“鑼落地不能碰。”這是大人小時候經(jīng)常讓孩子猜的謎語，答案是“屁”。 仔細(xì)想想，這個“屁”謎既生動又形象。 “阿公”是指放屁可聞，“落地”是指放屁是向下的，“噼里啪啦”是指放屁隨聲音消逝，看不見。 但要說“功”，我覺得“放屁”更準(zhǔn)確。 

說到“屁”，先從屁股說起。 在現(xiàn)實生活中，“屁股”的作用主要是“坐” 屁股的“股”就是大腿，屁股連著大腿。一定不能因為圓而寫成“戰(zhàn)鼓”的“鼓”，雖然比武中有時會用到屁股。 我們所說的“屁墩”是指一個人摔倒了，而且摔得很重，坐在地上。 屁股是口語，書面語叫屁股。 有的人不知道，所以“一個讀書人能讀一半”，讀成了“廟”。 據(jù)說這是民國時期山東省主席韓復(fù)渠開的玩笑。 

解釋了這么多，重點還沒到“屁”上 眾所周知，屁來源于屁股上一個叫“屁眼”的地方。 “屁眼”的學(xué)名是“肛門”，屁是肛門排出的臭味。 因此，有人稱放屁為“排毒” 據(jù)說人放屁的多少和飲食有關(guān)，也和人的消化功能強弱有關(guān)。 有些人喜歡吃洋蔥、生姜、大蒜、土豆、糖果和面食。因為這些食物中含有能產(chǎn)生大量氫氣、硫化氫、二氧化碳等氣體的底物，吃了之后廢氣會大大增加，會不斷放屁。 還有一些人腸胃消化不良，腸道細(xì)菌快速發(fā)酵，從而產(chǎn)生大量氣體，導(dǎo)致放屁。 有科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，一個正常人一天大概會放十幾次屁；每人每天釋放約500毫升的廢氣。 

古人通常把“氣”分為兩種，一種是殷琦，一種是陽氣。 “屁”屬殷琦，重而向下，亦稱“濁氣”；反之，輕升則稱為“清氣”。 習(xí)語“激濁促清”中的“清”和“濁”指的是正氣和邪氣。 人吃五谷雜糧，五谷是好東西，里面含有精華。 古人認(rèn)為“煉氣” 人吃的是食物，升起來就變成了新鮮空氣，這就是人的精神和力量。向下變成濁氣，排泄出來，就是放屁。 放屁是人體的正常反應(yīng)，但在公共場合，放屁畢竟不是一件優(yōu)雅的事情。 所以很多人在公共場合放屁，總是遮遮掩掩的。 即便如此，由于人的嗅覺對這些氣味特別敏感，周圍的人也會很快發(fā)現(xiàn)并捂住鼻子大喊有臭味。 

現(xiàn)在回想起來，小時候放屁是一件樂事。 有時候肚子疼，忍不住，又蹦又跳；有時候挺著肚子哭喪著臉，父母就說:“你出去放個屁就行了。” 我們懶，不愿意相信。我們可以跑來跑去或者玩一會兒。“瓶——”的聲音就像拔了瓶塞，放了一個響屁。我們的胃真的不疼。很有效！有響屁和無聲屁。 一群朋友在一起玩，有時候興奮到憋不住一個響屁，大家都笑；有時候覺得我的屁要來了，就偷偷的扭動一下。只要不響，放屁的人會先說:“誰放的屁？臭死了！”于是大家你看看我，我看看你，相視而笑。 

那時候大部分人只是喜歡放屁，但是很討厭。 家人往往誰也不管，一些年輕夫婦互相取笑。 除了大家一起吃飯，任何不注意大聲放屁的人，如果是成年人，都會偷偷笑。如果是小孩，會被指責(zé)“沒出息” 有時候老人坐在旁邊經(jīng)常說:“小孩子放屁放得好，但是放的屁長。放屁很長嗎？”所以大家都很開心，沒有人說什么。 

參加工作后，曾經(jīng)聽過一個故事:某單位開會，請了很多領(lǐng)導(dǎo)，形式很隆重。 會場很安靜，安靜到你能聽到一根針掉在地上的聲音。 領(lǐng)導(dǎo)在臺上講了一大堆正確的廢話，不知有多少人認(rèn)真聽了還是困了。 總之，領(lǐng)導(dǎo)的講話仿佛進入了角色，慷慨激昂，滔滔不絕，猶如滔滔不絕的水。 可就在這時，“嘭——”，一聲響亮的屁聲不知從哪里冒出來，一下子驚醒了會場上拘謹(jǐn)?shù)娜耍踔馏@動了主席臺上油乎乎的腦袋。 發(fā)言的領(lǐng)導(dǎo)只是皺了皺眉頭。他似乎一下子明白了什么，甚至加快了語速。 觀眾的眼睛頓時亮了起來，每個人的臉上都洋溢著非常開心的表情。 一個屁救了一個會！

按照現(xiàn)在的生理學(xué)解釋，屁的產(chǎn)生是因為我們吃的食物中有一部分沒有經(jīng)過腸胃消化完全分解。這些未分解的部分包括纖維和糖，成為大腸桿菌的“食物”。大腸桿菌在“飽餐”后會排氣，這些氣體會在體內(nèi)積聚，形成氣壓。當(dāng)壓力過大時，它們會自然排出體外。 這是人類放屁的全過程。 從科學(xué)上講，放屁是最自然的事情。 放屁是人體健康的標(biāo)志。如果有人長時間沒屁放，那就不正常了。 當(dāng)然，放屁太多或者很臭，說明腸胃有問題。 

既然放屁是正常的，為什么屁聞起來“臭”呢？其實“臭”是相對的。中國古代很多時候把“臭”字讀作“臭”，意思是一般的氣味。 過去一般認(rèn)為屁的臭味是氣體中的甲烷釋放出來的，但根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)研究，臭味的“罪魁禍?zhǔn)?rdquo;是吲哚、惡臭物質(zhì)、硫化氫等惡臭氣體。 有人可能會說，那放屁呢？為什么同樣是放屁，聲音卻大相徑庭？這些問題很簡單。我們平時看到自行車爆胎不是會發(fā)出各種聲音嗎？屁從肛門排出時，受到肛門括約肌的影響，會發(fā)出高低、強弱甚至長短不一的聲音。 在明白了放屁、有異味、有噪音是正常的生理、物理現(xiàn)象后，我們應(yīng)該對身邊的人放屁有最大的寬容。 想活命，就不能像搟面杖一樣無知。但出于個人修養(yǎng)和對人禮貌，在公共場合放屁也要適當(dāng)注意。 

縱觀人類的發(fā)展，應(yīng)該說屁是與人類一起誕生的，和人類一樣有著悠久的歷史。 在中國漫長的社會發(fā)展過程中，人們似乎對屁有很多研究，形成了獨特的屁文化。 首先，關(guān)于“放屁”的說法很多 比如俗話說的“脫褲子放屁——不止這些”，意思就是放屁的時候不需要脫褲子，穿上就行，脫褲子也沒必要。形容說話做事拐彎抹角，慢條斯理，邋遢不堪的人。 “腳邊放屁——巧妙掩飾”是指放屁時故意打在腳邊，以掩飾；比喻人說話花言巧語，做事只為口而不為心。 “放屁喝傘——沒用”是說人老了，擔(dān)當(dāng)不起重任了。是個大問題:“廉頗老得不能吃了？”嘗 如習(xí)語的“屁滾尿流”，它常被用來形容恐慌和失去自制力。 

其次，因為放屁和說話屬于發(fā)泄，只有一個是向上的，一個是向下的；所以很多時候，人們在表達對說話人的不滿時，往往會把對方的話當(dāng)成放屁，把對方說的話叫做“屁話”，說對方寫的文章“全是屁話” “扯淡”的意思是“說話像放屁”。你說的就跟放屁一樣，只是沒有落實；形容的話不算數(shù)，說了等于白說。 當(dāng)然這個詞也可以用于小人的謙虛。 至于口語中“放屁屎”和“放屁屁股”的意思，又變了。 都說狗放的是廢話，驢放的是驢屁，但這個“放屎”或“放驢屁”是指人說話像狗或驢放屁。 我對狗或驢的屁沒什么研究。不知道是狗和驢的屁比人的臭，還是狗或驢的叫聲更響更難懂，相當(dāng)于我們通常所說的“瞎唬人”。 總之，人在這里被當(dāng)成了狗或者驢一樣的動物，明顯是貶低或者侮辱。 

說到這里，生活中有幾個關(guān)于“屁”的俗語。我們不妨給你分析一下。 我覺得最常見的是“廢話”，常用來指責(zé)別人沒有條理或者寫文章。 “扯淡”一開始應(yīng)該是“狗皮被堵”。 眾所周知，狗的皮膚是沒有汗腺的。天熱的時候，它只能用舌頭來驅(qū)散體內(nèi)的熱量。 “狗皮被擋”指的是狗的這種身體特征。 因為“屁”與“皮”諧音，是臟東西，所以對于文理不通或者不懂事的詩詞文章，用“屁”貶損，意思更明確，感情更強烈。 后來人會犯錯，習(xí)慣上說“狗皮不懂”就是“胡說八道”或者“胡說八道不懂” 

我們也經(jīng)常使用“阿諛奉承”這個詞。 據(jù)說它起源于牧民的一種習(xí)俗。 草原盛產(chǎn)馬匹的地方，一般家庭都會擁有幾匹馬，以解決行走或交通等問題。牧民常常以養(yǎng)了好馬為榮。 有時人們遇到馬，往往會拍拍對方的馬屁股，感受一下它們的肥壯狀況，隨口夸幾句“好馬”“好馬”，以博取馬主人的好感。 一開始人們實事求是，好馬說好，但是時間長了，有些人就盲目奉承別人的馬，不管是好是壞，是強是弱，把不好的馬說成是好的。 于是，“拍馬屁”就成了一種特殊的奉承行為。 老實人鄙視這種無視客觀現(xiàn)實的馬屁精，所以被稱為“馬屁精” 馬天性好動，拍馬屁可能會引起馬的“假踢”，拍馬屁的人會付出代價。 

“老虎屁股摸不得”本來是指貓轉(zhuǎn)得很快。如果你從后面攻擊它，還沒碰到它，它就轉(zhuǎn)身把你扔到它的爪子下。 常比喻自以為是，不聽批評，一觸即發(fā)。 偉人毛澤東曾在一次演講中說:“不許任何人說話，老虎的屁股不能摸。任何持這種態(tài)度的人，十有八九會失敗。 “偉人的諄諄教誨，我覺得在任何時候都可以借鑒，尤其是在大力反腐的今天。我們不僅要敢摸老虎的屁股，還要知道山中有虎，一定要上虎山，把所謂的“大老虎”關(guān)進法律的籠子里。 老虎屁股之所以摸不到，我覺得跟長期以來法制不健全，監(jiān)管不到位有關(guān)。 當(dāng)然，也是某些人寬容或縱容的結(jié)果。 

在日常生活中，“屁”這個詞的使用范圍更廣。 它可以指任何東西，相當(dāng)于“什么” 比如說；“他什么都不知道！”這明顯是在貶低對方，說對方什么都不懂；“別翻了，包里連個屁都沒有！”這既是對別人翻包的不滿，也說明自己帶的東西很少或沒有:這種用法多為否定或訓(xùn)斥。 印象最深的是對“屁”的靈活運用。小時候我媽偷偷答應(yīng)給我們一個姐妹買東西，還特意指出不要告訴別人，意思是只“哄著”買，不給別人買。我們經(jīng)常做出保證。 可是話音剛落，一進另一個房間，我就忘了自己的承諾，開始顯擺，把我媽的話如實地倒了出來。 這時，其他孩子不干了，哭著找媽媽。這位母親只好說“全買，全買”，卻向信使扔了一個“嘴里熱呼呼的屁”。 怎么才能讓“屁”進嘴里？屁要放在屁溝里，表示“嗔怪”，“屁”表示“有事” “熱屁”就是我剛才說的。 

我們在生產(chǎn)隊的時候，有一次砍甘蔗。在休息時間工作的婦女為她們的孩子摘了一個，每個人都坐在那里吃。 其中一個挑釁的年輕女性，因為她的孩子不在，沒有在意那個服務(wù)生。她一生氣就說:“這種公開的事情，沒有‘混蛋’！”一句話引起眾怒，看守人當(dāng)時就和她大聲爭吵起來。 說實話，雖然我覺得這句話不好聽，但是我也不是很懂“屁眼”的意思 現(xiàn)在想來，這句話是惡毒的，至少包含兩層意思。 一個是罵所有吃公家甘蔗的人，說是用屁眼吃的；二是罵值班領(lǐng)導(dǎo)，說他要管。如果他不說話，他的嘴會變成屁眼。 還有一次，一個人和制作隊長吵架，說他“摔倒了數(shù)屁股” 我當(dāng)時也沒看懂。 后來才知道，那人的意思是“不要和你們隊長特別，你也是個普通人”，因為不管你是誰，你都有屁眼，屁眼就是人。 

漢語的豐富和多樣真是出乎意料。 語言來源于生活，生活中的一切都有無限的意義和魅力。 “屁”是我們永遠不要低估的東西。 它不僅是人們健康的反應(yīng)和標(biāo)志，而且可以用在優(yōu)雅的詩歌中。 偉大領(lǐng)袖毛澤東曾在他的《女嬌飛鳥問答》中寫道:“土豆熟了，再加牛肉，就不用放屁了。讓我們看看這個世界是否顛倒過來。 “這里的“屁”指的是當(dāng)時以赫魯曉夫為代表的蘇聯(lián)修正主義對共產(chǎn)主義庸俗化的認(rèn)識。 毛澤東的這首詩看似低俗的話語，卻通俗而清晰地表達了一代偉人對反對派的蔑視、不滿和嘲諷。 

有一次在電視上看到兩個演員說相聲。一個說“某領(lǐng)導(dǎo)不是東西”。剛說完，他馬上覺得不合適，然后又草草改成了“有事”。但是“某樣?xùn)|西”也覺得不對勁，又要改了...領(lǐng)導(dǎo)說:“我是你的領(lǐng)導(dǎo)，怎么成了事卻不是事了？”人才恍然大悟。 其實“物非物”涉及到古代文化。 中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為東方是木，南方是火，西方是金，北方是水，中間是土。 物為木，金，可持；從北到南是水和火，不能打扮。 能打扮的，能買賣的，叫“貨”；不能打扮的東西不能買賣，不是商品:是根據(jù)事物的氣質(zhì)來分類的。 如果人是物，那么妓女是可以買賣的；如果人不是物，那么火和水的性質(zhì)就是“兩極” 所以，從古代文化的角度來看，這個人不可能是“某物但某物”，他只能是“本土人” 

從現(xiàn)實世界來說，“屁”是沒法和人比的；但從古代哲學(xué)來說，屁和人都是“氣”，都屬于物質(zhì)的范疇。 世間萬物之間并無差異。當(dāng)我們罵別人放屎的時候，其實是在放屎。 因為不管屁，我們只說人和狗。有時候我們不說:“誰比狗強？”不要看不起別人，說某件事是不是你也會不高興，但是“屁”我們就當(dāng)是“這件事”好了。好像跟你我他沒多大關(guān)系。 這個“屁”東西！