1、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。

2、墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘。

3、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。

4、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。

5、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

6、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。

7、夫相收之與相棄亦遠矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕。

8、形如槁木，心如死灰。

9、遁天倍情，忘其所受。

10、圣人不死，大盜不止。

11、樸素而天下莫能與爭美。

12、不忘其所始，不求其所終。

13、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。

14、方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。

15、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。

16、螳螂之怒臂以當車軼，則必不勝任矣。

17、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。

18、至人無已，神人無功，圣人無名。

19、好面譽人者，亦好背而毀之。

20、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。

21、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。

22、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)酒者，事業(yè)不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。

23、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。

24、意有所至而愛有所亡。

25、存而不論，論而不議，議而不辯。

26、天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

27、尾生抱柱，至死方休。

28、吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯殆矣。

29、大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。

30、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。

31、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！

32、至言不出，俗言勝也。

33、今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。

34、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！

35、至人無己，神人無功，圣人無名。

36、道隱于小成，言隱于榮華。

37、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

38、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。

39、謀無主則困，事無備則廢。

40、夫小惑易方，大惑易性。

41、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

42、得魚而忘荃，得意而忘言。

43、若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閑，不道引而壽，無不忘也，無不有也，淡然無極而眾美從之；此天地之道，圣人之德也。

44、夫大塊載我以形，勞我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。

45、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之· 至人無己，神人無功，圣人無名。

46、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。

47、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。

48、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。

49、察乎安危，寧于禍福，謹于去就，莫之能害也。

50、外物不可必，故龍逄誅， 比干戮， 箕子狂， 惡來死， 桀紂亡。

51、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。

52、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。

53、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

54、不仁之人，決性命之情而饕富貴。

55、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！脾性不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！

56、進出六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨占。獨占之人，是謂至貴。

57、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意得意。

58、大知閑閑，小知間間。狂言炎炎，小言詹詹。

59、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利覺得己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。

60、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當趁魅轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。