我是個主張趣味主義的人，我覺得天下萬事萬物都有趣味，我只嫌二十四點鐘不能擴充到四十八點，不夠我享用。我一年到頭不肯歇息。問我忙什么，忙的是我的趣味，我以為這便是人生最合理的生活，我常常想動員別人也學我這樣生活。
凡屬趣味，我一概都承認他是好的。但怎么才算趣味？不能不下一個注腳。我說：凡一件事做下去不會生出和趣味相反的結果的，這件事便可以為趣味的主體。賭錢有趣味嗎？輸了，怎么樣？吃酒，有趣味嗎？病了，怎么樣？諸如此類，雖然在短時間內像有趣味，結果會鬧到俗語說的沒趣一齊來，所以我們不能承認他是趣味。凡趣味的性質，總是以趣味始，以趣味終。所以能為趣味之主體者，莫如下面的幾項：一、勞作，二、游戲，三、藝術，四、學問。諸君聽我這段話，切勿誤會：以為我用道德觀念來選擇趣味。我不問德不德，只問趣不趣。我并不是因為賭錢不道德才排斥賭錢，因為賭錢的本質會鬧到沒趣，鬧到沒趣便破壞了我的趣味主義，所以排斥賭錢。我并不是因為學問是道德才提倡學問，因為學問的本質，能夠以趣味始，以趣味終，最合于我的趣味主義條件，所以提倡學問。
學問的趣味，是怎么一回事呢？這句話我不能回答。凡趣味總要自己領略，自己未曾領略得到時，旁人沒有法子告訴你。我這題目：《學問之趣味》，并不是要說學問是如何如何的有趣味，只是要說如何如何便會嘗得著學問的趣味。
諸君要嘗學問的趣味嗎？據我所經歷過的，有下列幾條路應走：
第一，無所為。趣味主義最重要的條件是無所為而為。凡有所為而為的事，都是以另一件事為目的而以這一件事為手段。為達目的起見，勉強用手段;目的達到時，手段便拋卻。例如學生為畢業證書而做學問，著作家為版權而做學問，這種做法，便是以學問為手段，便是有所為。有所為雖然有時也可以為引起趣味的一種方法，但到趣味真發生時，必定要和所為者脫離關系。小孩子為什么游戲？為游戲而游戲。人為什么生活？為生活而生活。為游戲而游戲，游戲便有趣;為體操分數而游戲，游戲便無趣。
第二，不息。凡人類的本能，只要哪部分擱久了不用，它便會麻木，會生銹。十年不跑路，兩條腿一定會廢了。每天跑一點鐘，跑上幾個月，一天不跑時，腿便發癢。人類為理性的動物，學問欲原是固有本能之一種，只怕你出了學校便和學問告辭，把所有經管學問的器官一齊打落冷宮，把學問的胃口弄壞了，便山珍海味擺在面前也不愿意動筷了。諸君啊！諸君倘若現在從事教育事業或將來想從事教育事業，自然沒有問題，很多機會來培養你的學問胃口。若是做別的職業呢，我勸你每日除本業正當勞作之外，最少總要騰出一點鐘，研究你所嗜好的學問。一點鐘哪里不消耗了，千萬不要錯過，鬧成學問胃弱的征候，白白自己剝奪了一種人類應享之特權啊！
第三，深入的研究。趣味總是慢慢地來，越引越多，像倒吃甘蔗，越往下才越得好處。假如你雖然每天定有一點鐘做學問，但不過拿來消遣消遣，不帶有研究精神，趣味便引不起來。或者今天研究這樣，明天研究那樣，趣味還是引不起來。趣味總是藏在深處，你想得著，便要進去。這個門穿一穿，那個門張一張，再不曾看見宗廟之美，百官之富，如何能有趣味？我方才說：研究你所嗜好的學問。嗜好兩個字很要緊。一個人受過相當教育之后，無論如何，總有一兩門學問和自己脾胃相合，而已經懂得大概，可以作加工研究之預備的。請你就選定一門作為終身正業(指從事學者生活的人說)，或作為本業勞作以外的副業(指從事其他職業的人說)。不怕范圍窄，越窄越便于聚精神;不怕問題難，越難越便于鼓勇氣。你只要肯一層一層的往里面鉆，我保你一定被他引到欲罷不能的地步。
第四，找朋友。趣味比方電，越摩擦越出。前兩段所說，是靠我本身和學問本身相摩擦，但仍恐怕我本身有時會停擺，發電力便弱了。所以常常要仰賴別人幫助。一個人總要有幾位共事的朋友，同時還要有幾位共學的朋友。共事的朋友，用來扶持我的職業，共學的朋友和共頑的朋友同一性質，都是用來摩擦我的趣味。這類朋友，能夠和我同嗜好一種學問的自然最好，我便和他搭伙研究。即或不然，他有他的嗜好，我有我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我和他常常在一塊或常常通信，便不知不覺把彼此趣味都摩擦出來了。得著一兩位這種朋友，便算人生大幸福之一。我想只要你肯找，斷不會找不出來。
我說的這四件事，雖然像是老生常談，但恐怕大多數人都不曾這樣做。唉！世上人多么可憐啊！有這種不假外求，不會蝕本，不會出毛病的趣味世界，竟沒有幾個人肯來享受！古書說的故事野人獻曝，我是嘗冬天曬太陽滋味嘗得舒服透了，不忍一人獨享，特地恭恭敬敬的來告訴諸君，諸君或者會欣然采納吧？但我還有一句話：太陽雖好，總要諸君親自去曬，旁人卻替你曬不來。
1.只是要說如何便會嘗到學問的趣味，文章談了哪幾點？每點用三字或四字概括。(20字內)
________________________________(限8字內)，這兩種朋友
2.把做學問的胃口弄壞了一句中，胃口一詞的意思是：________________(限8字內)
3.共學的朋友和共玩的朋友同一性質一句中同一性質是指：________________;如果說有不同點的話，那么，不同點是：________________。(各限8字內)
4.作者引用野人獻曝的成語，其意思指的是什么？這體現了作者怎樣的態度？
答：指的是________________________________________________________，體現了作者________________________的態度。
5.下面是對本文內容的分析、理解，請選出不正確的兩項[]
A.文章認為刻意追問的'趣味，是絕對領略不到這趣味的;只有無所為而為，才能獲得學問的趣味。
B.想學到知識和本領，這是人的本能，但如果長期不學習，就會喪失這種本能。
C.最后一段里世上人多么可憐啊一句中所指的人，是不會學習，領略不到學問的趣味的人。
D.文章最后一句與文首內容照應，使結構嚴謹，中心更明確突出。
E.文章運用大量比喻，論證了如何才能領略到學問之趣味的問題，深入淺出，說明透辟。
F.作者現身說法，把自己領略學問之趣味的體會告訴讀者，并勉勵讀者自覺地、主動地進行學問研究
6.下列說法，符合文意的兩項是
A.作者認為，人生合理的生活應該是充滿趣味的，并且常常鼓勵青年們過一種有趣味的生活。
B.勞作、游戲、藝術、學問都必須合乎道德觀念，才是值得提倡的趣味之主體，否則只會鬧到俗語說的沒趣一齊來。
C.只要聽從作者的建議，就一定可以品嘗到學問之趣味。
D.找朋友可以幫助你找到學問的趣味，前提是這位朋友能夠和你嗜好同一種學問。
E.培養學習興趣，既不需要向外尋求，又不會虧本，更不會出毛病，但是大多數人都不會這樣做。
7.下列做法，符合作者所說的趣味注意條件的一項是
A.學生為了考上理想的大學，持之以恒地鉆研各學科的知識。
B.詩人為了追求音韻美，反復修改自己的詩作。
C.農民為了養家糊口，辛勤地耕耘農田。
D.音樂愛好者為了提高音樂修養，每天學習演奏不同樂器。
【答案】
1.①無所為②持之以恒③深入研究④與友切磋;
2.吸收知識的欲望;
3.都能磨擦我的趣味，嗜好不同;
4.把自己如何嘗到學問的趣味的最普通的體會貢獻出來，謙虛;
5.AC
6.AE(B切勿誤會：以為我用道德觀念來選擇趣味。C過于絕對。D即或不然，他有他的嗜好，我有我的嗜好，只要彼此都有研究精神。)
7.B(AC不滿足無所為而為的條件。D屬于具體研究這樣，每天研究那樣的錯誤行為。)
