在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家對(duì)古詩(shī)都再熟悉不過了吧，古詩(shī)準(zhǔn)確地來說應(yīng)該叫格律詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。還苦于找不到好的古詩(shī)？

《歸園田居》語文教案 1

【素養(yǎng)目標(biāo)】

語言建構(gòu)：積累詩(shī)中重要的詞語、典故等基礎(chǔ)知識(shí)。

審美鑒賞：揣摩語言，想象畫面，體味情感，把握形象。

思維發(fā)展：明確層次思路，把握詩(shī)歌結(jié)構(gòu)美。

文化傳承：背誦全詩(shī)；理解并學(xué)習(xí)作者高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

【知識(shí)儲(chǔ)備】

一、題目注解

《歸園田居》是晉宋時(shí)期文學(xué)家陶淵明的組詩(shī)作品，共五首

二、作者名片

陶淵明(365-427)，名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩(shī)人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。陶淵明八歲的時(shí)候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不少田園產(chǎn)業(yè)。陶淵明青少年時(shí)，受儒家思想教育，曾有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù)和壯志，但由于東晉當(dāng)時(shí)的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)。他“性剛才拙，與物多忤”（《與子嚴(yán)等疏》），“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場(chǎng)世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”（出仕與歸隱）的情狀之中。他29歲開始入仕，從此13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，達(dá)３次，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級(jí)官職，每次時(shí)間都很短，做官時(shí)間總計(jì)不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。

陶淵明今存詩(shī)歌125首，他的五言詩(shī)可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩(shī)；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩(shī)。后代批評(píng)家常用質(zhì)樸、平淡、自然評(píng)價(jià)陶詩(shī)的風(fēng)格，稱其為“田園詩(shī)人”。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖，揭開了中國(guó)詩(shī)歌史上新的一頁，因而被后人尊稱為我國(guó)田園詩(shī)的始祖。他的詩(shī)歌對(duì)南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn)和唐代田園詩(shī)人王維、孟浩然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

三、背景視窗

義熙元年（405）8月的一天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽說郡里派了督郵（代表太守督察各地的官員）來縣巡視?？h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人?！碑?dāng)天，他就推說在武昌的妹妹病故，要去奔喪；就這樣，只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬，辭官歸田了。后終老田園，不再出仕。

【詩(shī)文呈現(xiàn)】

歸園田居

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

詩(shī)句注釋：

1.少：指少年時(shí)代。適俗：適應(yīng)世俗。韻：本性、氣質(zhì)。一作“愿”。

2.塵網(wǎng)：指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如網(wǎng)羅。這里指仕途。

3.三十年：有 一說，此處是三又十年之意（習(xí)慣說法4.是十又三年），詩(shī)人意感“一去十三年”音調(diào)嫌平，故將十三年改為倒文。

5.羈（ji）鳥：籠中之鳥。戀：一作“眷”。

6.池魚：池塘之魚。鳥戀舊林、魚思故淵，借喻自己懷戀舊居。

7.野：一作“畝”。際：間。

8.守拙（zhuō）：意思是不隨波逐流，固守節(jié)操。

9方宅：宅地方圓。一說，“方”通“旁”。

10.蔭（yìn）：蔭蔽。

11.羅：羅列。

12.曖曖（ài）：昏暗，模糊。

13.依依：輕柔而緩慢的飄升。墟里：村落。

【整體感知】

“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題中，題眼是哪個(gè)字？圍繞這個(gè)字寫了哪些內(nèi)容？請(qǐng)分條概括。

【咬文嚼字】

勾畫并抄寫文中你印象最深刻的句子，品味賞析。

詩(shī)句：

賞析：

【個(gè)性體驗(yàn)】

1.展開聯(lián)想和想像，說說陶淵明為我們描繪了“歸去后”是一幅怎樣的田園風(fēng)光？從那些詩(shī)句中可以看出？這些詩(shī)句運(yùn)用了怎樣的手法？寫下你的感受與同學(xué)分享。

2.整首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？

【限時(shí)檢測(cè)】

（一）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

1.《歸園田居》中表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開荒種地，過田園生活的句子是：________________________，___________________________。

2.《歸園田居》中表現(xiàn)作者早出晚歸，不辭勞苦的句子是：__________________，_______________________。

3.《歸園田居》中透過“_____________________，___________________________?！眱删湮覀兛梢钥闯鲎髡?a href=http://www.uhomedc.com/jiaoyu/15776.html target=_blank class=infotextkey>生活十分閑適，有很多空閑時(shí)間。

4.《歸園田居》中描寫鄉(xiāng)村中常見的聲音的句子是：_____________________，___________________________。

5.《歸園田居》中表現(xiàn)詩(shī)人摒棄塵俗，渴望（去掉）返歸自然（無對(duì)偶）的詩(shī)句是：_____________________，___________________________。

6.對(duì)自由生活的向往是很多詩(shī)作的共同主題，如陶淵明的《歸園田居》“_____________________，___________________________?！保畎住秹?mèng)游天姥吟留別》“_____________________，___________________________。”。

7.《歸園田居》中“_____________________，___________________________。”兩句表露了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。

8.《歸園田居》中“_____________________，___________________________?！眱删?，寫詩(shī)人作為一個(gè)官宦人家的子弟，作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書的知識(shí)分子，為了供養(yǎng)家小，不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場(chǎng)?；仡^想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)。

9.土地，草房，榆柳，桃李，村莊，炊煙，狗吠，雞鳴，這些平平常常的事物，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫?！稓w園田居》中，與這畫面相應(yīng)的詩(shī)句是：_____________________，___________________________。_____________________，___________________________。_____________________，___________________________。_____________________，___________________________。

（二）閱讀《歸園田居（其一）》，然后完成下面的題目。

1.下面對(duì)這首詩(shī)歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句從自己的住宅寫起，寫的是近景；地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己自由自在的小天地，襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒。

B．“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”抓住農(nóng)村的典型景物，寫遠(yuǎn)處村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)摹⑹婢彽摹⑷岷偷摹Ｊ址ㄉ弦詣?dòng)襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o與和平。

C．全詩(shī)從對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦，寫到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人，農(nóng)村生活的舒心愉快，流露了一種如釋重負(fù)的心情，表達(dá)了對(duì)自然和自由的熱愛。

D．“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！边@里的“自然”，既是指自然的環(huán)境，又是指順適本性生活。這兩句同開頭“少無適俗韻，性本愛丘山”相呼應(yīng)，巧妙地揭示出本詩(shī)的主旨。（三）閱讀下面的詩(shī)歌，回答問題。

歸園田居（其二）

野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往。

相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。

1、下面對(duì)詩(shī)歌的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是

A.詩(shī)人擺脫了仕宦生活之后，極少有世俗的交際應(yīng)酬，也極少有官場(chǎng)中人造訪，他獲得了屬于自己的寧?kù)o，所以詩(shī)的開頭輕松地說：“野外罕人事，窮巷寡輪鞅。”

B.“白日掩荊扉，虛室絕塵想”是說那間幽靜的居室和關(guān)閉的柴門把塵世的喧囂都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地摒棄了，“荊扉”“虛室”強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)居的清貧，暗示出自己抱貧守志的高潔之心。

C.“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往，相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)”，這四句寫作者時(shí)常沿著雜草叢生的田間小路，孤獨(dú)地走在田野里，盼望自己的莊稼有個(gè)好收成。

D.“桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣”兩句重在表明作者的鄉(xiāng)村生活并不完全是輕松自在，而是需要付出艱辛的勞動(dòng)，反映出鄉(xiāng)居生活的不易和詩(shī)人生活的沉重負(fù)擔(dān)。

E.這首詩(shī)用質(zhì)樸無華的語言、悠然自在的語調(diào)，敘述鄉(xiāng)居生活的日常片斷，讓讀者在其中領(lǐng)略鄉(xiāng)村的幽靜及自己心境的恬靜，有著一種古樸淳厚的情味。

2、陶淵明的鄉(xiāng)居生活總體說是平靜安寧的，但是他的心情也會(huì)有喜有憂，結(jié)合詩(shī)句加以分析。

【拓展閱讀】

詠荊軻

陶淵明

燕丹善養(yǎng)士，志在報(bào)強(qiáng)嬴①。招集百夫良，歲暮得荊卿②。

君子死知己，提劍出燕京③；素驥鳴廣陌，慷慨送我行④。

雄發(fā)指危冠，猛氣沖長(zhǎng)纓⑤。飲餞易水上，四座列群英⑥。

漸離擊悲筑，宋意唱高聲⑦。蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生⑧。

商音更流涕，羽奏壯士驚⑨。心知去不歸，且有后世名。

登車何時(shí)顧，飛蓋入秦庭⑩。凌厲越萬里，逶迤過千城⑾。

圖窮事自至，豪主正怔營(yíng)⑿。惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成⒀。

其人雖已沒，千載有馀情⒁。

【注釋】①燕丹：燕太子名丹。士：指春秋戰(zhàn)國(guó)那些諸侯的門客。贏：秦王姓嬴氏。強(qiáng)贏：指秦國(guó)。②百夫良：能抵抗百人的良士，另一種說法認(rèn)為是百人之中最雄俊者。歲暮：晚年，或年深日久。荊卿：即荊軻，卿是尊稱。③君子：指荊軻。死知己：為知己者而死。燕京：燕國(guó)的`都城。④素驥：白馬。廣陌：大道。我：荊軻自稱。⑤危冠：高冠。長(zhǎng)纓：系冠的絲帶。⑥飲餞：飲酒送別。易水：源出河北易縣西，東流至定興縣西南入拒馬河。四座：周圍座位。⑦漸離：高漸離。筑：古樂器名，十三弦，頸細(xì)而曲，用竹敲打。宋意：燕國(guó)勇士。⑧蕭蕭：風(fēng)聲。淡淡：同澹澹，水動(dòng)搖的樣子。荊軻出發(fā)時(shí)歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”。⑨商、羽：都是音調(diào)名。古代樂調(diào)分宮、商、角、征、羽五音，商音凄涼，羽音慷慨。⑩蓋：車蓋。飛蓋：車奔馳如飛。秦庭：秦的朝廷。⑾凌厲：奮勇直前的樣子。逶迤：迂曲長(zhǎng)遠(yuǎn)的樣子。⑿圖：指荊軻所獻(xiàn)燕國(guó)督亢地圖。窮：盡。事：指行刺之事。豪主：指秦始皇。怔營(yíng)：惶懼。⒀劍術(shù)疏：劍術(shù)不精。奇功：指刺殺秦始皇的事。⒁其人：指荊軻。

歸園田居答案：

整體感知：

題眼是“歸”字，圍繞“歸”字全詩(shī)寫了以下四個(gè)方面的內(nèi)容：①?gòu)暮味鴼w；②為何而歸；③歸向何處；④歸去如何。

咬文嚼字：

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

賞析：“曖曖”，遠(yuǎn)景模糊；“依依”，輕煙裊裊。前兩句勾勒出一幅典型的田園圖景，點(diǎn)染出鄉(xiāng)居生活的寧?kù)o悠閑、沖淡靜謐。后兩句抓住農(nóng)村的典型景物，以最尋常的場(chǎng)景寫出生活的安逸與平靜，因?yàn)?，離亂之時(shí)不可能有心思去關(guān)注狗和雞，手法上以動(dòng)襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o與和平，襯托出作者的心滿意足。

示例：羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

賞析：“羈鳥”是籠中的鳥；“池魚”是池塘中的魚。這二者的特點(diǎn)是失去自由，失去最適合的生活環(huán)境，暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥”“池魚”一般，失去自由，只會(huì)覺得痛苦。說明作者身在宦海，而心系田園的心情，以喚起人們對(duì)自由的向往。

個(gè)性體驗(yàn)：

1.清新自然、祥和安謐、閑適恬淡、寧?kù)o幽美的田園風(fēng)光。詩(shī)句：方宅/十余畝，草屋/八九間。榆柳/蔭后檐，桃李/羅堂前。曖曖/遠(yuǎn)人村，依依/墟里煙。狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹顛。

從寫景的角度看，前四句是近景，雖普普通通、平平常常，但對(duì)于掙脫“塵網(wǎng)”的人來說，卻是另一個(gè)天地：土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴……這些平平常常的景物，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在我們面前，使人悠然神往?！胺秸喈€，草屋八九間”，是簡(jiǎn)筆的勾勒，即白描，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸，寫出田園生活的純樸。榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣，語句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。也寫出了景色的幽美。

后四句是遠(yuǎn)景?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。而“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，則是以動(dòng)映靜、以有聲襯無聲，動(dòng)靜結(jié)合，更顯得鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。

這八句話，詩(shī)人用白描、動(dòng)靜結(jié)合、情景交融的手法，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫面，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。在這里，不僅流露出詩(shī)人對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛，而且這純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成鮮明的對(duì)比。詩(shī)人用歌頌田園，無言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜和諧的心境。

2.對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨，對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡，對(duì)田園生活的由衷喜愛，擺脫官場(chǎng)羈絆的欣喜愉悅。

1.《歸園田居》中表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開荒種地，過田園生活的句子是：開荒南野際，守拙歸園田。

2.《歸園田居》中表現(xiàn)作者早出晚歸，不辭勞苦的句子是：曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。（晨興理荒穢，帶月荷鋤歸）

3.《歸園田居》中透過“戶庭無塵雜，虛室有余閑”兩句我們可以看出作者生活十分閑適，有很多空閑時(shí)間。

4.《歸園田居》中描寫鄉(xiāng)村中常見的聲音的句子是：狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

5.《歸園田居》中表現(xiàn)詩(shī)人摒棄塵俗，渴望（去掉）返歸自然（無對(duì)偶）的詩(shī)句是：久在樊籠里，復(fù)得返自然。

6.對(duì)自由生活的向往是很多詩(shī)作的共同主題，如陶淵明的《歸園田居》“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。

7.《歸園田居》中“少無適俗韻，性本愛丘山”兩句表露了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。

8.《歸園田居》中“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”兩句，寫詩(shī)人作為一個(gè)官宦人家的子弟，作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書的知識(shí)分子，為了供養(yǎng)家小，不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場(chǎng)?；仡^想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)。

9.土地，草房，榆柳，桃李，村莊，炊煙，狗吠，雞鳴，這些平平常常的事物，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫?！稓w園田居》中，與這畫面相應(yīng)的詩(shī)句是：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

1.C（以動(dòng)寫靜、以有聲稱無聲手法不當(dāng)）

（二）

1、CD（C．這四句寫的是詩(shī)人時(shí)常沿著野草叢生的田間小路，和鄉(xiāng)鄰們來來往往，共話桑麻，并不孤獨(dú)。D．這兩句是說莊稼一天天生長(zhǎng)，開辟的荒土越來越多，而不是勞作的艱辛）

2、“相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)”，與鄉(xiāng)鄰一起談?wù)撋Ｂ樯L(zhǎng)的情況，而沒有他所厭惡的官場(chǎng)“雜言”，與充滿了權(quán)詐虛偽的官場(chǎng)相比，這里人與人的關(guān)系是澄澈明凈的，令人喜悅。同時(shí)又“?？炙敝粒懵渫菝А?，詩(shī)人生怕自己辛勤勞動(dòng)的成果毀于一旦，因而又時(shí)常心懷憂慮。（分析其他詩(shī)句，言之成理亦可）

歸園田居說課稿 2

各位評(píng)委老師：

早上好！

我說課的內(nèi)容是高一語文必修二《歸園田居》的第1課時(shí)，主要從教材、教法、教學(xué)過程、板書設(shè)計(jì)等方面作具體的闡述。

一、說教材

（一）、課在教材中的地位

《歸園田居》是人教版必修二第二單元第七篇課文《詩(shī)三首》的一首。在學(xué)習(xí)這首詩(shī)之前，我們已在必修一中學(xué)習(xí)了一個(gè)單元的詩(shī)詞課文，并且在必修二中學(xué)習(xí)了一個(gè)單元的寫景抒情散文，所以學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌，前面已有了較好的鑒賞基礎(chǔ)，需進(jìn)一步明確寫景狀物的方法，情景交融的表達(dá)技巧，體會(huì)和理解詩(shī)人的情感。

（二）、根據(jù)大綱及教材的要求以及結(jié)合本文的特點(diǎn)，現(xiàn)制定學(xué)習(xí)目標(biāo)下：

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力：

1.培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用樸素平淡的語言表達(dá)情懷的能力。

2.培養(yǎng)學(xué)生能夠穿透詩(shī)文把握文章的內(nèi)涵的能力。

過程與方法：

1.在誦讀中領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。

2.掌握詩(shī)人寫景抒情的方法。

情感態(tài)度價(jià)值觀：

1.領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，學(xué)習(xí)他那種淡泊名利、潔身自好的高尚人格。

2．學(xué)會(huì)辯證看待陶淵明的隱居生活。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、領(lǐng)悟詩(shī)人憎惡官場(chǎng)，熱愛田園，追求自由的思想傾向。

2、背誦全詩(shī)。

【教學(xué)難點(diǎn)】

初步形成欣賞古典詩(shī)歌的能力。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)

二、說教法

教學(xué)方法：主要采用點(diǎn)撥、誦讀法教學(xué)模式，這是符合新課程改革要求的。

依據(jù)：本課著重去了解陶淵明的思想及其人生感悟，通過抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥，以點(diǎn)代面。反復(fù)朗讀逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解。重點(diǎn)可以適當(dāng)提示，寓討論、探究式教學(xué)法于一體。以學(xué)生個(gè)體情感介入來體驗(yàn)陶淵明的思想。

三、說學(xué)法

為便于學(xué)生主體性的發(fā)揮，結(jié)合所采用的教學(xué)方式，故引導(dǎo)學(xué)生作如下準(zhǔn)備：

1、充分預(yù)習(xí)：主要包括疏通文字，熟讀課文；了解寫作背景，作者生平。

初步感知文章的構(gòu)建。

2、小組討論，分析評(píng)價(jià)：主要是通過重點(diǎn)難點(diǎn)加深對(duì)作者思想感情的理解。

3、借鑒吸收：通過本文的學(xué)習(xí)，用現(xiàn)代的觀點(diǎn)來評(píng)論陶淵明的思想情趣。

四、說過程

（一）導(dǎo)入新課。世稱靖節(jié)先生的陶淵明，以其“不為五斗米折腰”而傳為佳話，那么當(dāng)他歸隱田園后，又將是怎樣的一幅生活圖景呢？

（二）、解題

1、提問："歸園田居"這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？

明確："歸"

2、提問：從這個(gè)歸字你可以挖出那些隱含信息？

明確：從何而歸？——為何而歸？——?dú)w向何處？——?dú)w去如何？

（三）朗讀背誦課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問題

1、從何而歸？

明確：塵網(wǎng)、樊籠

⑴追問：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？

明確：官場(chǎng)生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）

⑵追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感？

明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡

2、為何而歸？

明確：少無適俗韻：顯示了不同流俗的高尚情操

性本愛丘山：表明歸隱田園的意向。

3、歸向何處？——“守拙歸園田”

思考：為什么要守拙？言外之意是什么？

明確：保持自己高尚的節(jié)操和自由的品性

思考：詩(shī)人描寫到了哪些田園景色？這些田園景色有何特點(diǎn)？

明確：方宅草屋榆柳桃李村莊炊煙狗吠雞鳴

清幽優(yōu)美安定和諧和平寧?kù)o

對(duì)田園生活的熱愛

4、歸去如何？

明確：戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

思考：從中可以見出作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛田園，追求精神上的自由和獨(dú)立！

（四）小結(jié)全文

明確：《歸園田居》其一主要寫詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種心情用一個(gè)詞來概括叫做”返璞歸真”。第一是真，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是樸，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁官場(chǎng)生活對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

（五）板書設(shè)計(jì)

《歸園田居》

——陶淵明

從何而歸——塵網(wǎng)、樊籠

為何而歸——少無適俗韻，性本愛丘山

歸向何處——守拙歸園田

歸去如何——戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

《歸園田居》教學(xué)反思 3

結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，選擇并制定合理的教學(xué)方案是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的重要保障。為此，我根據(jù)我校的教學(xué)硬件設(shè)施簡(jiǎn)陋，學(xué)生知識(shí)底子薄弱等實(shí)際情況，設(shè)計(jì)了這樣一節(jié)適合于少數(shù)民族農(nóng)村初中生的古詩(shī)教學(xué)課。從我執(zhí)教的過程與效果來看，這是一節(jié)比較質(zhì)樸有效的語文課，因?yàn)樗鼪]有借助于現(xiàn)代化信息技術(shù)等先進(jìn)的教育媒體手段來輔助教學(xué)，也沒有沸沸揚(yáng)揚(yáng)的課堂學(xué)習(xí)場(chǎng)面，卻使學(xué)生輕松自然地完成了學(xué)習(xí)的任務(wù)。當(dāng)然，這一節(jié)課也不能算是完美無缺，它仍然有許多值得改進(jìn)的地方。對(duì)于這一節(jié)課的得與失，我將之歸納為六個(gè)方面。

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)簡(jiǎn)要明確。

學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，往往不知從何入手，更不知用什么方法去學(xué)習(xí)。為了解決這一難題，我根據(jù)新課標(biāo)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的要求并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將這一節(jié)課的教學(xué)設(shè)定為“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)”課。我認(rèn)真研究文本后，把本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定為“五個(gè)會(huì)”，即會(huì)朗讀、會(huì)理解、會(huì)欣賞、會(huì)背誦、會(huì)默寫。這樣的目標(biāo)即全面又簡(jiǎn)要。更值得欣喜的是，這樣的目標(biāo)，學(xué)生更易于執(zhí)行與記憶，它為整節(jié)課的學(xué)習(xí)定下了科學(xué)的基調(diào)。

二、語文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)落實(shí)到位。

整節(jié)課，我都十分注意了語文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)與落實(shí)。在“會(huì)朗讀、會(huì)理解”的層面上，我指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了古今字詞的讀音差異，如“荷花”與“荷鋤”中“荷”等字的讀音，也指導(dǎo)學(xué)生理解了古詩(shī)字詞的意思，如“荒穢”等字詞句的意思。在“會(huì)背誦、會(huì)默寫”層面上，我注重了學(xué)生對(duì)知識(shí)的積累訓(xùn)練。這些教學(xué)環(huán)節(jié)的成功進(jìn)行，使學(xué)生的`古詩(shī)知識(shí)得到了進(jìn)一步的豐富。

三、學(xué)生能力得到了切實(shí)的訓(xùn)練與確實(shí)的提高。

我在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)式學(xué)習(xí)的過程中，注重了考察學(xué)生的記憶能力、自學(xué)能力、朗讀能力、理解能力、賞析能力、表達(dá)能力等多種能力進(jìn)行了針對(duì)性的訓(xùn)練，學(xué)生在完成這些任務(wù)的過程中，從他們的課堂表現(xiàn)來看，他們的這些能力確實(shí)得到了提高。

四、學(xué)生有了情感的體驗(yàn)。

教學(xué)中，我把詩(shī)歌中的語言美、意境美等的欣賞作為教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，在這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能積極主動(dòng)地參與其中，他們?cè)谄肺鲋械玫搅?a href=http://www.uhomedc.com/jiaoyu/19276.html target=_blank class=infotextkey>情感的體驗(yàn)。

五、學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。

在整節(jié)課的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生帶著學(xué)習(xí)的目標(biāo)，有層次、有步驟、有主見地完成了既定的學(xué)習(xí)任務(wù)，他們?cè)谶@一過程中學(xué)會(huì)了這種明了的學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。這不正是我們教學(xué)的宗旨嗎？

六、由于缺少了多媒體等的輔助教學(xué)，教學(xué)缺失明顯。

這一節(jié)課，雖然有效地完成了教學(xué)任務(wù)，學(xué)生的學(xué)習(xí)也比較積極主動(dòng)，但課堂容量少了一些，比如拓展閱讀雖然有了安排，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)做得不到位；詩(shī)歌的相關(guān)習(xí)題也沒進(jìn)行專門的訓(xùn)練；對(duì)于詩(shī)人當(dāng)時(shí)的田園生活場(chǎng)景想象的訓(xùn)練時(shí)間也過少等。這些缺失值得我認(rèn)真思考與改進(jìn)。

這一節(jié)課雖然已成為過去，但是，我會(huì)從這一節(jié)課中汲取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，在自己的教學(xué)實(shí)踐中不斷反思，不斷改進(jìn)，不斷進(jìn)步。

《歸園田居》教學(xué)反思 4

作為一名年輕教師，深受“新課改”的影響，我也在積極努力地踐行新課改理念。新課改要求體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，在課堂上教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生通過“自主、合作、探究”的方法積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)；教師要在課前認(rèn)真?zhèn)湔n，“備教材，備學(xué)生”，并在課堂上起到主導(dǎo)性作用，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，巧妙掌控課堂流程，促成教學(xué)生成，提高課堂效率。

《歸園田居(其一)》是陶淵明的名篇，對(duì)了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目。而高一學(xué)生對(duì)陶淵明是比較熟悉的，他們?cè)诔踔袑W(xué)過很多陶淵明的作品，如《桃花源記》、《五柳先生傳》、《飲酒(其五)》等等，所以理解詩(shī)歌主旨，把握詩(shī)人感情對(duì)于學(xué)生來說還是較容易的，于是我想把這首詩(shī)歌作為田園詩(shī)歌鑒賞的一個(gè)范例來講，讓學(xué)生初步掌握詩(shī)歌鑒賞的一般方法：從“煉字”的角度，通過分析意象特點(diǎn)及所運(yùn)用的藝術(shù)手法，感受詩(shī)歌中田園風(fēng)光美的意境，體會(huì)詩(shī)人借寫景句抒發(fā)的情感。并且把“啟發(fā)學(xué)生借陶淵明的生平經(jīng)歷思考人生的舍與得”作為本節(jié)課的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。課堂教學(xué)思路較清晰，重點(diǎn)比較突出，流程也很順暢。但作為一節(jié)年輕教師的公開課，由于經(jīng)驗(yàn)不足，心理素質(zhì)欠佳等原因，某些課堂上的不恰當(dāng)處理也暴露出了很多問題，須做深刻反思，現(xiàn)具體歸納如下：

反思一：關(guān)于教學(xué)目標(biāo)的完成

這節(jié)課的預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)有兩個(gè)：一是通過學(xué)生“自主、合作、交流”的方式“意象(藝術(shù)手法)——意境——感情”鑒賞詩(shī)歌的方法，重點(diǎn)分析詩(shī)歌中運(yùn)用的藝術(shù)手法。二是從陶淵明的人生經(jīng)歷中感悟人生的“舍”與“得”。第一個(gè)目標(biāo)是最主要的，課堂上也用了大量的'時(shí)間來讓學(xué)生討論交流，從小組代表發(fā)言來看，學(xué)生掌握的情況還是不錯(cuò)的，但是由于在第一個(gè)目標(biāo)上花了太多時(shí)間導(dǎo)致第二個(gè)目標(biāo)完成地有些倉(cāng)促。所以教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生分析重點(diǎn)詩(shī)句，而不是句句分析，做到合理取舍，而不是面面俱到，這樣才能留下足夠的時(shí)間來完成第二個(gè)教學(xué)目標(biāo)。

反思二：關(guān)于教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成

《歸園田居》上課時(shí)間為一課時(shí)，主要訓(xùn)練學(xué)生的感知能力和探究能力，在上課的過程中，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授，但課堂的重點(diǎn)在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光，鑒賞詩(shī)句和描繪整體畫面對(duì)學(xué)生來說是有相當(dāng)難度的。如學(xué)生無法準(zhǔn)確分析出詩(shī)句中的藝術(shù)手法，描繪畫面可能順序不當(dāng)、想象不足或流于翻譯詩(shī)句，不一定能鑒賞出田園風(fēng)光的美，而教師由于經(jīng)驗(yàn)不足，不能給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，合理的評(píng)價(jià)，尤其是針對(duì)一個(gè)學(xué)生對(duì)主旨的偏激理解沒能夠及時(shí)引導(dǎo)，而是置之不理，導(dǎo)致沒有很好地促成教學(xué)生成。

《歸園田居》教學(xué)反思 5

作為語文的教育工作者都知道語文是一門工具性和人文性統(tǒng)一的學(xué)科，也就是說語文其實(shí)要讓學(xué)生今后能在他的人生路途中能夠使用的一門學(xué)科?？墒乾F(xiàn)在的語文教學(xué)，一套教材似乎就是學(xué)生們整個(gè)的語文世界。我們要在一個(gè)學(xué)期的時(shí)間里給學(xué)生灌輸進(jìn)去兩本語文教材，學(xué)生們每天在字、詞、句、段中打轉(zhuǎn)，背誦、記憶，他們?cè)缫蚜?xí)慣呆在這種單調(diào)、無趣的語文世界里了，這和我們當(dāng)前的教育形勢(shì)有關(guān)。當(dāng)今，我們的教育目標(biāo)還僅僅只是停留在應(yīng)付考試上，與考試無關(guān)的內(nèi)容我們老師基本上不講。難道學(xué)生們語文試卷上的高分就是我們所追求的“優(yōu)質(zhì)教育”呢？除了教材，語文課堂上就沒有其它內(nèi)容可講了嗎？把一篇課文“肢解”式的講解，這就是語文課堂嗎？只注重能力培養(yǎng)的語文教學(xué)就是完整的語文教學(xué)嗎？學(xué)生完成了試卷上的題目，取得了讓他自己和老師都滿意的成績(jī)就是語文工具性和人文性的體現(xiàn)嗎？也許如此深遠(yuǎn)的問題，不是一時(shí)半會(huì)能解決的，可是在教學(xué)中，我們應(yīng)該教一些更為實(shí)際的東西，比如今后的生活態(tài)度。

在面對(duì)高中語文必修二第二單元《詩(shī)三首》中的《歸園田居》(其一)這首詩(shī)的時(shí)候，我預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)有兩個(gè)：一是初步學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌的方法；二是解讀陶淵明的思想。

先說第一個(gè)目標(biāo)陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩(shī)人，初中已學(xué)過《桃花源記》、《五柳先生傳》和《飲酒》、《歸園田居》(其三)等篇目，所以學(xué)生對(duì)陶淵明的性格、詩(shī)歌風(fēng)格等都有了一定的了解?！稓w園田居》(其一)是一首學(xué)生較為容易理解的詩(shī)歌，對(duì)于學(xué)生來說，他們具備一定的詩(shī)歌感受能力，但缺乏系統(tǒng)的詩(shī)歌鑒賞常識(shí)，所以必須根據(jù)高一學(xué)生的特點(diǎn)確立教學(xué)目標(biāo)。基于這些考慮，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)確立為“通過揣摩語言、想象畫面與體味情感來鑒賞古典詩(shī)歌情景交融意境的能力”，就教學(xué)效果來說，這個(gè)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立還是具有現(xiàn)實(shí)意義的，它對(duì)于學(xué)生今后規(guī)范地鑒賞詩(shī)歌架起了一座橋梁。

重點(diǎn)要說第二個(gè)教學(xué)目標(biāo)，解讀陶淵明的思想。詩(shī)歌其實(shí)分為“歸園”和“田居”兩個(gè)部分。“歸園”部分就是在突出陶淵明厭棄官場(chǎng)，渴望回歸田園的心情。從而田居生活就更能把握作者的深層思想?！疤锞印辈糠忠髮W(xué)生準(zhǔn)確抓住兩個(gè)詞“曖曖”和“依依”。從這兩個(gè)字可以看出作者是在將最樸實(shí)最自然地田園生活夢(mèng)境化，詩(shī)意化。普通景在作者的'眼中都是那么的與眾不同，作者陶淵明是選擇了詩(shī)意的生活。他不是一個(gè)渾身靜穆的山野閑人，而是一個(gè)在心底里關(guān)心時(shí)政的、憂憤而痛苦的、不為時(shí)人所知所賞識(shí)的、用詩(shī)歌表達(dá)思考的嚴(yán)肅的思想家。他的思考是詩(shī)意的思考，他的情感表達(dá)是詩(shī)意的表達(dá)，他的人生是失意的，但他的生存態(tài)度、他的思考和表達(dá)，則都是詩(shī)意的，盡管這僅僅是一種憂憤、痛苦和寂寞的詩(shī)意，如今其詩(shī)意中的這種淡泊因素正在得到越來越多的人的認(rèn)同，可以說，這是他千百載之后得以持續(xù)輝煌的一個(gè)重要原因。

課文上到這里，就要體現(xiàn)語文的工具性和人文性了，我選擇讓學(xué)生思考今后打算如何找到自己的生活態(tài)度為了詩(shī)意的生活，這個(gè)話題會(huì)讓還在校園中的學(xué)生一時(shí)之間很難有所感觸，我在此時(shí)補(bǔ)充了相關(guān)的信息如，當(dāng)內(nèi)心在都市的喧囂里越來越浮躁，當(dāng)心靈在職場(chǎng)傾軋之下掙扎得越來越疲累，當(dāng)身影在享樂主義、拜金主義的熏風(fēng)里離大自然越來越疏遠(yuǎn)時(shí)，不要忘記最本真的自己，要讓自己學(xué)會(huì)在快速發(fā)展的社會(huì)中學(xué)會(huì)詩(shī)意的生活，我們軀體身體不必想陶淵明一樣歸隱山林，但是內(nèi)心一定要懂得如何確定什么是自己真的想要的生活，不要為了追逐名利把快樂的自己，詩(shī)意的生活忘記。

歸園田居說課稿 6

各位評(píng)委老師：

大家好！

今天我說課的內(nèi)容是陶淵明的《歸園田居（其一）》，我準(zhǔn)備從教材、教法、學(xué)法和教學(xué)過程四個(gè)方面來解說。

一、說教材

（一)說本文在教材中的地位

《歸園田居（其一）》是人教版高中語文必修二第二單元第四課《詩(shī)三首》中的一首詩(shī)，這三首古詩(shī)分別為漢末古詩(shī)和魏晉古詩(shī)，它在我國(guó)詩(shī)歌史上起著承前啟后的作用，為后面學(xué)習(xí)唐詩(shī)奠定了基礎(chǔ)。本詩(shī)是陶淵明辭去彭澤縣令，歸隱田園后寫的一首詩(shī)?！稓w園田居》組詩(shī)共五首，此為其第一首，寫的是自己辭別官場(chǎng)，回歸田園之后的喜悅心情，同時(shí)也透漏出他對(duì)官場(chǎng)生活的極端厭惡之情。

（二）說學(xué)情

高一年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具備一定的文言基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)陶淵明已有一定的了解，同時(shí)，《歸園田居（其一）》這首詩(shī)語言樸素、簡(jiǎn)潔，學(xué)生比較容易理解詩(shī)句的大意，但學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的閱讀鑒賞能力還有待提高。結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，本課的特點(diǎn)，以及大綱的要求，特制定學(xué)習(xí)目標(biāo)如下：

【教學(xué)目標(biāo)】：

1、知識(shí)目標(biāo)：了解陶淵明的生平。所謂“知人論世”，這更有利于學(xué)生理解詩(shī)歌的思想感情。

2、能力目標(biāo)：通過誦讀詩(shī)歌，感知詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌所蘊(yùn)涵的情感。

3、情感目標(biāo)：

1、理解作者辭官歸田，熱愛田園生活的感情。

2、引導(dǎo)學(xué)生正確看待歸隱，學(xué)習(xí)其潔身自好的高尚情操。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】：

1、通過誦讀整體把握文意。

2、提煉能體現(xiàn)陶淵明人生志趣的重點(diǎn)詩(shī)句誦讀、品味。

3、理解作者辭官歸田，熱愛田園生活的感情，學(xué)習(xí)其潔身自好的高尚情操，正確看待歸隱。

【課時(shí)安排】：1課時(shí)

二、說教法

科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一。因此，我確立的教學(xué)方法有：誦讀法、點(diǎn)撥法、討論法、探究法。只有反復(fù)誦讀，學(xué)生才能理解詩(shī)歌的美，只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓其參與討論才能激發(fā)學(xué)生的個(gè)性見解。所以，我會(huì)提出相關(guān)問題，讓學(xué)生自由討論，得出答案。當(dāng)然，有一定難度的問題，我會(huì)適當(dāng)?shù)赜枰渣c(diǎn)撥。教學(xué)上我采取多媒體教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多重感官刺激，讓他們更容易走進(jìn)詩(shī)歌，走進(jìn)詩(shī)人，去感受詩(shī)人的思想感情。

三、說學(xué)法

我所任教的班學(xué)生基礎(chǔ)較好，思維活躍。所以，學(xué)法上我貫徹的指導(dǎo)思想是把“把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，采取誦讀，賞析，背誦的步驟來一步步地走進(jìn)詩(shī)歌，走入詩(shī)人的內(nèi)心世界。

四、說教學(xué)過程

本課計(jì)劃一課時(shí)完成，具體步驟如下：

【步驟一】導(dǎo)入新課。本節(jié)課從欣賞、贊頌陶淵明的詩(shī)歌開始，引起學(xué)生對(duì)陶淵明的興趣和關(guān)注。

【步驟二】引導(dǎo)學(xué)生對(duì)陶淵明的生活經(jīng)歷做大致的了解，以此來幫助學(xué)生把握詩(shī)歌的情感，之后老師再補(bǔ)充陶淵明的相關(guān)知識(shí)。

【步驟三】誦讀詩(shī)歌。由全體學(xué)生誦讀，初步感受詩(shī)歌意境，之后由老師糾正在誦讀過程中出現(xiàn)的讀音錯(cuò)誤，然后老師范讀。教師的參與，會(huì)讓課堂更生動(dòng)、更真實(shí)。之后全體再齊讀，以加深同學(xué)們對(duì)詩(shī)歌的印象。

【步驟四】師生課堂互動(dòng)，分析詩(shī)歌內(nèi)容，突破重難點(diǎn)

學(xué)生上一環(huán)節(jié)通過充分感受詩(shī)歌，已經(jīng)有較深印象。本環(huán)節(jié)主要用討論法，點(diǎn)撥法來理解詩(shī)歌內(nèi)容。這個(gè)環(huán)節(jié)總的方法是：老師提出問題，學(xué)生小組交流，選代表發(fā)言。最后，老師作相關(guān)的補(bǔ)充小結(jié)。這樣的師生互動(dòng)能讓課堂更活躍，最重要的是能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。為此，我設(shè)定了以下幾個(gè)問題：

1、全詩(shī)的題眼是什么呢？

2、詩(shī)人為什么要?dú)w？他要?dú)w到哪里去呢？歸去之后他的心情又是怎樣的呢？

3、詩(shī)人為何而歸呢？試著用詩(shī)中的語句來回答。

4、詩(shī)人要?dú)w向何處呢？試著用詩(shī)中的語句來回答。

5、詩(shī)人歸去如何呢？用詩(shī)中的語句來回答。

【步驟五】小結(jié)，得出本文的主旨。

【步驟六】探究：你是否贊同陶淵明面對(duì)人生的態(tài)度？為什么？

此題目的設(shè)置旨在發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思辨能力。學(xué)生也許會(huì)有不同的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)，教師適時(shí)地進(jìn)行引導(dǎo)，從而幫助他們樹立正確的、積極的人生態(tài)度。

【步驟七】布置作業(yè)：背誦課文，進(jìn)一步感知詩(shī)人的思想感情。

《歸園田居·其一》教案 7

教學(xué)目標(biāo)：

感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

課時(shí)安排：

1課時(shí)。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語

在上課前，請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。

1、有兩種人生道路：a十年寒窗苦讀，金榜題名。b過著悠閑自得的生活，不上大學(xué)。

2、如果走入社會(huì)，有兩條路：a做官，有名有利b做農(nóng)民，平平淡淡。

大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的

人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章?！稓w園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。

二、作者簡(jiǎn)介

陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代）田園詩(shī)人，潯陽柴桑人。后人稱之為靖節(jié)先生。又自稱作五柳先生。祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為靖節(jié)先生。

陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的'詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語言清新，對(duì)后世有很大的影響。

陶淵明開創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了

指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

三、解題

1、文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問：歸園田居這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？

明確：歸

2、提問：既然歸字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以歸字為核心來解讀詩(shī)歌）

歸園田居說課稿 8

一、說教材

（一）說本文在教材中的地位

《歸園田居（其一）》是人教版高中語文必修二第二單元第四課《詩(shī)三首》中的一首詩(shī)，這三首古詩(shī)分別為漢末古詩(shī)和魏晉古詩(shī)，在我國(guó)詩(shī)歌史上起著承前啟后的作用。本單元學(xué)習(xí)目標(biāo)是通過反復(fù)吟誦，體會(huì)詩(shī)中的思想感情。本詩(shī)是陶淵明辭去彭澤縣令，歸隱田園后寫的一首詩(shī)?？烧f是詩(shī)人辭舊我的別辭，迎新我的頌歌。

（二）說教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)

依據(jù)本單元的教學(xué)要求和學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合本課特點(diǎn)，我作以下安排：

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：了解陶淵明的生平。

能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)誦讀詩(shī)歌，感知詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌所蘊(yùn)涵的情感。

情感目標(biāo)：理解作者辭官歸田，熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)其潔身自好的高尚情操，正確看待歸隱。

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)本詩(shī)的藝術(shù)手法。

教學(xué)難點(diǎn)：理解作者辭官歸田，熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)其潔身自好的高尚情操，正確看待歸隱。

課時(shí)安排：1課時(shí)

二、說教法和學(xué)法

科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一。因此，我確立的教學(xué)方法是誦讀法、點(diǎn)撥法、討論法、探究法。只有反復(fù)誦讀，學(xué)生才能理解詩(shī)歌的美，只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓其參與討論才能激發(fā)學(xué)生的個(gè)性見解。我所任教的班是普通班，學(xué)生語文基礎(chǔ)一般，但是思維活躍，能夠積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。所以，學(xué)法上我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，采取誦讀，賞析，背誦的步驟。教學(xué)上我采取多媒體教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多重感官刺激。

三、說教學(xué)過程

本課計(jì)劃一課時(shí)完成，具體步驟如下：

步驟一]導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生興趣

播放羽泉《歸園田居》，學(xué)生立即對(duì)悅耳的歌聲產(chǎn)生了濃厚的興趣，會(huì)跟著音樂的弦律而調(diào)動(dòng)他們的感官，引起視覺聽覺的興奮，這時(shí)讓學(xué)生找出歌中所寫到的景物，找到一個(gè)古代詩(shī)人，引出詩(shī)人陶淵明。

步驟二講評(píng)嘗試練習(xí)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)陶淵明

此環(huán)節(jié)由學(xué)生課前演練，老師檢查，課堂學(xué)生自主發(fā)言完成，既可以增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究的能力，又可以幫助教師了解學(xué)生課前預(yù)習(xí)情況。老師再補(bǔ)充陶淵明的生平事跡。

步驟三誦讀詩(shī)歌，感悟詩(shī)歌之美

詩(shī)歌學(xué)習(xí)重在誦讀，此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)首先由學(xué)生推薦一名學(xué)生誦讀，初步感受詩(shī)歌意境，然后老師范讀，讓學(xué)生感受詩(shī)歌的情感，再經(jīng)過師生共同欣賞配樂朗誦《歸園田居（其一）》，用視聽的手段來展示詩(shī)歌意境，將詩(shī)歌內(nèi)容具體化，形象化。此時(shí)，學(xué)生的情緒已被詩(shī)歌感染和打動(dòng)，再以配樂的形式讓學(xué)生集體朗誦，加深理解。

步驟四師生課堂互動(dòng)，分析詩(shī)歌內(nèi)容，突破重難點(diǎn)

學(xué)生上一環(huán)節(jié)通過充分感受詩(shī)歌，已經(jīng)有較深印象。本環(huán)節(jié)主要用討論法，點(diǎn)撥法來理解詩(shī)歌內(nèi)容，分析藝術(shù)手法。我教本文的總的方法是：學(xué)生先就老師提出的問題，進(jìn)行小組交流，選代表發(fā)言。之后，可由學(xué)生相互提出問題，互相解答。老師作最后的補(bǔ)充小結(jié)。這樣由師問生及生問生，形成生與師和生生之間的互動(dòng)。從而使學(xué)生深入理解教材，這里重在培養(yǎng)學(xué)生的理解和分析綜合能力。所以，我打算從下面三步著手講解：

第一步：分析詩(shī)歌思路，理清詩(shī)歌結(jié)構(gòu)

此環(huán)節(jié)主要讓學(xué)生找到關(guān)鍵字眼，抓住提綱挈領(lǐng)的字，條分縷析地理解詩(shī)歌思路，理清詩(shī)歌結(jié)構(gòu)。為此，我設(shè)計(jì)的問題是：

詩(shī)的題目猶如人的眉和目，所謂“眉目傳情”，你認(rèn)為題目中哪個(gè)字能作為題眼？（學(xué)生回答：歸。）從這個(gè)字你可以看出文章分哪四部分呢？即文章回答了四個(gè)問題：為何而歸，從何而歸，歸向何處，歸去如何。請(qǐng)同學(xué)們圍繞這四個(gè)問題劃分文章層次。

第二步：揣摩藝術(shù)手法，感悟思想感情

《歸園田居》（其一）在藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣。本詩(shī)給人的突出印象是平淡自然。平淡的田園風(fēng)光，農(nóng)村的日常生活，以及處于這種生活中的恬靜心境，通過樸素的語言，比喻的手法，直率自然地抒寫出來，使人感到是“從胸中自然流出”，沒有一點(diǎn)斧鑿痕跡。學(xué)生能容易地看出詩(shī)歌的藝術(shù)手法，而詩(shī)中所蘊(yùn)涵的思想感情則需要學(xué)生討論分析，然后老師進(jìn)行點(diǎn)撥，最后歸納總結(jié)。為此，我設(shè)計(jì)了以下四個(gè)問題：

1、“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”運(yùn)用了什么修辭？表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

2、朗讀“歸向何處”一層，找出詩(shī)中描寫了哪些意象？這些意象構(gòu)成了一副怎樣的畫面？

3、“歸去如何”一層中運(yùn)用了什么修辭手法？表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

4、陶淵明筆下的農(nóng)村生活景象，實(shí)際上很普通，很常見，在作者筆下為什么顯得那么美？

第三步：總結(jié)全文特點(diǎn)，探究討論歸隱

詩(shī)人描繪的是常景，抒發(fā)的是真情，闡釋的是至理，挑選的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字，這就是陶淵明的藝術(shù)情趣，這就是陶淵明一生的藝術(shù)寫照。這些藝術(shù)風(fēng)格學(xué)生不易看出，老師一邊展示板書一邊與學(xué)生討論分析，最后得出結(jié)論“真”，突出陶淵明直率樸素的藝術(shù)風(fēng)格。理解作者辭官歸田，熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)其潔身自好的高尚情操，而對(duì)于陶淵明的歸隱思想則需要辯證地看待，需要老師指導(dǎo)點(diǎn)撥。為此我設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題：

1、談?wù)勀闼惺艿降奶赵?shī)的藝術(shù)風(fēng)格。

2、陶淵明的這種隱居思想對(duì)我們有何啟發(fā)？他的做法是否值得贊賞？

步驟五布置鞏固練習(xí)

1、閱讀遷移

2、背誦課文

板書設(shè)計(jì)

結(jié)合題目《歸園田居》將板書設(shè)計(jì)成圓形，理解陶淵明歸隱田園，真情直率的情操，引導(dǎo)學(xué)生辯證理解歸隱思想，突破圓的束縛。

鄧永紅

《歸園田居·其一》教案 9

[教學(xué)目標(biāo)]

1、知識(shí)與技能

掌握重點(diǎn)字詞，了解陶淵明其人其詩(shī)文。

2、能力與方法

通過小組合作討論，品田園之美，悟本性之真。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀

領(lǐng)悟詩(shī)人返樸歸真的人生志趣

[教學(xué)重點(diǎn)]

品味陶詩(shī)的語言

[教學(xué)難點(diǎn)]

領(lǐng)會(huì)詩(shī)中“拙”字的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵

[教學(xué)方法]

朗讀、品讀、小組合作探究

[課時(shí)安排]

1課時(shí)

[教學(xué)過程]

[導(dǎo)入新課]

創(chuàng)設(shè)情境：

同學(xué)們，在《桃花源記》里，武陵人一睹了桃花源優(yōu)美的景象。這里土地平曠，屋舍儼然，這里良田美池，雞犬相聞，民風(fēng)淳樸。一派和平與安寧的景象。試想一下，如果你就是武陵人，你從桃花源出來你會(huì)干什么？

（預(yù)設(shè)）生：課文上說他又回去找，可是沒有找到；他會(huì)帶上自己的家人逃離到這個(gè)地方；他會(huì)按照那樣一個(gè)桃花源再建一個(gè)世外桃源。

師：其實(shí)陶淵明與他一樣，也想建立一個(gè)自己的桃花源。建在哪里？

生：歸田園建。

追問：今天我們就一同來看看他自建的桃花源，但它不叫桃花源，它叫什么？

生：田園

追問：今天我們就一同步入他的《歸園田居》，一起去看一看、玩一玩、品一品。

[感知文本]

一、朗讀文本

（一）請(qǐng)同學(xué)們自由地朗讀文本，勾畫出不認(rèn)識(shí)的字。

（二）教師示范朗讀，學(xué)生掃除文字讀音障礙。

（三）請(qǐng)學(xué)生齊讀文本。

過渡：文章和詩(shī)歌的標(biāo)題就好比人的眉毛和眼睛，俗話說：“眉目傳情”，文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。

二、理清文章思路：

從標(biāo)題來看，給我們傳達(dá)了哪些基本信息？

明確：歸田園居

追問：從這標(biāo)題來看，我們應(yīng)著重抓哪個(gè)字？歸。下面就讓我們圍繞“歸”字來理清文章的思路。那么作者歸在哪里？

明確：歸到田園；也就是告訴了我們他的歸之所（板書）

過渡：歸之所是哪幾句，同學(xué)們一起齊讀出來。

追問：除了講歸之所還講到了什么呢？（請(qǐng)同學(xué)們看詩(shī)歌內(nèi)容的前6句講的是什么？）

明確：歸之因

追問：那么除了剛才所歸納的：歸之所歸之因，還寫了些什么呢？請(qǐng)同學(xué)們一起來齊讀最后兩句：“戶庭無塵雜。返自然”

明確：歸之情（趣）

追問：哪個(gè)字更好？“趣”字我覺得更好，情：只是當(dāng)時(shí)的一種心情，而“趣”字把作者那種（在田園生活里）樂在其中的感覺表達(dá)了出來，并且作者回歸到田園也是他人生的一種趣味、一種情趣。

板書：明確：（1—6）歸因；（7—16）歸所；（17—20）歸趣。

過渡：理清了文脈，下面就讓老師引領(lǐng)大家一起來了解詩(shī)人的歸之因。

[品讀文本]

一、了解“歸因”：

問：哪些詩(shī)句體現(xiàn)了歸因？

明確：前6句。

二、品讀關(guān)鍵詞

提問：詩(shī)歌前6句中哪些字詞表現(xiàn)了詩(shī)人辭官歸隱的原因？

三、品讀概括句：

（一）“少無適俗韻，性本愛丘山”

追問：“俗”是什么意思？“無適俗”是什么意思？

明確：“俗”：世俗：為名為利，爭(zhēng)名奪利；汲汲于富貴，汲汲于名利?！疤煜轮?，熙熙壤壤；為利而? ”《史記》意思是說天下人為了利益而蜂擁而至，為了利益各奔東西?！盁o適俗”：不能、不會(huì)迎合世俗，保留自己的真性情。

小結(jié)：這兩句就是告訴我們陶淵明不僅本性真，品性高，而且十分向往田園生活。

（二）“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。

追問：這兩句詩(shī)我們應(yīng)該抓哪兩個(gè)詞？為什么？

明確：“誤”“三十年”

追問：表明作者什么樣的心情？

明確：對(duì)官場(chǎng)的厭惡，一個(gè)“誤”字，說明作者悔恨之情；三十年用夸張的說法，表明時(shí)間之長(zhǎng)，悔恨之深。

過渡：作者運(yùn)用了一個(gè)比較貼切的比喻，將自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡表達(dá)了出來。

（三）“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”

追問：“羈鳥”是什么鳥？池魚又是怎么樣的，他們都有一個(gè)共同的`特點(diǎn)：沒有自由，受到束縛。

追問：詩(shī)人用一個(gè)“戀”一個(gè)“思”表達(dá)了作者什么樣的心情？

明確：正是作者向往田園自由、厭惡官場(chǎng)束縛，所以在這里把作者急切想要回歸園田的心情表達(dá)了出來。

過渡：然而最具吸引力的還是其中的歸之所，下面我就請(qǐng)同學(xué)們小組合作賞析。

二、品味“歸所”：（小組討論）

（一）本首詩(shī)歌選取了田園的哪些意象？

明確：方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊煙、狗（吠）、雞（鳴）

（二）單看這一個(gè)一個(gè)獨(dú)立的意象美嗎？

明確：不美！

追問：對(duì)，這不過是農(nóng)村的一些普普通通的事物。那為什么在陶淵明的眼里，一切平凡的事物都顯得那樣美好？

追問：正所謂：境由心生，詩(shī)人本人是性本愛丘山，一直向往、神往田園生活，所以，以我觀物則物皆著我之色彩。

（三）這些意象都有什么樣的特征？品讀景物所蘊(yùn)含的美。

下面我就將咱們班分為四大組，一起來品味意象的特征，去發(fā)現(xiàn)景物所蘊(yùn)含的美。

1、方宅、草屋：住處空闊寬松。房屋雖簡(jiǎn)陋，好在數(shù)量較多，不但夠自家人居住，就算有客人來，也寬松有余。

2、榆柳、桃李：環(huán)境清幽美麗（春日繁花似錦，繽紛絢麗：夏日綠陰匝地，郁郁青青）

3、遠(yuǎn)村、炊煙：氣氛安詳柔和（渺渺村莊，裊裊炊煙，朦朧迷茫，似幻似真）

4、狗吠、雞鳴：生活寧?kù)o和平（能聽到深巷中的狗吠聲，可見鄉(xiāng)村的寧?kù)o；雞在桑樹顛得意地鳴叫，可知生活的安定和平。“狗吠雞鳴”還給田園生活增添了生機(jī)和活力）

小結(jié)：孤立地看這些景物雖然平常，但當(dāng)它們組合在一起后便活靈?

過渡：然而詩(shī)人歸后的心情怎么樣呢？我們一起齊讀最后四句詩(shī)。

三、感悟“歸趣”：

詩(shī)人歸后的心情怎么樣呢？（“戶庭無塵…反自然”）

明確：擺脫官場(chǎng)生活那種自由自在、輕松愉悅的心情。感受到了田園生活的閑適恬淡、寧?kù)o幽美、自由自在。

《歸園田居·其一》教案 10

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)與能力：

⑴　了解陶淵明其人及其在文學(xué)史上的影響。

⑵　培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用樸素平淡的語言表達(dá)情懷的能力。

⑶　培養(yǎng)學(xué)生能夠穿透詩(shī)文把握文章的內(nèi)涵的能力。

2、過程與方法：

⑴　在誦讀中領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。

⑵　掌握詩(shī)人寫景抒情的方法。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：

⑴　領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，學(xué)習(xí)他那種淡泊名利、潔身自好的高尚人格。

⑵　學(xué)會(huì)辯證看待陶淵明的隱居生活。

【教學(xué)重點(diǎn)】

通過詩(shī)中意象的分析來把握情景交融的意境。

【教學(xué)難點(diǎn)】

如何看待陶淵明的隱居生活。

【教學(xué)方法】

1、運(yùn)用誦讀法，通過反復(fù)誦讀，逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解。

2、運(yùn)用點(diǎn)撥法，抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥，以點(diǎn)帶面，以利于學(xué)生對(duì)作品的理解。

3、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生自己品味詩(shī)中運(yùn)用的情景交融等藝術(shù)手法。

4、探究閱讀法，使學(xué)生對(duì)作品的理解有新意。

【教具準(zhǔn)備】

多媒體

【課時(shí)安排】

1課時(shí)。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)語

期中考作文以“學(xué)會(huì)放棄”為話題，通過這次作文，我們懂得，取與舍貫穿于人的一生，我們總是在不斷地舍棄，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明，在出仕多年后，毅然地與官場(chǎng)徹底決裂，選擇歸隱田園，這是為什么？他歸隱田園之后的生活狀況又是怎樣？帶著這些問題，我們來學(xué)習(xí)他的《歸園田居》。

二、簡(jiǎn)介陶淵明，并解題

《歸園田居》是一組詩(shī)，共五首，歌詠田園生活之樂。寫于辭官歸隱的次年。此詩(shī)為第一首，是陶淵明田園詩(shī)的代表作，敘述了詩(shī)人歸隱田園后輕松喜悅之情，表達(dá)對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。

三、誦讀課文

1、范讀正音并提示五言詩(shī)朗讀節(jié)奏(一般是三個(gè)節(jié)拍，二二一或二一二)。

2、指名學(xué)生朗讀，并加以評(píng)價(jià)。

3、聽錄音，然后學(xué)生自由朗讀。

4、全班分成兩組進(jìn)行朗讀比賽。

5、學(xué)生默讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。

四、討論鑒賞

1、提問：詩(shī)中哪些詩(shī)句直接表現(xiàn)了作者的思想感情？(找出詩(shī)眼或關(guān)鍵語句并分析)

明確：久在樊籠里，復(fù)得返自然。

歸園田居

塵網(wǎng) 羈鳥 池魚

厭惡官場(chǎng)生活(樊籠里)

向往田園生活(返自然)

愛丘山　戀舊林　思故淵　歸園田

2、提問：哪些詩(shī)句描寫鄉(xiāng)村田園生活？

明確：“方宅十余畝，草屋七八間”等詩(shī)句。

3、提問：詩(shī)中描繪的田園風(fēng)光圖景有什么特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析詩(shī)歌情景交融的意境。(讓學(xué)生以四人一小組的形式展開討論)

農(nóng)田　草屋

簡(jiǎn)樸幽雅

榆柳　桃李

見

遠(yuǎn)人村

安詳悠閑

墟里煙 (動(dòng)靜結(jié)合)

(以動(dòng)襯靜)

狗吠　深巷

寧?kù)o和平 　聞

雞鳴　桑樹

無塵雜

閑適自在 　感

有余閑

總之，這些詩(shī)句，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

4、小活動(dòng)：假如你是某旅游公司的策劃或?qū)в?，根?jù)本詩(shī)你打算怎樣向客人推介“樂陶陶農(nóng)家游”這項(xiàng)服務(wù)？

五、探究

如何看待陶淵明的'隱居生活？

要根據(jù)整首詩(shī)，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

1、從當(dāng)時(shí)的社會(huì)來看，陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛，具有積極意義?！笆琅c我而相遺，復(fù)駕言兮焉求？”陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。

2、陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。要改造社會(huì)，要清除污濁，不能單靠“歸隱”與“善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會(huì)活動(dòng)。

3、成因分析：陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟(jì)蒼生，曾為陶淵明的人生追求。而道家消極避世的思想使他在“誤落塵網(wǎng)”13年之后，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”,找到了真正的自我──率性自然。

六、全班同學(xué)朗讀課文并練習(xí)背誦

七、作業(yè)

1、課外探究：陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一\"誤\"字所能辯解的嗎？

提示：

⑴　矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有"大濟(jì)蒼生"的抱負(fù)；仕途不得志，難以施展抱負(fù)。

⑵　徹底悔悟。

⑶　也許是一種托詞。

2、比較閱讀《歸園田居》和《短歌行》：

提示：

⑴　進(jìn)取與隱退的對(duì)立。

⑵　文學(xué)有著廣闊的胸懷，只要是美的，都有價(jià)值。

【板書設(shè)計(jì)】

歸園田居

塵網(wǎng) 羈鳥 池魚

厭惡官場(chǎng)生活(樊籠里)

向往田園生活(返自然)

愛丘山　戀舊林　思故淵　歸園田

《歸園田居》教學(xué)反思 11

這節(jié)課是對(duì)新教育實(shí)驗(yàn)提出的有效課堂的一次嘗試和實(shí)踐。教學(xué)設(shè)計(jì)的理念是以課文《歸園田居》（其五）為依托，引入了《五柳先生傳》的片段和《飲酒》（其五）的賞析，使整節(jié)課形成一個(gè)由文到詩(shī)，到人，再回到詩(shī)的回環(huán)，使學(xué)生對(duì)東晉著名詩(shī)人陶淵明初步留下一個(gè)完整的印象，受到詩(shī)人的高潔品質(zhì)和人格的感染，實(shí)現(xiàn)對(duì)教材的拔高處理，增加初中語文課堂的深度和廣度。

如何實(shí)現(xiàn)語文課堂教學(xué)的有效性？應(yīng)該采取哪些措施予以保證？這是我們?cè)趥湔n過程中著重考慮的問題。我們主要實(shí)施了以下舉措：

1、擷取陶淵明的《五柳先生傳》里的三句富有特色的話：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉?！薄昂?a href=http://www.uhomedc.com/jiaoyu/19598.html target=_blank class=infotextkey>讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！薄俺Ｖ恼伦?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終?！眮碚?qǐng)學(xué)生們猜猜“此乃何許人也？”一方面引起學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生探究詩(shī)人形象的興趣，學(xué)生有濃厚興趣的課堂應(yīng)該是有效課堂的前提。另一方面《五柳先生傳》里的這三句話與執(zhí)教的詩(shī)《歸園田居》（其五）對(duì)形成陶淵明這位詩(shī)人的`立體形象有相互映襯的作用，即《五柳先生傳》片段引入是對(duì)執(zhí)教文本的一點(diǎn)有益的補(bǔ)充。

2、三步讀詩(shī)法指導(dǎo)學(xué)生由淺到深、層層深入地朗讀詩(shī)歌，為學(xué)生提供一個(gè)自由讀詩(shī)、直接觸摸文本的平臺(tái)，用通過聲音演繹詩(shī)人的情感和自己的感受，而且一步一步指導(dǎo)提高。

歸園田居說課稿 12

一、說教材的地位和作用

這首詩(shī)選自高中語文必修二詩(shī)歌單元。陶淵明的詩(shī)作內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，選入中學(xué)課本的這幾篇都是講自己向往的田園生活以此來彰顯自己的選擇。加上初中已經(jīng)學(xué)過《歸園田居（其三）》《飲酒》《桃花源記》《五柳先生傳》，學(xué)生對(duì)陶淵明已經(jīng)有一定的熟知度。必修二詩(shī)歌單元選編這篇《歸園田居》，后面必修五還有陶淵明的一篇駢文《歸去來兮辭》，我希望高中可以給學(xué)生不同的視角，讓學(xué)生對(duì)陶淵明的認(rèn)識(shí)有逐漸深入的了解，而不是拘囿于我們給陶淵明貼的標(biāo)簽。

二、說學(xué)情

高一學(xué)生還未形成系統(tǒng)的知識(shí)體系，在發(fā)散思維和表達(dá)能力上還有所欠缺。雖然對(duì)陶淵明已經(jīng)有一定的認(rèn)識(shí)，但是還不夠深入，高中再讀陶淵明希望給他們更深層的認(rèn)識(shí)和引導(dǎo)。同時(shí)，高一孩子思維很活躍，有強(qiáng)烈的表達(dá)欲望，但是表達(dá)效果可能會(huì)不夠規(guī)范，需要慢慢貫徹。

三、說教學(xué)目標(biāo)：

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景做出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)。針對(duì)這些，我制定的教學(xué)目標(biāo)是： 知識(shí)與技能：理解全詩(shī)描寫的內(nèi)容，探知陶淵明其人其文。

過程與方法：觸摸詩(shī)人隱藏在詩(shī)歌語言和意象之后的詩(shī)心。體味作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡之情和對(duì)田園生活的喜愛之情。

情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)習(xí)作者詩(shī)意的面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)生活，在激流中積極進(jìn)取堅(jiān)持自身。

四、說教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

探究陶淵明在詩(shī)歌語言和意象之后的詩(shī)心，學(xué)習(xí)作者詩(shī)意地面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)生活，在激流中積極進(jìn)取堅(jiān)持自身。

五、說教學(xué)方法

合作探究法：古典詩(shī)歌語言精練，內(nèi)涵豐富，教學(xué)時(shí)應(yīng)該讓學(xué)生展開充分想象，來體會(huì)其文其人。在討論時(shí)，通過合作探究，積極表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

六、說學(xué)法

想象法：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，并且

是知識(shí)進(jìn)化的源泉”（愛因斯坦）想象力在語文學(xué)習(xí)中尤其重要。

自主合作探究：教學(xué)過程中注意激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲和學(xué)習(xí)興趣，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生自己獨(dú)特的見解和能力。

七、說教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入：

展示作品《我向往的生活》，初步引導(dǎo)：你理想中的生活是什么樣子的？每個(gè)人都有每個(gè)人的選擇，你披荊斬棘歷經(jīng)高考，你的人生規(guī)劃是什么樣的？每個(gè)人的人生規(guī)劃不同，我們來看看陶淵明的選擇。

（二）以文本為基礎(chǔ)探究陶淵明是一個(gè)什么樣的人，細(xì)品陶淵明其文其人，感受陶淵明的人性光輝。

（三）探究討論：你如何看待陶淵明的歸隱？是贊成還是反對(duì)？

教師再進(jìn)一步追問：你的人生規(guī)劃是什么？在現(xiàn)代社會(huì)中，社會(huì)難免有些許污濁之氣和陰暗面，我們應(yīng)該怎么做？我們學(xué)習(xí)陶淵明并不是學(xué)他的歸隱田園而是那種純凈的堅(jiān)守，最后得出結(jié)論：積極抗?fàn)帲虨樯喜撸浑S波逐流，才是下策；潔身自好，不失良策。

最后展示以積極進(jìn)取為生活態(tài)度的《我向往的生活》，做到首尾照應(yīng)，進(jìn)一步滲透。 綜合整節(jié)課內(nèi)容，并聯(lián)系實(shí)際，確定本節(jié)課的題目是《不忘初心 方得始終》。

八、說作業(yè)設(shè)計(jì)：

寫作文片段《我向往的生活》。

九、說板書設(shè)計(jì)：

十、說課后反思：

優(yōu)點(diǎn)：

1、教學(xué)設(shè)計(jì)上創(chuàng)新，有自己獨(dú)特的思想，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)設(shè)情境，精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入，注重科學(xué)態(tài)度、人文精神、創(chuàng)新意識(shí)的教育滲透；注重學(xué)生良好精神面貌、思想情感，以及科學(xué)的思維方式和生活方式形成。對(duì)于處于懵懂青春期的學(xué)生進(jìn)行了正確的明確的價(jià)值觀的引導(dǎo)，這是教育最重要的意義。

2、重難點(diǎn)把握準(zhǔn)確適當(dāng)，教學(xué)設(shè)計(jì)銜接較好，教學(xué)目標(biāo)得到了很好的貫徹，板書設(shè)計(jì)規(guī)范切合主題，作業(yè)設(shè)計(jì)和目標(biāo)一脈相承。

不足：

1、詩(shī)歌是朗讀的藝術(shù)，因?yàn)檎n堂容量大，為學(xué)生提供的朗讀的機(jī)會(huì)有點(diǎn)少，朗讀的形式也比較單一，應(yīng)該齊讀、范讀、請(qǐng)讀等多種方式相結(jié)合。

2、對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)不夠。因?yàn)槭枪_課，學(xué)生難免緊張，加上高一的學(xué)生語文學(xué)習(xí)的思維方式并未形成，沒有形成知識(shí)體系，回答問題不積極，缺少自己的思考，回答問題欠缺自我意識(shí)，課堂少了一些靈動(dòng)和精彩。

3、上課節(jié)奏有點(diǎn)快，不能很好的關(guān)照到學(xué)生，放手教給學(xué)生的時(shí)間不夠，沒有讓學(xué)生充分的表達(dá)和參與。

4、教學(xué)設(shè)計(jì)可以再做修改：不再是以“陶淵明是一個(gè)什么樣的人”為線索貫穿，而是從探究文章入手，其文—其人—延伸拓展，這樣環(huán)節(jié)脈絡(luò)更加清晰，也能節(jié)省出來時(shí)間留給學(xué)生展開討論。

《歸園田居·其一》教案 13

教學(xué)目標(biāo)：

1.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情。

2.訓(xùn)練學(xué)生欣賞詩(shī)歌意境，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力。

3.拓展探究，了解詩(shī)人的藝術(shù)情趣。

學(xué)習(xí)方法：

朗讀、品讀、比較、探究。

教學(xué)課時(shí)：

一課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容與步驟：

一、朗讀、探究，了解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌的意境美。

1.學(xué)生看圖像（利用聲像技術(shù)，展示田園風(fēng)光圖，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中環(huán)境的幽靜與優(yōu)美。多媒體1），聽誦讀。

2.學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌，要求入情入境。

3.學(xué)生推薦代表朗讀詩(shī)歌，要求讀出感情，并說出依據(jù)。

4.分小組研究，推薦代表發(fā)言評(píng)論，初步感受詩(shī)歌內(nèi)容。

提問：“歸”字是詩(shī)眼，標(biāo)題明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息值得我們思考呢？（以“歸”字為核心來解讀詩(shī)歌）

討論、明確：

⑴從何而歸？⑵為何而歸？⑶歸向何處？⑷歸去如何？

朗讀課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問題

⑴從何而歸？

明確：“塵網(wǎng)”、“樊籠”。

追問：“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么？

明確：官場(chǎng)生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）。

追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？

⑵為何歸來？

明確：

A、性本愛丘山（本性）

追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？

明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）

（養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，門閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。）

追問：據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？

明確：①矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)；仕途不得志，難以施展抱負(fù)。②徹底悔悟。③也許是一種托詞。

追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息。（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）

明確：

B、守拙歸園田。

提問：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“歸園田”就不能“守拙”）

明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象），這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥”、“池魚”（結(jié)合陶辭官原因：“不為五斗米折腰”的故事）

小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。

⑶歸向何處？

明確：歸向園田

⑷歸去如何？請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語。

明確：“無塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。

追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。

小結(jié)：《歸園田居》，主要寫詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來到清新的農(nóng)村后的'自由生活和愉快心情，這種情緒，用一個(gè)詞組來概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性。第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

5.學(xué)生反復(fù)吟讀“開荒南野際……雞鳴桑樹顛”，體會(huì)詩(shī)中的意象，構(gòu)建優(yōu)美富有情趣的田園意境。

問：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。

明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/

概括追問：非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o，一片和諧，一派迷茫，一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。

“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗。這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒。

“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?！肮贩蜕钕镏小睂戇h(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平?！半u鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

小結(jié)：在這首詩(shī)里，我們所接觸到的不是互不相關(guān)的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹顛的雞鳴，而是由這些具體的景物構(gòu)成的一種寧?kù)o安謐、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正達(dá)到了情景交融的至臻完美的藝術(shù)境界。

二、品讀、探究，學(xué)習(xí)《歸園田居》組詩(shī)中的另外四首詩(shī)，深入理解詩(shī)人的思想感情，了解詩(shī)人的藝術(shù)情趣。

（課前印發(fā)詩(shī)歌資料，發(fā)給學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)。）

1. 出示四首詩(shī)歌內(nèi)容（多媒體2）。

2. 學(xué)生分組研讀四首詩(shī)歌，準(zhǔn)備派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。（研讀重點(diǎn)由學(xué)生自己確定，或內(nèi)容情感、或藝術(shù)特色。）

歸園田居（其二）

野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想③。時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往④。相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣⑤。常恐霜霰至⑥，零落同草莽。

【注釋】①野外：這里指農(nóng)村。人事：人際交往，這里主要指與官場(chǎng)的來往。②輪鞅(yāng)：鞅是拉車的皮帶，這里指車馬。③塵想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：撥開野草。⑤我土日巳廣：我開墾的田地一天天在擴(kuò)大。

⑥霰（xiàn）小雪珠。

歸園田居（其三）

種豆南山下①，草盛豆苗稀。晨興理荒穢②，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

【注釋】①南山：指廬山。②興：起床。理荒穢：即除雜草。

歸園田居（其四）

久去山澤游①，浪莽林野娛②。試攜子侄輩③，披榛步荒墟④。徘徊丘壟間⑤，依依昔人居⑥。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言：死沒無復(fù)馀。一世異朝市⑧，此語真不虛。人生似幻化，終當(dāng)歸空無⑨。

【注釋】①去：離開。②浪莽：聯(lián)綿詞，廣大貌。③試：這里作副詞用，初也，偶也，轉(zhuǎn)意為“偶爾有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指叢生的雜草荊棘。⑤丘壟：墳?zāi)埂＂抟酪溃弘[約可辨的樣子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年為一世。異朝市：市朝變遷。⑨幻化、空無：佛教大乘教派的教義是空，東晉佛教的六家七宗有本無宗、本無異宗、幻化宗、心無宗，詩(shī)中四字是借用，按原字義解釋，不含宗教色彩。

歸園田居（其五）

悵恨獨(dú)策還①，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只雞招近局④。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復(fù)至天旭。

【注釋】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可”。③漉：過濾。濾掉酒糟。④招近局：招近鄰而成局。多人聚合歡飲稱局。一說：局，曲也，近局指近鄰。

3. 學(xué)生分組派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。

4. 展示某小組學(xué)習(xí)成果，用點(diǎn)評(píng)法研讀《歸園田居（其三）》。

⑴“種豆”，代勞作之事；“南山下”，點(diǎn)勞作之地；“草盛”，雜草叢生；“豆苗稀”，“草”、“苗”對(duì)舉，形不善經(jīng)營(yíng)之狀，更顯樂此不疲之心。

⑵“晨興”，早起；“理荒穢”，整刈野草；“帶月”，披著月光；“荷鋤歸”，扛著鋤頭回家。三四兩句中，“晨”、“月”對(duì)舉，表明時(shí)間的推移，寫出了一天勞作的大概情況。尤其第四句，更是寫出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。⑶“道狹”，道路狹窄；“草木長(zhǎng)”，草木牽衣，歸途難行；“夕露”，晚間露水；“沾我衣”，沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到田園的荒蕪、環(huán)境的幽清和夜氣的濕寒。

⑷ “不足惜”，不值得為“沾衣”懊惱；“但使”，只要讓；“愿無違”，不違背自己歸園田的心愿，夕露沾衣，本使人不快，然而詩(shī)人卻言“不足惜”，只要“愿無違”，從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤托出。

這首詩(shī)語言質(zhì)樸、平淡、自然，將勞動(dòng)的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境，記錄著詩(shī)人參加勞動(dòng)的情況和感受，抒寫了詩(shī)人脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的心情。

追問：能否結(jié)合《歸去來兮辭》來分析《歸園田居（其一、其三）》？

討論、明確：

《歸去來兮辭》是詩(shī)人將歸隱時(shí)所作，是詩(shī)人的歸隱宣言，情感激切、興奮，其中所寫田園生活是其美麗的憧憬；與《歸園田居（其一）》相比，《歸去來兮辭》中所寫歸隱生活較為飄灑，浮于現(xiàn)實(shí)之上。詩(shī)人描寫的田園生活尤其是農(nóng)田之事，是作為士大夫的詩(shī)人的主觀上的想象，是并未親歷其中者對(duì)之的一種遠(yuǎn)距離的關(guān)照，是一種審美的描繪，而不是客觀的寫實(shí)，與《歸園田居（其一）》相比，后者是真實(shí)的田園生活，彌漫著人間的煙火，人間的生氣，依依炊煙，雞鳴狗吠，所寫景物非常質(zhì)樸、平淡，營(yíng)造的是寧?kù)o而不乏生機(jī)的意境，作者也已身化于周圍環(huán)境中，并且從《歸去來兮辭》到《歸園田居》，詩(shī)人從理想的云端落到黑黑的泥土，現(xiàn)實(shí)中的田園生活其實(shí)并不那么輕松閑適，甚至有些貧乏艱辛（《歸園田居（其三）》）。但《歸園田居（其一）》所構(gòu)造的寧?kù)o平和的意境氛圍中卻更可見出陶淵明的安貧樂道思想。

（其它幾首詩(shī)歌賞析交流，略）

5. 小結(jié)：

《歸園田居》五首是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。其所以是如此，不僅在于五首詩(shī)分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩(shī)人豐富充實(shí)的隱居生活，更重要的是，就其所抒發(fā)的感情而言，是以質(zhì)性自然、樂在其中的情趣來貫穿這一組詩(shī)篇的，詩(shī)中雖有感情的動(dòng)蕩、轉(zhuǎn)折，但那種歡愉、達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的，通觀五首，官場(chǎng)污穢，而終獲補(bǔ)償?shù)男牢浚?a href=http://www.uhomedc.com/jiaoyu/15776.html target=_blank class=infotextkey>生活貧困，卻有親朋的摯情，農(nóng)事辛苦，而得心靈的滿足。人生短暫，乃有人生真諦的徹悟；酒至?xí)硲?，物我皆已忘，日月身邊流，真?zhèn)€是“何陋之有”？這樣，詩(shī)人就把整個(gè)隱居生活，不，整個(gè)人生的樂趣都包容到他渾厚汪洋的詩(shī)情中去了，這是一種高度的概括，也是一種深刻的揭示，正是在這種同污穢現(xiàn)實(shí)截然對(duì)立的意義上，《歸園田居》達(dá)到了完美和諧的藝術(shù)意境，開拓出一片“浩浩落落”的精神世界。

6.探究，了解詩(shī)人的藝術(shù)情趣。

討論、交流：能從《歸園田居》組詩(shī)的學(xué)習(xí)中，談?wù)勀闼惺艿降奶赵?shī)的藝術(shù)風(fēng)格嗎？

小結(jié)：詩(shī)人描繪的是常景，抒發(fā)的是真情，闡釋的是至理，挑選的是“易”字，常景、真情、至理、“易”字，這就是陶淵明的藝術(shù)情趣，這就是陶淵明一生的藝術(shù)寫照。

三、播放田園風(fēng)光的音樂畫面（多媒體3），學(xué)生齊讀詩(shī)歌收束課堂。

四、布置作業(yè)：

1.仔細(xì)品味下列陶淵明的詩(shī)句，說說它們?cè)趧?dòng)詞的使用上有什么共同特點(diǎn)。

⑴榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

⑵有風(fēng)自南，翼彼新苗。（《時(shí)運(yùn)》其一）

⑶日暮天無云，春風(fēng)扇微和。（《擬古（其七）》）

⑷藹藹堂前林，中夏貯清蔭。（《和郭主簿（其一）》）

⑸平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。（《癸卯歲始春懷古田舍》）

（多媒體4）

2.結(jié)合《歸園田居》組詩(shī)、《歸去來兮辭》《飲酒》，談?wù)勀銓?duì)陶詩(shī)感受最深的藝術(shù)特色。（700字左右。）

《歸園田居》教學(xué)反思 14

校內(nèi)優(yōu)質(zhì)課比賽。高一語文組決定每人上一堂課，選出前兩名參加年級(jí)間的比賽。能拿到什么樣的名次，我不清楚，只能盡力而為。

每次備課，我都要查閱大量資料，一來結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)更深刻地理解文本，二來通過細(xì)讀文本來激發(fā)思維，設(shè)計(jì)教學(xué)。正因?yàn)榇?，我的公開課一般會(huì)顯得旁征博引，有一定深度。

不足之處：

1、課前準(zhǔn)備不到位。雖然和音樂等資料是打包放到優(yōu)盤里的，但是10班電腦有毒，導(dǎo)致ppt里的音樂不能如約播放（也可能是其他原因）。所以兩次播放音樂，都需要在屏幕上切換PPT和音樂，有礙觀瞻。課前音樂調(diào)試沒做好，音量過大，導(dǎo)致后面學(xué)生誦讀自己的作品時(shí)候，學(xué)生的聲音聽不清。不知道是不是模板原因，到了新的電腦上，模板自帶的文本框顯示出來了，很難看。

2、教學(xué)設(shè)計(jì)各環(huán)節(jié)之間銜接有阻塞感。這節(jié)課教學(xué)設(shè)計(jì)有復(fù)習(xí)導(dǎo)入——意讀——研讀——美讀。研讀部分是課堂主體，由從何歸、為何歸、歸向哪組成，這三部分之間我都是用學(xué)生的閱讀困惑引入，但是這幾部分之間是否可以銜接得更婉轉(zhuǎn)？特別是對(duì)“虛室”的解讀。在“羈鳥”“池魚”之后，怎么突然轉(zhuǎn)到“虛室”呢？

3、過于關(guān)注教學(xué)語言，導(dǎo)致課堂發(fā)揮很受影響。很早就注意到自己的教學(xué)語言不夠精煉，上次去九中聽《項(xiàng)脊軒志》，特別欽佩宋玉榮老師的教學(xué)語言，干凈凝練，有啟發(fā)性。于是課前寫好了背景相關(guān)，總結(jié)部分的內(nèi)容，可是不管脫稿還是不脫稿，事先寫好的東西必然不能完全適應(yīng)課堂，那么或讀或背出來，必然達(dá)不到與學(xué)生相融合的`效果。顧此失彼，過猶不及了。太關(guān)注自己的教學(xué)環(huán)節(jié)展示了，而忽視了學(xué)生。其實(shí)，平日的課堂我應(yīng)該是比較善于把自己的閱讀感受結(jié)合實(shí)際生活傳遞給學(xué)生的。

4、詩(shī)情畫意和理性解讀如何統(tǒng)一，這是我上完這堂課后的另一個(gè)思考。我本是不太能欣賞詩(shī)歌——雖然之前我一直認(rèn)為自己完全可以駕馭古詩(shī)文的——但經(jīng)過跟董主任的溝通，發(fā)現(xiàn)愛讀詩(shī)和不愛讀詩(shī)在教學(xué)生還是有差別的。雖然我能理解詩(shī)中情意，但如何用詩(shī)的方式傳遞（更好的效果，應(yīng)該是“感染”）給學(xué)生？相對(duì)而言，我喜歡挖掘文本深處的內(nèi)涵，這屬于理性的思考。詩(shī)情呢？詩(shī)情本來就是很難意會(huì)言傳的東西，教授《歸園田居》（其一）讓我感受尤其深刻。董流主任命題之初認(rèn)為《歸》要比《短歌行》好上，我的看法相反。太淡的詩(shī)情，怎么讓學(xué)生感悟到？我要做什么，怎么做？好難。我應(yīng)該讀一讀詩(shī)歌了，三十歲了才開始讀詩(shī)，不管怎么說，有這種覺悟也算是進(jìn)步吧。

5、楊老師說這堂課重難點(diǎn)不是很突出，雖然他也給了我最高分。我想如果在鑒賞中間八句田園風(fēng)光白描句時(shí)，有個(gè)關(guān)乎這部分作用的總結(jié)，可能會(huì)更突出些。

怎樣把詩(shī)歌上出詩(shī)味，怎樣在內(nèi)固守內(nèi)容、語言的規(guī)范性而在外將之行云流水地發(fā)揮出來，是我今后需要努力的地方。

拿到這個(gè)課題我就有點(diǎn)怵，雖然上過好幾遍，但對(duì)陶淵明的詩(shī)歌一直缺乏自己深刻的感悟。既然是公開課，肯定不想走尋常路，這不尋常從哪里來？要從自己獨(dú)特的感悟中來。包括上一次的公開課《鴻門宴》，在職稱面試中，剛好抽中這一課，我能感覺出評(píng)委對(duì)我的教學(xué)設(shè)計(jì)挺滿意。市教研室主任陳明潔問我的答辯問題就是：你不是從項(xiàng)羽角度，而是從他周邊人的角度來解讀項(xiàng)羽？——恩，是的。

優(yōu)點(diǎn)：

1、做的不錯(cuò)。選模板的時(shí)候，我的條件是一中國(guó)風(fēng)、二簡(jiǎn)潔大氣、三只有黑白兩色、四畫面留白要多。文字部分或是我的所思所感，或是學(xué)生作品；配樂《半壺紗》和《山水之間》，前者是前段時(shí)間發(fā)現(xiàn)的充滿禪意的隱逸之歌，后者是受《清明雨上》影響而在許嵩《走，吃茶去》專輯中選出的。應(yīng)該算是比較應(yīng)景的。后者渲染創(chuàng)設(shè)情境，前者在讀學(xué)生習(xí)作時(shí)做背景音樂。就一般技術(shù)來說（太高達(dá)上的技術(shù)，能力有限無法實(shí)現(xiàn)），我對(duì)還是比較挑剔的。

2、充分利用學(xué)生課前預(yù)習(xí)成果。課堂主問題都是學(xué)生的閱讀困惑。事前布置預(yù)習(xí)，寫出閱讀困惑，再將之篩選組合排序，構(gòu)成我課堂的主線。環(huán)節(jié)之一的學(xué)生改寫，也算是課堂的一大亮點(diǎn)。10班學(xué)生的創(chuàng)作能力真是不容小覷，所選的陶徐偉和楊雪月的習(xí)作，前者安閑中有頑皮，充滿生活樂趣；后者悠然中充滿詩(shī)意。這樣的改寫讓陶淵明的詩(shī)歌離我們更近，這些改寫本身就說明了學(xué)生的閱讀感受。

3、課堂生成好地出乎意料。在小組討論匯報(bào)成果環(huán)節(jié)，對(duì)于“依依”是否能換成“裊裊”時(shí)，蘇曉研的回答是“不能，因?yàn)椤耙酪馈笔瞧铰暎瑢?duì)應(yīng)“曖曖”的仄聲；而“裊裊”也是仄聲?！本谷欢糜靡繇崒W(xué)知識(shí)回答這樣的換字問題！在回答為什么寫雞犬這樣十分常見的家禽時(shí)，李沐陽說“一來這是農(nóng)家常見的動(dòng)物，更能體現(xiàn)田園生活的意趣；二來雞犬還有其他意義，《老子》中說“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”，所以，雞犬相聞還可以代指富足、祥和、寧?kù)o、喜樂、滿足的世界，說明陶淵明眼中的農(nóng)家生活很愜意。”太妙了！備課時(shí)，我曾猶豫要不要拓展到《老子》，擔(dān)心有掉書袋之嫌便作罷，可是李沐陽所在小組竟然能想到這一層，真真出乎我的意料，評(píng)委們聽到這兩處，不住地點(diǎn)頭贊嘆！

4、適時(shí)加入我的閱讀感受。比如講到“樊籠”“塵網(wǎng)”，令人想到莫言《蛙》中的句子。比如總結(jié)時(shí)想到左拉《貓的天堂》關(guān)乎“天堂”的定義，與陶淵明的選擇形成鮮明對(duì)比。我想，如果把貓的天堂和陶淵明的選擇打在PPT上，對(duì)比效果是否會(huì)更鮮明。

歸園田居(其一)教案 15

教學(xué)目標(biāo)：

感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

課時(shí)安排：

1課時(shí)。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語

在上課前，請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。

1、有兩種人生道路：A十年寒窗苦讀，金榜題名。B過著悠閑自得的生活，不上大學(xué)。

2、如果走入社會(huì)，有兩條路：A做官，有名有利B做農(nóng)民，平平淡淡。

大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。

東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章。《歸園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。

二、作者簡(jiǎn)介

陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代）田園詩(shī)人，潯陽柴桑人。后人稱之為"靖節(jié)先生"。又自稱作"五柳先生"。祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為"靖節(jié)先生"。

陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語言清新，對(duì)后世有很大的影響。

陶淵明開創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了

指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿"為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰"，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

三、解題

1、文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。

提問："歸園田居"這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？

明確："歸"

2、提問：既然"歸"字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以"歸"字為核心來解讀詩(shī)歌）

討論、明確：

1、從何而歸？2、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？

四、朗讀課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問題

1、從何而歸？

明確：塵網(wǎng)、樊籠

追問：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？

明確：官場(chǎng)生活（"羈鳥"、"池魚"是陶淵明自比）

追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感？

明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡"誤落塵網(wǎng)中，一去三十年"，沉痛悔恨誤入仕途的生活。

用上"塵網(wǎng)"一詞，足見他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。"誤"字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。"一去三十年"（實(shí)應(yīng)為"十三年"用夸大了的數(shù)字，說明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。）

2、為何歸來？

明確：

A、性本愛丘山（本性）

追問：既然"性本愛丘山"，為何要出仕？

明確："誤落塵網(wǎng)中"。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。

（注意煉字"誤"）{養(yǎng)家糊口大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，門閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。}

"韻"指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)。"少無適俗韻，性本愛丘山"表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)。"適俗"就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。

追問：據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一"誤"字所能辯解的嗎？

明確：1、矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有＂大濟(jì)蒼生＂的抱負(fù)；仕途不得志，難以施展抱負(fù)．２、徹底悔悟３、也許是一種托詞．

追問：所以"性本愛丘山"也許是陶淵明"歸"的。一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息．（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）

明確：

B、守拙歸園田

提問：歸園田的目的是什么？為什么要"守拙"？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）

明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩(shī)人把自己比作"羈鳥"、"池魚"（結(jié)合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事）

小結(jié)：所以"歸園田"是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立

3歸向何處？

明確：歸向園田

問：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。

明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/

概括追問：非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。{農(nóng)村的城市化和城市中某些人的走向農(nóng)村（文明的異化）}

"方宅十余畝，草屋八、九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前"四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八、九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說："山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨"。

"曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙"寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?狗吠深巷中"寫遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。"雞鳴桑樹顛"寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

4、歸去如何？請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語。

明確："無塵雜"/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）--自由、安逸、喜悅。

追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。

最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來是作者"久在樊籠"的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩(shī)，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開始的新生活的欣喜。

5、小結(jié)：

《歸園田居》，主要寫詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來概括叫做"返樸歸真"。第一是"真"，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是"樸"，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

五、總結(jié)全文。

這就是陶淵明。他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多："不為五斗米折腰"的浩然傲氣，鄙棄官場(chǎng)，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩(shī)文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國(guó)人！

六、全班同學(xué)朗讀課文并練習(xí)背誦

隱士情懷：

1、蔑視權(quán)貴、鄙視官場(chǎng)

2、淡泊明志、躬耕田園

3、委心乘化、知天樂命

歸園田居

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。

《飲酒》

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

一、陶淵明

陶淵明(365～427)，晉宋時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。陶淵明出生于一個(gè)沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國(guó)元?jiǎng)?，官至大司馬，都督八州軍事、荊江二州刺史，封長(zhǎng)沙郡公。陶淵明的祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。

陶淵明一生大略可分為三個(gè)時(shí)期。

第一時(shí)期，晉太元十七年(392)陶淵明28歲以前。由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中，但家庭教育很好，讀了《老子》、《莊子》和“六經(jīng)”。不少文、史、神話、小說等“異書”，可能也是在這個(gè)時(shí)候讀的。少年時(shí)代志趣未定?；蛐詯矍鹕?、委懷琴書，或志在四海，向往著胡馬鐵蹄下的張掖與幽州。他的《五柳先生傳》可能寫于青年時(shí)期，其中簡(jiǎn)潔地描述了他“閑靜少言，不慕榮利”、“好讀書不求甚解”，“性嗜酒，家貧不能常得”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的個(gè)性風(fēng)貌。

第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從太元十八年他29歲到晉義熙元年

(405)41歲。他因“親老家貧”，離家為江州祭酒。但“不堪吏職，少日自解歸”。在家閑居了五、六年。晉隆安四年

(400)他到荊州，任刺史桓玄屬吏，職務(wù)不明。曾奉命使都。隆安五年

(401)他就因母喪辭職歸家。晉元興三年(404)陶淵明離家東下，入劉裕幕下，任鎮(zhèn)軍參軍。義熙元年(405)，他轉(zhuǎn)任建威將軍江州刺史劉敬宣的參軍。8月，他出任彭澤令。在官80余日。11月，辭官回家。這一時(shí)期，他的重要作品有《歸去來兮辭》等等。

第三時(shí)期，歸田時(shí)期，從晉義熙二年(406)至宋元嘉四年(427)病故。他歸田之初，家有僮仆，雖然他和妻子也參與耕作，但勞動(dòng)余閑時(shí)間較多，溫飽亦無憂慮?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，義熙四年六月，他家遭大火，林室盡焚，宅無遺宇。此后，生活日益貧困。躬耕未廢，饑寒不免。義熙七年，他移居潯陽負(fù)郭之南村，結(jié)識(shí)了不少新的鄰居，其中既有共話桑麻的農(nóng)民，也有共賞奇文、共賦新詩(shī)的文人。晉義熙末年，朝廷又征他為著作郎，被他拒絕。宋元嘉三年，檀道濟(jì)作江州刺史，親自到他家訪問。這時(shí)他病餓臥床。檀道濟(jì)勸他：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”他說：“潛也何敢望賢，志不及也?！碧吹罎?jì)饋以粱肉，被他揮而去之。元嘉四年冬天，終于在貧病交攻之下去世。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時(shí)期。主要作品有《歸園田居五首》、《飲酒二十首》、《桃花源詩(shī)并記》、《讀山海經(jīng)十三首》、《詠荊軻》、《感士不遇賦》、《與子儼等疏》等篇。

陶淵明今存詩(shī)歌共125首，計(jì)四言詩(shī)9首，五言詩(shī)116首。他的五言詩(shī)可大略分為兩大類；一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩(shī)，一類是幾乎很少先例的田園詩(shī)。

陶淵明的田園詩(shī)，描寫鄉(xiāng)村風(fēng)光與田園勞動(dòng)生活，以及在此生活基礎(chǔ)上產(chǎn)生的社會(huì)理想?！稓w園田居五首》是他田園詩(shī)中最著名的代表作。第一首“少無適俗韻”尤為世人傳誦。他說自己置身官場(chǎng)，好比是“羈鳥”和“池魚”,無時(shí)不想念著“舊林”和“故淵”的自由天地；日夜夢(mèng)想的田園景物又出現(xiàn)在他的面前：“方宅十余畝，草屋八、九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔?！彼孟笫怯种匦麻_始了一種新的生活：“久在樊籠里，復(fù)得返自然！”字里行間洋溢著歡欣、喜悅的心情?！耙巴夂比耸隆币皇讓懰麛嘟^了和官場(chǎng)上層的應(yīng)酬，卻和農(nóng)民們“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)。”他身在田園，心在田園，種桑麻就說桑麻，沒有其他雜念，自然就和農(nóng)民有了共同語言。“種豆南山下”一首，也是直接描寫種豆鋤草的勞動(dòng)。晨出暮歸，這一天的活對(duì)他來說并不輕松，因而就有一種先難后獲的充實(shí)愉快心情?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”兩句，給農(nóng)家披星戴月的勞動(dòng)增加了無限的詩(shī)意。

東晉末陶淵明的出現(xiàn)，使詩(shī)壇大放光彩。陶淵明親身體驗(yàn)過當(dāng)時(shí)官場(chǎng)中的黑暗情狀，對(duì)上層統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽本質(zhì)有一定了解。他以棄官行動(dòng)表示了潔身自好的決心，并在村居生活中與勞動(dòng)人民建立了真摯感情。他的詩(shī)歌，表現(xiàn)了對(duì)官場(chǎng)污濁風(fēng)氣的憎惡和對(duì)田園勞動(dòng)生活的贊美。在藝術(shù)風(fēng)格上，他的詩(shī)自然真樸，言近旨遙，平淡而有思致。這些都使陶淵明成為中國(guó)詩(shī)歌史上最優(yōu)秀的詩(shī)人之一。

陶淵明現(xiàn)存文12篇，計(jì)辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇。篇數(shù)不多，影響卻很大。

但是，陶淵明的詩(shī)文在南北朝并不很受重視。劉勰《文心雕龍》根本沒有提到他，鐘嶸《詩(shī)品》僅把他的詩(shī)列入中品，蕭統(tǒng)的《文選》也只選了他八首詩(shī)、一篇文。當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的總的風(fēng)氣也不因他而有所改變。此后整個(gè)南北朝時(shí)期，詩(shī)歌仍沿著華艷靡弱和注重形式表現(xiàn)的方向在演進(jìn)變化。到了唐代，他才開始受到廣泛的重視。李白、高□、顏真卿、白居易等極力推崇其人品和氣節(jié)；孟浩然、王維、韋應(yīng)物、柳宗元等認(rèn)真仿效其題材與風(fēng)格。北宋以后，他的地位愈尊，北宋蘇軾追和陶詩(shī)111首，大有將他置于曹、劉、李、杜之上之勢(shì)。南宋理學(xué)家朱熹、陸九淵也大力贊揚(yáng)他的詩(shī)，不遺余力，元明清三代，注陶、評(píng)陶風(fēng)氣大開。注本、評(píng)本之多，幾與注杜、評(píng)杜相埒。

為促進(jìn)學(xué)生鑒賞，可采用以詩(shī)解詩(shī)的方法：

誤入塵網(wǎng)中→復(fù)得返自然（我欲乘風(fēng)歸去……）

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。（胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝）

狗吠深巷中，雞嗚桑樹顛。（蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。）

陶淵明的《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 16

一、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：

1.了解陶淵明其人及其在文學(xué)史上的影響。

2.培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用樸素平淡的語言表達(dá)情懷的能力。

3.培養(yǎng)學(xué)生能夠穿透詩(shī)文把握文章的內(nèi)涵的能力。

過程與方法：

1.在誦讀中領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。

2.掌握詩(shī)人寫景抒情的方法。

情感態(tài)度價(jià)值觀：

1.領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，學(xué)習(xí)他那種淡泊名利、潔身自好的高尚人格。

2.學(xué)會(huì)辯證看待陶淵明的隱居生活。

二、教學(xué)重點(diǎn)

通過詩(shī)中意象的分析來把握情景交融的意境。

三、教學(xué)難點(diǎn)

如何看待陶淵明的隱居生活。

四、教學(xué)方法

1.運(yùn)用誦讀法，通過反復(fù)誦讀，逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解。

2.運(yùn)用點(diǎn)撥法，抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥，以點(diǎn)帶面，以利于學(xué)生對(duì)作品的理解。

3.運(yùn)用討論法，讓學(xué)生自己品味詩(shī)中運(yùn)用的情景交融等藝術(shù)手法。

4.探究閱讀法，使學(xué)生對(duì)作品的理解有新意。

五、教具準(zhǔn)備

多媒體、錄音機(jī)

六、課時(shí)安排：

1課時(shí)

七、教學(xué)過程

(一)導(dǎo)語：

由陶詩(shī)《飲酒》、《桃花源記》導(dǎo)入。一提到我國(guó)東晉大詩(shī)人陶淵明，我們就會(huì)想到他的名句。你能說出名句嗎？《桃花源記》里，詩(shī)人為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美、土體地肥沃、資源豐富、風(fēng)俗純樸、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、社會(huì)平等、和平安寧的“世外桃源”，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。今天，我們將學(xué)習(xí)他的田園詩(shī)代表作《歸園田居其一》，體會(huì)他超凡脫俗的品質(zhì)和歸隱田園后閑適愉悅的心境。

(二)簡(jiǎn)介陶淵明，并解題

《歸園田居》是一組詩(shī)，共五首，歌詠田園生活之樂。寫于辭官歸隱的次年。此詩(shī)為第一首，是陶淵明田園詩(shī)的代表作，敘述了詩(shī)人歸隱田園后輕松喜悅之情，表達(dá)對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。

(三)誦讀課文，初步感知內(nèi)容

1、要求大聲朗讀，并讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。老師巡視。

2、指名朗讀，師正音：羈、拙、蔭、曖曖、樊

3、老師指導(dǎo)朗讀斷句。大家知道四言詩(shī)的朗讀節(jié)奏是二二式，那么五言詩(shī)的朗讀節(jié)奏通常是二一二式或二二一式。例如“少無/適/俗韻，性本/愛/丘山”，那么“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！痹趺醋x呢？大家試一試來讀，“曖曖/遠(yuǎn)人/村，依依/墟里/煙?！?/p>

4、學(xué)生齊讀。

5、學(xué)生默讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。

(四)、討論鑒賞

1、提問：詩(shī)中哪些詩(shī)句直接表現(xiàn)了作者的思想感情？(找出詩(shī)眼或關(guān)鍵語句并分析)

明確：久在樊籠里，復(fù)得返自然。

厭惡官場(chǎng)生活(樊籠里)

向往田園生活(返自然)

塵網(wǎng)羈鳥池魚

愛丘山戀舊林思故淵歸園田

2、提問：哪些詩(shī)句描寫鄉(xiāng)村田園生活？

明確：“方宅十余畝，草屋七八間”等詩(shī)句。

3、分組討論：

（1）詩(shī)人選取哪些意象描寫田園？展現(xiàn)了田園怎樣的風(fēng)光？

（方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/，非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景。）

（2）表現(xiàn)了作者怎樣的心境？

（恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o，一片和諧，一派迷茫，一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。）

（3）你能否用充滿詩(shī)意的語言描繪出來？

（連續(xù)追問，啟發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生）、（采用讀一讀，指名讀，齊讀的方式）

（4）小活動(dòng)：假如你是某旅游公司的策劃或?qū)в危鶕?jù)本詩(shī)你打算怎樣向客人推介“樂陶陶農(nóng)家游”這項(xiàng)服務(wù)？

示例：

這是你夢(mèng)想中的桃源：看，近有草屋，榆柳和桃李，灰色、翠綠，夾有粉紅與雪白；遠(yuǎn)有村落、炊煙和桑樹，淡淡的蒙朧中透出一股綠意。草屋前后，榆柳在和風(fēng)中搖動(dòng)枝條，自得其樂；桃李在艷陽下自由開放，輕松自如。田野遠(yuǎn)處，村落隱隱，炊煙裊裊，深巷狗吠，桑樹雞鳴，寧?kù)o恬適，幽邃深遠(yuǎn)。你看，屋宇巷陌，花草樹木，飛禽走獸，還有那些“往來耕作”，“黃發(fā)垂髫”，“怡然自樂”之人，在這片遠(yuǎn)離塵囂的田野上，自然相處，和諧生存，是那樣平和安定，舒適自足，生機(jī)盎然。歡迎您與我共來暢游此地！

4、討論：為何而歸？

教師補(bǔ)充介紹陶淵明此次辭官回家的經(jīng)歷。（陶淵明，東晉時(shí)期文學(xué)家。名潛，字元亮。陶淵明出身于沒落的仕宦家庭。由于儒道思想的矛盾性，時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。41歲以后，陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場(chǎng)政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)，而對(duì)現(xiàn)實(shí)極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場(chǎng)徹底決裂。）

(五)探究：如何看待陶淵明的隱居生活？

要根據(jù)整首詩(shī)，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

1、從當(dāng)時(shí)的社會(huì)來看，陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的`反叛，具有積極意義?！笆琅c我而相遺，復(fù)駕言兮焉求？”陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。

2、陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。要改造社會(huì)，要清除污濁，不能單靠“歸隱”與“善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會(huì)活動(dòng)。

3、成因分析：陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟(jì)蒼生，曾為陶淵明的人生追求。而道家消極避世的思想使他在“誤落塵網(wǎng)”13年之后，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”，找到了真正的自我--率性自然。

(六)全班同學(xué)朗讀課文并練習(xí)背誦

（七）總結(jié)全文（列板書）

《歸園田居》，主要寫詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

(八)作業(yè)

1、背誦并默寫這首詩(shī)。

2、完成《金牌教程》上有關(guān)練習(xí)。

3、小作文：

（1）、陶淵明，我想對(duì)你說；

（2）陶淵明歸隱之我見。

要求：任選一題，寫一篇小文章。

歸園田居(其一)教案 17

《歸園田居其一》從對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦，寫到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人，新生活的愉快，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來。

教學(xué)目標(biāo)：

1.把握全文“歸”為線索，通過詩(shī)中的意象來分析詩(shī)歌情景交融的意境。

2.理解作者不滿現(xiàn)實(shí)，反抗黑暗，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上流社會(huì)同流合污，熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)他高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

教學(xué)重難點(diǎn)：

把握詩(shī)歌意象，欣賞詩(shī)歌的意境，體會(huì)平中有奇，淡中有味的語言特色。

教學(xué)課時(shí)：

一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

有這樣一句話里面含有一位詩(shī)人的名字，大家注意聽，猜猜他是誰？“田園趣，山水情，潛心修意堪陶醉?！?陶淵明)好，那我們?cè)诔踔械臅r(shí)候都學(xué)過陶淵明哪些課文？有詩(shī)歌《飲酒》：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！边€有學(xué)過《桃花源記》，陶淵明筆下的桃花源景色怡人，民風(fēng)淳樸，與世隔絕，是作者心中的理想國(guó)。這美好的桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是存在的嗎？那么，在現(xiàn)實(shí)生活中，陶淵明向往的居住地又是怎樣的呢？今天，我們一塊來學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》。(記得板書標(biāo)題和作者)

二、知人論世，詩(shī)人簡(jiǎn)介

學(xué)習(xí)詩(shī)歌不僅要學(xué)會(huì)賞詩(shī)，還要學(xué)會(huì)品人。我們要學(xué)會(huì)知人論世，知人論文。對(duì)于詩(shī)人陶淵明，大家都比較熟悉，我們一起來溫習(xí)一下。

陶淵明，名潛，字元亮，東晉潯陽人。自稱為“五柳先生”，后人稱他為“靖節(jié)先生”。陶淵明生于一個(gè)沒落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官，到他幼年時(shí)，家世已衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但是他到了29歲才出仕，出仕后他看到東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，官場(chǎng)黑暗，政治腐敗，不久他又歸隱。后又幾次時(shí)隱時(shí)仕。到了41歲那年陶淵明在江西彭澤做縣令，太守派一名督郵來彭澤督察，陶淵明因不愿為見督郵而穿官服束腰帶等繁文縟節(jié)，他再也忍不下去了，長(zhǎng)嘆一聲：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰。”于是就有了一個(gè)“不為五斗米折腰”的故事。他從彭澤縣令職位上退下來后，就再也沒有出仕了。從此他就結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕的生活，終老田園。

而陶淵明的作品大多都是寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物、勞動(dòng)生活，表現(xiàn)對(duì)官場(chǎng)污濁風(fēng)氣的憎惡和對(duì)田園勞動(dòng)的。贊美，因此有隱逸詩(shī)人之宗的美稱。并且他還開創(chuàng)了田園詩(shī)一派，為古典詩(shī)歌開辟了一個(gè)新境界。從此，田園詩(shī)不斷發(fā)展，唐代形成了田園山水詩(shī)派，又被稱為田園詩(shī)人。

三、朗讀詩(shī)歌，釋題。

今天我們學(xué)的這首《歸園田居》也就是他退隱后做的《歸園田居》詩(shī)一組里的第一首。下面我們?nèi)嘁黄饋砝首x這首詩(shī)。

1、文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題的題眼是哪個(gè)字？(“歸”)那題目的意思是？(回到田園生活)

2、既然“歸”字是題眼，標(biāo)題已經(jīng)明確告訴我們陶淵明要回到田園生活，那么在這個(gè)明示的信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們考慮的問題呢？今天我們就從題眼展開，通過思考下面四個(gè)問題來解讀詩(shī)歌。

①?gòu)暮味鴼w②為何而歸③歸向何處④歸去如何

3、下面給大家3分鐘的時(shí)間默讀課文并思考這四個(gè)問題。

四、詩(shī)歌分析

(1)從何而歸？(官場(chǎng))

1.詩(shī)中作者把官場(chǎng)比喻成什么？(塵網(wǎng)、樊籠)

2.把自己比喻成什么？(羈鳥、池魚，羈鳥是籠中鳥，池魚是池中魚)

3.作者為什么要這樣比喻？表達(dá)作者什么樣的感情呢？(對(duì)官場(chǎng)的厭惡。)

(2)為何而歸？(少無適俗韻，性本愛丘山；開荒南野際，守拙歸園田)

1.“適俗”在文中具體指什么？適應(yīng)仕途中繁縟的禮節(jié)限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操。顯示了他不同流合污的高尚情操。

2、“愛丘山”、“守拙”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？對(duì)田園生活的向往

3.既然“性本愛丘山”，那為什么還要出仕？從哪句詩(shī)可以看得出來？(誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。入仕做官并非本性使然，而是一個(gè)大失誤。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能為官入仕。而此時(shí)作者已經(jīng)深刻的感受到在那樣的門閥制度，官場(chǎng)黑暗的年代，要建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)政治理想只能是一個(gè)美麗的幻想。一個(gè)“誤”字顯出作者是那么的悔恨和痛恨，“三十年”實(shí)應(yīng)為“十三年”，夸大的說法說明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之長(zhǎng)。)

(3)歸向何處？(歸向園田)

1.那作者他希望過著怎樣的生活呢？找出文中的詩(shī)句。(方宅十余畝……雞鳴桑樹顛)

2.詩(shī)人筆下描寫的這八句田園景色抓住那些意象來寫呢？

《歸園田居·其一》教案 18

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：

⑴熟知作者及其影響。

⑵了解鑒賞古典詩(shī)歌的基本方法和要領(lǐng)。

能力目標(biāo)：

訓(xùn)練通過揣摩語言、想象畫面與體味情感來鑒賞古典詩(shī)歌情景交融意境的能力。

2、過程與方法目標(biāo)

過程目標(biāo)：

通過學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的審美領(lǐng)悟，繪畫出詩(shī)歌的詩(shī)意圖，由此促進(jìn)學(xué)生與教師、文本之間的對(duì)話和交流。

方法目標(biāo)：以引導(dǎo)為主，學(xué)生體驗(yàn)為輔，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)歌的情感，提高學(xué)生的審美意識(shí)。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

通過詩(shī)歌的鑒賞分析，提高學(xué)生的欣賞水平，從而加深學(xué)生的文化積累，領(lǐng)悟詩(shī)歌中高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

教學(xué)重點(diǎn)：

理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與世俗同流合污的理想精神，同時(shí)要逐步掌握詩(shī)歌鑒賞的方法并形成能力。

教學(xué)難點(diǎn)：

通過詩(shī)中形象及描寫手法的分析來把握情景交融的意境。

教學(xué)時(shí)數(shù)：

一課時(shí)

教學(xué)流程：

導(dǎo)入→分析文本→把握主旨→解析景語→體味意境→總結(jié)規(guī)律→擴(kuò)展練習(xí)

教學(xué)過程：

一、師生問好，考勤

二、導(dǎo)入：師：初中學(xué)過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個(gè)什么樣的地方？

（生七嘴八舌）

生：景色怡人。

生：人人勞動(dòng)，人人平等，沒有剝削，沒有壓迫。

生：自給自足，豐衣足食。

生：與世隔絕，幸福快樂。

生：熱情好客，淳樸。

同學(xué)們，還記得在你們初中時(shí)學(xué)過一篇散文，其中，詩(shī)人為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧的“世外桃源”，那篇詩(shī)歌是什么，作者是誰，還記得嗎？（《桃花園記》，陶淵明），詩(shī)人寄托了自己的xx理想，同時(shí)也反映了廣大人民的愿望。那么今天，我們又將學(xué)習(xí)他的田園詩(shī)作的代表作品——《歸園田記》。那么這篇詩(shī)歌跟《桃花源記》一樣？又是要反映什么呢，還是純粹的寫作者要?dú)w田當(dāng)農(nóng)夫的單純?cè)竿兀?/p>

三、簡(jiǎn)介作者：

陶淵明，一名潛，字元亮，東晉末年的偉大詩(shī)人，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉時(shí)期是一個(gè)xx高壓的時(shí)代，s會(huì)黑暗，xx腐`，百姓生活在水深火熱之中，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。因此，他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”，他還有一個(gè)稱號(hào)叫“五柳先生”，緣由是他家門前有五棵柳樹。

陶詩(shī)今存125首，多為五言詩(shī)。從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類。而田園詩(shī)數(shù)量最多，成就最高。

陶淵明開創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。

四、整體感知

1、所謂：“書讀百遍其義自見”，請(qǐng)全班學(xué)生一起來朗讀，解決生字詞，并且參看注釋，了解詩(shī)歌的大意。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫錯(cuò)）

韻yun指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)

羈ji拘束

拙zhuo①笨：手笨、勤能補(bǔ)拙②謙詞：稱自己的文章、見解：拙見

蔭yin沒有日光，又涼又潮濕

噯ai日光昏暗，模糊

顛dian高而直立的東西的頂

樊fan籬笆指受束縛而不自由的境地

2、同學(xué)們，先來看一下這篇詩(shī)歌的題目，俗話說：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？是“歸”還是“居”？

（明確：既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？）

3、掃清了生字詞，疏通了詩(shī)歌的大意，既然“歸”字是文章的核心，作者明確告訴我們要回到田園生活，那么作者從哪里返回？為什么要返回？回到哪里？現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀，思考作者：⑴從何而歸；⑵為何而歸；⑶歸向何處；⑷歸去如何。

4、朗讀課文，尋找相關(guān)信息：

《歸園田居》教學(xué)反思 19

課前，師傅陳老師和李老師都給我做了悉心的指導(dǎo)，從教案的設(shè)計(jì)到課堂教學(xué)如何展開，每一個(gè)細(xì)節(jié)該如何把握，時(shí)間方面應(yīng)該如何安排，都給予了詳細(xì)的指導(dǎo)，在自己的具體的課堂實(shí)施過程中，還存在著很多的問題。

一、遺漏了詩(shī)歌藝術(shù)特色的分析環(huán)節(jié)。

詩(shī)歌藝術(shù)特色分析本應(yīng)該是在探究詩(shī)歌意象環(huán)節(jié)之后緊接著進(jìn)行的，但是由于我的疏忽直接進(jìn)入了下一個(gè)鑒賞方法的環(huán)節(jié)。等到總結(jié)鑒賞方法的最后一個(gè)詩(shī)歌藝術(shù)特色時(shí)才想起來還沒有講這個(gè)，于是又匆匆返回去講解。導(dǎo)致整個(gè)課堂顯得有些脫節(jié)，很混亂。究其原因，緊張?jiān)谒y免， 如果心中有底，胸有成竹，就不會(huì)發(fā)生這種現(xiàn)象。所以，課前還是要做好充分的準(zhǔn)備，這次，我是真正體會(huì)到了“教師要有一桶水，才能給學(xué)生一杯水”這句話的深刻含義。課后，徐斌老師跟我講，遺漏的環(huán)節(jié)索性就不要講，直接總結(jié)鑒賞方法，讓學(xué)生按照總結(jié)的三點(diǎn)去分析其他的詩(shī)歌，靈活處理課堂的突發(fā)情況，這也是教學(xué)藝術(shù)的一種體現(xiàn)。徐老師的這個(gè)點(diǎn)評(píng)對(duì)我來說非常重要，能靈活處理課堂上的突發(fā)情況和自身的狀況，正是體現(xiàn)出一個(gè)老師的教學(xué)藝術(shù)之所在，在這一方面我應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不斷提升。

二、課堂時(shí)間安排不合理。

本堂課的最后一個(gè)環(huán)節(jié)我設(shè)計(jì)的是“學(xué)以致用”，讓學(xué)生根據(jù)總結(jié)的鑒賞方法來鑒賞陶淵明的另外一首《歸園田居（其三）》?？墒?，在教學(xué)過程中，只是讓學(xué)生把這首詩(shī)讀了一遍就下課了，沒有達(dá)到訓(xùn)練方法應(yīng)用的目標(biāo)。因?yàn)榍懊嬖?shī)歌分析用的時(shí)間太長(zhǎng)了，有一些不必要的環(huán)節(jié)繁榮拖沓，浪費(fèi)了時(shí)間。比如，“知人論世”的環(huán)節(jié)讓學(xué)生直接填空就可以檢查預(yù)習(xí)情況，分析意象的'時(shí)候也可以再緊湊簡(jiǎn)略一些，這樣就可以在后面留3—5分鐘的時(shí)間完成課外閱讀鑒賞訓(xùn)練。

以上是我在課堂上出現(xiàn)的問題，在詩(shī)歌鑒賞這類文章的教學(xué)法，我還存在著很大的欠缺。如何設(shè)計(jì)最優(yōu)的教學(xué)方案，讓學(xué)生活動(dòng)起來，真正的掌握這類文章。師傅為我寫的精彩的點(diǎn)評(píng)讓我感動(dòng)，更是受之有愧，彭主任的精當(dāng)專業(yè)的點(diǎn)評(píng)也讓我學(xué)到了很多知識(shí)，公開課上完，收獲是豐厚的，以后，我爭(zhēng)取把每堂課都當(dāng)成公開課，虛心聽取各位專家教師的意見，不斷提升自己，爭(zhēng)取在課堂的內(nèi)容和形式上都有更進(jìn)一步的提高。

《歸園田居》教學(xué)反思 20

今天上完青年教師匯報(bào)課，我如釋重負(fù)，雖然并不是特別激烈的比賽，但我還是愿意多準(zhǔn)備準(zhǔn)備，好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。

講《歸園田居》，針對(duì)我們班學(xué)生的具體情況，我設(shè)計(jì)了三個(gè)很簡(jiǎn)單的教學(xué)環(huán)節(jié)：一是復(fù)習(xí)詩(shī)人陶淵明的相關(guān)知識(shí)，我想盡管他們以前都學(xué)過，可是基礎(chǔ)都不夠牢固，復(fù)習(xí)一下還是有必要的；二是讓學(xué)生多讀課文內(nèi)容，結(jié)合曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的《歸園田居》（其三）、《桃花源記》、《五柳先生傳》等課文分析本首詩(shī)歌所蘊(yùn)含的的作者情感；三是復(fù)習(xí)藝術(shù)手法有哪些，并找出本詩(shī)涉及到的藝術(shù)手法。其中第二個(gè)是重點(diǎn)，在這個(gè)過程中讓學(xué)生多讀、多思考。

上課情況與預(yù)想的`有一些差別，尤其是時(shí)間分配上，本想把大多時(shí)間安排到第二個(gè)目標(biāo)上，可是，在復(fù)習(xí)詩(shī)人相關(guān)情況階段就已經(jīng)占用了很多時(shí)間，到了第三個(gè)環(huán)節(jié)，時(shí)間就非常有限了，下次還是要安排好時(shí)間。我想造成這種情況的原因，一是學(xué)生對(duì)以前的知識(shí)有些陌生，二是自己沒能正確引導(dǎo)學(xué)生。還有個(gè)問題就是每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之間的銜接上不太順暢，沒有組織好合適的語言進(jìn)行每個(gè)環(huán)節(jié)的更替，這是以后要多加注意的。在語言表達(dá)上，說話不夠精煉，有些可不說的話說多了，以后應(yīng)該更加精簡(jiǎn)語言，做到“不多說一句廢話，每句話都說得恰當(dāng)好處?！?/p>

其他老師給我提的意見也多是這些，可是有個(gè)一直困擾我的難題就是：如何調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，活躍課堂氣氛呢？似乎每次上課都是這種氛圍，只是個(gè)別學(xué)生積極配合，多數(shù)學(xué)生都只是聽聽，好像課堂跟他們并無瓜葛，完全置身事外。這也許與自己的性格也有關(guān)系吧，不喜歡吵吵鬧鬧的環(huán)境，喜歡安靜悠閑的生活步調(diào)，但我想，生活還是應(yīng)該嘗試著去改變一下，試著運(yùn)用一些手段活躍一下課堂氛圍。

歸園田居(其一)教案 21

一、【學(xué)情分析】

通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生在理解與鑒賞本詩(shī)方面存在著以下問題：

1、大部分學(xué)生都能夠?qū)φ兆⑨?，理解?shī)歌，但是理解流于表面，即只能夠回答詩(shī)歌抒發(fā)的作者的思想感情。

2、即使是思想感情，很多學(xué)生流于概念化的理解，即厭惡官場(chǎng)、渴望回歸田園等已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)以及教材上的閱讀提示。

3、很多學(xué)生提出疑問：中間一段景物描寫，讀起來也并沒有感到多美，為什么就能成為流傳千古的經(jīng)典？

4、對(duì)詩(shī)歌題目的停頓，存在著疑問。

5、部分同學(xué)提出，不知道學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌的意義在哪里，特別是在現(xiàn)在這樣一個(gè)功利化的時(shí)代。

6、個(gè)別同學(xué)在背誦方面存在困難。

二、【教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容】

1.賞析陶淵明在本詩(shī)中構(gòu)建的"兩個(gè)世界",提高學(xué)生理解詩(shī)歌的能力。

2.分析平常景物"詩(shī)意化"的鑒賞方法，提高學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。

三、【教學(xué)時(shí)數(shù)】

1課時(shí)

四、【教學(xué)過程】

(一)第一步：導(dǎo)入

在一個(gè)"學(xué)而優(yōu)則仕"的官本位的社會(huì)里，做官是讀書人實(shí)現(xiàn)自己政治抱負(fù)的唯一途徑。但是陶淵明卻"不為五斗米折腰",毅然辭別官場(chǎng)，回歸田園，那么，"田園世界"真的那么吸引人嗎？讓我們一起走進(jìn)《歸園田居》。

(二)第二步：解題

首先來看題目，題目是"歸園田居".我們都大致理解這四個(gè)字的意思，但是都無法從語法角度進(jìn)行清楚的解釋。一般的讀法是"歸園/田居",似乎"歸園"是一個(gè)意思，"田居"是另一層意思。其實(shí)不然，北京大學(xué)中文系教授袁行霈先生經(jīng)過考證，認(rèn)為："園田居"乃淵明之一處居舍(另有"下澤田舍"等)，其少時(shí)所居，地近南山，即廬山。他二十五歲前后離開此處，至五十五歲方重歸"園田居",大約三十年也。按照袁行霈教授的觀點(diǎn)，題目正確的讀法應(yīng)該是"歸/園田居",應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)賓短語。文本中還有一處旁證就是詩(shī)句"守拙歸園田",后面一句是"方宅十余畝",上句的"園田居"和下句的"方宅"構(gòu)成了銜接。本首詩(shī)正是圍繞"歸"和"園田居"展開的。

(三)第三步：理解陶淵明構(gòu)建的"田園世界" 教師朗讀，學(xué)生自讀，最好能夠熟讀成誦，并且對(duì)照注釋，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行白話還原。時(shí)間大約為5分鐘。

初次把握詩(shī)歌大致內(nèi)容之后，教師提出第一個(gè)問題：陶淵明在這首詩(shī)中構(gòu)建了兩個(gè)"世界":一個(gè)是"塵俗世界",一個(gè)是"田園世界",再讀詩(shī)歌，填寫下面的表格中空缺的部分： 詩(shī)中與之相關(guān)的詞語

特點(diǎn)

塵俗世界

田園世界

第一列的問題并不難，學(xué)生很快就能找到：塵網(wǎng)、樊籠/丘山、舊林、故淵、自然。不過可能有的學(xué)生會(huì)忽視詩(shī)歌最后一句話"久在樊籠里，復(fù)得返自然",于是要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體觀照，不可囿于一隅。至于第二列的問題，即兩個(gè)世界的特點(diǎn)分別是什么？這就要考查學(xué)生的理解與概括能力了。為了突出"田園世界"的特點(diǎn)，有必要先把握"塵俗世界"的特點(diǎn)。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)一：骯臟。理由：作者說"誤落塵網(wǎng)中","塵網(wǎng)"中的"塵"不就是灰塵嗎？灰塵當(dāng)然是臟的，這也表明作者在暗示官場(chǎng)的骯臟。

點(diǎn)評(píng)：這位同學(xué)能夠抓住關(guān)鍵詞句進(jìn)行解讀，很好。但是，帶"塵"字就意味著骯臟嗎？我們說"滾滾紅塵""塵世",難道就是骯臟的世界嗎？

學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：黑暗。理由："塵網(wǎng)"其實(shí)只是比喻的說法，并非真的有塵土，在此指代的是官場(chǎng)，陶淵明因?yàn)椴豢敖邮苌纤镜?侮辱",憤而辭官，這也看出官場(chǎng)的黑暗。

教師評(píng)點(diǎn)：這位同學(xué)能夠透過"塵網(wǎng)"的表層意思，去把握其指代的意義，并且能夠聯(lián)系陶淵明的生平進(jìn)行理解，很好。但是"黑暗"一詞的感情色彩是不是太濃了？

學(xué)生答案預(yù)設(shè)三：拘束。不論是"網(wǎng)",還是"樊籠",都有約束人的`自由的意思。人在官場(chǎng)，一切都要按照官場(chǎng)規(guī)則辦事，上級(jí)派郵督來督察。為人驕橫的郵督一到彭澤縣就差人把陶淵明叫來見自己，而且要穿好官服，否則將影響他的前程。這些都是身不由己的，為此，陶淵明才辭官回家。

點(diǎn)評(píng)：這位同學(xué)能夠分析"網(wǎng)"和"樊籠"的意象，引申出"不自由"的含義，并且能夠結(jié)合陶淵明的辭官經(jīng)歷進(jìn)行理解，分析得很透徹。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)四：繁忙。雖然文中沒有直接點(diǎn)出這一點(diǎn)，但是作者說"虛室有余閑",既然在田園里有悠閑的感覺，那么與之對(duì)應(yīng)的官場(chǎng)肯定就是公務(wù)繁忙，作者忙于公事，得不到片刻清閑，因此向往回歸田園。

點(diǎn)評(píng)：這位同學(xué)能夠從對(duì)立面的意思入手進(jìn)行分析，很機(jī)智，很準(zhǔn)確！

在把握了"塵俗世界"的特點(diǎn)之后，那么"田園世界"的特點(diǎn)也就"呼之欲出"了。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)一：自由、悠閑。在官場(chǎng)如同"塵網(wǎng)",如同"樊籠",沒有人身自由，那么身在田園，便可享受自由而悠閑的生活了。

點(diǎn)評(píng)：依然從對(duì)立面的意思入手進(jìn)行分析，不錯(cuò)。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：美感。"塵俗世界"充滿了社會(huì)主流價(jià)值的功利性，例如入世、立功、做官、經(jīng)世致用等，那么"田園世界"的特征就應(yīng)該是無功利、詩(shī)意、出世、隱居、審美等。

點(diǎn)評(píng)：這位同學(xué)能夠深入表層世界的價(jià)值觀層面，去把握"田園世界"的精神價(jià)值，可見，他對(duì)文本的理解更加深入一層了。

(四)第四步：進(jìn)一步賞析陶淵明構(gòu)建的"田園世界" 學(xué)生再次朗讀詩(shī)歌，特別是從"方宅十余畝"到"虛室有余閑"這十句詩(shī)，要反復(fù)朗讀。讀完之后，教師提出問題：陶淵明的"田園世界"真的很美嗎？或者說，?

學(xué)生答案預(yù)設(shè)一：作者選取的意象本身并不具有美感，例如方宅、草屋、榆柳、桃李、村、煙，特別是雞和狗，都是農(nóng)村最平常最常見的景物，怎么會(huì)美呢？

學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：雞和狗固然都是農(nóng)村常見的動(dòng)物，但是榆柳和桃李，還有炊煙，其實(shí)本身還是具有美的特征的，這一點(diǎn)可以通過想象獲得，例如榆柳和桃李的顏色、煙的形態(tài)特征，還可以聯(lián)系其他詩(shī)歌中類似的意象。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)三：就算這些事物不美，但是在一個(gè)獨(dú)特的場(chǎng)合，即對(duì)剛剛脫離了官場(chǎng)的苦海的詩(shī)人來說，他離開三十年后，又回到了昔日長(zhǎng)大的地方，那種親切感、幸福感是溢于言表的，因此在詩(shī)人獨(dú)特的審美、詩(shī)意的目光的觀照下，一切都是那么悠閑，一切都是順應(yīng)自然，自然即美。

點(diǎn)評(píng)：剛才幾位同學(xué)都談了自己的看法，有的同學(xué)回答問題不停留在概念的表面，而是具體分析炊煙、桃李的美，這種思路值得贊賞；有的同學(xué)能夠?qū)懽髡Z境、作者的心境與詩(shī)歌本身結(jié)合起來解讀，收到了很好的閱讀效果。那除此以外，有沒有別的視角，例如詩(shī)歌的文體特征？ 教師引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌的"文體特征"的角度去賞析詩(shī)歌，這就是一種依據(jù)文本體式的閱讀策略。也就是說，我們要回答的不僅僅是"景物本身美不美",或者說是"作者的心境使得景物描寫很美",而且我們還要站在讀者的角度，站在文本的"言說形式"的角度去思考：是什么文體特點(diǎn)讓作者筆下的景物描寫顯得很美？或者說，景物本身美不美，這是次要問題，主要問題是：作者對(duì)景物描繪得美不美？這是一個(gè)頗具挑戰(zhàn)性的問題，學(xué)生可能一時(shí)還找不到思路。不過教師提示了詩(shī)歌的"文體特征",學(xué)生的答案也會(huì)朝著這個(gè)方向思考。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)一：這十句詩(shī)都講究押韻，例如田、間、檐、前、煙、顛、閑，雖然不如后代的律詩(shī)那么有法度，但讀起來確實(shí)朗朗上口，從而使日常事務(wù)帶上詩(shī)歌的獨(dú)特的韻味特征，這一點(diǎn)可以反復(fù)朗誦。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：詩(shī)歌講究對(duì)偶。對(duì)偶，則是一種語言構(gòu)造技巧，"無"與"有"的對(duì)照，"形"與"聲"的對(duì)照等，"遠(yuǎn)"與"近"的對(duì)照、"聚"與"散"的對(duì)照等等，這不僅是一種修辭技巧，一種描寫技巧，而是一種詩(shī)歌的獨(dú)特的文體特征。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)三：作者很講究煉字，疊詞"曖曖"和"依依"、動(dòng)詞"蔭"和"羅"的使用等等。"曖曖",寫出了遠(yuǎn)方村落的稀疏朦朧的特點(diǎn)，"依依"寫出了炊煙裊裊上升的狀態(tài)。"蔭"和"羅",似乎并非客觀的景物描寫，而是帶有了人的特征，"蔭",好像是人物的活動(dòng)，"羅",似乎是人物在羅列某種東西。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)四：作者在詩(shī)歌句法方面也很有考究。試比較"狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛"和"狗在巷中叫，雞在樹上鳴",顯然，后者帶有強(qiáng)烈的口語化的特征，前者則是很講究句法的使用，即狀語后置。

點(diǎn)評(píng)：上述同學(xué)抓住了詩(shī)歌的押韻、對(duì)仗、煉字、句法等角度，對(duì)這幾句的景物描寫進(jìn)行了文體方面的觀照，這其實(shí)就是鑒賞的要義所在。所謂鑒賞，不僅能夠說出詩(shī)歌之美，而且還要講出道理來，講講詩(shī)歌因何而美。

(五)第五步：進(jìn)一步理解陶淵明構(gòu)建的"田園世界"的意義

按照現(xiàn)代人的看法，做官意味著富貴，意味著特權(quán)，意味著更高的平臺(tái)與更多的社會(huì)資源，誰都向往做官，誰都向往考公務(wù)員，其實(shí)對(duì)于陶淵明而言，做官也是一種物質(zhì)意義上的保障，既然如此，怎么理解"歸園田居"的獨(dú)特意義呢？ 這是一個(gè)開放性的問題。首先是"隱居"的文化母題對(duì)后世詩(shī)人的影響。后世詩(shī)人，無不在入世與出世之間反復(fù)徘徊，既"身在江海之上",又"心居乎魏闕之下",這也是中國(guó)古代文人的一道獨(dú)特的風(fēng)景，也為我們留下了一大批流傳千古的名篇。 其次是如何正確對(duì)待"立功"與"自由"之間的矛盾沖突，在這個(gè)點(diǎn)上，切不可對(duì)"功業(yè)價(jià)值"進(jìn)行過度批判，而應(yīng)該辯證看待二者的得失，在立功、自由、人生價(jià)值、精神享受等價(jià)值觀念中做出理性的選擇。

這部分，不必過度展開，價(jià)值觀引導(dǎo)即可。

(六)第六步：結(jié)束語

《歸園田居》我們就學(xué)完了，掩卷沉思，確乎回味無窮。其實(shí)，對(duì)于詩(shī)歌，理解和鑒賞是兩大能力，前者著重于內(nèi)容，后者著重于文體。希望我們?cè)陂喿x詩(shī)歌時(shí)，多在內(nèi)容理解方面下功夫，多在詩(shī)歌的文體特征方面花心思。謝謝大家！

歸園田居說課稿 22

各位評(píng)委老師，你們好，今天我說課的內(nèi)容是《歸園田居（其一）》，我準(zhǔn)備從教材分析、學(xué)情介紹、教學(xué)目標(biāo)、教法與學(xué)法、教學(xué)過程五個(gè)方面進(jìn)行說明。

一、教材分析

《歸園田居（其一）》是粵教版高中語文必修一第四單元第十七課《漢魏晉詩(shī)三首》中的一首詩(shī)，這三首古詩(shī)在我國(guó)詩(shī)歌史上起著承前啟后的作用，通過這三首古詩(shī)的學(xué)習(xí)，可以對(duì)我國(guó)五言詩(shī)的發(fā)展脈絡(luò)有個(gè)窺一斑而知全豹的認(rèn)識(shí)。本單元學(xué)習(xí)目標(biāo)是通過反復(fù)吟誦，領(lǐng)略古體詩(shī)的詩(shī)情畫意，體悟詩(shī)人的心靈世界。《歸園田居（其一）》是陶淵明辭去彭澤縣令，歸隱田園后寫的一首詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦，對(duì)自然和自由的向往。本課的學(xué)習(xí)將引導(dǎo)學(xué)生深入熟悉詩(shī)詞鑒賞的基本方法，為以后進(jìn)行詩(shī)歌與散文系列的選修打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、學(xué)情介紹

通過本課前面兩首詩(shī)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的文體常識(shí)和基本鑒賞方法已經(jīng)有所掌握，但對(duì)詩(shī)歌鑒賞的能力仍較欠缺。此外，高中學(xué)生生活閱歷較少，對(duì)本課陶淵明的選擇和思想感情較難深層次理解。

針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的不利因素，我安排學(xué)生在課前完成以下準(zhǔn)備工作：

1.回顧以前學(xué)過的陶淵明作品

2.查找相關(guān)資料了解陶淵明生平

3.利用早讀熟讀成誦

三、教學(xué)目標(biāo)

基于以上教材地位、學(xué)情特點(diǎn)以及新課標(biāo)的要求，我確立了本課的三維教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識(shí)與能力：

1.了解陶淵明的生平，學(xué)會(huì)知人論世。

2.學(xué)會(huì)背誦這首詩(shī)。

（《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確要求學(xué)生要背誦一定數(shù)量的名篇。）

（二）過程與方法：

1.通過反復(fù)誦讀，對(duì)比探究，把握詩(shī)人心情的轉(zhuǎn)變。

2.通過對(duì)詩(shī)歌意象的解讀，把握作品的意境。

（《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求學(xué)生“要加強(qiáng)誦讀，在誦讀中感受作品的“意境和形象，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵和深層意義”）

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀：

理解作者辭官歸田，熱愛田園生活的精神，感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返璞歸真的人生志趣與人生境界。

（《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出“高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣”）

四、教法和學(xué)法

依據(jù)教學(xué)目標(biāo)以及《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中“語文教學(xué)要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，倡導(dǎo)自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式”的要求，本課確立的教學(xué)方法為：誦讀法、點(diǎn)撥法、情境法、探究法。只有反復(fù)誦讀，學(xué)生才能理解詩(shī)歌的美，只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓其參與討論，才能激發(fā)學(xué)生的個(gè)性見解。所以，學(xué)法上我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，采取誦讀，賞析，背誦的步驟。

五、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生興趣

播放羽泉《歸園田居》，學(xué)生對(duì)悅耳的歌聲產(chǎn)生了濃厚的興趣，會(huì)跟著音樂的弦律而調(diào)動(dòng)他們的感官，引起視覺聽覺的興奮，這時(shí)讓學(xué)生找出歌中所寫到的景物，同時(shí)引出詩(shī)人陶淵明。

請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題：

1、有兩種人生道路：

A十年寒窗苦讀，金榜題名。 B過著悠閑自得的生活，不上大學(xué)。

2、如果走入社會(huì)，有兩條路：

A做官，有名有利 B做農(nóng)民，平平淡淡。

大家的選擇都有各自的理由，其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章，《歸園田居》寫于歸隱后一年。詩(shī)中包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。

（《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)“語文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境”，這樣的導(dǎo)入可以激發(fā)學(xué)生興趣，營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生更容易融入到詩(shī)歌的意境當(dāng)中。）

（二）誦讀詩(shī)歌，感悟真情之美

詩(shī)歌學(xué)習(xí)重在誦讀，此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)首先欣賞配樂朗誦《歸園田居（其一）》，用視聽的手段來展示詩(shī)歌意境，將詩(shī)歌內(nèi)容具體化，形象化。此時(shí)，學(xué)生的情緒已被詩(shī)歌感染和打動(dòng)，再以配樂的形式讓學(xué)生集體朗誦，加深理解。

（三）課堂互動(dòng)，品味田園風(fēng)光

為了深刻理解本文，本環(huán)節(jié)主要采用討論法，點(diǎn)撥法，通過層層提問，由淺入深地理解詩(shī)歌內(nèi)容，分析藝術(shù)手法：

第一步：分析詩(shī)歌思路，理清詩(shī)歌結(jié)構(gòu)

此環(huán)節(jié)主要讓學(xué)生找到關(guān)鍵字眼，抓住提綱挈領(lǐng)的字，分析詩(shī)歌思路，理清詩(shī)歌結(jié)構(gòu)。為此，我設(shè)計(jì)的問題是：

1.提問：詩(shī)的題目猶如人的眉和目，所謂“眉目傳情”，你認(rèn)為題目中哪個(gè)字是題眼？

明確：歸

2.提問：“歸”字是詩(shī)眼，標(biāo)題明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息值得我們思考呢？（以“歸”字為核心來解讀詩(shī)歌）

明確：

（1）從何而歸？（誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。久在樊籠里，復(fù)得返自然。）

（2）為何歸來？（少無適俗韻，性本愛丘山。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。）

（3）歸向何處？（開荒南野際，守拙歸園田。）

（4）歸去如何？（方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。）

第二步：揣摩表現(xiàn)手法，體會(huì)思想感情

《歸園田居》（其一）給人的突出印象是平淡自然。學(xué)生能較容易地看出詩(shī)歌的藝術(shù)手法，但詩(shī)中所蘊(yùn)涵的思想感情則需要學(xué)生討論分析，然后老師進(jìn)行點(diǎn)撥，最后歸納總結(jié)。為此，我設(shè)計(jì)了以下四個(gè)問題：

1.“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”運(yùn)用了什么修辭？表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

明確：以羈鳥、池魚來比喻官場(chǎng)中的自己，表現(xiàn)作者對(duì)田園的眷戀和向往。

2.詩(shī)中描寫了哪些意象這些意象構(gòu)成了一副怎樣的畫面？

明確：方宅、草屋、榆柳、桃李、炊煙、狗、雞、桑樹；構(gòu)成了一副恬靜安寧、空闊祥和的田園山水畫。

3.“歸去如何”一層中運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

明確：對(duì)比，“一無一有”形成鮮明對(duì)比，說明這是詩(shī)人追求的生活方式和理想境界。

（四）討論探究，分析詩(shī)人態(tài)度

詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)較為簡(jiǎn)單，可由學(xué)生探討得出，而對(duì)于陶淵明的歸隱思想則需要辯證地看待，由老師指導(dǎo)點(diǎn)撥。為此我設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題：

1.談?wù)勀闼惺艿降奶赵?shī)的藝術(shù)風(fēng)格：

明確：首尾呼應(yīng)、語言樸實(shí)、情景交融

2.有的人說這是一種消極避世的態(tài)度，你有什么看法（討論）？

明確：陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來看，陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛，具有積極意義。但是，要改造社會(huì)，要清除污濁，不能只靠“歸隱”與“獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來說，陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。

（五）思維擴(kuò)散，交流心得體會(huì)

品讀、探究，學(xué)習(xí)《歸園田居》組詩(shī)中的另外四首詩(shī)，深入理解詩(shī)人的思想感情，了解詩(shī)人的藝術(shù)情趣。

1．示四首詩(shī)歌內(nèi)容

2．生分組研讀四首詩(shī)歌，派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。（研讀重點(diǎn)由學(xué)生自己確定，或內(nèi)容情感、或藝術(shù)特色。）

（六）布置作業(yè)，鞏固新課知識(shí)

為鞏固課堂教學(xué)效果，拓展學(xué)生閱讀面，提升詩(shī)歌鑒賞能力，我布置了以下兩項(xiàng)作業(yè)：

1.背誦課文

2.結(jié)合《歸園田居》組詩(shī)、《歸去來兮辭》《飲酒》，談?wù)勀銓?duì)陶詩(shī)感受。（700字左右。）

板書設(shè)計(jì)

結(jié)合題目《歸園田居》將板書設(shè)計(jì)成圓形，理解陶淵明歸隱田園，真情直率的情操，引導(dǎo)學(xué)生辯證理解歸隱思想，突破圓的束縛。

《歸園田居》教學(xué)反思 23

陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩(shī)寫的是田園勞作之樂，表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想；但把這首詩(shī)和其他的詩(shī)對(duì)比來看，作者的“愿”其實(shí)有它特殊的內(nèi)涵。

種豆南山下，草盛豆苗稀。這兩句寫在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實(shí)，就像一個(gè)老農(nóng)站在那里說話，讓人覺得很親切。作者雖志在田園，但初歸時(shí)的勞動(dòng)效果不大理想，莊稼長(zhǎng)得不好，豆苗還沒有草多。這一方面是因土地荒蕪貧瘠，雜草叢生，地廣人稀，難以根除；另一方面也說明他不善于勞動(dòng)，一個(gè)封建士大夫，剛離官職的縣太爺，既沒有耕作經(jīng)驗(yàn)，又沒有耕作能力，種不好莊稼，也是情理中的必然。他對(duì)“草盛豆苗稀”的狀況是不甚滿意的，但不文過非，這符合他一貫“任真自得”的性格。蕭統(tǒng)說他為人率直，不矯飾言辭，曾與人飲酒，不論貴賤，若先醉，便對(duì)客人說：“我醉欲眠，卿可去！”詩(shī)人襟懷坦蕩如此

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 為了不使豆田荒蕪，詩(shī)人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來?！俺颗d”寫早起；“帶月”寫晚歸，看出他日出而作，日入而息的辛勞。“理荒穢”，寫他歸耕后墾荒工作的艱難。盡管每天勞動(dòng)時(shí)間很長(zhǎng)，從日出到月出，身體很疲憊，然而詩(shī)人沒有絲毫怨言，反而有“帶月荷鋤歸”的悠閑筆調(diào)寫出他勞動(dòng)后的輕快。 陶詩(shī)于平淡中又富于情趣。陶詩(shī)的情趣來自于寫意?！皫г潞射z歸”，勞動(dòng)歸來的詩(shī)人雖然獨(dú)自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖??！其中洋溢著詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪。 我們好象看見詩(shī)人在月出山崗后，心滿意得地扛著鋤頭，哼著詩(shī)句，漫步歸家的情景。此時(shí)，人與月與自然環(huán)境構(gòu)成了一個(gè)和諧的統(tǒng)一體，詩(shī)人心靈的舒暢，通過藝術(shù)的筆觸，凈化為一種崇高的。自然美、精神美、詩(shī)歌美，活脫出一個(gè)美好靜謐的意境和悠閑自得的形象?！皫г隆本淇烧f是神來之筆，它變勞苦為歡快，化困倦為輕松，具有點(diǎn)染之功。 “種豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句實(shí)，后句虛。全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝，柔和完美。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿無違。路窄草長(zhǎng)，夕露沾衣，但衣服打濕了有什么可惜的呢？這兩句是進(jìn)一步寫田園荒蕪，歸耕艱難。以上六句敘寫耕作生活，真切樸實(shí)，宛如在目?！耙抡床蛔阆А?這句話看似平淡，但這種平淡正好映射了結(jié)尾這一句“但使愿無違”，使得“愿無違”強(qiáng)調(diào)得很充分。這里的“愿”更蘊(yùn)含了不要在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去了自我的意思。它既有儒家潔身自好、安貧樂道的思想，亦有道家的返璞歸真、順應(yīng)自然的意念，并且這二者常常融為一體。 這首詩(shī)用語十分平淡自然。“種豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩(shī)句融入全詩(shī)醇美的意境之中，則使口語上升為詩(shī)句，使口語的平淡和詩(shī)意的醇美和諧地統(tǒng)一起來，形成陶詩(shī)平淡醇美的藝術(shù)特色。

這首五言詩(shī)，主要是采用“賦”的手法，通過敘事來表現(xiàn)思想感情，其中沒有景物的描寫、氣氛的烘托，也沒有比興的運(yùn)用，幾乎全用敘述，只在未尾稍發(fā)議論，以點(diǎn)明其主旨。全詩(shī)敘寫真實(shí)，發(fā)自肺腑，所以《后山詩(shī)話》說：“淵明不為詩(shī)，寫其胸中之妙爾。”《藏海詩(shī)話》說：“子由敘陶詩(shī)，‘外枯中膏，質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴’，乃是敘意在內(nèi)者也。”日本學(xué)者近藤元粹說這首詩(shī)是“五古中之精金良玉”。陶詩(shī)受到中外詩(shī)評(píng)家的如此贊譽(yù)，可見其征服人心的藝術(shù)力量。

《歸園田居》教學(xué)反思 24

對(duì)于課文的教學(xué)，一是“選取一個(gè)詩(shī)句，展開想象，描繪詩(shī)中畫面。”這一教學(xué)環(huán)節(jié)一來為學(xué)生學(xué)詩(shī)提供一個(gè)角度—————通過想象豐富詩(shī)之簡(jiǎn)潔背后的意蘊(yùn)，這樣才能做到真正走進(jìn)詩(shī)歌；二是為后面的“探究詩(shī)人形象”做好鋪墊和蓄勢(shì)。因此怎樣才能保證這一環(huán)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)的效果顯得尤為重要。我親自“下水”，想象“種豆南山下”的畫面，寫了這樣一段話：“我辭去了官職，興沖沖地來到我日思夜想的山林，抬望眼是座座青山，山峰高聳入云。四顧滿目是翠竹綠樹，草兒青青，樹木繁茂，那隨風(fēng)搖曳的一樹樹翠綠令人精神為之一振。??！這就是我向往的南山，是我渴望自由的'地方。

就在南山的山腳下，我開墾了一塊豆田，把豆種下去，小小的豆苗就會(huì)一個(gè)一個(gè)地冒出來，這是多么有生機(jī)的景象??！”

親自為學(xué)生做引領(lǐng)，精彩果然不期而至，后來學(xué)生的表現(xiàn)告訴我們：教師的“下水”示范為學(xué)生打開了思維，為他們提供了可模仿的范本，他們的展示可謂“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，異彩紛呈，博得了老師的贊賞。

由詩(shī)文到詩(shī)人，是對(duì)教材的深入和挖掘，通過一堂課的教學(xué)而達(dá)到詩(shī)人豐滿形象的樹立，僅僅依靠《歸園田居》這一首詩(shī)還略顯單薄，故為了實(shí)現(xiàn)在“探究詩(shī)人形象”這一教學(xué)環(huán)節(jié)的有效性，我通過一番比較之后選擇《飲酒》組詩(shī)里的第五首作為課文的互補(bǔ)，通過朗讀、賞析《飲酒》（其五），抓住“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”“采菊東籬下，悠然見南山?！边@兩句詩(shī)以及句中“心遠(yuǎn)”“悠然”這兩個(gè)詞的玩味，結(jié)合課文里的一句“衣沾不足惜，但使愿無違”來讓學(xué)生感受這是一位堅(jiān)決不與世俗同流合污，愿在自然田園中追求自我，守志安貧，淡泊名利的高潔之人。

通過這節(jié)課的教學(xué)，能在學(xué)生心里留下關(guān)于我國(guó)著名田園詩(shī)人陶淵明的些許痕跡，能從陶淵明身上感受到一種人格的高尚，能面對(duì)生活中的種。種誘惑，時(shí)時(shí)想起“但使愿無違”，我愿足矣。

《歸園田居·其一》教案 25

1、教學(xué)目標(biāo)

【知識(shí)與能力】

1、掌握山水田園詩(shī)的典型意象和表現(xiàn)手法。

2、賞析寧謐優(yōu)美的田園風(fēng)光，體悟作者閑適恬淡的生活情趣。

【過程與方法】

在誦讀中領(lǐng)悟詩(shī)歌寧?kù)o優(yōu)美的意境。

掌握詩(shī)人寫景抒情的方法。

反復(fù)吟詠，揣摩語言，想象畫面，體味情感，把握形象，欣賞詩(shī)歌結(jié)構(gòu)美、畫面美。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

1、探究陶淵明人生選擇的時(shí)代意義。

2、感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟其返樸歸真的人生志趣和人生境界。

2、重點(diǎn)難點(diǎn)

【教學(xué)重、難點(diǎn)】

通過詩(shī)中意象的分析來把握情景交融的意境。

如何看待陶淵明的隱居生活。

理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

3、教學(xué)過程

3.1 第一學(xué)時(shí)

教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【活動(dòng)】《歸園田居》課堂實(shí)錄

一、課堂導(dǎo)入：

師：同學(xué)們，陶淵明是我們的老朋友了，初中時(shí)我們就學(xué)過他的詩(shī)文《桃花源記》、《飲酒》等等，他性情孤傲，不為五斗米而折腰；他是理想主義者，為我們留下了對(duì)世外桃源的向往；他隱居避世，甘老林泉；如今千年已過，但時(shí)至今日至今，我們似乎還在回味他筆下桃花的清香，品讀他高潔的靈魂。今天，就讓我們運(yùn)用自己比初中時(shí)更加成熟的思辨能力，再來學(xué)習(xí)他的另一篇代表作品《歸園田居》的第一首。

（板書課題）

二、了解作者：

師：解讀這首詩(shī)我們有一個(gè)天然的優(yōu)勢(shì)，那就是對(duì)陶淵明這個(gè)作者我們已經(jīng)太了解了，同學(xué)們關(guān)于陶淵明的生平還記得哪些關(guān)鍵信息，誰來說一說？

生1：陶淵明，名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生，東晉末期、南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。曾做過幾年小官，后辭官歸隱，固守寒廬，寄意田園，超凡脫俗。

生2：他被稱為“隱逸詩(shī)人之宗”，開創(chuàng)了田園詩(shī)一體，詩(shī)風(fēng)沖淡渺遠(yuǎn)，恬靜自然，感情真摯。其詩(shī)從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類。

生3：陶詩(shī)的語言風(fēng)格：質(zhì)樸、平實(shí)、清新、自然

師：點(diǎn)評(píng)PPT 展示

三、熟讀詩(shī)文：

師：大家對(duì)學(xué)過的內(nèi)容掌握的很好，但是大家也要注意在溫故的同時(shí)就要求我們還要知新。我們先來齊讀以下課文，順便檢驗(yàn)以下我們的預(yù)習(xí)成果，這次不要忘記用二三式斷句嘍，來，少無適俗韻——開始

生：齊讀 個(gè)人朗讀 再齊讀

師：強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌中關(guān)鍵字的讀音和字形。

jī zhuō yìn ài fán

羈鳥 守拙 蔭 曖曖 樊籠

四、賞析詩(shī)文：

師：剛才同學(xué)們讀的很好，這一次大家不僅要讀準(zhǔn)字音，而且要注意節(jié)奏和語速。參照書下注釋，想必詩(shī)句的文本我們都了解了，那么我們?cè)摲治鱿略?shī)歌要素了，詩(shī)題，詩(shī)歌題目往往能傳達(dá)或暗示許多信息。那么結(jié)合剛才全文的內(nèi)容，我們看一下，“歸園田居”這個(gè)詩(shī)題中，最重要的是那一個(gè)字呢？

生： “歸”字

師：也就是說，“歸”是詩(shī)眼。那我們這節(jié)課就從詩(shī)眼“歸”展開來解讀這首詩(shī)歌。

那么首先，第一個(gè)問題來了，詩(shī)人從何而歸呢？

請(qǐng)同學(xué)們考慮一下，詩(shī)人是要從哪里回歸呢？從原文中尋找答案

生：塵網(wǎng) 樊籠

師追問：塵網(wǎng)，樊籠在這里比喻什么？

生：應(yīng)該是當(dāng)時(shí)黑暗的官場(chǎng)。

師追問：詩(shī)中還有類似比喻嗎？

生：詩(shī)人用“羈鳥”、“池魚”來比喻身陷官場(chǎng)的自己。

師：詩(shī)人身處官場(chǎng)就像被一張大網(wǎng)罩住，或者是被關(guān)在籠子里，備受束縛，卻又無法脫身。這兩個(gè)形象的比喻表達(dá)了詩(shī)人的什么感情？

生：看透官場(chǎng)的污穢和黑暗，表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情。

師追問：這里的一個(gè)“誤”字表達(dá)了作者什么樣的感情？

提示：（結(jié)合詩(shī)人的生平和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景）

生：詩(shī)

師：那詩(shī)人是如何評(píng)價(jià)他的做官生涯的？

生：誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

師：從材料中我們可以看出詩(shī)人矛盾的心態(tài)，他徘徊于官場(chǎng)和田園之間。每次做官時(shí)，都是滿懷希望，每次辭官時(shí)，都是滿懷失望；詩(shī)人為什么會(huì)這樣？

生：是由詩(shī)人本身的性格和當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的黑暗和腐敗造成的。

師：“三十年”根據(jù)課本注釋應(yīng)為十三年，詩(shī)人為何如此說呢？

生：這是一種夸張的手法，而且這十三年是陶淵明滿懷希望、不斷失望、終至絕望的十三年，也是詩(shī)人理想如鏡中月，水中月般可望而不可即的十三年，更是他人格被壓抑，自由被束縛的十三年。

師：總結(jié)：由此可見詩(shī)人已經(jīng)看透官場(chǎng)的污穢和黑暗，迫不及待要?dú)w隱田園了。同時(shí)表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)的無比厭惡之情。

師：好了，到這里我們關(guān)于作者從何而歸的問題解答完了，我們?cè)賮砜纯此麨楹味鴼w？

為什么要回歸呢？

師：提示，陶淵明在《歸去來兮辭》中寫道“田園將蕪胡不歸”，表面上看，他歸隱是為了躬耕勞作；但“草盛豆苗稀”表明他似乎不是一個(gè)合格的農(nóng)夫，那他歸隱的原因何在呢？從原文中找答案

生：少無適俗韻，性本愛丘山。

師：“適俗韻”指從小就沒有適應(yīng)世俗的氣質(zhì)和性格，說明他與那黑暗污穢的官場(chǎng)格格不入?！皭矍鹕健痹?shī)人的本性似乎與淳樸的自然有一種內(nèi)在的相同之處。那這兩句體現(xiàn)了詩(shī)人的什么性格特點(diǎn)？

生：詩(shī)人清高孤傲，于世不合的性格。

師追問：既然“性本愛丘山”，那為何要出仕？這不是自相矛盾嗎？

生1：陶淵明的家族是名門世家，先祖陶侃更是做過大司馬這樣的'全國(guó)最高軍事長(zhǎng)官，雖然到他這里家道中落，但他有著先天的義務(wù)繼承祖業(yè)，恢復(fù)祖風(fēng)。

生2：身為讀書人，漢代以降，獨(dú)尊儒術(shù)，儒家弟子，大濟(jì)蒼生的理想教育使然。

生3：為了維持生計(jì)，支撐門戶。

生4：在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，門閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)奪權(quán)利，在這樣的政治局面，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱，這樣的過程反復(fù)出現(xiàn)。所以入仕做官，并非本性使然，陶淵明認(rèn)為這是一大失誤。

師追問：“性本愛丘山”是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但除此之外還有什么關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)大家繼續(xù)尋找文中信息。

生：守拙歸園田

師：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？

師生討論共同認(rèn)為： “歸園田”是為了保持自己精神上的獨(dú)立和自由。官場(chǎng)是個(gè)是非之地，怕自己受到官場(chǎng)上不良環(huán)境的影響而失去其本心。

師：一個(gè)品性如蓮花般高潔的詩(shī)人身處官場(chǎng)，就像是被關(guān)在籠中的鳥和養(yǎng)在池塘中的魚，無比痛苦，那詩(shī)人為何要選羈鳥和池魚這兩個(gè)意象呢？

生：鳥和魚的本性都非常熱愛自由。

師：詩(shī)人曾說“望云慚高鳥，臨水愧游魚”，鳥和魚都非常熱愛自由，那這句體現(xiàn)詩(shī)人的什么感情呢？

生：對(duì)自由的渴望之情。

師：“戀”和“思”這兩個(gè)詞又能體現(xiàn)詩(shī)人的什么情感呢？

生：對(duì)田園生活的向往之情。

師：分析到這里，大家用原文詩(shī)句告訴我，陶淵明要?dú)w向何處？

生：田園

師：對(duì)，這方寸田園，就是詩(shī)人心中的桃花源。田園美景在詩(shī)人的心中是無與倫比的。讓我們一起來品讀其中的詩(shī)情畫意。“方宅十余畝……雞鳴桑樹顛“，來大家齊讀一遍。

生：齊讀

師：下面請(qǐng)同學(xué)們分組討論：詩(shī)人筆下的田園風(fēng)光如詩(shī)如畫，那?

生：小組討論交流

生1：方宅十余畝，草屋八九間。

簡(jiǎn)筆勾勒，以此顯示主人生活的簡(jiǎn)陋和鄉(xiāng)居生活的純樸，雖無雕梁畫棟，亭臺(tái)樓閣，但畢竟是自己的自由小天地，主人在此躬耕勞作，該是多么的怡然自得啊。

生2：榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

榆樹柳樹枝繁葉茂，遮蔽了屋子的后檐。堂前桃李芬芳，爭(zhēng)相競(jìng)艷。桃紅李白，素淡與艷麗交掩成趣。環(huán)境是多么的清幽美麗啊。

生3：曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

遠(yuǎn)處的村莊隱隱約約，黃昏時(shí)分，村莊上空升起了裊裊的炊煙，一派安詳，寧?kù)o，柔和的景象。詩(shī)人從近景推到遠(yuǎn)景，把一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融入到悠遠(yuǎn)的背景中，就像畫家在畫山水時(shí)，淡淡的勾勒幾筆，畫面雖淡，但味道卻很濃。

生4：狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

是目見，亦是耳聞。側(cè)耳諦聽，深巷中傳來一兩聲狗叫，雞在桑樹顛得意的鳴叫。以動(dòng)襯靜，更顯出鄉(xiāng)居生活的寧?kù)o和平。雞鳴狗吠，這些司空見慣的農(nóng)村景象，一經(jīng)點(diǎn)化，便在寧?kù)o中增添了情趣，悠遠(yuǎn)中融入了生機(jī)。

師：大家說的很好，這是一幅寧?kù)o優(yōu)美的田園美景圖。

我們總結(jié)一下：方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十余畝土地，八九間草屋，地方雖然不廣大，房屋雖然也不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)，榆樹柳樹的陰影遮住了后房的屋檐，桃樹梨李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么的優(yōu)雅美麗呀，這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這讓我聯(lián)想到了劉禹錫《陋室銘》。

“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，愿望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?，舒緩的，柔和的?/p>

總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美的畫面，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無言地批判了官場(chǎng)的傾軋，爭(zhēng)斗，混亂，險(xiǎn)惡，表面了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜，和諧的心境。

作用：這寧?kù)o優(yōu)美的田園風(fēng)光，與勾心斗角，互相傾軋的上層社會(huì)形成了鮮明的對(duì)比。

師：我相信進(jìn)行到這里同學(xué)們一定對(duì)陶淵明所描述的田園生活心生向往了是不是？或 者有些同學(xué)是不是會(huì)想，陶淵明這樣子，是不是也有故作姿態(tài)，沽名釣譽(yù)之嫌呢？

在這里，我有必要告訴大家，陶淵明選擇了回歸田園，但他卻不得不為這一選擇付出勞苦饑寒的代價(jià)。有詩(shī)文為證。(PPT)

性嗜酒，家貧，不能常得。

環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，

短褐穿結(jié)，簞瓢屢空……

——《五柳先生傳》

夏日長(zhǎng)抱饑，寒夜無被眠。

——《怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中》

我們從中可以看出，陶淵明歸隱田園之后，過著饑寒交迫，貧病交加的生活。因此，他追求的并不是是物質(zhì)的富足，那究竟是為什么呢？

生：精神的自由。

師：用原文來回答就是——守拙

師：這正是詩(shī)中“守拙”二字的含義，這是詩(shī)人回歸田園的根本原因。

（解釋“拙”，這里的拙，字面是笨拙，實(shí)際上是樸拙、古拙的意思）

師：在付出如此大的選擇代價(jià)之后，陶淵明在得償所愿之后的生活是怎樣的呢

一起來看歸去如何？

生：戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

師：請(qǐng)學(xué)生齊讀詩(shī)歌最后兩句

生：齊讀

師：“無塵雜”“ 有余閑”這一“無”一“有”體現(xiàn)了詩(shī)人的什么生活？

生：詩(shī)人歸隱后自由自在，閑適，愜意的生活。

師：“樊籠”照應(yīng)前文“塵網(wǎng)”，“返自然”說明詩(shī)人又過上了順應(yīng)自己本性的生活。

《歸園田居》教學(xué)反思 26

《歸園田居》是陶淵明的名篇，對(duì)了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目?！稓w園田居》是一首學(xué)生較為容易理解的詩(shī)歌，對(duì)于高一學(xué)生的學(xué)生來說，他們具備一定的詩(shī)歌感受能力，但缺乏系統(tǒng)的詩(shī)歌鑒賞常識(shí)，所以高一詩(shī)歌教學(xué)不能像高二高三那樣規(guī)范系統(tǒng)，必須根據(jù)高一學(xué)生的'特點(diǎn)確立教學(xué)目標(biāo)。就教學(xué)效果來說，這個(gè)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立還是具有現(xiàn)實(shí)意義的，它對(duì)于學(xué)生今后規(guī)范地鑒賞詩(shī)歌架起了一座橋梁。

根據(jù)詩(shī)歌本身的特點(diǎn)和高一學(xué)生的實(shí)際，我在上課時(shí)緊扣一個(gè)“歸”字展開，如為何歸、從何歸、歸向何、歸去何，從“歸”來鑒賞詩(shī)人的情感，體會(huì)他的精神追求，《歸園田居》上課時(shí)間為一課時(shí)，主要訓(xùn)練學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插知識(shí)回顧和對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)朗讀。在上課的過程中，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授，知識(shí)回顧、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進(jìn)行，但課堂的重點(diǎn)在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩(shī)人，初中已學(xué)過《桃花源記》，學(xué)生對(duì)陶淵明的性格、詩(shī)歌風(fēng)格等都有了一定的了解，為了提升他們的探究能力，設(shè)置了討論環(huán)節(jié)，讓他們就“陶淵明的歸隱”發(fā)表自己的看法，學(xué)生們討論的很積極，看法很多，并且都能自圓其說。這個(gè)環(huán)節(jié)反映的效果比較好。整堂課上下來，學(xué)生的積極性都很高，對(duì)于我拋出的每個(gè)問題都能積極思考，主動(dòng)回答問題，氣氛很好，在時(shí)間上也掌握的剛好。

當(dāng)然有些地方我還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生往更深層次去挖掘、去品味，今后我還要加強(qiáng)對(duì)這方面的學(xué)習(xí)和提高，學(xué)會(huì)更好的引導(dǎo)學(xué)生往深層次去思考去品味。

《歸園田居》教學(xué)反思 27

本次課總的來說，預(yù)先設(shè)定的教學(xué)任務(wù)完成了，流程基本清晰，但是不足也是顯然易見的?，F(xiàn)反思如下：

首先，在課堂節(jié)奏把握方面。本次上課有一個(gè)很大的弱點(diǎn)就是節(jié)奏把握得不夠好。前面朗讀范讀等耗時(shí)太多，導(dǎo)致后面的教學(xué)節(jié)奏過快，整堂課重點(diǎn)不夠突出。

其次，教學(xué)設(shè)計(jì)方面。《歸園田居》是一首非常典型的陶式田園詩(shī)，我將教學(xué)重點(diǎn)設(shè)置為：品味《歸園田居》的田園生活之美，通過品味田園之美讀懂作者對(duì)于官場(chǎng)的厭惡。但是在實(shí)際的教學(xué)過程中，由于教學(xué)節(jié)奏把握不當(dāng)，對(duì)于寫景詩(shī)句的鑒賞品讀只采取了教師一邊板書一邊引導(dǎo)分析的形式，沒有給學(xué)生自主發(fā)揮的空間。

在延伸拓展環(huán)節(jié)我讓學(xué)生將盧梭的《瓦爾登湖》節(jié)選部分與陶詩(shī)對(duì)讀，希望他們一邊讀一邊思考并討論再者在描寫景物方面的異同，然后引出白描和細(xì)描的區(qū)別，這一過程也是學(xué)生將自己在陶詩(shī)中學(xué)到的鑒賞景物描寫的方法用于實(shí)踐的過程。由于時(shí)間關(guān)系和班上學(xué)生的學(xué)情，我直接列出了白描和細(xì)描的概念，然后讓學(xué)生自己區(qū)別兩篇文章兩個(gè)是白描哪個(gè)是細(xì)描，這樣子同樣不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮。

再次，在教學(xué)機(jī)智方面。在講述陶“不為五斗米折腰”的故事的過程中，蔡詩(shī)詩(shī)同學(xué)認(rèn)為“應(yīng)束帶見之”只是一件小事，陶為此辭官似乎有點(diǎn)小題大作。當(dāng)時(shí)我有點(diǎn)慌了神，告訴她是因?yàn)樘諟Y明這個(gè)人厭惡官場(chǎng)的。繁文縟節(jié)，其實(shí)我對(duì)自己的這個(gè)說法都不太自信，回答她的聲音很小。好在學(xué)生似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭，沒有繼續(xù)追問。課后有聽課的老教師指出了我的回答并不完整，陶的歸隱一方面是個(gè)性使然，另一方面還有社會(huì)的因素。我在處理這一突發(fā)事件上的失敗不僅僅是因?yàn)槲医?jīng)驗(yàn)不足，更重要的是我的教學(xué)準(zhǔn)備不夠充分?，F(xiàn)在想來，我當(dāng)時(shí)可以把這個(gè)問題提出來讓全班同學(xué)一起思考，并借題發(fā)揮，將此問題與《歸園田居》的主旨聯(lián)系起來。

最后，在個(gè)人基本功方面。有時(shí)教態(tài)不太端正，比如拿書的姿勢(shì)顯得隨便等；黃? 對(duì)于前輩們指出的這些缺點(diǎn)，我一定會(huì)加以改正。

感謝學(xué)校給我這次上公開課展示自我的機(jī)會(huì)，也感謝每一位不辭辛勞前來聽課并幫助我進(jìn)步的老師！