1、 一個人想象自身不明白的事非常容易爛漫 ——王小波 《沉默的大多數》
2、 總得來說，倘若對于我的那些文化教育徹底取得成功，換言之，倘若這些花匠、人們生命的技術工程師給我的期許得到完成，我便想像不發生在我怎會不嗜殺成性、怎能不殘酷，換句話說，在我的身上，如何還會繼續保存了一些人性。好在人不僅是在課本上學習培訓，還會繼續在緘默中學習培訓。這是我人性若存的根本原因。對于語句，它傳授給我的是：要狂掃一切牛鬼蛇神，把“文化革命”開展究竟。那時候語句正立在人性的背面上。倘若徹底堅信它，就不可能有人性。 ——王小波 《思維的樂趣》
3、 一個人倘若必須從觀念中獲得開心，那麼他的第一個沖動便是學習培訓。 ——王小波 《思維的樂趣》
4、 你是特別討人喜歡的人，真應當碰到最好是的人，我就真期待我是。 ——王小波 《愛你就像愛生命》
5、 無論本人多么的平凡，我總感覺給你的愛很漂亮。 ——王小波 《愛你就像愛生命》
6、 在我越過淪落的一切，朝著永恒不變宣戰的情況下，你是我心中的陸戰棋。 ——王小波 《愛你就像愛生命》
7、 每一個人的賤全是與生俱來的，始終 不能更改。你越想掩蓋自身的賤，便會 更賤。唯一的逃離方法便是認可自身的 賤并想方設法喜愛這一點。 ——王小波
8、 倘若你真真正正曾經愛過書得話，你也就會搞清楚，一本在你手上待過很長期的經典好書如同一張了解的臉面一樣，始終也不會忘掉。 ——王小波
9、 真正便是沒法醒來時。無論怎樣哭叫如何大吵大鬧，便是沒法從那般的夢里醒過來，(語句錄
10、 那一年我二十一歲，在我一生的輝煌時代，我有很多奢求。我想愛，愛吃，還想在一瞬間變為天邊半明半暗的云。 ——王小波
11、 社會道德的模糊集也和別的模糊集一樣，你也必須先搞清楚相關客觀事實才可以得出結論，而并不是像某些人想像的那般，只需你喜歡我什么，換句話說，站對了觀點，一切都能夠盡人皆知。無論你學物理學也好，學習數學也好，都得想破了腦殼，才可以獲得一點考試成績； ——王小波 《思維的樂趣》
12、 其實我壓根并不像外表上那般純真 ——王小波 《白銀時代》
13、 我以為，每個人有一部分活在自身所屬的條件中，這一部分是不可能死的，它會儲存在那里，讓后人的人見到。 ——王小波 《我的精神家園》
14、 真知心直口快極其，比鐵硬，只要是有一點順滑，也沒算真知。 ——王小波 《沉默的大多數》
15、 把儒家文化和宗教信仰并排，毫無疑問會引來一些**。儒家文化沒有憑著神的為名，更沒有用天堂與地獄來嚇唬人。但它也虛構了一個神話傳說，便是倘若你將它清除在外面，所有人都沒法執政，天地便會亂作一團，哪些紀律、倫理道德、社會道德都不可能有。這一神話傳說唬住了一代又一代的我們中國人，直到如今也有人堅信。弗雷德里克說，對專家學者的尊重幾乎就并不是出自于真諦，反而是由于想像中他具備的魔法。我覺得，儒家文化的魔法便是執政神話傳說的魔法。自然，就所論及的內容而言，儒家文化是一種哲學思想，可是圣賢說的這些話全是些斷語，既沒什么直接證據，都沒有什么邏輯。倘若不把執政的魔法可能以內，難以堅信各位會堅信不移。 ——王小波 《我的精神家園》
16、 逝水流年是一個人全部的一切，僅有這個東西，才真真正正歸你全部。 其他的一切，全是一會兒的歡喜和悲劇， 一眨眼就已跑到那逝水流年里來到。 我所了解的人，也不珍惜自身的逝水流年。 她們乃至不清楚，自身也有那么一件物品，因此一個個像丟失魂一樣。 ——王小波 《黃金時代》
17、 照我覺得，無論做什么都能夠裝聾作啞。 ——王小波 《沉默的大多數》
18、 她是干瘦的身型，削瘦的臉，雙眼好大啊。討人喜歡的雙眼皮兒，粽色的雙眼！沖著我的情況下這雙眼始終笑容而那麼有光采。光滑的小前額，幼稚的眼眉，既不太濃，都不太疏，看起來那麼正好，略微有點兒彎。端立的鼻部，果斷的小嘴兒，削瘦的臉蛋，那麼清秀！綿軟的粽色辮子。頸部也那麼瘦：略微地動一下就可以見到肌肉組織在主題活動。小女孩似的身型，青少年的特點只有看得出那麼一點。喂，你的雙手多瘦哇，我還不敢握你的手。你怎么光笑不吭聲？妖妖，我四處約你，找了你七年！我沒忘了你！我確實一刻也不敢忘了你，妖妖！” ——王小波 《綠毛水怪》
19、 慎重考慮的結果通常便是說不清。 ——王小波 《黑鐵時代》
20、 不敢相信全球就這樣，在明知道有的過程中務必低下頭，有的人終將喪失，有的物品命里注定無法長期的情況下，仍然說起，在第一千個挑選以外，也有第一千零一個很有可能，有一扇窗等著我開啟，隨后光亮透進來。 ——王小波
21、 你要了解對你的愛情是什么嗎？就從心里里對你有感覺，感覺你的一舉一動都很親近，不開心你比喜歡我更喜歡他人。你如果喜歡了他人我能哭，可是還是喜歡你。你肯用那樣的感情收益我嗎？便是你開心我就開心，你傷心時我寬慰你，也有別愛他人！ ——王小波 《愛你就像愛生命》
22、 盡管歲月如流 哪些都是會以往 但總有些物品 發生了就不可以扼殺 ——王小波 《流年似水》
23、 人生在世在世界上 便是為了更好地承受殘害 一直到死 想一目了然這一點 一切都能談笑自若。 ——王小波 《黃金時代》
24、 生存下去的秘訣是：維持愚昧，又不可以了解自身有多蠢。 ——王小波
25、 逝水流年是一個人全部的一切 僅有這個東西才真真正正歸你全部 其他的一切 全是一會兒的歡喜和悲劇 一眨眼就已跑到那逝水流年里來到 ——王小波 《流年似水》
26、 假如我能發亮，就無須擔心黑喑。假如我是那麼幸福，那麼一切害怕就可以化為烏有。因此我逐漸存下了一點期待——假如我可以保證，那麼我便擊敗了孤獨的運勢。 ——王小波 《黑鐵時代》
27、 這種感覺最悲劇的，并非自身被減價解決，反而是變成貨品這一悲劇的客觀事實。最能表明你是一件貨品的事便是：人家拿你做了哪些或對你一切一種點評，都不用向你表述或征求你的允許。 ——王小波 《我的精神家園》
28、 僅僅都沒有說明白什么叫國粹：是鐐銬呢，或是戴鐐銬的人。 ——王小波 《黑鐵時代》
29、 有一天我去系院去，聽到他與別人說：我們系如何凈是些妖怪——比如說王二。扯到這兒，猛一眼看到了我，就滿臉通紅地住了嘴。我請他然后講，得出幾個人來與我為伴，他卻情重不愿說，把我一個人晾在那里。這句話我自然不可以使他隨意講了，因此立刻散播傳聞說他只有一個**，并且那一個男性**也僅有雞蛋尺寸。其實我壓根不清楚他男性**是一個2個或是三個，每一個有多大，僅僅信嘴胡說八道。可是沒多久就傳得連美女學生都曉得他只有一個蛋，這也正是我的目地。 ——王小波 《紅拂夜奔》
30、 當初這些時尚語句都體現了一個含意，那便是對權利的忠順心態——這談不上什么秘密，那一個年月倡導的便是“忠”字做頭像。可是一樣得話，有些人講起來感覺怕羞，有些人講起來卻不感覺怕羞，這就有點兒難懂。怕羞的人不一定出軌行為、不如意 ——王小波 《思維的樂趣》
31、 這世界從始至終僅有2種人：一種是像我這樣的人，一種不是像我這樣的人。 ——王小波
32、 一個人開心或憂傷，只需并不是裝出去的，就必有其大道理。你能去共享他的開心，憐憫他的憂傷，卻不能指令他怎樣怎樣。我自己的一個密秘是在必須巨大開心和憂傷的群眾場所卻達不上這類開心和憂傷應該有的水準，因此心里大驚失色，汗下淚如雨下。 ——王小波 《我的精神家園》
33、 針對現代科學技術而言，資產機器設備這些雖然關鍵，但奇才的觀念仍然是最首要的驅動力。一種發覺或創造發明可以賺到很多錢，但有錢了也不一定能造出來所需的創造發明。思考是一道大門口，通往出世上沒有的物品，通到現在人們意想不到的地區。 ——王小波 《思維的樂趣》
34、 你愛他 就算是火堆也得跳下來 不喜歡他 盡早 ｓａｙ ｇｏｏｄｂｙｅ！ ——王小波 《三十而立》
35、 我選擇沉默無言的首要因素之一：從語句中，你非常少能學得人性，從沉默無言中卻能。倘若還想學得大量，那還要再次一聲不吭 。 ——王小波 《沉默的大多數》
36、 忽然之間心里泛起明顯的期盼，史無前例：我要愛，要日常生活，把面前的一世作為一百世快遞一樣。這兒的大道理很搞清楚：我思故我在，即然我存在，就不可以假裝不會有。不管怎樣，我想給自己擔起義務。 ——王小波 《三十而立》
37、 怎樣的生命就需要怎樣的養分，越悲滄的那時候我越想嬉皮。 ——王小波
38、 只期待我與你好，互相不猜疑，也互相不譽稱，安如平日，我與你講話像對自身講話一樣，我與你講話也像對自身講話一樣 。講吧， 和我好嗎 ? ——王小波 《愛你就像愛生命》
39、 在我周邊，像我這類性情的人多得很——在公共場所任何東西都不用說，到了私底下卻巧舌如簧，換言之，對可以信賴的人哪些都說，對指不上的人任何東西都不用說。裝聾作啞是怯弱的。 ——王小波 《沉默的大多數》
40、 我堅信不是我一個人的歷經：傍晚時分，你坐到屋檐，看見天漸漸地黑下來，內心孤獨而蒼涼，覺得自身的生命被抹殺了。那時候我是個年青人，但害怕那樣生話下來，變老下來。我認為，這也是比身亡更糟糕的事。 ——王小波 《沉默的大多數》
41、 一個人僅有一生一世是遠遠不夠的,他還應該有詩情畫意的全球。 ——王小波
42、 崩潰是無窮的幸福。 ——王小波 《萬壽寺》
43、 麻煩你不得了吃我，我給你唱一支好聽的歌曲。 ——王小波 《愛你就像愛生命》
44、 在咱們這些我國里，傻有時候能變成一種震懾。倘若農村一位村婦養了五個傻兒子，既不容易講道理，又不明白王法，便會與人打架斗毆，這個人就能得點劃算。聰明的人也可以見到這類劃算，并且裝糊涂誰不容易呢——因此裝糊涂就變成一種作風。 ——王小波 《我的精神家園》
45、 我覺得，一個人在心中抹煞可靠和不能信的界線，多是由于生活中極大的工作壓力。無路可走的人就非常容易封建迷信，并且是啥都信。 ——王小波 《我的精神家園》
