斷舍離經(jīng)典語錄大全
1、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在。選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
2、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對物品的執(zhí)著。現(xiàn)在對自己說不需要的就盡管放手。
3、斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說，就是利用收拾家里的雜物整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。
4、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶bai了心靈的變化。可以說，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
5、收拾，是一種篩選必要物品的工作。換句話說，收拾就是要捫心自問某條件物品與當(dāng)下的自己是不是確定關(guān)系，進(jìn)而對物品進(jìn)行取舍、選擇的過程。
6、通過不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也就能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象。
7、允許自己使用高級的東西，這種機(jī)制一旦運(yùn)轉(zhuǎn)起來，看待自己的方式就從過去的減分法變成了加分法。
8、在買東西的時(shí)候反復(fù)思量，讓物品物盡其用，并且確保它能把它的功效發(fā)揮到極致，一直到用完。
9、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來了心靈的變化，能夠說，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
10、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件，我們很容易讓自我隨著別人的心境起伏波動(dòng)，讓自我陷入別人的引力圈，其實(shí)不應(yīng)當(dāng)這樣，應(yīng)當(dāng)把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里來。
11、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這必須就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑地放手。不僅僅對物品，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。
12、在命理學(xué)里，有因?yàn)樽隽藴?zhǔn)備所以才會(huì)變成你想象的樣貌這種激進(jìn)的觀點(diǎn)，這也算是吸引力法則的一種吧。
13、在斷舍離里，掃除明確地分為上頭所說的那種收拾，需要利用收納術(shù)的整理，以及表現(xiàn)為掃擦刷的打掃。這三個(gè)詞的意思幾乎是完全不一樣的。
14、說到底，擁有就是深信不疑的錯(cuò)覺。可是，也不是說所以就不要擁有任何東西，而是說理解了擁有的本質(zhì)，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，這一點(diǎn)才是重要的。
15、“可惜”不是不用扔?xùn)|西的赦免令，并且對物品的愛惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動(dòng)力。
16、覺得多長時(shí)間屬于此刻都能夠，這是每個(gè)人的自由；可是必須要有對自我而言最適宜的此刻。要是能在實(shí)施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最適宜自我的此刻，那自然是最好可是了。
17、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數(shù)都有自我懲罰的傾向。如果你覺得自我也是這樣的，那首先得承認(rèn)這種現(xiàn)狀，這是完全能做出確定的。并且，能夠做出改變的，也僅有你自我。
18、物品其實(shí)是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自我在這件東西上賦予的感情至關(guān)重要。可包含負(fù)面感情的物品還是太過沉重了，畢竟我們沒必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。
19、再接下來就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數(shù)量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營造出高品味的感覺。
20、所以，從今以后也要扔掉那些剩余的信息，只選擇自我能夠付諸行動(dòng)的信息。盡早從頭腦的便秘中解脫出來。
總結(jié)：人生沒有過不去的檻，亦沒有舍不掉的過去，過去了就是過去了，只有勇敢向前，才能找到我們想要的生活，所以當(dāng)人生面臨選擇的時(shí)候，就果斷一點(diǎn)，該忘掉的就忘掉，該舍棄的就舍棄，這樣我們的人生才會(huì)更加的簡單，更加的美好。
斷舍離最精辟的句子
1、不斷地重復(fù)三分法，能夠避免整理物品時(shí)所造成的貨混亂。
2、斷舍離認(rèn)為，在扔?xùn)|西的時(shí)候，要把對不起，多謝這樣的情緒表達(dá)出來。跟那些被你扔掉的東西說說話，做個(gè)告別，能夠讓人更快地整理心境。
3、對人類來說，比起生存需要來，歸屬認(rèn)同等需要更為強(qiáng)烈。
4、在斷舍離當(dāng)中，比起凌亂，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題。
5、這不是一種留戀，而是一種執(zhí)念。
6、所謂”斷“，即斷絕無用之物；所謂”舍“，即舍去剩余之廢物；所謂”離“，即脫離對物品之迷戀。清凈心思，可是為斷了念想。煩惱起于念想，也終結(jié)于念想。
7、在斷舍離的最初階段，如果抑制不住地出現(xiàn)好可惜啊良心不安之類的感覺，想一想這些因?yàn)椴蝗訓(xùn)|西而造成的損失，你的感覺就會(huì)好很多。
8、先讓自我快活起來，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里來。
9、物品其實(shí)是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自我在這件東西上賦予的感情至關(guān)重要。可包含負(fù)面感情的物品還是太過沉重了，畢竟我們沒必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。
10、不是不用扔?xùn)|西的赦免令，并且對物品的愛惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動(dòng)力。
11、要成為活在當(dāng)下，能夠立刻付諸行動(dòng)的人。我想，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人。
12、再接下來就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數(shù)量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營造出高品味的感覺。
13、根本沒有必要消除這種異樣感，如果能夠意識(shí)到讓自我感到異樣的原因，所以而卸下包袱，或是對此有所領(lǐng)悟，那么就不會(huì)徒增剩余的壓力了。
14、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來了心靈的變化。能夠說，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
15、說到底，擁有就是深信不疑的錯(cuò)覺。可是，也不是說所以就不要擁有任何東西，而是說理解了擁有的本質(zhì)，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，這一點(diǎn)才是重要的。
16、要是自我能隨便湊合著用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來對待你。
17、在避免囤積物品的同時(shí)，人對物質(zhì)的欲望也就淡薄了，反過來，精神世界異常豐富起來。
18、每一天都在用的東西十分容易作用于潛意識(shí)。
19、基本來說，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團(tuán)亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當(dāng)于賦予了自我否定自卑的能量。
20、如果不改變平日的生活習(xí)慣，就得不到根治。
