《湘西精神文化之探究散文（優秀8篇）》由精心整編，希望在【湘西剿鬼記】的寫作上帶給您相應的幫助與啟發。
安全文化之精神集中 1
安全文化之精神集中
放炮制度要堅持，一炮三檢不可缺。自救器要攜帶好，關鍵時刻用得著。
上崗精神要集中，安全生產勿放松。井下生產設備多，非本工種不亂摸。
井口工作要注意，放車打好阻車器。井下行走要切記，機車來時快躲避。
井下工人要記清，沼氣標準有規定。百分之一是險情，此時就應早撤人。
要向領導早匯報，保證安全最重要。勞動紀律天天講，安全警句常常敲。
班中喝酒弊病大，誤事誤自害國家。班中打鬧害處多，等于自己唱挽歌。
出了工傷真煩惱，躺在床上動不得。影響工作還不算，牽動一家和老小。
后悔后悔真后悔，下次定把安全保。違章指揮我不聽，心中有盞安全燈。
接地線是生命線，安全帶是救命繩。安全帽是保護傘，防護服是健康罩。
事故安全是近鄰，疏忽大意走錯門。安全文化之精神集中 2
放炮制度要堅持，一炮三檢不可缺。
自救器要攜帶好，關鍵時刻用得著。
上崗精神要集中，安全生產勿放松。
井下生產設備多，非本工種不亂摸。
井口工作要注意，放車打好阻車器。
井下行走要切記，機車來時快躲避。
井下工人要記清，沼氣標準有規定。
百分之一是險情，此時就應早撤人。
要向領導早匯報，保證安全最重要。
勞動紀律天天講，安全警句常常敲。
班中喝酒弊病大，誤事誤自害國家。
班中打鬧害處多，等于自己唱挽歌。
出了工傷真煩惱，躺在床上動不得。
影響工作還不算，牽動一家和老小。
后悔后悔真后悔，下次定把安全保。
違章指揮我不聽，心中有盞安全燈。
接地線是生命線，安全帶是救命繩。
安全帽是保護傘，防護服是健康罩。
事故安全是近鄰，疏忽大意走錯門。
湘西鳳凰古城之游 3
湘西鳳凰古城之游
爸爸、媽媽決定帶我去鳳凰玩，我聽了一蹦三尺多高，聽說李可惟、張斯然和劉心雨他們也去。我一到鳳凰就被這里的古跡給吸引住了，河岸兩邊楊柳依依，吊腳樓底游客如云，青石板街巷給人仿佛回到了古代。我們找好旅館后，就去南華門玩，走進南華門，抬頭一看，天花板上面刻著的龍和鳳，栩栩如生。出了南華門，我們順著沱江往下游走去。聽爸爸說，湘西是少數民族聚集的地方。果然，在街道兩旁，我們看到了很多有民族特色的手工藝品在擺賣，如湘繡、銀飾等。還有很多民族樂器，如葫蘆絲、笛子等，在一個樂器店里，一位老爺爺正在用葫蘆絲吹《月光下的鳳尾竹》，那優美動聽的曲子讓人如癡如醉。到了晚上，鳳凰更熱鬧了，街上人來人往，擠得水泄不通，五顏六色的彩燈倒映在沱江上，把沱江襯得更美了。 作文網
第二天，我們去鳳凰廣場玩，當時，烈日當空，驕陽似火，我們熱得難受就在路邊買了一個大西瓜，那里的西瓜可甜了，還沙沙的，大人們都說好多年都沒吃到這種味道的。西瓜了。到了廣場，我們第一眼看到的就是那只美麗的大鳳凰，瞧！它那雙美麗的大翅膀，好像要把天遮住似的。它的樣子，美麗，典雅，高貴，端莊，多美呀！沿著廣場旁邊的街道，我們去了沈從文故居，懷著對先人的崇敬之意，我買了一把題有沈從文字的扇子，上面題著“照我思索，能理解我，照我思索，可認識人” 作文網
姜糖是鳳凰最有名的小吃，各種老字號店家排家的開。他們并不吆喝著賣，而是在門口演示手藝。他們把整塊糖料繞在一個柱子上，然后用力地扯成條狀，如有游客在一旁觀看，他們則表演得更加賣力，還讓游客免費品嘗。
要回去了，我依依不舍的，這個美麗的歷史文化名城給了我留下了美好的印象。再見了，沱江，希望來日再看你的時候，你依然美麗如故；再見了，鳳凰古城，希望重訪之時你依舊古樸。
湘西精神文化之探究散文 4
湘西精神文化之探究散文
湘西，俗稱大湘西，位于湘，黔，川，鄂四省交界處，這片質樸的土地孕育著善良的湘西人民，給了湘西人民的勤勞和勇敢，同時賦予湘西人民無窮的智慧。
一條綿延千里的沅江，又稱酉水，就是這條母親河養育了千千萬萬的湘西人民，他們在這里演繹著歷史，演繹著生命，他們世世代代在這里繁衍生息，演繹未來。
湘西，這里山高谷深，交通閉塞，保存著較多原始古樸的民風和獨特的巫楚文化：原始而又凝重的“接龍”，“上刀山”，“下火海”，精美的蠟染，動人的情歌……這一切都展示著湘西的神奇和湘西人的智慧。
為了使湘西走出古老，也為了使人們走進古老，同樣是為了更多的人了解湘西，從而對湘西的精神文化進行挖掘，這里沈老已經走在了我們的前面，他的《邊城》無疑是湘西精神文化的一扇窗口，因此，我想藉此從語言文化的角度來初步揭示湘西精神文化的內涵。
泰勒在《原始文化》中說：“文化或文明就其廣義的民族學意義來說，它包含了全部的知識，宗教，信仰，藝術，道德，法律，習俗等等。
精神文化是指湘西人民在社會實踐和意思活動中，長期孕育出來的價值觀念，審美情趣，思維方式等心態的發展，其主要內容應該是；政治，宗教，法律，文學藝術和哲學等多方面。湘西人民創造的精神文化豐富多彩，且具有濃郁的民族特色。
宗教信仰是在自然科學極不發達的時代，人們對自然萬物無未得到合理的解釋而尋求的一種精神寄托。他們因為長期的信息閉塞，沒有交流，便產生了對萬物的崇拜，祖先的崇拜，對神的崇拜，還有對鬼怪的崇拜。這些崇拜還包括民間的一些人物，他們是：“草鬼婆”“巫師”，“仙娘等等”。
“草鬼婆”又稱“草蠱婆”在湘西很為流傳，并且談“蠱”色變，她們都是一些上了年紀的。婦女，源于人神錯綜，是一種情緒被壓抑后的變態發展。草蠱婆一般不與人來往，放蠱的對象一般是老人和小孩。放蠱的方法有很多種，一般是放入果物之中，中蠱的人多有腹脹，疼痛難當，中蠱后多能夢見蛇蟲，如不及時請“草蠱婆”來釋解，就會活活的被疼死。
然而，如果哪家有人中蠱后，向“草蠱婆”索要解藥，她們都會很客氣的說出方子，在她收蠱之后，中蠱的人便慢慢地好了起來。
“蠱”是寄生在草蠱婆身上的一種蟲豸，“草蠱婆”放蠱多出于被蠱所逼，通常放一小孩可以經過一年，放一樹木（本地的樹木有蟻穴或瘡疤的樹木都以為是被放了蠱）樹木死去，只低三月，放自己的孩子可低三年。如果她不放蠱，她自己就會被蠱傷害身體，甚至于死去。所以人們經常用一些手法來防止自己中盅，像彎曲拇指，將拇指插入食指和中指間，以此來防蠱上身。因此人們多對“草蠱婆”是敬而遠之。
仙娘則與草蠱婆不同，平常多余人來往，常常是談笑風生，只有當黑布蒙面，雙腳抖動，人神相交之時，她們便如同換了一個人，這時，誰也不敢打擾仙娘的施法，她們能與亡靈通話，竟然與死去的家人說話語氣一般無二，這就是傳說中的仙娘通仙。仙娘在與神相交時，語言動作和神態，活靈活現，傷心時聲情并茂，因此深得鄉下老婦人的青睞和信奉。
湘西的山山水水養育了千萬的湘西子民。因為有了崇拜，所以就有了禁忌，生怕一不小心便沖撞了神靈，所以大部分人都是小心翼翼，唯神怪敬仰。
除此之外，湘西還有自發地合作意思，喪葬禮儀，婚嫁習俗，對神怪的認識，神奇的山歌和傳說以及民間制約，這里就不一一列舉，單g說說湘西婚嫁習俗的形成。
風俗習慣是一個民族在長期生活中形成的一種風尚和習俗。湘西各民族在大雜居小聚居的情況下，對生活的探究和摩擦行程的一系列自己的婚喪習俗。
在沈老的《邊城》里翠翠和儺送的愛情是婚姻的基礎，也反映了湘西婚姻習俗的一個方面。如：湘西實行的一夫一妻制度，在婚姻史中，經歷了血緣親，對偶婚等制度。
在民間傳承這樣的一個故事，天地之間突然被一場大水所淹沒，把所有的生靈而淹死，其間只剩下儺送兄妹兩人，于是紅君老主，便要兄妹兩結婚生子，再造人類。
妹妹起初不愿意，但是經不住老君的誘勸，最終答應成婚，不久妹妹便懷了孕，不想十月懷胎后生下來的卻是一團肉砣，兄見此大怒，舉刀將肉砣砍成幾段，分別拋向四面八方，第二天肉砣便化成了人。
這段婚姻反映了原始蒙昧的血緣婚姻，是不可信賴的，怪胎的降生，更加證實了血緣婚姻的危害，從而對偶婚制度產生強大的沖?
一夫一妻制，表現的形式是多種多樣的，其中包括掠奪婚，表親婚，轉房婚，招養婚，對歌自由婚等。自由婚當屬居多，這種戀愛的方式獨特，主要是在趕集中發生，俗稱“邊邊場”他們趕集不是為了購物，而是專門為了挑選意中人。當男方對某一年輕女子有好感時，便會故意踩一下女孩的腳，或拉扯她的衣服，引起女孩的注意。如果女孩對男孩沒有好感，便會立即掉頭就走，假若女方對男方產生好感，女方則會假裝生氣，此時男孩便會借機與女方約定時間，兩人約會，男方也可以直接將女方帶走，這就是湘?
也有在“邊邊場”里男女雙方見面后都互有好感的，便會以對歌的形式來增進彼此的了解和好感，當兩人感情加深，男方就得請媒人到女方家說親，也叫“提親”，兩方家長都滿意，就可以擇日定親，接著便是選定幾日結婚。
當然，接親更有許多的習俗，比方說，男方的接親隊伍來到女方家時，女方可以設卡或關門拒客，直到男方拋出紅包，女方認定后才會開門迎客，允許男方進門，好酒好肉的招待，然后發親。
新娘出門前要“跳火把”，意思是女子嫁到男方后會旺家，并由堂哥或堂弟背上車（轎），還有一大幫子的親人隨同前往，這叫送親。到了男方家門口時，由新郎背新娘進門。洗“合歡臉”表示以后男女雙方和和美美。
湘西，山高路險，人心古樸。湘西的人民勤勞勇敢，湘西的文學藝術，民族風俗，源遠流長，五彩斑斕，湘西人民的生活有著獨特的民族特色。
這里只不過是描述湘西文化風情的萬一，更有待于進一步挖掘和探索……
儒、墨文化精神之比較 5
儒、墨文化精神之比較
儒、墨于戰國后期雙駢齊驅、相互亢禮，似乎永斷通家和好。然先天臍帶之連接，使雙方煮豆燃萁相殘，成兄弟鬩墻之戲。許多相近的文化思想內涵，令后人從香火鼎盛的儒家精神文化中，偶爾窺視到墨家依稀風貌的影子。
作 者：張一平?作者單位：溫州師范學院中文系，浙江，溫州，325003?刊 名：溫州師范學院學報?英文刊名：JOURNAL OF WENZHOU NORMAL COLLEGE?年，卷(期)：?23(1)?分類號：B22?關鍵詞：儒墨 ??兄弟鬩墻 ??相近煙雨湘西之鳳凰篇散文 6
煙雨湘西之鳳凰篇散文
會向往鳳凰是因為沈從文的邊城 ，翠翠那癡癡的等待、小城的槳聲舟影、山歌互答以及小橋流水人家。還有，因為愛情。
聽這歌的時候，我和珍在離虹橋不遠的路邊攤前，等著君的酒釀丸子，訴說著我們的愛情。我想，我就是那個不折不扣的吉他控，當悠揚的吉他聲從遠處飄來的時候，我飛奔著過去，不顧攢動的人頭，忠實的做了一次這個街頭獻唱的流浪歌手的粉絲。
因為愛情 不會輕易悲傷
因為愛情 怎么會有滄桑
所以一切都是幸福的模樣
所以我們還是年輕的模樣
因為愛情 簡單的生長
因為愛情 在那個地方
依然隨時可以為你瘋狂
依然還有人在那里游蕩
人來人往
因為愛情，真是應景。
The first day
1月25日（年初3晚上） 佛山-吉首K9068次21:49-2:30 當聽到要坐16小時的火車時，我有些要崩潰，有沒有更簡單一點的路線，回答：沒有。無奈，16小時的折騰也愿意，我心中纏綿這么久的古老邊城，鳳凰，我來了。
The Second day
1月26日（年初四）下午2:30到達吉首
乘班車，直奔鳳凰
4點左右到達鳳凰北站，繼續坐當地人的私家車奔古城，這遙遠的`路途啊，我心里纏綿這么久的邊城啊~~我終于要見到你了。來鳳凰前，Uncle就說鳳凰就好比大埔，去鳳凰還不如回家呢。果不其然，一路的風景頗有故鄉的味道。車子緩緩駛進古城，遠遠地看見古老的沱江和斑斑駁駁的吊腳樓，望見那一排排的青磚黛瓦，我們開始激動~~
篝火晚會給我的印象并不深刻，先是濃重氣息的商業拍賣儀式，再是當地風情的舞蹈表演以及巫師腳踩烙鐵嘴舔鋼刀的技藝展示，許是先入為主的觀念潛伏，見過類似的幾場表演，所以并不覺得稀奇。倒是最后的趕尸驚魂，陰森的場景和音樂讓人有些驚悚，沒敢拍照。附上篝火晚會的點火儀式
入夜后，沱江兩岸的酒吧人聲鼎沸，鳳凰的夜，有值得眷戀的理由----流浪者酒吧。
鏡面般的水面，幾葉扁舟于江上，靜謐悠遠。透著寧靜，周圍的氣息好像凝固了
感受了下鳳凰的早晨，還來不及慢慢的享受，便匆匆的趕往 苗王寨，我們的苗王寨一天游拉開帷幕：
下車，看見屋頂，小路，樹枝上白茫茫的雪花，猶如劉姥姥進大觀園般，從未見過雪的我們興致高昂的一起呼叫：哇~~雪啊！哇~~好靚啊！哇，睇，呢度啊~~~
居然是一群的苗族妹子，對山歌進城門，有點意思。山歌嘛，我也懂的：后綴的那個嘛·********喲喂~~~~~
貌似有點難倒我們了~~~
還好，導游能應付，我們就圍成一圈看戲咯，不時的起起哄，搗搗蛋。。。喲喂~~~~~
終于進城鳥，我是第一個沖進去的，哈哈。旁邊有好多賣銀飾品的，小吃的，這一次，我們沒關注。
走到這里，我們這行土包子一直在研究：這位苗族大嬸戴的帽子到底重不重？搖搖頭，會不會甩下來？！答案是：未有結果。繼續前進。。。
此時此刻，導游已不知去向，好吧，那就走自己的路。 這一次，吸引我們的，是苗服，再次穿上少數民族的服裝，這一次，我就來個深沉一點的POSE吧
又到古城，總覺得要來鳳凰，就要以淡泊的心境來享受老城醇厚的積蓄；要放松、放慢腳步，去體會青石板鋪成的老路節奏
望上一眼斑駁的古城墻，仿如古城那千年的神韻就在心間，想做的只是安靜地體會、
沱江泛舟。看見掌舵的艄公了么，是個很會唱山歌的船夫。許是當地特色，我們這一路，都陶醉在他的山歌及美景中
我們上岸參觀了老苗王釀酒坊，品嘗了他們自制的酒。恩，我喜歡那個，桂花糯米酒的味道
靠岸的農家船只。旁邊的艄公看見我們五個女孩子魚貫地出來，大呼：喲，旁邊的，怎么都是阿妹？我們這有好多的阿哥，隨便帶一個走吧！哈，阿妹~
青石板路，挑檐，古城墻，吊角樓
記得他的那句：“我行過許多地方的橋，看過許多次數的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人”。
暮靄中的鳳凰城
鳳凰城里的鳳凰，古城的名字大概就是因為這只鳳凰而得來的吧 。夜色中的鳳凰展露著她嫵媚的一面，
夜色中的我們，打起江邊河燈的主意：小弟弟，這燈多少錢一個？---十塊。八塊行不行？----不行。一群美女砍價中。。。。
The fourth day
準備離開，前往張家界。有些不舍，鳳凰，匆匆的來，匆匆的離開。
湘西佬散文 7
湘西佬散文
從前，古老遙遠的湘西，一個武陵碼頭，湘西門戶，苗疆前哨的地方，有一座“離天三尺三”的西晃山，俗稱“天下第一壽山”，山下有一個小縣城，縣城旁邊不到三里地，一個叫“浮石煙村”的小村莊，居住著十幾戶人家，其中有一戶人家常年在外“跑生意”，男主人四十歲不到，看上去有點顯老，要比實際年齡大得多。他為人本份，心底善良，一年大半時間都是在外面忙于“跑生意”，很少在家休息。女主人三十歲出頭，比較講究穿著打扮，看上去很年輕，模樣也可以，身邊還沒有一兒半女，她不愁吃不愁穿，日子過得還算舒服。
傳說中，這家男主人在外面很會做生意。他每次出門“跑生意”前，都要到附近的廟里走一趟，在菩薩面前燒三柱香，嗑三個頭，然后，還要選日子出門，信守“七不出門八不歸，遇著婦人掉頭回” 的密笈；他很會“出門看天色，進屋觀臉色，”小心謹慎，而且，他的性格還有點估僻，不喜歡串門，不太和群，在常人眼里，感覺有點怪異。鄰居中，很少有人知道他都跑些什么生意，到什么地方去跑，甚至連他姓什名誰都不知道，只知道他叫“湘西佬”。這是生意人中對他的普遍稱呼，因此，鄰居中也都是這么叫他，并且還知道他是在毎年的桃花三月，獨自一人，身披一個布帒，手拿一桿木秤，頭戴一頂棕葉斗蓬，風塵仆仆下常德。然后，過了幾個月，大概是桔子黃了，楓葉紅了，稻谷熟了的時候，他就回來了，紅光滿面，走起路來還搖搖晃晃，大概是喝了二兩包谷燒，嘴里還不停的像蚊子一樣的在嗡嗡地哼著當地的“花燈調”， 興高彩烈時，他還手舞足蹈，身上的布帒子晃得“叮當”“叮當” 的響。誰都知道，他這一次下常德“跑生意”又賺了不少的錢。
有一年，大概是八、九月天，天氣漸漸轉涼了，可以說是到了秋高氣爽的時候了，果園里的桔子漸漸地黃了，山坡上的楓葉款款的紅了，水田里的稻谷泛泛地熟了，墻腳下，籬笆邊，田坎間的野菊花也都開心的露出了黃呈呈的笑臉。然而，往日熙熙攘攘、熱鬧非凡的集市貿易如今卻冷清了許多，因為人們大都忙于上山采摘和下田收割去了。“湘西佬”出來“跑生意”已經數月，覺得布帒子里的銀兩賺得也差不多了，感覺到了應該是回家的時候了。于是，他清點行禮，收撿銀兩，梱扎成兩布帒掛在肩上，然后，休閑的在常德的西門口沙灘邊等侯船只把家還。
這時，已經快要中午了，火紅的太陽照得“湘西佬” 都睜不開眼睛。不遠處，一個漁童，提著一竹筐灘螺高聲叫賣：“灘螺、灘螺，剛摸上來的活灘螺！”“湘西佬” 看見是一個大概十二、三歲的兒童在叫賣，于是招手喊來漁童，拿起漁筺低頭看了看甘渴難受、咽咽一息的半筺灘螺，二話沒說，掏出了二兩銀子給買下了。只見“湘西佬” 走到沙灘中，念念有詞，然后把灘螺倒進了濕潤的沙灘上。好奇的漁童，看了以后，摸著后腦売，百思不得其解，然后，做了一個鬼臉笑嘻嘻的跑開了。只見那些灘螺如魚得水，張開嘴巴，各自紛紛逃命。不多時，都爬進了水中，沒了蹤影，只見那沙灘上留下了道道痕跡。“湘西佬”走近仔細一看，原來是一行行字，影約可現那是四句打油詩。“湘西佬”寞寞的記下了，便返回到了渡口邊等候船只回家。
“湘西佬”終于等來了回家的船，欣慰的上了回家的路。上船后，“湘西佬”起座不安。那天，看上去“湘西佬”的心情還確實有點激動，也許是因為他出門已經太久了，歸心似箭的原故。常言道：“在家千日好，出門時時難。”他真的不愿意在外面呆得太久，真的很想馬上就回到自已的家中，抱著“嫁娘”安穩舒服的睡上一覺。但是，由于常德到“湘西佬”的家鄉麻陽是上水船，從沅江河劃到錦江河，一百八十多里水路，途經九十九條急流險灘，大概劃了兩天兩夜，船才到麻陽地段，等到了麻陽高村縣城的柴碼頭時，那時，天色已晚，已經是一個張燈時分，這時，天空中“涮，涮，涮”的下起了雨來，并且是越下越大，越下越猛，就像傾盆大雨一樣潑下來。遠路的幾個船客們無法上岸回家。只有在船上過夜。“湘西佬”雖然有粽葉斗蓬在身，離家又不遠，但夜深人靜，看看布帒子的銀兩，又怕路上遭遇土匪搶劫，因此，也只有在船上過夜。剛剛躺下，“湘西佬”突然爬了起來，想起了在常德西門口沙灘上，灘螺留給他那幾句打油詩。于是，他便提起布帒，戴上粽葉斗蓬，充充忙忙的上了岸，在岸邊找了一家旅館過了一夜。
天一亮，“湘西老” 趕快穿好衣服，三步并著兩步走的趕回了家。“湘西佬” 在家稍坐了一會兒，喘了一口氣，抽了一帒煙，感覺自已應該好好的休息幾天了，于是，燒了一大鍋子水，準備晚上好好泡一泡腳，全身洗個熱水澡，睡個安穩覺。結果，他在晩上洗澡的時候，不小心把門方上的煤油燈給弄翻了，潑了他一頭發煤油。這個時候，“湘西佬”又突然想起了灘螺留給他那幾句打油詩。于是，他只洗全身，沒有洗去頭發上的煤油，只是用毛巾擦了一下頭發，爬上床就“呼嚕呼嚕”的睡著了。
第二天，天已經大亮，“湘西佬” 喊“嫁娘”起床做飯，不聽見答應，“湘西佬”用腳輕輕的踢了一踢睡在另一頭的“嫁娘”，還是沒有反映。于是，他只好自已起床。當他披起衣服走到床的。另一頭一看，不看不知道，一看嚇一跳，只見“嫁娘”滿頭是血，已被人殺害了。“湘西佬”趕緊跑到縣衙門報了案。結果，他自已卻被關進了大牢。理由是，當天晩上只有他們夫妻二人在家，并且睡在一張床上。沒有第三者進屋做案痕跡，不是他又是誰呢？“湘西佬”高聲大喊冤枉！
“湘西佬”被帶到牢房，幾個五大三粗的衙役輪翻嚴刑考打盤問，但是，“湘西佬”就是不承認自己殺了自己的“嫁娘”。結果，經過幾天幾夜的重復嚴刑考打盤問，并且不給他吃，也不給他喝，還不讓他睡，“湘西佬”實在是受不了了，心想，這樣慢慢的折磨打死，不如承認算了，于是，寞寞點頭承認了這樁血案。但是，自古以來，殺人是要償命的，這是天徑地義的事情。第二天，縣官決定斬首示眾。行刑前，縣官揮筆寫下斬字時，怎么寫也寫不出來，縣官感到奇怪，于是提筆仔細一看，發現了一只飛蛾緊緊的包住了筆尖，因此，才寫不出斬字來。縣官看后一驚，感覺事出有因，于是決定暫緩殺頭，并且吩付衙役將“湘西佬”押回牢房。
在牢房里，縣官再一次重新審問“湘西佬”。“ 湘西佬”照舊還是說他沒有殺害自己的“嫁娘”，說他是冤枉的，先前承認只不過是受不了嚴刑考打，屈打成招才承認自己殺了人。接著“湘西佬”把他在常德做生意以及回到家中的經過，一五一十，祥細的又說了一遍。并且說，在常德西門口上船回家前，他買了一筐灘螺放進了沙灘里，灘螺給他留下了四句打油詩，縣官問他；“哪四句打油詩？”他說：“碼頭莫停舟，煤油莫洗頭。一斗三升米，飛蛾包筆頭”。并且說，前兩句他已經照著做了，沒有在碼頭邊的船上過夜，也沒有洗去頭發上的煤油就上床睡著了，后兩句就不淸楚了，如今就被關進了大牢。縣官聽后，聯想起幾天前的一個晚上，停靠在柴碼頭邊的一條客? “湘西佬”他真的是命大，死里逃生。縣官佯細想了想灘螺留給“湘西佬”的那四句打油詩，分析推斷后，認為那四句打油詩中已經有三句是印證了的，只有其中的一句還沒有印證，那就是“一斗三升米”。難到“一斗三升米”與這起命案有關？或者說，“一斗三升米”與兇手有關？照理說，一斗谷子通過石磨碾壓后，只應該是七升米三升糠，只有在反復碾壓成熟了后的情況下，才會糠多米少，才會七升糠三升米。“糠”與“康”同音，是不是兇手姓康名七呢？于是，縣官得出了肯定的答案，并且吩付縣差們四處打聽，看一看浮石煙村附近，有沒有叫康七的人，如果有，抓來審問便是。
一天，幾個縣差在浮石煙村附近幾個村莊找了幾遍，沒有打聽到姓康名七的人。看看天色已晚，他們打馬回朝，當走到城內，準備稱幾斤肉回府打牙祭，結果看到前面就有一家肉鋪，便上前說：“屠夫，來五斤肉”，只見屠夫下刀一砍，掛上秤一看，并說：“我康七手是秤，一砍就是五斤，一兩不差！”縣差一聽，便說：“你就是康七？”屠夫答到：“那還有假？”“那好，跟我們到縣衙門走一趟！”于是，幾個縣差拿來繩索將屠夫康七亂七八糟的捆綁起來，送到了縣衙。經過幾個衙役輪翻嚴刑考打審問，屠夫康七承認了那天晚上殺人的全部經過。
原來，“湘西佬”長年累月的下常德做生意，他的“嫁娘”在家沒事情可做，游手好閑，清靜無聊，時間長了耐不住寂寞。在一次進縣城趕集秤豬肉時與屠夫康七相識，并且，眉來眼去，久而久之，他們便勾搭成奸。這一回，屠夫康七見“湘西佬”做生意回來賺了不少錢，于是，奸夫贏婦經過商量便起殺心，決定晚上謀財害命。由于作案那天晚上，屠夫康七心急，加上天黒看不清面目，只聞到“湘西佬”的頭發一股油味，自以為是女人頭發固有的油脂味，于是，朝另一頭的情婦砍去，結果殺錯了人。
這還得述說清楚，古時候的湘西夫妻晚上睡覺的風俗習慣。原來，古時候，湘西的人們深受封建思想影響，夫妻在晚上睡覺的時侯都是各自睡在床的另一頭，既便是做了夫妻之事以后還得回到各自的那一頭去睡覺。這還因為過去的床屬于“行床”，兩頭可以睡覺，“平起平坐”，沒有高低上下之分，只有東西南北之別，更不是像現在的夫妻倆人晚上睡覺，頭并著頭，肩并著肩的睡覺。湘西夫妻分頭睡覺這一習慣至今還在鄉村中普遍存在。所以，當天晚上“湘西佬”睡著了，“嫁娘”被屠夫康七一刀下去殺害時，都不會產生太大的動驚，也不知道發生了什么事情，因此，“湘西佬” 才又躲過了一劫。
“ 湘西佬”他再一次死里逃生。也許，這就是他平時做的好事多，積的恩德深，行的善良廣，才會有這樣的好運氣，好報應，好結果。因此，放生這一民間習俗，至今在湘西的麻陽人群中? 有道是：行善放生人自生，做惡多端必自焚！這是湘西麻陽錦江長河兩岸留傳至今，古時候的“湘西佬”一段人生傳奇故事。后來，“湘西佬”再也沒有娶嫁娘，一個人生活著，一直到老，傳說他活了一百零八歲。
湘西之旅散文 8
湘西之旅散文
的中秋和朋友去鳳凰古城游玩，大學的第一次出游，所以對旅程充滿了期待。
9月15日早早的起床，而旅行社的大巴卻因為找不到地方遲到了兩個小時，下著毛毛雨，但看到了彩虹，就沒什么抱怨，畢竟出來玩講究一個開心，途中睡眼朦朧，前前后后八個小時，到達鳳凰古城已經是下午四點了。
很容易的找到了定好的酒店，鳳凰的酒店和其他的景區有很大的區別，他們大多數叫客棧，外面都是古城風格的裝飾，而里面就和普通的酒店沒什么兩樣了。
第一眼見到古城也真的是讓我眼前一亮，雖說古城大多數都是一樣的，并且商業化十分嚴重，但是鳳凰古城的風格我還是十分喜歡，依山傍水，山清水秀，圍繞著沱江形成的古城聚集了來自各地的游客。
第一頓晚餐，本想隨便吃點什么，路過一家粉店，里面掛著央視的牌匾，曾經上過什么節目，就抱著試一試的心態進去吃了，不過說實話，我是一個不愛吃粉的人，但是那家的牛肉粉真的讓我回味無窮，可以說，是我吃過最好吃的牛肉粉了。解決了晚餐已經是晚上六點多了，開始的是鳳凰第一游，篝火晚會，去看晚會的途中品嘗了些小吃，不過在鳳凰古城這個小城里聚集了一千多個商戶，賣的東西也大同小異，無非就是那幾樣，篝火晚會的地發給叫做桃花島，步行到桃花島會給每個人免費發一支火把，到達地方的時候再收回，而進入場地之前會幫每個人拍照，本來覺得很奇怪后來才知道是怎么回事，因為去得較晚，只能做的靠后的位置，開場時一段表演，一些專業演員進行的擊鼓表演，可能是因為他們每天都進行相同的演出所以總覺得表演少了些激情，然后就是拍賣，把一些書畫作品進行拍賣，雖然也有人買但是對于我們來說，我們花錢不是來看拍賣的，還好精彩的總是在后面，幾名專業演員進行一些驚心動魄的表演讓人瞠目結舌，游客的印象就是他們是一些身懷絕技的人。湘西有很多謎團至今科學也沒能解開，湘西趕尸，下蠱，哭嫁等，而在篝火挽回的最后我們看到就是湘西趕尸這一幕。伴樂的聲音非常大，讓游客有一種身臨其境的感覺，表演全程不讓用閃光燈和手電筒更是營造了一種恐怖的氛圍，當所有人都認真地看著臺上的演出時，不知何時你的身邊會出現一直扮鬼的人，引得游客大聲嚎叫，因為自己確實有被嚇到所以湘西趕尸是我在篝火晚會中印象最為深刻的事。結束了晚會人們會成群的拿著火把原路返回，漆黑一片，只看到一排排的火把也是挺有意境的。而這時在你來的地方幫你拍的照片也會洗好，十元一張買不買隨你，雖然拍照的水平一般般。
篝火晚會結束，已經晚上十點左右了，夜晚的古城最美，燈火通明，不僅是所有的商鋪都開門，路邊也聚集了很多挑著扁擔的當地村民賣一些小的玩意。大家都說鳳凰是一個邂逅的地方，可能一個原因是鳳凰的酒吧多吧，各種嗨吧清吧應有盡有，而我們也選擇了一個自己喜歡的風格的清吧進去點一杯雞尾酒和果汁，閑聊著。之后又吃了個夜宵，就這樣在鳳凰浪漫的夜景中度過了第一個夜晚。
第二天我們的計劃是苗寨+南方長城+飛水谷，講實話沒有覺得有多好玩，只是同行的朋友比較有意思還有一個有趣的導游讓這趟旅程多了些樂趣，現在的苗寨都已經漢化的差不多了，而那些真正的苗族人也越來越少，但是登上苗寨還是可以感受到電視劇中湘西剿匪記的那種場景的，而南方長城和北京的八達嶺長城差別是很大的，一路上并沒有那些賣吃的和拍照的，大多數人只是爬幾層就放棄了，南方長城只是苗族人抵御漢族攻打修筑的，并沒有北方長城壯大，而游客也只讓走到固定的地方，很多地方還沒有開放。再說說飛水谷，這是一個十分貼近于大自然的地方，在大山的深處，沿途有很多的風景可以觀賞，呼吸著清新的空氣，走入大山之中，你會看到一個大型的瀑布，山路崎嶇險惡，對恐高的人來說會有些挑戰，那里有一個小的玻璃棧道，和張家界比起來就小了很多，但總歸是有自己的`特點的。那里有很多賣獼猴桃的當地人，十元錢可以買一大盒而且純天然無污染。因為這個小團的導游人很正直，游客大多數都主動掏錢買了些特產姜糖，血粑鴨，獼猴桃干，牛角梳，銀飾等等。
第二天的晚上我們決定吃點當地的特產，選了一家沿江的飯店點了個血粑鴨和應季的蔬菜，邊觀賞中秋的圓月邊品嘗著美食真的是一種享受，晚上八點左右我們去看了邊城的演出，一個有著八百多人的表演，實物的場景，生動唯美的音效，演員們精湛的演技真的是一場視覺盛宴。讓我覺得不虛此行。大概晚上十點多回到古城，逛逛各種小店，坐在江邊說笑，買點小的紀念品，看著人來人往，坐船，編彩辮，買花環，拍照片鳳凰的夜晚模式沒變，只是有不斷更換的游客罷了。
第三天，早早的起床，買了張登南華山的門票，在南華山上可以觀賞到鳳凰古城的全景，還是別有一種風情的，那里有很多富含氧離子的區域，山上有保姻緣的橋，有求平安的鼓，還有一片片的許愿牌，我們也每人寫下自己的心愿留在了鳳凰，山上還有一個博物館，大多都是春秋戰國時期的青銅器，登過了南華山，最后，我們才選擇了大多數人會首先選擇的鳳凰九景，唯一不滿意的是賣的是套票，九景中大多是名人故居，沈從文，熊希齡，田家祠堂等等，其實有人會抱怨，九個景區其實只有六個是收費的，況且像故居這些地方懂的人非常的少，進去出來不過是幾分鐘的事情，會有些不值得，而且套票本身就有很多的不合理的地方。結束了這些已經是達到了要離開的時間，依然選擇了一家沿江的飯店，選擇那里還算有名的魚鍋，叫兩只竹筒飯，還有當地的竹筍炒臘肉，最后在觀賞下美麗的湘西鳳凰，雖然可能已經失去了原來的苗族韻味，但是依然有鳳凰獨有的魅力，依然可以看到花甲老人坐在椅子上鉆刻著什么，他們呈現的是最古樸的一面，就像紀錄片中的老人一樣，他們雖不是自然的美景卻吸引了無數游客競相拍照，有挑著扁擔的老奶奶賣著自己做的手工藝品，看到湘西人的熱情，阿哥阿妹永恒的愛情，體驗著鳳凰酒吧的邂逅，苗寨的熱情款待，鳳凰夜景的浪漫，就會為去過鳳凰古城而幸運。
離別的時候會有些不舍，腦海中會出現一個想要一直留在鳳凰的念頭，或許若干年后我還是會來鳳凰，體驗湘西的風情，體驗苗族的文化。
