鼎約需80個(gè)坩堝。當(dāng)時(shí)，制作青銅器，還要進(jìn)行兩大項(xiàng)工作，第一步是要對(duì)礦石進(jìn)行熔煉，其中包括選礦、初煉、提煉和加錫等。第二步就是具體鑄造青銅器的過(guò)程。它包括制模、翻范、合范、澆注、打磨修整等。這一道道的工序，缺一不可。正像古書(shū)所說(shuō)，鑄造一件精美青銅器必須具備“型范正、金錫美、工冶巧、火齊得”幾個(gè)條件。當(dāng)時(shí)的人們正是通過(guò)這些工序鑄造了世界上最大的司母戊鼎。近年來(lái)，一些中外學(xué)者運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)司母戊鼎進(jìn)行了化學(xué)定量分析，結(jié)果符合六分其金而錫居一的鑄器的合金比例。這幅圖畫(huà)生動(dòng)地再現(xiàn)了商朝鑄鼎的場(chǎng)面。  司母戊鼎  這是1939年在河南安陽(yáng)侯家莊武官村出土的司母戊鼎。因鼎寬大得形似馬槽，人們又稱它為馬槽鼎。鼎重832.84公斤，高1.33米，口長(zhǎng)1.10米，壁厚6厘米，立耳，長(zhǎng)方形，四柱足中空。紋飾以云雷紋為底紋，耳的外郭飾一對(duì)虎紋，虎口相向，中有一人頭，似被虎所吞噬。鼎腹、上下均飾以夔紋構(gòu)成的方框，兩夔相對(duì)，中間以短扉棱相隔，足部飾獸面紋，下有三道弦紋。腹壁內(nèi)有“司母戊”銘文。科學(xué)家們分析大鼎是采用組芯的造型方法，用21塊陶范鑄成。雙耳是先鑄成后再嵌入鼎范內(nèi)，鼎身其余部分都是一次鑄成。這本身就是一個(gè)奇跡。它標(biāo)志著商代青銅器鑄造技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。此鼎是現(xiàn)存商代青銅器中形體最大、最重的一件，現(xiàn)藏于中國(guó)歷史博物館。  西周可燒炭火的青銅器  這是1976年在陜西扶風(fēng)出土的西周可燒炭火的青銅器。器高16厘米，口徑12.1厘米，分上、下兩截，上半截為長(zhǎng)方形鼎，兩側(cè)各有一附耳，鼎身四角鑄有卷尾行龍；下半截為方座，中空，內(nèi)可燃炭火以煮熟食物。方座兩側(cè)有方形窗孔，正面有兩扇門(mén)，右門(mén)上有受過(guò)刖刑（砍腳）的奴隸做成的門(mén)閂，可以開(kāi)關(guān)。方座下有四足，足上還鑄有“怪獸似猴似鷹”。整個(gè)器具裝飾華麗，構(gòu)思精巧。  三星堆青銅立人像  這是1986年在我國(guó)四川省成都市東北的廣漢三星堆遺址出土的青銅立人像。它是距今三千多年的古蜀國(guó)人制作的。像高163.5厘米，軀體修長(zhǎng)，身著左衽長(zhǎng)袍。青銅人的右臂向上曲舉，左臂向下彎曲，寬大的手掌空握，好似握著什么器物。長(zhǎng)袍下部雕有饕餮紋，下擺成燕尾狀。面部方正，大眼睛，直挺的鼻梁，方額大耳，耳垂還穿有小孔。腦后垂長(zhǎng)發(fā)辮，頭戴華麗高冠。雙腳赤裸，站在一方座上，神情肅穆莊嚴(yán)。據(jù)考古學(xué)家分析，這個(gè)銅人可能是古蜀人掌握祭祀大權(quán)的巫師。銅像采用分段澆鑄法鑄成，說(shuō)明這一時(shí)期的青銅鑄造工藝達(dá)到了很高的水平。  商朝玉虎和玉象  這是1979年在河南安陽(yáng)婦好墓出土的商朝玉虎和玉象。玉虎高3.l厘米，長(zhǎng)14.l厘米，身體長(zhǎng)圓呈碧綠色，作行走狀。玉虎為方首雙耳，方形目，八字形須，張口露齒，長(zhǎng)尾下垂，尾尖上卷，身飾云紋。玉象身體肥碩，長(zhǎng)鼻上伸，小眼細(xì)眉，大耳下垂，身上飾有花紋，造型小巧可愛(ài)。從這兩件玉器可以看出，商代玉雕技術(shù)已達(dá)到了相當(dāng)高的水平。  商朝戴枷的奴隸俑  這是1937年河南安陽(yáng)殷墟出土的商朝戴枷的奴隸俑。陶俑一高一矮，男俑高6.l厘米，女俑高5.5厘米，男俑的雙手被枷在背后，女俑雙手則枷在胸前。這兩件 僅捏塑出人的五官和身體的大概形象。這兩個(gè)陶俑的出土說(shuō)明了商代奴隸的悲慘處境。白天，奴隸們?cè)谂`主的監(jiān)督下，從事艱苦的勞動(dòng)；夜晚，為了防止奴隸們逃跑，奴隸主又給他們戴上枷銬。  在西周一件青銅器上，記載著一個(gè)奴隸主向另一個(gè)奴隸主買(mǎi)五名奴隸，標(biāo)價(jià)是一匹馬加一束絲  五個(gè)奴隸等于一匹馬加一束絲的記載，見(jiàn)于西周中期的曶鼎銘文。曶鼎早在清朝年間毀掉，現(xiàn)僅有鼎內(nèi)銘文拓片傳世。銘文約四百一十字，共分三段，其中第二段記載了奴隸主曶曾向另一個(gè)奴隸主買(mǎi)來(lái)名字叫陪、恒、耦、倉(cāng)、眚的五名奴隸，其代價(jià)是用一匹馬加一束絲，雙方并訂立了契約。這幅圖就是根據(jù)上面的內(nèi)容繪制的，它說(shuō)明西周奴隸的地位是何等低下。

燦爛的青銅文明 18

教學(xué)目標(biāo)：

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面的了解夏、商、西周時(shí)期我國(guó)以青銅鑄造為代表的青銅文明；了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。

通過(guò)對(duì)“奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是社會(huì)的進(jìn)步還是倒退”的討論，培養(yǎng)學(xué)生利用辯證唯物主義評(píng)價(jià)歷史的能力。

通過(guò)司母戊鼎出土的敘述，培養(yǎng)學(xué)生文物保護(hù)意識(shí)；通過(guò)學(xué)習(xí)商周燦爛的青銅文明，使學(xué)生感悟到我國(guó)歷史文化的悠久，從而熱愛(ài)中華民族的優(yōu)秀文化，培養(yǎng)民族的自尊心和自信心。

教學(xué)重點(diǎn)：以司母戊鼎為例，探討夏商周青銅工藝的高超。

教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入：

(1)前面我們學(xué)習(xí)了原始社會(huì)，回憶一下當(dāng)時(shí)人們使用的工具是由什么材料做成的？

木、石、骨、陶器

傳說(shuō)大禹治水以后把全國(guó)劃分為“九州”,并鑄造“九鼎”代表中國(guó)的九州。

禹的九鼎是由什么材料鑄成的？

青銅器

從這個(gè)傳說(shuō)可以看出我國(guó)從什么時(shí)候開(kāi)始就已經(jīng)學(xué)會(huì)鑄造青銅器了？

原始社會(huì)的末期。

1975年在河南偃師二里頭村出土的飲酒器具“乳丁紋平底爵”距今約36XX年，是目前所見(jiàn)最早的青銅器具，證實(shí)夏朝的青銅工藝已經(jīng)達(dá)到較高的水平。

到了商朝，我國(guó)的青銅鑄造工藝已經(jīng)十分高超，商朝進(jìn)入我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期。

(2)下面給大家看一件寶貝。(出示司母戊鼎復(fù)制品)

下面我們就以司母戊鼎為例，探討夏商周青銅工藝的高超。

(3)以世紀(jì)寶鼎導(dǎo)入。

這是聯(lián)合國(guó)成立50周年前夕，中國(guó)送給聯(lián)合國(guó)的生日禮物——世紀(jì)寶鼎。大家知不知道世紀(jì)寶鼎實(shí)際上是中國(guó)哪件文物的復(fù)制品——司母戊鼎。

在聯(lián)合國(guó)成立50周年之際，為什么中國(guó)贈(zèng)送司母戊鼎的復(fù)制品給聯(lián)合國(guó)做生日禮物？

鼎是代表和平、發(fā)展和昌盛的吉祥物。中國(guó)把司母戊鼎的復(fù)制品送給聯(lián)合國(guó)，也是向世界展示中華民族的悠久歷史和燦爛文化。

這節(jié)課我們就回到三四千年前，來(lái)領(lǐng)略一下我們夏商周時(shí)期燦爛的青銅文明。

出示課題。

出示司母戊鼎復(fù)制品。

首先我們就以司母戊鼎為例，看看商周時(shí)期青銅鑄造的高超工藝。

一、青銅器的高超工藝

找一個(gè)同學(xué)做解說(shuō)員，給我們介紹司母戊鼎。(它究竟有多大，多重，它是怎樣被發(fā)現(xiàn)的，又是怎樣鑄造出來(lái)的)

1、材料

青銅和銅有什么區(qū)別？

青銅是銅、錫、鉛的合金制成的，它的熔點(diǎn)比銅低，但硬度比銅大。

2、大小、重量：司母戊鼎高1.33米，長(zhǎng)1.1米，重832.84公斤，是世界上現(xiàn)存最大的青銅器。

3、出土：

這個(gè)世界上最大的鼎，它的發(fā)現(xiàn)也是非常有神奇色彩。司母戊鼎于1939年在河南安陽(yáng)出土。當(dāng)時(shí)，日本帝國(guó)主義正大舉侵略中國(guó)。大鼎出土的消息傳出后，日軍派人四處搜尋，并出重金購(gòu)買(mǎi)。為了保護(hù)好這一珍貴文物，當(dāng)?shù)厝罕娫俅伟阉盥衿饋?lái)。1948年，大鼎在南京首次公開(kāi)展出，立即引起轟動(dòng)。司母戊鼎的復(fù)制品(世紀(jì)寶鼎)作為中國(guó)人民的珍貴禮物，現(xiàn)已被聯(lián)合國(guó)永久收藏。(培養(yǎng)學(xué)生文物保護(hù)意識(shí))

4、鑄造

鑄造這個(gè)鼎需要二三百人同時(shí)操作，這么多人是怎樣組織起來(lái)的。(這么大的鼎是怎樣鑄造出來(lái)的

出示《司母戊鼎制作想象圖》,圖中有哪些人，他們的身分，他們?cè)趶氖履男┕しN？

從圖上可知，有的人在把銅、錫、鉛這些礦石熔化成青銅溶液，有的人在觀察火候，有的人在傳輸銅液，有的人正在往模具上倒銅液，中間有兩個(gè)人在指揮，四周有許多士兵在監(jiān)督。

由此圖可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)參與鑄造司母戊鼎的人很多，規(guī)模相當(dāng)龐大，并且每個(gè)人的分工非常明確，生產(chǎn)有條不紊的進(jìn)行，反映當(dāng)時(shí)生產(chǎn)組織和管理水平也很高。

5、用途

鼎是祭祀的時(shí)候裝供品用的，商周時(shí)期，人們非常迷信，很次有重大事件，都要占卜或祭祀祖先，請(qǐng)示神和祖先的意見(jiàn)。“司母戊鼎”腹內(nèi)有“司母戊”三字，是商王為祭祀他的母親“戊”所鑄的鼎。

6、花紋

在司母戊鼎的四周，布滿了各種各樣的花紋，大家仔細(xì)觀察這些花紋，說(shuō)明了什么問(wèn)題？(這些花紋代表什么含義，能夠把這么精美的花紋鑄造在青銅器上，說(shuō)明青銅鑄造的工藝如何？)

神秘的花紋體現(xiàn)祭祀的莊嚴(yán)和神圣。這些花紋鑄造的十分精美，充分體現(xiàn)了商朝青銅鑄造工藝的高超。

除司母戊鼎外，學(xué)生舉出其它夏商周的青銅器。

看看下面這些青銅器的用途。

四羊方尊、青銅面具、青銅立人像、青銅神樹(shù)。

種類：酒器、食器、武器、樂(lè)器、禮器，以及生產(chǎn)工具。

出示三星堆出土的文物，

這些文物引起了世界轟動(dòng)，不僅吸引了大批國(guó)內(nèi)的研究者和參觀者，這些文物還到世界各地巡回展出，許多世界名人，包括日本天皇、美國(guó)前總統(tǒng)克林頓、微軟總裁比爾蓋茨都到場(chǎng)參觀。他們都對(duì)這些精美的文物贊嘆不已。

為什么中國(guó)的“三星堆”的青銅器引起世界各地的人們廣泛關(guān)注？

出土文物多、精美，人們形容三星堆出土的文物是遍地的金器、玉器、青銅器和象牙。可以說(shuō)這些青銅器是中國(guó)人民的寶貴財(cái)富，也是中國(guó)人民的驕傲。

出土地點(diǎn)：四川成都，這是盛行在中國(guó)西南地區(qū)的一種獨(dú)特的青銅文化，我們把它稱為“三星堆”文化。這說(shuō)明除了中原地區(qū)外，中國(guó)西南地區(qū)的青銅文明也是非常繁榮的。

概括商周青銅鑄造業(yè)的特點(diǎn)：

規(guī)模大，品種多，工藝精，分布廣。

選講：

除青銅鑄造業(yè)外，夏商周時(shí)期還有哪些手工業(yè)部門(mén)。

陶瓷業(yè)：china除了代表中國(guó)外，還有哪些含義，陶瓷， 瓷器， 瓷料。

英語(yǔ)中為什么用瓷器的單詞表示中國(guó)？

從china這個(gè)詞可以看出中國(guó)的瓷器在國(guó)際上是享譽(yù)盛名。中國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家，

前面我們介紹了以青銅鑄造為代表的商周時(shí)期手工業(yè)生產(chǎn)的情況，那么商周時(shí)期農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的情況又如何呢，下面我們通過(guò)幾個(gè)甲骨文來(lái)看看商周時(shí)期農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展情況。

二、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展

1、農(nóng)業(yè)

眾：

眾的意思是什么？——在太陽(yáng)底下，很多人在勞動(dòng)。

這些在太陽(yáng)下勞動(dòng)的人是誰(shuí)？——奴隸和平民在貴族的田地里集體勞動(dòng)。

麥：除了麥，

回憶河姆渡和半坡的農(nóng)作物——(稻和粟)商周時(shí)期農(nóng)作物的品種比較多了，后代所稱的“五谷”在商周時(shí)期已經(jīng)齊備。

年：一個(gè)人背著禾，是秋天，用秋天代表一年，說(shuō)明當(dāng)時(shí)哪一個(gè)生產(chǎn)部門(mén)在商周的社會(huì)最為重要——農(nóng)業(yè)。

根據(jù)上面幾個(gè)字，請(qǐng)學(xué)生描述夏商周時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況？

農(nóng)業(yè)是最重要的生產(chǎn)部門(mén)，當(dāng)時(shí)平民和奴隸在貴族的田地里集體勞動(dòng)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)比較高，田地修復(fù)非常方整，農(nóng)作物的種類比較多，后代稱為“五谷”的農(nóng)作物，商周時(shí)期已經(jīng)齊備。

2、畜牧業(yè)

牛羊犬馬雉：

今天家畜家禽的主要品種，商朝時(shí)期都已經(jīng)有了。

牧：一個(gè)人手拿鞭子在驅(qū)趕牛。

牢：

牢是用來(lái)干什么用的——關(guān)牲畜。說(shuō)明當(dāng)時(shí)還建有牲畜圈欄，把牲畜關(guān)起來(lái)。

商周時(shí)期商業(yè)也是非常發(fā)達(dá)。今天我們用哪個(gè)詞來(lái)代表做生意、做買(mǎi)賣的人——商人。商朝時(shí)，做買(mǎi)賣的人很多，商業(yè)非常發(fā)達(dá)，以致今天我們用“商人”來(lái)代表做生意、做買(mǎi)賣的人。

通過(guò)前面的學(xué)習(xí)，我們了解到了夏、商、西周時(shí)期，我國(guó)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都得到較大的發(fā)展。

農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國(guó)夏、商、西周燦爛的青銅文明。

青銅文明與青銅器的鑄造有什么不同？

既然夏、商、西周時(shí)期，我國(guó)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以“青銅”作為當(dāng)時(shí)文明的象征呢？

商周青銅鑄造業(yè)規(guī)模大，品種多，工藝精，分布廣，充分體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)文明發(fā)展的水平；青銅作為新的生產(chǎn)工具，具有堅(jiān)硬、鋒利的特點(diǎn)，它的出現(xiàn)，極大的促進(jìn)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)的發(fā)展。

夏商周時(shí)期，青銅文明繁榮燦爛，這些繁榮燦爛的文明是主要是由誰(shuí)創(chuàng)造的？

創(chuàng)造這些繁榮燦爛的文明的奴隸們，他們的生活情況又是如何呢？

三、奴隸的悲慘生活

奴隸悲慘生活的表現(xiàn)：

1、沒(méi)有人身自由，可以被隨意轉(zhuǎn)讓和買(mǎi)賣。

2、人牲：商朝奴隸主每次祭祀祖先，都要屠殺大量奴隸做供品。

3、人殉：奴隸主死了，還要把奴隸殺死或活埋，做殉葬品。

討論：商周時(shí)期，奴隸的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造了燦爛的青銅文明，但奴隸們卻過(guò)著悲慘的生活，你是怎樣看待這個(gè)問(wèn)題的，你覺(jué)得奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是社會(huì)的進(jìn)步還是倒退？

1、原始社會(huì)，人與人之間過(guò)著平等的生活，大家共同勞動(dòng)，共同分享勞動(dòng)果實(shí)，沒(méi)有貧富貴賤的差別。

在原始社會(huì)，這樣的社會(huì)是不是理想的社會(huì)？

原始社會(huì)，環(huán)境非常惡劣，工具非常簡(jiǎn)單，人們過(guò)著饑寒交迫的生活。所以我們講到古代人的壽命是很短的，北京人的平均壽命只有十多歲。為了爭(zhēng)奪有限的資源，各個(gè)群體之間經(jīng)常發(fā)生殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)(例如炎黃戰(zhàn)蚩尤)。戰(zhàn)敗者的族群往往被消滅。

2、到了奴隸社會(huì)，戰(zhàn)俘和觸犯刑法的罪徒，被罰做奴隸，用來(lái)創(chuàng)造財(cái)富，可以說(shuō)是一種進(jìn)步。

3、在奴隸社會(huì)，奴隸主占有大量奴隸，可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，例如鑄造司母戊鼎，這在原始社會(huì)是不可以的事情(原始社會(huì)的氏族總?cè)藬?shù)也就是幾百人，而鑄造司母戊鼎就需要二三百人)

4、由于大批奴隸從事繁重的體力勞動(dòng)，提供大量的食物和用具，這樣就使一部人可以擺脫體力勞動(dòng)，專門(mén)從事腦力勞動(dòng)。所以商周時(shí)期在天文、藝術(shù)、文字、科技方面都取得了很大的進(jìn)步。

5、但是奴隸社會(huì)是一種人剝削人的社會(huì)，是一個(gè)非常殘酷的社會(huì)。奴隸生活非常悲慘，他們不甘心這樣的待遇，于是常常起來(lái)反抗，他們消極怠工、破壞工具、甚至集體逃亡來(lái)反抗奴隸主的壓迫。這樣就造成社會(huì)的不穩(wěn)定，所以最終隨著生產(chǎn)的發(fā)展，奴隸社會(huì)也要走向滅亡。