呂元膺，字景夫，鄆州東平人。質度瑰偉，有公侯之器。貞元初，論惟明節制渭北，延在賓席，自是名達于朝廷。惟明卒，王棲曜代領其鎮。德宗俾棲曜留署使職，咨以軍政。累轉殿中侍御史，征入，真拜本官，轉侍御史。丁繼母憂，服闋，除右司員外郎。出為蘄州刺史，頗著恩信。嘗歲終閱郡獄囚，囚有自告者曰：“某有父母在，明日元正不得相見。”因泣下。元膺憫焉，盡脫其械縱之，與為期。守吏曰：“賊不可縱。”元膺曰：“吾以忠信待之。”及期，無后到者。由是群盜感義，相引而去。
元和初，遷諫議大夫、給事中。規諫駁議，大舉其職。及鎮州王承宗之叛，憲宗將以吐突丞璀為招討處置使。元膺與給事中穆質、孟簡，兵部侍郎許孟容等八人抗論不可。指諭明切，憲宗納之，為改使號，然猶專戎柄，無功而還。出為同州刺史，及中謝，上問時政得失，元膺論奏，辭氣激切，上嘉之。翌日謂宰相曰：“元膺有讜言直氣，宜留在左右，使言得失，卿等以為何如？”李籓、裴垍賀曰：“陛下納諫，超冠百王，乃宗社無疆之休。臣等不能廣求端士，又不能數進忠言，孤負圣心，合當罪戾。請留元膺給事左右。”
度支使潘孟陽與太府卿王遂迭相奏論，孟陽除散騎常侍，遂為鄧州刺史，皆假以美詞。元膺封還詔書，請明示枉直。江西觀察使裴堪奏虔州刺史李將順贓狀，朝廷不覆按，遽貶將順道州司戶。元膺曰：“廉使奏刺史贓罪，不覆檢即謫去，縱堪之詞足信，亦不可為天下法。”又封詔書，請發御史按問，宰臣不能奪。
代權德輿為都畿防御使。十年七月，鄆州李師道留邸伏甲謀亂。師道伏甲百余于邸院，將焚宮室而肆殺掠。已烹牛饗眾，明日將出。會小將李再興告變，元膺追兵伊闕，圍之……及窮按之，嘉珍、門察皆稱害武元衡者。元膺以聞，送之上都，賞告變人楊進、李再興錦彩三百匹、宅一區，授之郎將。無膺因請募山河子弟以衛宮城，從之。盜發之日，都城震恐，留守兵寡弱，不可倚，而元膺坐皇城門，指使部分，氣意自若，以故居人帖然。
數年，充河中節度等使。時方鎮多事姑息，元膺獨以堅正自處，監軍使洎往來中貴，無不敬憚。入拜吏部侍郎，因疾固讓，改太子賓客。元和十五年二月卒，年七十二，贈吏部尚書。
（選自《舊唐書》，有刪改）
5．以下句子中，全都表明呂元膺“大舉其職”的一組是（3分） （ ）
①盡脫其械縱之 ②元膺與給事中穆質等八人抗論不可
③皆假以美詞 ④請明示枉直
⑤縱堪之詞足信，亦不可為天下法 ⑥元膺追兵伊闕，圍之
A．①③⑤ B．①④⑥ C．②⑤⑥ D．②③④
【答案】5．C
【解析】①放囚犯回家，是他體恤囚犯思親之苦，以忠信換忠信，但不是“大舉其職”：恰有違規之嫌。③是朝廷詔書的內容，不分是非，是元膺反對的做法。）
【易錯考點二】分析和概括
1、閱讀下面的文言文，完成后面的題目。
圣人之所以全民生也，五谷為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，而毒藥則以之攻邪。故雖甘草、人參，誤用致害，皆毒藥之類也。古人好服食者，必有奇疾，猶之好戰勝者，必有奇殃。是故兵之設也以除暴，不得已而后興；藥之設也以攻疾，亦不得已而后用。其道同也。
故病之為患也，小則耗精，大則傷命，隱然一敵國也。以草木之偏性，攻藏腑之偏勝，必能知彼知己，多方以制之，而后無喪身殞命之憂。是故傳經之邪，而先奪其未至，則所以斷敵之要道也；橫暴之疾，而急保其未病，則所以守我之嚴疆也。挾宿食而病者，先除其食，則敵之資糧已焚；合舊疾而發者，必防其并，則敵之內應既絕。
辨經絡而無泛用之藥，此之謂向導之師；因寒熱而有反用之方，此之謂行間之術。一病而分治之，則用寡可以勝眾，使前后不相救，而勢自衰；數病而合治之，則并力搗其中堅，使離散無所統，而眾悉潰。病方進，則不治其太甚，固守元氣，所以老其師；病方衰，則必窮其所之，更益精銳，所以搗其穴。
若夫虛邪之體，攻不可過，本和平之藥，而以峻藥補之：衰敝之日，不可窮民力也。實邪之傷，攻不可緩，用峻厲之藥，而以常藥和之：富強之國，可以振威武也。
然而選材必當，器械必良，克期不愆，布陣有方，此又不可更仆數也。孫武子十三篇，治病之法盡之矣。
下列各項對文章內容的分析不當的一項是（ ）
A．全篇以用藥宜慎為總原則，提出了一些用藥之道，論說精辟透徹，層次分明。作者對孫子兵法很有研究，并且在指導用藥中運用靈活自如。
B．藥是在人的肌體中發揮作用的，是內在的；兵是在戰場上發揮作用的，是外在的。“用藥如用兵”的說法將內在的轉換成外在的.，淺顯易懂。
C．作者認為藥可以用來治病邪，但也有毒害人體的一面，“好服食者，必有奇疾”，是“不得已而后用”的，這體現了他對“藥”的辨證認識。
D．文章多用排比句，語言整齊有力，氣勢充足，以用兵喻用藥，突出了用藥和用兵之間的相似性，從而更形象地突出了藥的作用，易于接受。
【答案】D
【解析】本題側重考查篩選文中的信息，分析概括作者在文中的觀點態度的能力。“突出了藥的作用”，錯誤，應為“突出了用藥的重要性”。
【參考譯文】
圣人保全人民生計的方法，是把谷物作為主食，果品作為副食，牲畜作為滋補品，菜蔬作為供養物，藥物就用它攻治病邪，所以即使甘草、人參這一些平和的藥物，錯誤地使用也會造成危害，都是毒藥這一類啊。喜愛服食丹藥的古人，必然產生重病，好像貪求作戰逞勝的人，一定招致大禍一樣。因此設置軍隊用來除害，不得已然后才動用；準備藥物用來治病，也是不得已后才使用。它們的道理是相同的。
疾病造成禍患，小患就耗散正氣，大禍便傷害性命，嚴重得好比一個敵對的國家。用藥物的特性，攻治臟腑的疾病，如果能既了解疾病，又掌握藥性，用多種方法制服病邪，然后才沒有喪失性命的憂慮。因此對循著六經傳變的病邪，便預先占據它尚未侵襲的部位，就好比切斷敵軍必經之道的方法；對來勢迅猛的病邪，便趕快守護那尚未致病的部位，就好比守衛我方險要疆土的方法。對挾帶積食而造成的病，首先消除那積食，就好比敵方的財物糧食已經燒毀；對并合舊疾而發作的病，一定要防止新舊病邪會合，就好比敵方的內應已經斷絕。
辨明經絡便沒有泛泛而用的藥物，這好比先頭偵察的部隊；依據寒熱便有反治的方法，這好比分化離間的策略。一種病如果分割治療它們，那么用少量藥物就可以戰勝眾多的病癥，使它們前后不能互相救援，那么病勢自然衰退；幾種病如果同時治療它們，那么集中藥力摧毀它們的主要病邪，使它們分散沒有統領的力量，那么眾多的病邪完全潰退。病勢正在進展，就不宜在病邪猖獗時攻治，應堅守正氣，這好比使敵軍疲怠的方法；病勢正在衰退，就必定窮追到病邪退去之處，再增加精練勇銳的藥物，這好比摧毀敵人巢穴的方法。
至于對邪氣傷身而正氣已衰的人，攻治不可迅猛，應主要運用性味平和的藥物，而用性味猛烈的藥物輔助它；好比衰弱困敗的時候，不可竭盡人民的力量啊。對邪氣傷身而正氣尚實的人，攻治不可輕緩，應主要運用性味猛烈的藥物，而用性味平和的藥物調和它；好比富有強盛的國家，可以振興軍威武力啊。
雖然這樣，但是選材一定要恰當，器具必須要精良，限定日期，不得延誤，排列陣勢，要有規律，這些又是數不勝數的。《孫子兵法》十三篇，治病的方法完全包括在里面了。
