失掉的好地獄

　　我夢見自己躺在床上，在荒寒的野外，地獄的旁邊。一切鬼魂們的叫喚無不低微，然有秩序，與火焰的怒吼，油的沸騰，鋼叉的震顫相和鳴，造成醉心的大樂〔2〕，布告三界〔3〕：地下太平。

　　有一偉大的男子站在我面前，美麗，慈悲，遍身有大光輝，然而我知道他是魔鬼。

　　“一切都已完結，一切都已完結！可憐的鬼魂們將那好的地獄失掉了！”他悲憤地說，于是坐下，講給我一個他所知道的故事——

　　“天地作蜂蜜色的時候，就是魔鬼戰勝天神，掌握了主宰一切的大威權的時候。他收得天國，收得人間，也收得地獄。他于是親臨地獄，坐在中央，遍身發大光輝，照見一切鬼眾。“地獄原已廢弛得很久了：劍樹〔4〕消卻光芒；沸油的邊際早不騰涌；大火聚有時不過冒些青煙，遠處還萌生曼陀羅花〔5〕，花極細小，慘白可憐。——那是不足為奇的，因為地上曾經大被焚燒，自然失了他的肥沃。

　　“鬼魂們在冷油溫火里醒來，從魔鬼的光輝中看見地獄小花，慘白可憐，被大蠱惑，倏忽間記起人世，默想至不知幾多年，遂同時向著人間，發一聲反獄的絕叫。

　　“人類便應聲而起，仗義執言，與魔鬼戰斗。戰聲遍滿三界，遠過雷霆。終于運大謀略，布大網羅，使魔鬼并且不得不從地獄出走。最后的勝利，是地獄門上也豎了人類的旌旗！

　　“當鬼魂們一齊歡呼時，人類的整飭地獄使者已臨地獄，坐在中央，用了人類的威嚴，叱咤一切鬼眾。

　　“當鬼魂們又發一聲反獄的絕叫時，即已成為人類的叛徒，得到永劫沉淪的罰，遷入劍樹林的中央。

　　“人類于是完全掌握了主宰地獄的大威權，那威棱且在魔鬼以上。人類于是整頓廢弛，先給牛首阿旁〔6〕以最高的俸草；而且，添薪加火，磨礪刀山，使地獄全體改觀，一洗先前頹廢的氣象。

　　“曼陀羅花立即焦枯了。油一樣沸；刀一樣璋；火一樣熱；鬼眾一樣呻吟，一樣宛轉，至于都不暇記起失掉的好地獄。“這是人類的成功，是鬼魂的不幸……

　　“朋友，你在猜疑我了。是的，你是人！我且去尋野獸和惡鬼……”

　　一九二五年六月十六日

　　【注解】

　　〔1〕本篇最初發表于一九二五年六月二十二日《語絲》周刊第三十二期。

　　作者在《〈野草〉英文譯本序》里曾說：“但這地獄也必須失掉。這是由幾個有雄辯和辣手，而那時還未得志的英雄們的臉色和語氣所告訴我的。我于是作《失掉的好地獄》。”寫作本篇一個多月前，作者在概括辛亥革命后軍閥混戰給廣大人民帶來的深重災難時，也曾指出：“稱為神的和稱為魔的戰斗了，并非爭奪天國，而在要得地獄的統治權。所以無論誰勝，地獄至今也還是照樣的地獄。”（《集外集·雜語》）

　　〔2〕醉心的大樂使人沉醉的音樂。這里的“大”和下文的“大威權”、“大火聚”等詞語中的“大”，都是模仿古代漢譯佛經的語氣。

　　〔3〕三界這里指天國、人間、地獄。

　　〔4〕劍樹佛教宣揚的地獄酷刑。《太平廣記》卷三八二引《冥報拾遺》：“至第三重門，入見鑊湯及刀山劍樹。”

　　〔5〕曼陀羅花曼陀羅，亦稱“風茄兒”，茄科，一年生有毒草本。佛經說，曼陀羅花白色而有妙香，花大，見之者能適意，故也譯作適意花。

　　〔6〕牛首阿旁佛教傳說中地獄里牛頭人身的鬼卒。東晉曇無蘭譯《五苦章句經》中說：“獄卒名阿傍，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山，持鋼鐵叉。”