一品家風家訓句子【509】

1、 乘夜送禮，莫謂無知；天知地知，我知你知；既有四知，何謂無知。木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于眾，人必非之。人好剛，我以柔勝之；人用術，我以誠感之；人使氣，我以理屈之。善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，時候一到，一切都報。

2、 【家風家訓古文】 余與沅弟論治家之道，一切以星岡公為法，大約有八個字訣，其四字即上年所稱書、蔬、魚、豬也，又四字則日早、掃、考、寶。早者，起早也；掃者，掃屋也；考者，祖先祭祀，敬奉顯考、王考、曾祖考，言考而妣可該也；寶者，親族鄰里，時時周旋，賀喜吊喪，問疾濟急，星岡公常，日人待人無價之寶也。星岡公生平于此數端最為認真，故余戲述為八字訣日：書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶也。此言雖涉諧謔，而擬即寫屏上，以祝賢弟夫婦壽辰，使后世子孫知吾兄弟家教，亦知吾兄弟風趣也。 ——清代曾國藩《曾文正公全集》。

3、 合伙如夫妻，同船同性命。無事如有事，時提防有事如無事時鎮靜。良田萬頃，日食三升；大廈千間，夜眠八尺。閑事莫管，無事早歸。能媚我者必能害我，宜加意防之；肯規予者必肯助予，宜傾心聽之。

4、 程氏還以東漢名臣范滂的為人剛直、為官清正的故事勉勵兒子們，他們受到母親的教育和熏陶，常常夜讀《范滂傳》，并以此白勵，有一次，蘇軾感慨萬分地對母親說：“范滂的事跡太感人了，我愿做一個像范滂那樣的人，你說好嗎？”聽了兒子的話，母親高興地說：“你既然要做一個范滂式的人，那我也要做一個像范滂母親那樣的母親。”

5、 【三字經家訓家規譯文】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標準，社會就會永保祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。 〖啟示〗人類所食用的“五谷雜糧”就屬于植物。人類的生存有賴于大自然。我們應該了解它們，掌握這些知識，以便為人類服務。

6、 藥能醫假病，酒不解真愁。有名閑富貴，無事小神仙。欲求生富貴，須下死工夫。自恨枝無葉，莫怨太陽偏。凡事留一線，日后好相見。積金千兩，不如明解經書。

7、 【人生啟示】 懷疑別人，質疑書本也許并不容易，但是更難的是排除自身經驗的局限，能夠真正做到對不同的情況體察入微、透徹分析，作出獨立的判斷思考。這需要理智和智慧，而這一點只有最強大的人才能做到。

8、 是非皆因多開口，煩惱只為強出頭。懼法天天樂，欺天日日憂。藥能醫假病，酒不解真愁。深山竟能藏猛虎，大海終須納溪流。受恩深處宜先退，得意濃時便可休。留得五湖明月在，不愁無處下金鉤。

9、 《現代陋室銘--大學銘》 覺不在深，有睡就行；吃不在多，啤酒則靈。斯是寢室，惟吾閑情。報紙翻得快，上網談談心。麻將摸八圈，尋思自摸贏。可以看A片，夠激情。無書聲之亂耳，有CD之視聽。雖非大賓館，堪比套房新。心里云：爽個不停。

10、 學貴有恒切莫半途而費，才需積累休忘一簣之功。學如逆水行舟不進則退，心似平原跑馬易放難收。一事不知，儒者之恥。狡兔有三窟，僅得免其死。一粥一飯應思來之不易，半絲半縷當曉物力維艱。

11、 上無愧下無虧無違無憾，高不攀低不棄不亢不卑。守口如瓶，防意如城。好子不當兵，好鐵不打釘。書不盡言，言不盡意。人固不易知，知人亦不易。先到為君，后到為臣。莫道君行早，更有早行人。小時偷針，大時偷金。錢米動人心，兒女痛人心。

12、 忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。深山畢竟藏猛虎，大海終須納細流。同學眷友休怠慢，有大有小禮上行。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。相逢好似初相識，到老終無怨恨心。

13、 “我的人生觀，絕不是想安居鄉里以求善終，絕對不能為一家一身升官發財以愚懦子孫。此數言請你注意”。這些擲地有聲的話語，成為何門重要的家訓。

14、 看盡人間興廢事，不曾富貴不曾窮。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。忠臣視死無難色，烈女臨危有笑容。馬革裹尸英雄事，雖死猶生身后榮。舉世不知何足怪，力行無顧是豪雄。忍難忍處方是忍，容可容人未是容。待人要與中有介，處事要方中有圓，行事要精中有果，認理要正中有通。

15、 【經典古語賢文-萬世精典--勤儉】地里不生無根草，皇天不生無路人。百樣手藝百樣好，只怕玩要不認真。茶館酒店休出入，花街柳巷切莫行。少年子弟江湖志，手里無錢難為人。有錢年大三十歲，無錢不值半毫分。不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人。

16、 不騎馬不摔跤，不打水不掉筲。不求完全一致，盡可求同存異。不以英雄自居，但以英雄自勉。不自是而露才，不輕試以幸功。茶喝多了養性，酒飲多了傷身。柴經不起百斧，人經不起百語。讒言敗壞君子，冷箭射死忠臣。

17、 問路不行禮，多走二十里。我不下油鍋，誰去下油鍋。無病休嫌瘦，家安莫怨貧。無貴賤不悲，無富貧亦足。無矜威益重，無私功自高。無酒不成席，無煙沒話題。無喪不流淚，無仇不開刀。無心求富貴，富貴逼人來。

18、 【古賢文教兒經37-35】頭不成頭腳不腳，瞅東望西顯媚情。不貪活計貪口味，好吃懶做反扯能。說她針線做得好，大裁小剪不如人。架起車兒打瞌睡，紡的紗來線不勻。一樣棉花兩樣線，黑如鍋底粗如藤。別人賺錢他折本，反說經濟無眼睛。瞞了丈夫買肉吃，只該一金去二金。貪嘴借人雞子吃，被人辱罵實難聽。

19、 【家風家訓古文】讀書之道，朝聞道而夕死，殊不易易。聞道者，必真知而篤信之，吾輩自己不能自信，心中已無把握，焉能聞道？ ——清代曾國藩《曾文正公全集》。

20、 有的父母事業有成，地位很高，但他們的子女卻成了問題孩子，甚至造成了許多“坑爹現象”，這已成為一個社會問題。其實，孩子的健康成長才是父母最大的事業。教育孩子的失敗將會使父母所有的成功黯然失色，追悔莫及。孩子是父母的鏡子。

21、 【家風家訓古文】 學貴變化氣質，豈為獵章句，干利祿哉？如輕浮則矯之以嚴重，偏急則矯之以寬宏，暴決則矯之以和厚，迂遲則矯之以敏迅，隨其性之所偏，而約之使歸于正，乃見學問之功大。以古人為鑒，莫先于讀書。 ——明代龐尚鵬《龐氏家訓》。

22、 【顏氏家訓——迎來送往以禮相待】 對于南方人來說，冬至或歲首這兩個節日到來的時候，都不到辦喪事的人家里去；如果不寫信致哀，就等過完節以后再穿戴整齊親往吊唁，以示慰問。北方人在這兩個節日中，則非常重視吊唁活動，但這在禮儀上并沒有明確的文章記載，所以我是不贊同的。南方人不興迎接客人，見面時只是拱手而不彎腰，送客人的時候也只是離開座席而已；而北方人都要到門口親自迎送客人，見面時彎腰問候，這些都是古人流傳下來的美德，對他們這種待客之禮，我非常贊許。

23、 看破、放下不是消極的，教人家看破、放下，不是叫你不認真，不是教你不負責，不是教你不忠不孝不仁不義，恰恰相反，只有真正看破放下后，才能真正做到這些。比如對父母要盡孝，對子女要慈，但都不必起貪愛心，要心無所住，才是真正的看破、放下，并不是叫你什么都不要管，而是要你雖知一切法，但心不隨境轉。比如見一美好東西，雖見而心不愛著；見一丑惡的東西，雖見而心不厭憎，這就是心不隨境轉。

24、 【勸世文】 剛柔相濟兩相安，和氣家中少禍因。結交朋友應信實，日久才能知人心。 同甘共苦好度日，清寒亦覺有暖溫。患難之時相愛顧，萍水相逢難知情。

25、 【家風家訓古文】 人生世間，自有知識以來，即有憂患如意事。小兒叫號，皆其意有不平。 自幼至少至壯至老，如意之事常少，不如意之事常多。雖大富貴之人，天下之所仰羨以為神仙，而其不如意處各自有之，與貧賤人無異，特所憂慮之事異爾。故謂之缺陷世界，以人生世間無足心滿意者。能達此理而順受之，則可少安。 ——南宋袁采《袁氏世范》。

26、 虛懷若谷，清氣若蘭。學而不厭，誨人不倦。學貴心悟，守舊無功。學貴有恒，勤能補拙。學海無涯，生財有道。眼觀六路，耳聽八方。揚湯止沸，莫若去薪。養兵千日，用兵一時。養兒防老，積谷防饑。

27、 和尚念經，那么那么。河狹水激，人急計生。洪鐘無聲，滿瓶不響。后生可畏，來者難誣。狐貍看雞，越看越稀。虎怕離山，人怕孤單。禍因惡作，福自德生。擊石生火，激人成禍。基礎不牢，地動山搖。

28、 孝，某種意義上也是為了自己。父母在老去，我們也在老去。今天你關愛父母、孝敬父母，將來你的子女關愛你、孝敬你，由此形成孝行和幸福的傳遞，這是何等美好的事情！關愛父母，不要怕說出口。

29、 【家風家訓家規】 我將因年老多病辭去官職，沒想到皇帝降恩，使你們也能夠獲得爵位。 你們不要驕傲吝嗇，不要荒廢懶惰，不要嫉妒他人。有疑問就向人請教，說話要慎重周密，行為要恭敬，穿著打扮要合禮儀、時宜。制止惡行，發揚美德；親近正直有德行的人，疏遠奉迎諂媚的人；眼睛看東西要真切，聽東西要會辨別；忠實勤勞侍奉君主，清廉儉約對待自己。

30、 【家風家訓古文】 吾家既以孝義表門，所習所行，無非積善之事，子孫皆當體此，不得妄肆威福，圖脅人財，侵凌人產，以為祖宗積德之累。違者以不孝論。 一明代鄭文融《鄭氏規范》。

31、 【家風家訓家規】 凡是讀書有難懂的地方，不要希望一下子就把它弄懂；有一個字記不下來，也不要苦苦強求把它記下來。只要從容從事，今天看幾篇，明天看幾篇，時間一久，自然就有好處。但對于已經看過的地方，要作上記錄，略批幾個字，否則時間一久就會忘了自己已經看過。

32、 【人生啟示】 中國學生打工大多數是為了錢，假如有錢是沒有幾個人愿意走出家庭和校園的保護傘的，而美國的學生打工是為了走向社會，讓自己盡早獲得經驗和磨礪，更全面地認識社會、鍛煉自己。

33、 【家風家訓家規】 有個富人喜歡自己的小孩，就給他戴上許多用金銀珠寶制成的飾品。有貪財的小人為了得到這些飾物，就想方設法地把小孩引到僻靜無人處，殺死小孩，奪走他身上的裝飾物，即使報了案，官府也將貪財的小人繩之以法了，但被殺的小孩卻是再也無法復生的。而住在城里的小孩，如果沒有身強力壯的男人帶著，就不要讓他到街巷里去玩耍，以防被人騙走。

34、 【經典古語賢文-萬世精典--惜時】一世人生非容易，為人一世要存心。存心自有天知道，切莫錯過好光陰。寸金失了能掙回，失卻光陰無處尋。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

35、 【家風家訓家規】 俗話說：“積財千萬，不如薄技在身。”容易學習而又可致富貴的本事，無過于讀書。世人不管他是愚蠢還是聰明，都希望認識的人多，見識的事廣，但卻不肯去讀書，這就有如想要飽餐卻懶于做飯，想得身暖卻懶于裁衣。那些讀書人，從伏羲、神農的時代以來，在這世界上，共認識了多少人，見識了多少事，對一般人的成敗好惡，他們看得很清楚，這固然不必再說，就是天地鬼神的事，也是瞞不過他們的。

36、 【勸孝歌】 姑娘后生聽我言，孝敬父母最為先。生老病逝是自然，父母終會步老年。 滿頭青絲成白發，挺拔腰桿也變彎。耳背眼花語不清，舉止遲緩步蹣跚。

37、 【醒世歌-古今賢文四】 道乃公正無私，學當隨事警惕。信人示已之誠，疑人顯已之詐。 恩宜自薄而厚，威須先嚴后寬。勿為欲情所系，便與本體相合。

38、 貧逢達士將金贈，病有高人說藥方。龍歸洞口云猶濕，麝過山頭草亦香。生意興隆通四海，財源茂盛達三江。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。畫水無魚空作浪，繡花雖好不聞香。爽口食多偏作病，快心事過恐生殃。無限朱門生餓殍，幾多白屋出朝郎。君不正臣逃外國，父不慈子奔他鄉。

39、 禍在于貪小利，害在于親小人。君子當權造福，小人仗勢欺人。讒言敗壞君子，冷箭射死忠臣。寧愿貧賤一生，不可為富不仁。寧愿得罪君子，切莫得罪小人。下情難于上達，君子不恥下問。安得民情常達，唯恐己過不聞。

40、 【古賢文教兒經37-2】怕兒玩水生意外，又怕登高嚇成驚。略有傷風并咳嗽，急忙前去請醫生。請得醫生堂中坐，父母旁邊側耳聽。聽得好時心歡喜，聽得不好悶沉沉。兒病恨不將身替，調理湯藥不離身。喜得兒女病體好，人情禮物謝醫生。請媒說合婚姻事，選擇門當戶對人。傳庚遞帖婚姻定，花費父母多少銀。

41、 有酒學仙，無酒學佛。有了初一，必有十五。有令則行，有禁必止。有錢出錢，無錢出力。有始有終，無為無欲。有鹽同咸，無鹽同淡。有則改之，無則加勉。與其苦熬，不如苦干。與時俱進，開拓創新。

42、 無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。愛兒不得愛兒憐，聰明反被聰明誤。學問多深不滿足，過失再小別疏忽。壯士凍死不賣劍，秀才餓死不賣書。動念即應思改過，得閑何不再讀書。

43、 《現代陋室銘--博客銘之二》 話不在多，有心則行；語不驚人，有意則靈。斯是博友，唯有真誠。言辭多坦率，字字亦動人。談笑皆風趣，往來慰心靈。留言訴衷腸，驅孤寂。無胡言之亂語，無自作之多情。紅塵悠然過，夢里把你尋。眾人曰：“多謝關心!

44、 【顏氏家訓——人有憂疾便呼父母】 人一旦遇到有憂愁疾病，就開始呼喊天地，呼喊父母，自古以來都是這樣。現在的人講究避諱，處處比古人來得嚴格。而江東的士族庶族，悲痛時就叫禰。禰是已故父親的廟號，父親在世的時候都不可以這么叫，那么父親死后又怎么能隨便呼叫呢？ ⊙《倉頡篇》中有倄字，《訓詁》中是這樣描述的：“倄是痛苦時發出的聲音，讀作羽罪反。”現在北方人傷痛的時候就叫倄。 ⊙《聲類》里面將這個字的音讀作耒反，現在南方人在悲痛的時候也會這樣喊。這兩個音隨人們的鄉俗而定，兩者都是可以的。

45、 天也空，地也空，人世輪回無常中。日也空，月也空，陰晴圓缺誰能控。田也空，屋也空，唯懼耕耘與拼爭。金也空，銀也空，淡泊心志樂融融。妻也空，子也空，恩愛幸福需經營。朝走西，暮行東，奮斗一生不虛行。不虛此行百年后，含笑酒泉對蒼穹。

46、 【顏氏家訓——不偏不倚一視同仁】 人們都喜歡、愛護自己的子女，但卻很難做到一視同仁。從古到今，這樣的弊端太多了。聰慧漂亮的孩子固然值得賞識和喜愛，但那些愚蠢遲鈍的孩子也應該得到大人的憐惜。被父母偏寵的孩子，雖然本意想優待他，反而卻害了他。共叔段的死，實際是因為他母親的緣故；趙王如意被殺，實際是因為他父親的緣故。無論是劉表的宗族傾覆，還是袁紹的兵敗地失，這些都像靈龜和明鏡一樣值得大家去借鑒啊！

47、 作為子女的孝順，根本在依照他們的想法來贍養父母，生前死后都不違反禮儀，這才是孝順最誠懇的境界。觀察當今的民俗，貧窮富裕人家，大多與父母分家，各蓄家產，兄弟分擔贍養，甚至細微的事情都要計較；等他們死后，停止經營變賣房產，認為用酒席菜肴設宴招待親友，舍錢給僧人，施惠于佛祖，來求得死后在陰間享福。原本他內心，不在父母親，只是向人夸贊自己很孝順，這是不知道孝順的根本。活著時就盡心贍養，死后不胡亂破費，這樣難道不是更好些嗎？蔡襄《神州五戒》人之子孝，本于養親以順其志。

48、 【家風家訓古文】 人有小兒，須常戒約，莫令與鄰里損折果木之屬。人養牛羊，須常看守，莫令與鄰里踏踐山地六種之屬。人養雞鴨，須常照管，莫令與鄰里損啄菜茹六種之屬。有產業之家，又須各自勤謹。墳塋山林，欲聚叢長茂蔭映，須高其墻圍，令人不得逾越。園圃種植菜茹六種及有時果去處，嚴其籬圍，不通人往來，則亦不致臨時責怪他人也。 ——宋代袁采《袁氏世范》。

49、 【顏氏家訓——文猶騏驥銜勤制之】 凡是寫文章，就像人騎著駿馬，即使頗有俊逸之氣，也應該勒緊韁繩來約束它，不要讓它肆意放縱，導致墜人溝中。