《蘭亭集序》文言知識整理
《蘭亭集序》知識點總結 1
(一)通假字
1、趣舍萬殊（“趣”通“趨”，意為“往、取”）
2、亦由今之視昔（“由”通“猶”，意為“像”）
(二)詞類活用
A.形容詞作名詞：
1、群賢畢至（賢，意為“有才有德的'人”）
2、少長咸集（少長，意為“少者”）
3、無絲竹管弦之盛（盛，意為“熱鬧的場面”）
B.名詞作動詞：
1、一觴一詠（觴，意為“喝酒”）
C.形容詞作動詞：
1、齊彭殤為妄作（齊，意為“相同看待”）
(三)古今異義詞
1、是日也（是，古義：指代詞“這”|今義：指判斷動詞“是”）
2、茂林修竹（修，古義：長|今義：指修建處理）
3、所以游目騁懷（所以，古義：指用來|今義：表因果關系連詞）
4、信可樂也（信，古義：指確定|今義：指書信）
5、向之所歡（向，古義：指過去|今義：指方向）
6、列坐其次（次，古義：指旁邊|今義：指數次，從次）
7、及其所之（及，古義：指等到|今義：表并列關系連詞，和）
8、曾不知老之將至（曾，古義：指竟然|今義：指曾經）
(四)一詞多義
1、之：
所之既倦（動詞，意為“往”，到達）
以之興懷（代詞）
夫人之相如（取消句子獨立性）
極視聽之娛（結構助詞，的）
2、修：
茂林修竹（意為“高”）
況修短隨化（長，修短指壽命長短）
乃重修岳陽樓（意為“修建”）
修守戰之具（意為“整治治辦”）
3、雖：
雖趣舍萬殊（雖然，連詞）
雖世殊事異（即使，連詞）
4、于：
會于會稽山陰之蘭亭（意為“在”，連詞”）
欣于所遇（意為“對”，介詞）
終期于盡（意為“到”，介詞）
5、以：
引以為流觴曲水（意為“把”，介詞）
亦足以暢敘幽情（意為“用來”，介詞）
猶不能不以之興懷（意為“因”，介詞）
(五)特殊句式
A.判斷句：
①死生亦大矣。（語意山構成判斷）
B.倒裝句：
1、狀語后置：
①會與會稽山陰之蘭亭。
②當于欣于所遇。
③終期于盡。
④不能喻之于懷。
2、定語后置：
①仰觀宇宙之大。
②俯察品類之盛。
蘭亭集序五、特殊句式 2
（一）判斷句
① 死生亦大矣（語意上構成判斷）
② 固知一生死生為虛誕，齊彭殤為妄作
③ 其致一也
（二）倒裝句
1、狀語后置
⑴會于會稽山陰之蘭亭
⑵當其欣于所遇
⑶終期于盡
⑷不能喻之于懷
⑸亦將有感于斯文
2、定語后置
⑴仰觀宇宙之大
⑵俯察品類之盛
⑶雖無絲竹管弦之盛
（三）省略句
1、（眾人）列坐(于)其次
2、（眾人）引（之)以(之）為流觴曲水
3、悟言(于)一室之內
4、放浪(于)形骸之外
【古今異義】
1、其次
古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。
今義：① 次第較后；第二。 ② 次要的地位。
2、斯文
古義：這次集會的詩文。如：亦將有感于斯文。
今義：文雅；文化或文人。
3、懷抱
古義：胸懷抱負。
今義： ①抱在懷里； ② 胸前； ③ 心里存著； ④ 打算。
4、以為
古義：把……作為。如：引（之)以(之）為流觴曲水。
今義：認為。
5、所以
古義：①所用來。如：所以游目騁懷；②……的原因。如：所以興懷。
今義：①表因果關系的連詞；②實在的情由或適宜的舉動（限用于固定詞組中做賓語）。
6、俯仰
古義：形容時間短暫 今義：低頭抬頭
7、品類
古義：物品，物類。指天地萬物 今義：物品的種類
【涉及成語】
群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、游目騁懷
補充拓展 3
1、補充注釋
（1）“死生亦大矣”：語出《莊子。德充符》：“仲尼曰：‘死生亦大矣，而不得與之變；雖天地覆墜，亦將不與之遺；審乎無假而不與物遷，命物之化而守其宗也。’”大意是道是主宰萬物的，它不會隨外物（包括人的生死）而變化。
（2)“一死生”“齊彭觴”不是莊子的原話。莊子原話是：“予惡乎知夫死者不悔其始自蘄（祈）生乎？”“莫壽于殤子，而彭祖為夭。”(均見《莊子。齊物論》）
（3）濫觴——本文有“引以為流觴曲水”句。我國古代有流觴而飲，吟詩歌賦之雅俗。江河發源處水流淺小，僅能浮起酒杯。《荀子。子道》：“昔者江出于崏山，其始出也，其源可以濫觴。”后以此來比喻事物的開始。如：楚辭中的謠歌可以看作是我國五言詩的濫觴。
2、知識拓展
（1）東床——東晉名相王導是王羲之的叔父，劉禹錫《烏衣巷》詩云：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”其中的王即指王導的家族。《晉書。王羲之傳》載：“太尉郗鑒使門生求女婿于導（王導），導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂郗鑒曰：‘王氏諸少并佳。然聞信至，咸自矜持，惟一人在東床坦腹食，獨若不聞。’鑒曰：‘正此佳婿邪！’訪之，乃羲之也。遂以女妻之。”后因稱女婿為“東床”，也稱“坦腹”。
（2）《蘭亭序》帖——唐太宗李世民酷愛王羲之書法。千方百計得到《蘭亭序》帖后，愛不釋手，常常“朝夕觀覽”。貞觀十年，讓馮承素、虞世南、禇遂良等人摹拓十本，以賞近臣。死后將其真跡作為陪葬品帶進了昭陵。所以我們現在看到的都是次真跡一等的唐摹本。唐摹本中以馮承素臨摹最為逼真，較有影響。因帖前后印有唐中宗李顯年號“神龍”個半印，故又稱為“神龍本”。
（3）課外閱讀王勃《滕王閣序》，比較兩序的風格異同。
詞類活用 4
（一）名詞作動詞
（1）一觴一詠（觴：喝酒）
（2）映帶左右（帶：環繞）
（二）動詞作名詞
足以極視聽之娛（視、聽：眼睛、耳朵）
（三）動詞的使動
（1）引以為流觴曲水（流：使……流）
（2）猶不能不以之興懷（興：使……興，使……產生）
（四）形容詞作名詞
⑴ 群賢畢至（賢：有才有德的人、賢士）
⑵ 少長咸集（少長：少者、年輕的人）
⑶ 無絲竹管弦之盛（盛 ：熱鬧的場面）
（五）形容詞的意動
（1）齊彭殤為妄作（齊：把……看作相等、相同看待）
（2）當其欣于所遇（欣：以……為欣、對……感到高興）
（六）數詞的意動
固知一死生為虛誕（一：把……看作一樣）
（七）副詞作動詞
足以極視聽之娛（極：盡情享受）
特殊句式 5
（一）判斷句
① 死生亦大矣（語意上構成判斷）
② 固知一生死生為虛誕，齊彭殤為妄作
③ 其致一也
（二）倒裝句
1、狀語后置
⑴會于會稽山陰之蘭亭
⑵當其欣于所遇
⑶終期于盡
⑷不能喻之于懷
⑸亦將有感于斯文
2、定語后置
⑴仰觀宇宙之大
⑵俯察品類之盛
⑶雖無絲竹管弦之盛
（三）省略句
1、（眾人）列坐(于)其次
2、（眾人）引（之)以(之）為流觴曲水
3、悟言(于)一室之內
4、放浪(于)形骸之外
《赤壁賦》文言知識梳理 6
一、文言實詞
1、通假字
⑴ 浩浩乎如馮虛御風（通“憑”，乘）
⑵ 山川相繆（通“繚”，環繞）
⑶ 舉酒屬客（通“囑”，勸人飲酒）
⑷ 舉匏樽以相屬（通“囑”，勸人飲酒）
2、古今異義
（1） 徘徊于斗牛之間
A古義：明月停留 今義：人在一個地方來回走動
B古義：斗宿和牛宿，都是星宿名 今義：一種競技方式
（2） 白露橫江
古義：白茫茫的水汽 今義：二十四節氣之一
（3） 凌萬頃之茫然
古義：曠遠的樣子 今義：完全不知道的樣子
（4）望美人兮天一方
古義：內心所思慕的人，古人常用?
月明星稀，烏鵲南飛（向南）/ 西望夏口，東望武昌（向西，向東）
（2） 名詞用作動詞。
況吾與子漁樵于江渚之上（打魚砍柴）/ 下江陵（攻占）/ 順流而東（向東進軍）
（3）名詞的意動用法。
侶魚蝦而友麋鹿（以……為侶，以……為友）
（4） 動詞的使動用法。
舞幽壑之潛蛟（使……起舞）/ 泣孤舟之嫠婦（使……哭泣）
（5）形容詞用作動詞。
正襟危坐（整理）/ 渺滄海之一粟（渺小得像……） / 不知東方之既白（顯出白色）
二、文言虛詞
1、而
（1） 連詞，表轉折。 浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止 / 逝者如斯，而未嘗往也 /盈虛者如彼，而卒莫消長也
（2） 連詞，表修飾。 倚歌而和之 / 自其不變者而觀之
（3） 連詞，表承接。 正襟危坐而問客
（4） 連詞，表并列。 侶魚蝦而友麋鹿
2、之
（1） 助詞，的。 月出于東山之上 / 哀吾生之須臾
（2） 助詞，賓語前置的標志。 凌萬頃之茫然
（3） 助詞，主謂之間取消句子獨立性。 茍非吾之所有 / 吾與子之所共適
（4） 代詞，它、它們。 蓋將自其變者而觀之 / 耳得 蘇子與客泛舟游于赤壁之下 / 徘徊于斗牛之間 / 漁樵于江渚之上/ 托遺響于悲風 / 于是飲酒樂甚
（2） 介詞，從。 月出于東山之上
（3） 介詞，被。 此非孟德之困于周郎者乎
4、乎
（1） 語氣詞，表示疑問，呢。 而又何羨乎
（2）語氣詞，表反問，嗎。 此非盂德之困于周郎者乎 / 此非曹孟德之詩乎
（3）語氣詞，表疑問，嗎。 客亦知夫水與月乎
（4） 介詞，在。 相與枕藉乎舟中
（5） 形容詞詞尾。 浩浩乎如馮虛御風 / 飄飄乎如遺世獨立
（6）用在句中表停頓或舒緩語氣，語氣詞。郁乎蒼蒼 / 知不可乎驟得
5、其
（1）而不知其所止（代詞，它，指“一葦”）
（2）其聲嗚嗚然（指示代詞，那）
（3）何為其然也（代詞，指簫聲）
（4）方其破荊州（代詞，他，指曹孟德）
6、然
（1）凌萬頃之茫然 / 蘇子愀然（形容詞詞尾，……的樣子）
（2）何為其然也（這樣，代詞）
（3）其聲嗚嗚然（語氣詞，相當于“焉”，表陳述語氣，可不譯）
三、文言句式
（一）判斷句
（1）固一世之雄也 / 是造物者之無盡藏也（語氣詞“也”，表判斷）
（2）此非曹孟德之詩乎（用“非”表否定判斷）
（3）此非孟德之困于周郎者乎（用“非”表否定判斷）
（二）倒裝句
1、狀語后置句
游于赤壁之下 / 漁樵于江渚之上 / 寄蜉蝣于天地 / 托遺響于悲風 / 月出于東山之上
2、賓語前置句
何為其然也？/ 而今安在哉？/ 而又何羨乎！
3、定語后置句
凌萬頃之茫然 / 客有吹洞簫者
（三）被動句
此非孟德之困于周郎者乎（用“于”表被動）
（四）疑問句
（1）何為其然也（“何”與“也”表疑問語氣）
（2）而今安在哉（語氣詞“哉”，表疑問語氣）
（3）客亦知夫水與月乎（語氣詞“乎”，表疑問語氣）
（4）此非曹孟德之詩乎（“乎”表反問語氣）
四、成語
羽化飛天 不絕如縷 正襟危坐 橫槊賦詩
逝者如斯 杯盤狼藉 如泣如訴 遺世獨立
《游褒禪山記》文言知識歸納
一、通假字
1、長樂王回深父。父，通“甫”，古代對男子的美稱。
二、古今異義詞
1、比好游者尚不能十一。
古義：十分之一。 今義：數詞。
2、世之奇偉、瑰怪、非常之觀。
古義：不平常。 今義：用作表程度的副詞，十分，很。
3、此所以學者不可以不深思而慎取之也。
古義：泛指求學的人，指讀書人。今義：特指有專門學問的人。
4、此所以學者不可以不深思而慎取之也。
古義：是代詞“所”與介詞“以”結合，相當于“……的原因”。
今義：常用來表示因果關系的連詞。
5、于是余又嘆焉。
古義：“于”，介詞，對；“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。
今義：合用為一個連詞。
6、然視其左右，來而記之者已少
古義：周圍； 今義：左和右兩方面、支配、表示概數等
7、至于幽暗昏惑而無物以相之
古義：到達，達到，動詞； 今義：表示另提一事或達到某種程度
三、一詞多義
1、 乃
① 以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）
② 巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）
③ 良乃入，具告沛公（于是）
④ 于是為長安君約車百乘，質于齊，兵乃出(才)
2、道
①有碑仆道（路，道路）
②師者，所以傳道受業解惑也（道理）
③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）
④何可勝道也哉（說，講）
⑤策之不以其道（方法）
3、蓋
①日初出大如車蓋（車蓋）
②蓋失強援，不能獨完（承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等）
③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過）
④蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）
4、文
①獨其為文猶可識，曰“花山”（文字）
②不以木為之者，文理有疏密(紋)
③屬予作文以記之（文章）
④文過飾非（掩飾）
5、然
①至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）
②吳廣以為然（對，正確）
③有穴窈然（形容詞詞尾，“……的樣子”）
④然視其左右，來而記之者已少（然而，但是）
6、舍
①唐浮圖慧褒始舍于其址（名詞作動詞，筑舍定居）
②而操舍鞍馬，仗舟楫（動詞，舍棄）
③舍相如廣成傳舍（動詞，安排住宿）
④客舍青青柳色新（名詞，宿舍、旅店）
7、以
①由山上以上五六里，有穴窈然（介詞，在、從）
②夫夷以近，則游者眾（連詞，表并列，并且）
③余與四人擁火以入（連詞，表順承，就，便，或不譯）
④以故其后名之曰“褒禪”（與“故”組成固定結構，表因果，因此）
⑤此所以學者不可以不深思而慎取之也（與“所”組成固定結構，表原因，……的原因）
8、其
⑴始舍于其址。（代詞，它的，代華山）
⑵以故其后名之曰褒禪。（代詞，那，指代慧褒埋葬的時間）
⑶距其院東五里。（代詞，那，代慧空禪院）
⑷以其乃華山之陽名之也。（代詞，它，代華山洞）
⑸其文漫滅。（代詞，它的，代仆碑）
⑹獨其為文猶可識曰“花山”。（代詞，它上面）
⑺其下平曠，有泉側出。（代詞，它的，代華山）
⑻問其深。（代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個洞”）
⑼則其好游者不能窮也。（代詞，代“好游者”，譯作“那些”）
⑽入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。（“其進”的“其”是指代第一個分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”）
⑾然視其左右，來而記之者已少。（代詞，它的，代后洞）
⑿蓋其又深。（代詞，指代后洞，譯作“那”）
⒀則其至又加少矣。（代詞，那些，代游客）
⒁既其出。（句中語氣助詞，沒有什么實際意義）
⒂則或咎其欲出者。（代詞，指代“欲出者”，譯作“那”）
⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（第一人稱代詞，自己）
⒄以其求思之深而無不在也。（代詞，他們）
⒅其孰能譏之乎？（副詞“其……乎”這個固定格式，用來表示反問，可譯作：難道……嗎？）
⒆后世之謬其傳而莫能名者。（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”）
四、詞類活用
（一）名詞的活用
1、名詞作狀語
有泉側出。側：名詞作狀語，從旁邊
2、名詞作動詞
①始舍于其址。舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。
②名之曰褒禪。名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。
③后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。名：名詞作動詞，說明白。
（二）動詞的活用
1、動詞作名詞
①而其見愈奇。 見：動詞作名詞，見到的景象。
②蓋其又深，則其至又加少矣。至：動詞用作名詞，到達的人。
③往往有得。 得：動詞作名詞， 心得，收獲。
④后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。傳：動詞作名詞，流傳的文字。
（三）形容詞的活用
1、形容詞作名詞
①問其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。
②而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。險遠：險遠的地方。
2、形容詞作動詞
①好游者亦不能窮也。窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到盡頭。
②火尚足以明也。 明：形容詞用作動詞，照明。
3、形容詞的使動
①后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。 謬：弄錯，使……錯。
②至于幽暗昏惑而無物以相知。昏暗：使動，使人感到模糊迷惑。
（四）副詞作動詞
不得極夫游之樂也。極：副詞作動詞，盡情享受。
五、特殊句式
（一）判斷句
①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（……者，……也：“者”表停頓語氣，“也”表判斷語氣）
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（……者，……也）
③今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。（……者，……也）
④此所以學者不可以不深思而慎取之也（因果判斷句，“此”是主語，“所以”相當于現代漢語的“……的原因”，“也”語氣助詞，表判斷）
⑤此余之所得也（此……也）
（二）倒裝句
1、狀語后置句
①古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。
②唐浮圖慧褒始舍于其址
2、定語后置
①有穴窈然。
（三）省略句
①有志矣，不隨（之)以止也(省賓語）
②有志與力，而又不隨（之)以怠。(省賓語）
③余于仆碑，又以（之)悲夫古書之不存。(省賓語）
④有碑仆（于)道(省介詞）
五、文言固定句式
1、其孰能譏之乎？（難道……嗎？） 2.何可勝道也哉！ （哪里……呢！）
3、此所以學者不可以不深思而慎取之也。（這就是……的緣故。）
蘭亭集序二、古今異義 7
①是日也（是：古義：指代詞“這”；今義：判斷動詞，是）
②茂林修竹（修：古義：長；今義：指修建、處理）
③所�雜文砍一常ㄋ？裕汗乓澹褐贛美矗喚褚澹罕硪蜆？叵盜？剩�
④信可樂也（信：古義：指實在；今義：指書信）
⑤向之所歡（向：古義：指過去；今義：指方向）
⑥列坐其次（次：古義：指旁邊，水邊；今義：指次序或質量差）
⑦及其所之（及：古義：指等到；今義：表并列關系連詞，和）
⑧曾不知老之將至（曾：古義：指竟然 今義：指曾經）
⑨亦將有感于斯文（斯文：古義：這次集會的詩文；今義：文雅）
蘭亭集序三、詞類活用 8
（一）名詞作動詞
（1）一觴一詠（觴：喝酒）
（2）映帶左右（帶：環繞）
（二）動詞作名詞
足以極視聽之娛（視、聽：眼睛、耳朵）
（三）動詞的使動
（1）引以為流觴曲水（流：使……流）
（2）猶不能不以之興懷（興：使……興，使……產生）
（四）形容詞作名詞
⑴ 群賢畢至（賢：有才有德的人、賢士）
⑵ 少長咸集（少長：少者、年輕的人）
⑶ 無絲竹管弦之盛（盛 ：熱鬧的場面）
（五）形容詞的意動
（1）齊彭殤為妄作（齊：把……看作相等、相同看待）
（2）當其欣于所遇（欣：以……為欣、對……感到高興）
（六）數詞的意動
固知一死生為虛誕（一：把……看作一樣）
（七）副詞作動詞
足以極視聽之娛（極：盡情享受）
蘭亭集序一、通假字 9
1、趣舍萬殊（“趣”通“趨”，意為“往，取”）
2、悟言一室之內（“悟”通“晤”，意為“面對面”）
通假字 10
1、趣舍萬殊（“趣”通“趨”，意為“往，取”）
2、悟言一室之內（“悟”通“晤”，意為“面對面”）
古今異義 11
①是日也（是：古義：指代詞“這”；今義：判斷動詞，是）
②茂林修竹（修：古義：長；今義：指修建、處理）
③所以游目騁懷（所以：古義：指用來；今義：表因果關系連詞）
④信可樂也（信：古義：指實在；今義：指書信）
⑤向之所歡（向：古義：指過去；今義：指方向）
⑥列坐其次（次：古義：指旁邊，水邊；今義：指次序或質量差）
⑦及其所之（及：古義：指等到；今義：表并列關系連詞，和）
⑧曾不知老之將至（曾：古義：指竟然 今義：指曾經）
⑨亦將有感于斯文（斯文：古義：這次集會的詩文；今義：文雅）
