1、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
2、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁。
3、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
4、人才以陶冶而成，不可眼孔太高，動(dòng)謂無(wú)人可用。
5、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
6、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
7、世事多因忙里錯(cuò)，好人半自苦中來(lái)。
8、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。
9、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
10、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
11、觀人四法：講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話。
12、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。
13、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可以變其氣質(zhì)。
14、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
15、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
16、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
17、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
18、無(wú)論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。
19、傲人不如者必淺人，人不肖者必小人。
20、人而不勤，則萬(wàn)事俱廢，一家俱有衰象。
21、天下古今之庸人，皆以一惰字致?。惶煜鹿沤裰瞬?，皆以一傲字致敗。
22、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
23、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
24、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
25、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
26、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
27、今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。
28、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
29、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
30、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
31、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
32、吾生平長(zhǎng)進(jìn)，全在受挫受辱之時(shí)。
33、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
34、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
35、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
36、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
37、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
38、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
39、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而張其智。
40、勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約，此君子也。
41、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
42、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
43、當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。
44、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
45、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。
46、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。
47、君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉。
48、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
49、私心自誓，總不靠做官發(fā)財(cái)以遺后人。
50、天下古今之庸人，皆以一惰字致?。惶煜鹿沤裰湃耍砸砸话磷种聰 ?/p>
51、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
52、仁者，即所謂欲立立人、欲達(dá)達(dá)人也。
53、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
54、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
55、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
56、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
57、精神愈用則愈出，智慧愈苦則愈明。
58、精神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明。
59、吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可以。
60、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
61、做好人，做好官，做名將，具要好師，好友，好榜樣。
62、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
63、吾家祖父教人，亦以懦弱無(wú)剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
64、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
65、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
66、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
67、令人敬畏，全在自立自強(qiáng)，不在裝模作樣。
68、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
69、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
70、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
71、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
72、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
73、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
74、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
75、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
76、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
77、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
78、要于世間掌持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
79、大約軍事之?dāng)?，非傲即惰，二者必居其一；巨室之?dāng)。前良炊瑁弑鼐悠湟弧?/p>
80、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
81、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。
82、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
83、說(shuō)人之短乃護(hù)己之短，夸己之長(zhǎng)乃忌人之長(zhǎng)。
84、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
85、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
86、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
87、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。
88、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力漸弱。
89、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
90、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下工夫。
91、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
92、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
93、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。
94、何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
95、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書(shū)粗。
96、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
97、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。
98、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
99、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
100、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
101、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
102、兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
103、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
104、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
105、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
106、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
107、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
108、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
109、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。
110、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
111、事后曾國(guó)藩后悔萬(wàn)分，他在日記里反思自己有三大錯(cuò)。
112、凡世家弟子，衣食起居無(wú)一不與寒士相同，庶幾可以成大器。
113、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
114、任事者當(dāng)置身利害之外，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。
