讀書報(bào)告范文（通用29篇）
讀書報(bào)告范文 篇1
阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》是魯迅的一篇回憶性敘事散文，選自魯迅的散文集《朝花夕拾》。描述了作者兒時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)、而又迷信、嘮叨的性格，對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴慕已久的繪圖《山海經(jīng)》的感覺之情，充滿了尊敬與感激。文章用深情的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的惦念以及對(duì)年幼的時(shí)光的深切懷念。文章著重寫了“我”幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷，長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而“我”對(duì)她的印象能如此深刻，可見“我”對(duì)她的感情至深。
至今，作者回想起長(zhǎng)媽媽的那些事情，還覺得很麻煩、很煩人。一開始，作者就不是很喜歡她，直到《山海經(jīng)》的到來(lái)，竟使得作者對(duì)她有了敬佩之情。
書里的長(zhǎng)媽媽，不就跟我們自己的媽媽一樣嗎?在小時(shí)候，這也不讓動(dòng)，那也不讓動(dòng)的媽媽;喜歡嘮叨的媽媽;喜歡講道理的媽媽。記得我五、六歲的時(shí)候吧，那時(shí)候的我玩性很大，總是碰碰這，動(dòng)動(dòng)那，一點(diǎn)都不安分，媽媽為此都不知道說(shuō)過(guò)多少次，為了不讓好動(dòng)的我受傷，愛嘮叨的她定下了一堆規(guī)矩，如：開水瓶千萬(wàn)不能碰;到別人家不能亂動(dòng)?xùn)|西;不要論人長(zhǎng)短;不能在公共場(chǎng)合大聲說(shuō)話……但那時(shí)的我對(duì)這些規(guī)矩是抵觸的，都不知道為此對(duì)媽媽發(fā)了多少次脾氣。到現(xiàn)在，我感到很愧疚
其實(shí)，每個(gè)人的性格都不一樣，表達(dá)愛的方式更不一樣。比如說(shuō)我們身邊的媽媽，也許有的溫柔，有的脾氣會(huì)有些暴躁……但是，不論她們是怎樣的性格，肯定都是深深的愛著自己的孩子，而我們呢，要去理解她，并且學(xué)會(huì)感恩，要讓她們知道，我們也愛著她們……
這就是我讀了這篇文章的感悟，好好愛自己的媽媽吧!
讀書報(bào)告范文 篇2
書名：平克與薛伊作者：派翠西亞.波拉蔻譯著：楊茂秀出版社：遠(yuǎn)流出版社一刷日期：20xx年2月15日
內(nèi)容提要： 本書的主角平克與薛伊。當(dāng)時(shí)美國(guó)有一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，分成了兩個(gè)地方，北是聯(lián)邦，南是邦聯(lián)，他們?yōu)榱艘灰夥藕谌诉@事吵來(lái)吵去，最后搞出一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，平克與薛伊是聯(lián)邦的軍隊(duì)，只是膚色平克是桃木色，薛伊是白色的，某一天有一顆子彈打到薛伊的膝蓋，他眼前一片漆黑，這時(shí)薛伊感覺有一只強(qiáng)壯的手在摸他，還有水灑在他臉上，他的膚色是桃木色的，那就是平克，平克把薛伊帶家，回家的途中，他們兩人走了一段難辛的'路，早上薛伊起來(lái)，他看到一位女人以及救他的人平克，平克向薛伊說(shuō)：她是我媽媽。過(guò)了幾天，平克決定要走了，突然邦聯(lián)的民軍來(lái)，平克媽媽說(shuō)：快到地下室，民軍走在叫你們，他們遲遲聽不到平克媽媽叫他們，他們一出去，看到平克媽媽被殺，他們把平克媽媽埋在柳樹下，便出發(fā)了，他們走著走著遇到邦聯(lián)的民軍抓住他們兩個(gè)，并且把他們帶到南方最可怕的監(jiān)獄，不到幾小時(shí)，平克就被吊死了。
讀后心得： 我覺得這篇『真實(shí)的故事』好精彩又為平克感到難過(guò)，讓我印象深刻的事：平克讀書給薛伊聽那一段，因?yàn)椋耗菚r(shí)黑人是不可以讀書的，可是平克卻會(huì)讀書給薛伊，我看完了這本書，我才知道平克為甚幺會(huì)讀書，是他主人教平克讀的，這樣子無(wú)聊、睡覺時(shí)平克再讀給主人聽，這個(gè)主人很自私，只為自己好而已， 所以我很討厭那位主人，希望自己以后不要變成自私的人。我學(xué)到白人本來(lái)就不可笑黑人，以及我們又憑什么笑黑人呢?我們要去包容他們才對(duì)，聽老師說(shuō)：白人現(xiàn)在還是會(huì)嘲笑黑人鄙視黑人，我希望現(xiàn)在開始白人不要再欺負(fù)黑人了!
讀書報(bào)告范文 篇3
“池塘邊的榕樹上，蟬在為夏天尖叫，操場(chǎng)邊的秋千上……”每當(dāng)聽到這首歌，我就想起《城南舊事》這本書和我的童年。
《城南舊事》這本書講的是主人公英子(林)的故事，以20世紀(jì)20年代的北京為背景，用孩子天真無(wú)邪的眼神看世界的悲歡離合。文中的每一章，每一件小事，都記錄著小英子童年的一點(diǎn)一滴的快樂、悲傷和情感。讓我感受一下
英子的童年很豐富多彩。
《城南舊事》每章都很活潑，我很喜歡。但是我最喜歡的一章是關(guān)于“惠安閣”的。關(guān)于此事：瑛子從大人那里得知，惠安閣里有個(gè)瘋子。每次路過(guò)的時(shí)候，大人都沒有給看那個(gè)瘋子，而是迎了上去
子的好奇心使她和那個(gè)瘋子成了好朋友。后來(lái)瘋子告訴英子她有孩子了，英子知道后也盡力幫她找孩子。最后，讓英子吃驚的是，英子的好朋友，那個(gè)女孩，竟然是瘋子的孩子。除了贊嘆英子的勇敢，這個(gè)故事更讓我感動(dòng)
英子心地善良。
從《駱駝隊(duì)》到《花兒沒了，我長(zhǎng)大了》，讀瑛子有趣的童年故事讓我想起一個(gè)有趣的童年故事：我記得有一次，爺爺帶我去田里摸蝸牛。我不知道蝸牛長(zhǎng)什么樣，就問(wèn)爺爺大鍋蟲是什么。它看起來(lái)像
真惡心。爺爺告訴我這是蝸牛。爺爺教我怎么摸蝸牛。雖然他有點(diǎn)害怕，但他仍然覺得很有趣。除了這一條，似乎沒有什么值得紀(jì)念的。現(xiàn)在我不是作業(yè)就是電腦游戲——，動(dòng)漫。像英子這樣仔細(xì)觀察和關(guān)注自己的身體是很少見的
身邊的人和事。我羨慕英子的童年，希望我的童年也能像英子一樣豐富多彩。從現(xiàn)在開始，我不能整天看電腦電視。我要去尋找我的童年，抓泥鰍，追蝴蝶，爬山，看海，做好事。當(dāng)我長(zhǎng)大后，我會(huì)像林海英一樣。
寫一些關(guān)于你童年的有趣故事。
讀書報(bào)告范文 篇4
在讀完費(fèi)爾拉。凱普著寫的《沒有任何借口》以及史憲文的《把事做到點(diǎn)子上》后，我對(duì)于兩本書的內(nèi)容以及要義進(jìn)行了消化以及反思，對(duì)于文中的觀點(diǎn)進(jìn)行了質(zhì)疑與探討，并且對(duì)于中外為人處事的方式方法進(jìn)行了對(duì)比。一下即個(gè)人對(duì)于兩書的認(rèn)識(shí)，如有不當(dāng)，歡迎指正。
首先談一談《沒有任何借口》一書，本書名的關(guān)鍵詞即為借口。借口指一些用于掩飾個(gè)人未完成某事或未完美完成某事所編造的或并不相關(guān)的理由，與我們所說(shuō)的原因不同，是一種主觀的看法。根據(jù)馬斯洛的五個(gè)需要層次理論：人的需要可以分為五個(gè)層次，依次是生理需要、安全需要、歸屬感和社會(huì)交往需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。其中最低層次是生理需要，最高層次是自我實(shí)現(xiàn)需要。而我們平時(shí)經(jīng)常通過(guò)一些借口來(lái)試圖敷衍與逃避，這離達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)需要的層次相差甚遠(yuǎn)。這種態(tài)度顯然對(duì)于個(gè)人發(fā)展，工作效率是十分不利的，甚至是牽制一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)國(guó)家發(fā)展前進(jìn)的關(guān)鍵所在。對(duì)此我們應(yīng)該對(duì)于借口說(shuō)“不”！然而，為什么會(huì)有這么多的借口，其原因也很顯然，借口可以使一些細(xì)節(jié)變得不在那么重要，該忽略的還是得忽略，該睜一只眼閉一只眼的還是得這么對(duì)待，如果事事叫真，事事做到真實(shí)，那么豈不是也會(huì)失去那種人情中的朦朧美了么？
然后再來(lái)說(shuō)說(shuō)《把事做到點(diǎn)子上》一書，該書的主要意義在于告訴讀者，要在生活中，工作中把事情做完還不夠，要做好，要精益求精，要靈活變通，在細(xì)節(jié)處也不能放松。這一點(diǎn)與上面所說(shuō)的一書正好有相似之處，都意在將事情做到人力所能及的地步，而不是敷衍了事，以借口收尾。此外，作者傳達(dá)給讀者另一種信息，就是要思維敏捷，對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題能夠提出自己的幾個(gè)可行的方案，以便能夠輕松處理。這些都是一個(gè)人，不光是在企業(yè)中做事，定決策有意義，對(duì)于平時(shí)為人處事也有所幫助。
這倆本書也同樣代表了中西兩種思維模式，一個(gè)注重的是在宏觀的角度上，要做到?jīng)]有借口，服從指揮，從而提高效率。另一個(gè)則是選擇在微觀角度出發(fā)，把一件具體的事情做好，同樣提高效率。
但是，話說(shuō)回來(lái)，這些書對(duì)我們能有什么幫助呢？我個(gè)人認(rèn)為都是一些輕飄飄的話語(yǔ)，即使作者是一些優(yōu)秀的學(xué)者，成功的企業(yè)家，杰出的管理人員，他們能夠在書面文字上給予的幫助簡(jiǎn)直是微乎其微。假設(shè)一個(gè)人處于充滿復(fù)雜人際關(guān)系的企業(yè)中，同時(shí)面臨多種不同困難，就單單憑借這些書能能起到多少作用，有時(shí)候反而會(huì)搞的適得其反。
因此，我認(rèn)為，這些書有一定的可讀性，也有一定的危害性。在如今多變的社會(huì)中，一本還未經(jīng)歷時(shí)間考驗(yàn)的書是不能夠指導(dǎo)一個(gè)人正確處事的。只有切身投入到現(xiàn)實(shí)工作中才能體驗(yàn)到一個(gè)具體環(huán)境的種種困難，并通過(guò)自己的總結(jié)，調(diào)整出適合自己的可行方案。我相信，一個(gè)聰明的人是可以在書和現(xiàn)實(shí)環(huán)境中正確取舍的。
讀書報(bào)告范文 篇5
為深入貫徹倡導(dǎo)多讀書、讀好書、好讀書的文明風(fēng)尚，全面構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)。根據(jù)教育局統(tǒng)一安排，九月份我校開展了爭(zhēng)當(dāng)書香校園、爭(zhēng)當(dāng)讀書標(biāo)兵“蘭臺(tái)讀書月”活動(dòng)，為總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開展今后的讀書活動(dòng)，特作總結(jié)如下。
一、積極組織發(fā)動(dòng)，宣傳“蘭臺(tái)讀書月”活動(dòng)的精神實(shí)質(zhì)，使每一位教師都切實(shí)領(lǐng)會(huì)活動(dòng)的目的、要求及要達(dá)到的具體目標(biāo)。
針對(duì)教師的教學(xué)和教育工作的需要，學(xué)校根據(jù)上級(jí)統(tǒng)一安排，開放了圖書室，配備了一些教育專著、專業(yè)知識(shí)方面的書籍，使教師能夠從中不斷提高自身的理論功底、了解教改動(dòng)態(tài)，學(xué)習(xí)新的教育方法、增強(qiáng)教學(xué)的本領(lǐng)。在讀書的基礎(chǔ)上，學(xué)校定期組織的讀書心得交流和研討活動(dòng)，使教師們能夠在短時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)、解惑。在青年教師中開展晚自習(xí)自學(xué)的活動(dòng)，讓剛參加工作的年輕教師每天都有學(xué)習(xí)任務(wù)，從讀書中增長(zhǎng)知識(shí)，成長(zhǎng)起來(lái)。
二、制定切實(shí)可行的措施保障，每個(gè)環(huán)節(jié)都有相應(yīng)的`制度和獎(jiǎng)罰細(xì)則，確保活動(dòng)持續(xù)有效的開展，防止“一陣風(fēng)”刮過(guò)的不良傾向。有活動(dòng)制度的約束和指導(dǎo)，使教師普遍感到目標(biāo)明確、任務(wù)具體、做起來(lái)易行。
學(xué)校召開全體教師會(huì)議，明確“蘭臺(tái)讀書月”活動(dòng)的主旨是“倡導(dǎo)全民讀書，共建文明鐘祥”。引導(dǎo)教師認(rèn)識(shí)、體味、暢談讀書與社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、人的全面發(fā)展的關(guān)系，倡導(dǎo)“愛讀書、讀好書”的良好風(fēng)氣。制定了教師讀書活動(dòng)計(jì)劃和具體實(shí)施步驟，鼓舞教師大量閱讀經(jīng)典書籍，使教師素質(zhì)得到升華。
通過(guò)讀書活動(dòng)，教師們?cè)谥R(shí)的海洋中遨游，感受教育大師的風(fēng)范，領(lǐng)悟素質(zhì)教育的真諦，提高文化知識(shí)素養(yǎng)，增強(qiáng)教育管理的水平，對(duì)科學(xué)研究的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深入，課題研究的水平逐步提高，促進(jìn)了學(xué)校教育教學(xué)改革的不斷深入。我們將以此次活動(dòng)為契機(jī)，把這項(xiàng)活動(dòng)持續(xù)有效地開展下去。
讀書報(bào)告范文 篇6
1、對(duì)“自動(dòng)化”專業(yè)的理解
自動(dòng)化這個(gè)術(shù)語(yǔ)，已廣為人知。自動(dòng)化造福于人類的業(yè)績(jī)舉不勝舉。無(wú)論人們從事什么樣的職位都不同程度地感受到自動(dòng)化的魅力。世界上，國(guó)際自動(dòng)控制聯(lián)合會(huì)久負(fù)盛名；在我國(guó)，中國(guó)自動(dòng)化學(xué)會(huì)成立40余年，成就輝煌。僅這兩個(gè)方面，足使我們相信，自動(dòng)化已經(jīng)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，而且它與其他高科技領(lǐng)域親密無(wú)間、協(xié)同進(jìn)步。 電氣工程及其自動(dòng)化專業(yè)是電氣信息領(lǐng)域的一門新興學(xué)科，但由于和人們的日常生活以及工業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)，發(fā)展非常迅速，現(xiàn)在也相對(duì)比較成熟。已經(jīng)成為高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，廣泛應(yīng)用于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防等領(lǐng)域，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。控制理論和電力網(wǎng)理論是電氣工程及自動(dòng)化專業(yè)的基礎(chǔ)，電力電子技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)則為其主要技術(shù)手段，同時(shí)也包含了系統(tǒng)分析、系統(tǒng)設(shè)計(jì)、系統(tǒng)開發(fā)以及系統(tǒng)管理與決策等研究領(lǐng)域。該專業(yè)還有一些特點(diǎn)，就是強(qiáng)弱電結(jié)合、電工電子技術(shù)相結(jié)合、軟件與硬件相結(jié)合，具有交叉學(xué)科的性質(zhì)，電力、電子、控制、計(jì)算機(jī)多學(xué)科綜合，使學(xué)生具有較強(qiáng)的適應(yīng)能力，是“寬口徑”專業(yè)。
本專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生要具備電工技術(shù)、電子技術(shù)、控制理論、自動(dòng)檢測(cè)與儀表、信息處理、系統(tǒng)工程、計(jì)算機(jī)技術(shù)與應(yīng)用和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等較寬廣領(lǐng)域的工程技術(shù)基礎(chǔ)和一定的專業(yè)知識(shí)，能在運(yùn)動(dòng)控制、工業(yè)過(guò)程控制、電力電子技術(shù)、檢測(cè)與自動(dòng)化儀表、電子與計(jì)算機(jī)技術(shù)、信息處理、管理與決策等領(lǐng)域從事系統(tǒng)分析、系統(tǒng)設(shè)計(jì)、系統(tǒng)運(yùn)行、科技開發(fā)及研究等方面工作的高級(jí)工程技術(shù)人才。 主要課程電路原理、電子技術(shù)基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)原理及應(yīng)用、計(jì)算機(jī)軟件技術(shù)基礎(chǔ)、過(guò)程工程基礎(chǔ)、電機(jī)與電力拖動(dòng)基礎(chǔ)、電力電子技術(shù)、自動(dòng)控制理論、信號(hào)與系統(tǒng)分析、過(guò)程檢測(cè)及儀表、運(yùn)籌學(xué)、計(jì)算機(jī)仿真、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、過(guò)程控制、運(yùn)動(dòng)控制、系統(tǒng)辨識(shí)基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)控制系統(tǒng)、系統(tǒng)工程導(dǎo)論、復(fù)變函數(shù)與積分變換、自動(dòng)化概論、嵌入式系統(tǒng)原理與設(shè)計(jì)。
就業(yè)方向主要從事與電氣工程有關(guān)的系統(tǒng)運(yùn)行、自動(dòng)控制、電力電子技術(shù)、信息處理、試驗(yàn)分析、研制開發(fā)、經(jīng)濟(jì)管理以及電子與計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用等領(lǐng)域的工作。電氣自動(dòng)化在工廠里應(yīng)用比較廣泛,可以這么說(shuō),電氣自動(dòng)化是工廠里唯一缺少不了的東西,是工廠里的支柱啊!你要是對(duì)電氣自動(dòng)化比較精通,用人單位立刻要你,不管是什么單位,最好是電子廠,因?yàn)殡娮訌S天天用到自動(dòng)化,編程,設(shè)計(jì)。如果你對(duì)工作待遇條件要求很看重。最好的是電業(yè)局。福利好，待遇高。然后是設(shè)計(jì)院，工作相對(duì)比較輕松。最艱苦的是工程局。因?yàn)橐S著工程地點(diǎn)到處跑。但是工資也不低。而且還可以向自動(dòng)化、電子等方向轉(zhuǎn)行 大學(xué)的第一學(xué)期即將過(guò)去，而我也大概明確了我們的專業(yè)的學(xué)習(xí)方向和運(yùn)用方向，自動(dòng)化專業(yè)要學(xué)習(xí)和掌握很多東西，它的范圍十分廣闊，幾乎涉及了我們?nèi)粘?a href=http://www.uhomedc.com/jiaoyu/15776.html target=_blank class=infotextkey>生活中各個(gè)方面，而它具有很強(qiáng)的專業(yè)性和應(yīng)用性，因此我們要順應(yīng)社會(huì)發(fā)展積極學(xué)好自動(dòng)化，為將來(lái)的社會(huì)做一份貢獻(xiàn)。
2.對(duì)自動(dòng)化專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)和專業(yè)課程體系的理解
一、培養(yǎng)目標(biāo)
本專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要，德、智、體、美全面發(fā)展，素質(zhì)、能力、知識(shí)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，具有“寬厚、復(fù)合、創(chuàng)新”特征的自動(dòng)化工程研究應(yīng)用型技術(shù)人才。
本專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)具有較強(qiáng)的獲取知識(shí)和綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，解決實(shí)際工程問(wèn)題的能力。學(xué)生應(yīng)具有電路、電子技術(shù)、控制理論、自動(dòng)檢測(cè)與儀表、信息處理、計(jì)算機(jī)應(yīng)用和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等寬廣領(lǐng)域的工程技術(shù)基礎(chǔ)和一定的專業(yè)知識(shí)，善于將所學(xué)的理論運(yùn)用到實(shí)際工作中，能在控制理論與控制工程、運(yùn)動(dòng)控制、過(guò)程控制、檢測(cè)與自動(dòng)化儀表、智能系統(tǒng)、電氣自動(dòng)化、計(jì)算機(jī)應(yīng)用、信息處理、管理與決策等領(lǐng)域從事系統(tǒng)分析、系統(tǒng)設(shè)計(jì)和系統(tǒng)開發(fā)等方面的工作。
二、培養(yǎng)要求
為適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，本專業(yè)采用厚基礎(chǔ)、寬口徑、重實(shí)踐的人才培養(yǎng)模式，通過(guò)四年的課程學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)和工程實(shí)踐訓(xùn)練，畢業(yè)生應(yīng)具有以下幾方面的知識(shí)和能力：
（1）具有較扎實(shí)的自然科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、較好的管理科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)和外語(yǔ)綜合能力；
（2）掌握本專業(yè)領(lǐng)域必須的.技術(shù)基礎(chǔ)和理論知識(shí)，主要包括電路理論、電子技術(shù)、控制理論、計(jì)算機(jī)軟硬件基礎(chǔ)知識(shí)及應(yīng)用等。能綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和技術(shù)分析和解決自動(dòng)化領(lǐng)域中遇到的實(shí)際問(wèn)題。
（3）較好的掌握運(yùn)動(dòng)控制、過(guò)程控制、自動(dòng)化儀表、信息處理等方面的專業(yè)知識(shí)，具有在自動(dòng)化領(lǐng)域從事工程施工、系統(tǒng)維護(hù)、工程設(shè)計(jì)和工程管理等能力；
（4）獲得較好的系統(tǒng)分析、系統(tǒng)設(shè)計(jì)及系統(tǒng)開發(fā)方面的工程實(shí)踐訓(xùn)練，具有較強(qiáng)的計(jì)算機(jī)應(yīng)用軟件編程能力。
（5）掌握文獻(xiàn)檢索、資料查詢以及運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)獲取相關(guān)信息的方法，熟悉和了解本專業(yè)領(lǐng)域1-2個(gè)學(xué)科方向前沿和發(fā)展趨勢(shì)；
（6）具有國(guó)際化視野、創(chuàng)新精神和綜合應(yīng)用所學(xué)知識(shí)的能力，具有較強(qiáng)的工作適應(yīng)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。
三、專業(yè)定位
自動(dòng)化專業(yè)為長(zhǎng)安大學(xué)名牌專業(yè)，根據(jù)學(xué)校自動(dòng)化本科專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)和現(xiàn)狀，專業(yè)定位為“工程研究應(yīng)用型”。著力培養(yǎng)工程研究應(yīng)用型國(guó)內(nèi)一流自動(dòng)化專業(yè)人才。
為滿足培養(yǎng)目標(biāo)及專業(yè)定位的要求，自動(dòng)化專業(yè)培養(yǎng)方案堅(jiān)持體現(xiàn)外語(yǔ)四年不斷線、計(jì)算機(jī)應(yīng)用不斷線和專業(yè)實(shí)踐不斷線的特點(diǎn)，課程體系以自動(dòng)化技術(shù)發(fā)展或特色行業(yè)為背景，加強(qiáng)基礎(chǔ)理論課程與專業(yè)課程之間的整合，突出計(jì)算機(jī)課程群和雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)效性，強(qiáng)化工程意識(shí)，加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，以信息的獲取、處理、利用和控制為主線，確保本專業(yè)畢業(yè)生的基本素質(zhì)并鼓勵(lì)多樣化、個(gè)性化發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的適應(yīng)性。
主要課程：自動(dòng)化學(xué)科概論，電路理論，模擬電子技術(shù)，數(shù)字電子技術(shù)，自動(dòng)控制理論，電力電子技術(shù)，微機(jī)原理及接口技術(shù)，單片機(jī)及
讀書報(bào)告范文 篇7
童年，我們的童年都是快樂開心，都是歡聲笑語(yǔ)，都是五彩斑斕，五彩繽紛的，并且每天生活在父母愛的懷抱下。而我今天給大家?guī)?lái)的書《童年》里的主人公阿廖沙的童年卻與我們是截然不同。現(xiàn)在我就與大家來(lái)聊一聊《童年》這本書。
這本書講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。阿廖沙四歲時(shí)，父親去世，母親每天以淚洗面，后來(lái)母親與阿廖沙便與外祖父和外祖母在一起，沒過(guò)多久，母親便離開了，便將阿廖沙托付給外祖父與外祖母。外祖母慈愛善良，外祖父粗野兇暴，另外還有兩個(gè)爭(zhēng)奪家產(chǎn)的舅舅，阿廖沙便這樣度過(guò)了他的童年，十歲時(shí)便開始獨(dú)立謀生。
這本書讓我感受到了當(dāng)時(shí)19世紀(jì)七八十年代前蘇聯(lián)下層人民的生活狀況，寫出了作者高爾基對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)人生的獨(dú)特見解。我也體會(huì)到了主人公阿廖沙在艱苦環(huán)境下的堅(jiān)強(qiáng)勇敢和天真可愛。其實(shí)阿廖沙的童年經(jīng)歷也讓我感到同情，但他的有些地方也值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。阿廖沙四歲時(shí)父親便去世，母親將他托付給他的外祖母和外祖父后，便離開了，從小父母便不在身旁，你們想想這對(duì)一個(gè)四歲的孩子的幼小心靈會(huì)受到多大的傷害嗎？可是阿廖沙他并不畏懼，這說(shuō)明了他的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，這值得我們大家去學(xué)習(xí)。
阿廖沙從小就在這樣艱苦困難的環(huán)境下長(zhǎng)大，小時(shí)候的他不像現(xiàn)在的我們那樣幸福快樂，這也讓我明白了，我們現(xiàn)在的幸福生活是多么的來(lái)之不易！所以我們應(yīng)該好好的珍惜現(xiàn)在的美好生活，也要好好珍惜時(shí)間，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”這句諺語(yǔ)就是告訴了我們不要浪費(fèi)時(shí)間。所以，以后我們要做一個(gè)珍惜時(shí)間的人，也不管生活艱不艱苦，困不困難，也都要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢的人！
讀書報(bào)告范文 篇8
朱熹說(shuō)：讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神，所以我們要多讀書，讀好書。
就在12月8日下午，我們?cè)诎嗌吓e行了“少年正是讀書時(shí)”的實(shí)踐活動(dòng)交流會(huì)，主要由李蘇、高藝宸、袁蘇紅小組進(jìn)行活動(dòng)展示部分。活動(dòng)內(nèi)容有：讀書名言我積累、讀書故事我分享、飛花令等有趣的活動(dòng)。這些活動(dòng)使原本寂靜的教室變得熱鬧起來(lái)，這些活動(dòng)使我學(xué)到了許多知識(shí)，使我受益匪淺。
讀書故事我分享，是讓同學(xué)們一起分享自己的讀書故事和名人的讀書故事，我積累的故事有魯迅嚼辣椒驅(qū)寒，華羅庚猜書等名人的讀書故事。聽完這些名人故事我很是慚愧，心想自己要是有他們的一半也是好事啊！
第二個(gè)活動(dòng)是讀書名言我積累，同學(xué)們把網(wǎng)上搜集的關(guān)于讀書的名言，在講臺(tái)上朗讀出來(lái)，擴(kuò)展同學(xué)們的知識(shí)面。
第三個(gè)活動(dòng)是最令人激動(dòng)的活動(dòng)——飛花令。第一輪的飛花令是關(guān)于花的古詩(shī)詞，從一組輪到第八組，每個(gè)組都要讓一個(gè)同學(xué)站起來(lái)回答關(guān)于“花”的古詩(shī)，如果回答不上來(lái)，這一輪就結(jié)束了。第二輪是關(guān)于“春”的古詩(shī)詞，從一組到第八組，輪著回答，每組必須有一個(gè)人站起來(lái)回答，同學(xué)們聽到這個(gè)活動(dòng)立馬興奮起來(lái)了，一個(gè)接一個(gè)的說(shuō)出關(guān)于這個(gè)字的古詩(shī)，很快這個(gè)活動(dòng)結(jié)束了。下面還有幾個(gè)活動(dòng)，是關(guān)于好書分享的，和讀書方法的。同學(xué)們積極參與，每個(gè)人都學(xué)到了不少。
這個(gè)此次的實(shí)踐活動(dòng)交流會(huì)結(jié)束了，但我們的老師告訴我們，雖然活動(dòng)結(jié)束了，當(dāng)我們的讀書之旅并沒有由此終結(jié)。
這間活動(dòng)之后，我還調(diào)查了很多關(guān)于同學(xué)們的閱讀調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)很多，每年同學(xué)們的讀書量不是很多，每天平均讀書時(shí)間也不超過(guò)兩小時(shí)，這說(shuō)明同學(xué)們還沒有養(yǎng)成，喜歡讀書愛讀書的習(xí)慣，所以我們要多讀書。
讀書報(bào)告范文 篇9
拜讀了郭聲健老師所體驗(yàn)到的美國(guó)音樂教育現(xiàn)狀，給我印象最深的是“帶孩子們玩音樂”那節(jié)中所描繪的小學(xué)音樂課堂情景，音樂老師親切的教學(xué)態(tài)度，生動(dòng)的教學(xué)方式和靈活多變的教學(xué)內(nèi)容讓人印象深刻。
那堂美國(guó)小學(xué)音樂課堂的特點(diǎn)對(duì)我國(guó)的音樂教育也是種有益啟示。
總結(jié)如下：
一、實(shí)踐性音樂教育的基本任務(wù)和目標(biāo)是通過(guò)提供給學(xué)生感受音樂，表現(xiàn)音樂和創(chuàng)造音樂的機(jī)會(huì)。使學(xué)生主動(dòng)參與到音樂實(shí)踐活動(dòng)中去，并在音樂實(shí)踐活動(dòng)中結(jié)合著學(xué)習(xí)最基本的音樂文化知識(shí)，以培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣和愛好，使學(xué)生獲得音樂審美的體驗(yàn)，享受成功的歡愉，提高學(xué)生的音樂鑒賞能力和表現(xiàn)能力，奠定其終生享受，學(xué)習(xí)音樂，發(fā)展音樂能力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。通過(guò)音樂著力培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，創(chuàng)新精神以及合作意識(shí)，陶冶高尚情操，發(fā)展創(chuàng)造力，并為其他方面的學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利的條件，以促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展。Helen老師上課最大的特點(diǎn)就是給學(xué)生提供了大量表現(xiàn)，享受音樂的機(jī)會(huì)并讓孩子們?cè)谟H身參與音樂活動(dòng)中獲得了愉悅快樂。如迎候孩子們進(jìn)教室時(shí)就讓學(xué)生用類似于練聲的聲音打招呼，彼此呼應(yīng)，并在一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)過(guò)渡到另一個(gè)環(huán)節(jié)或者需要引起學(xué)生注意，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒時(shí)，“練聲”都被采用。上課之前讓學(xué)生自己積極主動(dòng)的表演節(jié)目，和孩子們跟著老師的吉他，鋼琴一起學(xué)唱，跟著音響一起演唱。并通過(guò)不同的方式演唱，部分輪唱，二聲部合唱曲等。孩子們就是在圍著老師的鋼琴唱歌的過(guò)程中感受著音樂的快樂，在主動(dòng)的音樂實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)一步提升了對(duì)音樂的興趣和愛好，并提高了音樂鑒賞能力。
二、愉悅性作為人類特有的精神糧食，音樂能使人在精神上產(chǎn)生愉悅和美感。現(xiàn)代音樂教育觀無(wú)一例外的都強(qiáng)調(diào)音樂教學(xué)過(guò)程應(yīng)充滿愉悅。對(duì)于普通學(xué)校音樂教育來(lái)說(shuō)，音樂教學(xué)即不像專業(yè)音樂學(xué)院那樣強(qiáng)調(diào)技能，技巧的掌握，也不能像學(xué)校其他學(xué)科教學(xué)那樣注重書本知識(shí)的吸收，而是重在讓學(xué)生充分體驗(yàn)音樂的樂趣，激發(fā)其音樂的興趣，在興趣的驅(qū)使而非外在的壓迫下自覺自愿地去掌握基本的音樂知識(shí)，技能，進(jìn)而提高自身的音樂藝術(shù)修養(yǎng)。音樂課程作為中小學(xué)教育中活動(dòng)性，實(shí)踐性最強(qiáng)的課程之一，中小學(xué)音樂教育不應(yīng)理性化，學(xué)術(shù)化，而應(yīng)該在一定程度上生活化，讓學(xué)生在參與豐富多彩的音樂活動(dòng)中，有趣的，令人開心的掌握基本的音樂文化知識(shí)與技能，獲得審美愉悅體驗(yàn)，增強(qiáng)進(jìn)一步學(xué)音樂的興趣，信心。在一定程度上，做到讓學(xué)生“從做中學(xué)”“從樂中學(xué)”。Helen的課堂就具有這種輕松愉悅的氣氛。學(xué)生在演唱過(guò)程中有老師多種樂器的伴奏，節(jié)奏游戲，同學(xué)們的樂器表演，音樂律動(dòng)游戲，創(chuàng)作接龍比賽等等，都極大地豐富活躍了課堂教學(xué)。老師不是在課堂上試圖教孩子們什么東西，而是帶著孩子們?cè)谝魳分型妫蛘哒f(shuō)是在帶著孩子們玩音樂，同學(xué)們遇到自己非常喜歡的當(dāng)紅歌手的歌曲，就情不自禁地扭動(dòng)身軀，載歌載舞。老師的情緒也是完全融入到了學(xué)生當(dāng)中。和學(xué)生共享音樂帶給他們的快樂。孩子們的音樂素養(yǎng)和音樂知識(shí)技能就是在這樣快樂地玩的過(guò)程中培養(yǎng)和吸收的。
三、形式多樣，內(nèi)容多變的課堂內(nèi)容改革開放以來(lái)，我國(guó)學(xué)校音樂教育在內(nèi)容上，改變了以往“以唱歌為主，識(shí)譜為輔”的狀況，代之以唱歌，識(shí)譜，樂理，器樂，欣賞并重的音樂教育結(jié)構(gòu)，在唱歌教學(xué)上，將唱歌與律動(dòng)相結(jié)合，與游戲相結(jié)合，或者與舞蹈，體育相結(jié)合，發(fā)展學(xué)生的韻律感和節(jié)奏感。Helen的音樂教室里面墻壁上貼著許多有趣的畫，大都是與音樂相關(guān)的`學(xué)生的作品。學(xué)生就這樣用繪畫來(lái)理解音樂，表達(dá)音樂。當(dāng)孩子們演唱一個(gè)二聲部合唱曲時(shí)，先是讓孩子們跟著音響伴奏來(lái)演唱，然后大家圍在鋼琴周圍站著隨老師的鋼琴伴奏演唱。并讓幾個(gè)學(xué)生用打擊樂配節(jié)奏，而所配節(jié)奏型是另外的學(xué)生在五線譜小黑板上粘帖音符即興創(chuàng)作的。這樣極大地培養(yǎng)了學(xué)生的音樂創(chuàng)作能力和節(jié)奏感。同時(shí)還有豐富多彩的演唱活動(dòng)方式：吉它伴奏演唱，架子鼓伴奏演唱，三聲部的合唱曲等。另外音樂律動(dòng)游戲在娛樂中增強(qiáng)了學(xué)生的節(jié)奏感，還有音符的聽力比賽等等游戲通過(guò)多樣化的形式提高了學(xué)生對(duì)音樂的感受能力。郭聲健老師寫的《美國(guó)音樂教育改革報(bào)告》一書呈現(xiàn)了一副副生動(dòng)的美國(guó)音樂教育圖景。以上就是我就從自己感觸最深的一小篇，從音樂課堂教學(xué)的角度，做的些微的分析。
讀書報(bào)告范文 篇10
孔子名丘，字仲尼，春秋后期魯國(guó)人。為春秋末期思想家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子的思想及學(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。儒學(xué)是中國(guó)文化的精髓部分，而《論語(yǔ)》也可算作是儒學(xué)的精髓部分了。《論語(yǔ)》，是中國(guó)古代儒家的一部重要經(jīng)典，是孔子弟子及后學(xué)記述孔子言行的語(yǔ)錄體著作。《論語(yǔ)》以記言為主，"論"是論纂的意思，"語(yǔ)"是話語(yǔ)，經(jīng)典語(yǔ)句，箴言，"論語(yǔ)"即是論纂先師孔子的語(yǔ)言。《論語(yǔ)》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。
《論語(yǔ)》是人人皆知的，初中時(shí)的語(yǔ)文課就接觸了"論語(yǔ)十則"，論語(yǔ)中許多經(jīng)典的詞句，比如："父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立"等是我們?cè)S多人都耳熟能詳?shù)摹？上菚r(shí)候我們的知識(shí)面有限，面對(duì)似懂非懂的文言文，只覺得枯燥無(wú)味，也無(wú)法從內(nèi)心領(lǐng)悟孔子真正的思想內(nèi)涵和精華。現(xiàn)在再打開《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。雖然他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
《論語(yǔ)》一書的涵蓋面是非常大的，小到學(xué)習(xí)態(tài)度，大到人生追求，可以說(shuō)，讀《論語(yǔ)》會(huì)讓人在樹立目標(biāo)，為人處事，修身養(yǎng)性等等方面都受益匪淺。
孔子重"孝"。"孝"是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人之本。子曰："父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。"意即："當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了。"子曰："事父母能竭其力"，講的是："做子女的侍奉自己的父母應(yīng)竭盡心盡力。"孔子的.這兩段文字立足于家庭倫理，從積極的意義上思考，孔子主張人們恪守長(zhǎng)輩與幼輩之禮，這種當(dāng)時(shí)社會(huì)上的盡"孝"的之舉如今卻反而逐步褪色。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，理應(yīng)是每位學(xué)生的自覺行為。但不少學(xué)生認(rèn)為家長(zhǎng)的付出是天經(jīng)地義的，于是社會(huì)上出現(xiàn)漠視父母的病例居然不足為怪。孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛祖國(guó)和人民。
孔子重"學(xué)"。作為一名教育家，二千年前的孔子就已經(jīng)積累了許多豐富而科學(xué)的治學(xué)之道。孔子的"溫故而知新，可以為師矣"，"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆"，"學(xué)而不厭，誨人不倦"，"知之為不知，不知為不知"，"敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)"，"三人行必有我?guī)?，擇其善者而從之，其不善者而改之"等精辟言論，不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、自勵(lì)、實(shí)事求是、鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？
"三人行，必有我?guī)熝?、"敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。"這是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。"三人行，必有我?guī)熝?這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘?a href=http://www.uhomedc.com/jiaoyu/15776.html target=_blank class=infotextkey>生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。
孔子重"德"。德冶的基本精神實(shí)質(zhì)是：泛愛眾和，博施濟(jì)眾。孔子把"仁"引入"禮"中，變傳統(tǒng)"禮治"為"德治"。可見他對(duì)"德"的重視。為仁者不僅在家要孝敬父母，更要在外在團(tuán)結(jié)友愛，有愛心，以賢德之人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，勇于進(jìn)取，并身體力行，完善自己的道德修養(yǎng)，潛修個(gè)人的品行，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開闊視野，豐富思想，你的道德水準(zhǔn)就會(huì)達(dá)到一個(gè)較高的境地。
《論語(yǔ)》是文化經(jīng)典之一。它是從生活中來(lái)的，也應(yīng)該回到生活中去。也就是：我們要在生活中去理解它和實(shí)踐它。我讀論語(yǔ)的時(shí)間不長(zhǎng)，也沒有通篇詳細(xì)的讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng)，為他的胸襟和智慧折服！
人生，就要有積極的心態(tài)，明確的目標(biāo)，靠堅(jiān)持不懈地努力行動(dòng)來(lái)獲取成功，這是天地自然社會(huì)賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標(biāo)，而這些，卻是《論語(yǔ)》給我們的啟示。
讀書報(bào)告范文 篇11
一、目的
讀書報(bào)告是研究生的學(xué)術(shù)科研活動(dòng)之一，旨在通過(guò)讀書報(bào)告的形式提高研究生的學(xué)術(shù)水平，促進(jìn)學(xué)術(shù)交流，活躍學(xué)術(shù)思想，增強(qiáng)口頭表達(dá)能力，更多了解當(dāng)前學(xué)術(shù)前沿的新問(wèn)題、新情況，引導(dǎo)研究生盡快融入學(xué)術(shù)氛圍。
二、規(guī)范
1.讀書報(bào)告計(jì)2個(gè)學(xué)分，由專業(yè)導(dǎo)師負(fù)責(zé)。
2.內(nèi)容要求
（1）基于學(xué)術(shù)交流的目的，讀書報(bào)告的內(nèi)容應(yīng)涉及軟件工程相關(guān)領(lǐng)域，由專業(yè)導(dǎo)師和研究生商定每次讀書報(bào)告的題目。讀書報(bào)告可參考《浙江大學(xué)碩士研究生讀書報(bào)告模板》（見附錄）和按照《浙江大學(xué)軟件學(xué)院讀書報(bào)告格式》（見附件一）撰寫。
（2）要求每位研究生完成4個(gè)讀書報(bào)告，原則上每學(xué)期（一年共4學(xué)期）完成1～2個(gè)。4個(gè)讀書報(bào)告中至少有1個(gè)為參加學(xué)術(shù)會(huì)議、閱讀學(xué)術(shù)文獻(xiàn)著作所寫的感想、體會(huì)。
3. 讀書報(bào)告流程
（1）由專業(yè)導(dǎo)師對(duì)研究生進(jìn)行分組。各小組成員在獨(dú)立完成讀書報(bào)告的基礎(chǔ)上與專業(yè)導(dǎo)師交流，適時(shí)組織讀書報(bào)告會(huì)，以各自的讀書報(bào)告為主講內(nèi)容。報(bào)告采用演示文稿的形式，每人演講5～10分鐘，提問(wèn)和討論5～10分鐘，要求組員全勤參加。在職研究生也可以在專業(yè)導(dǎo)師指導(dǎo)下以聽學(xué)術(shù)報(bào)告、閱讀學(xué)術(shù)文獻(xiàn)著作等寫感想、體會(huì)等形式完成讀書報(bào)告。
（2）每個(gè)研究生必須在專業(yè)導(dǎo)師規(guī)定的時(shí)間內(nèi)發(fā)送讀書報(bào)告的電子版，字?jǐn)?shù)5000字以內(nèi)，摘要限500字以內(nèi)，經(jīng)過(guò)專業(yè)導(dǎo)師的審閱后，在網(wǎng)上上傳讀書報(bào)告摘要，具體操作方式如下：
雙證研究生點(diǎn)擊進(jìn)入浙江大學(xué)研究生院網(wǎng)址，在“管理系統(tǒng)”窗口憑本人的學(xué)號(hào)及密碼登錄，點(diǎn)擊“我的讀書報(bào)告”，然后“增加讀書報(bào)告”，填入相關(guān)信息“讀書報(bào)告題目”、“導(dǎo)師姓名”、“報(bào)告時(shí)間”、選擇“報(bào)告狀態(tài)”（選擇個(gè)人3次、學(xué)院或?qū)W科1次），再把讀書報(bào)告的'摘要（限500字）填入，點(diǎn)擊保存即可。
單證研究生點(diǎn)擊進(jìn)入浙江大學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生管理系統(tǒng) （賬號(hào)和密碼均為學(xué)號(hào)，注意學(xué)號(hào)開頭英文字母大寫），在系統(tǒng)中點(diǎn)擊“讀書報(bào)告管理”，然后點(diǎn)擊“新增”，填寫“文章名稱”、“讀書時(shí)間”、“報(bào)告內(nèi)容”（限500字）、“報(bào)告結(jié)論”及“備注”（可填可不填）等，點(diǎn)擊“確定”即可。
注意：1、在網(wǎng)上填妥讀書報(bào)告后等待審核；
2、讀書報(bào)告為教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的必修學(xué)分，請(qǐng)研究生務(wù)必如期完成。
（3）每次讀書報(bào)告會(huì)后，請(qǐng)組長(zhǎng)填寫好《浙江大學(xué)軟件學(xué)院20 級(jí)軟件工程碩士研究生讀書報(bào)告記錄單》（見表一）請(qǐng)專業(yè)導(dǎo)師簽字后，由專業(yè)導(dǎo)師將研究生的讀書報(bào)告及PPT的電子版一并交給教研室，聯(lián)系電話。
4. 讀書報(bào)告的撰寫
（1）版本閱讀：為了比較準(zhǔn)確理解原著精髓，推薦閱讀“全本”。
（2）確立論題：每人根據(jù)閱讀感受，自由選取一個(gè)自己最感興趣的角度確立一個(gè)論題；選擇的角度要小，挖掘要深。
（3）收集資料：摘記原文：根據(jù)論題，摘錄原著中的相關(guān)內(nèi)容，制成摘記卡；查書籍雜志到校圖書館，區(qū)圖書館或市圖書館，依據(jù)目錄檢索相關(guān)書籍。同時(shí)也使學(xué)生更清楚圖書館信息資源的利用； 上網(wǎng)搜索：如選用專業(yè)搜索引擎：baidu、google等
（4）報(bào)告的內(nèi)容：選題理由、確立觀點(diǎn)、論述觀點(diǎn)。
（5）注意點(diǎn)：語(yǔ)言的流暢、觀點(diǎn)與論述的一致。
讀書報(bào)告范文 篇12
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”可見讀書的重要性。12月8日13時(shí)30分，我們班召開了“少年正是讀書時(shí)”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，活動(dòng)后，我們小組內(nèi)調(diào)查了同學(xué)們的讀書狀況。
第一張統(tǒng)計(jì)圖，是同學(xué)們每天花了多少時(shí)間在課外閱讀上的統(tǒng)計(jì)圖。從中，可以看出，大多數(shù)同學(xué)讀書的時(shí)間都不是很長(zhǎng)，偶爾讀居多，充分反映出了同學(xué)們閱讀的積極性不是很高，所以，我要養(yǎng)成每天睡前讀書的習(xí)慣。
第二張是關(guān)于同學(xué)們每天花在趣味性閱讀上的時(shí)間。大多數(shù)同學(xué)是不超過(guò)30分鐘的，反映出同學(xué)們閱讀面比較狹窄，為此，我要廣泛的閱讀各類書籍，拓寬我的閱讀面。
第三張，是同學(xué)們每年的閱讀量的統(tǒng)計(jì)圖。每年讀3到5本的人數(shù)較多，說(shuō)明同學(xué)們每年雖然在讀書，可讀的本數(shù)并不多，閱讀量不夠，所以，我以后平均每?jī)芍芤x完一本書。
第四張，是同學(xué)們自己的讀書情況統(tǒng)計(jì)圖。很多人都喜歡讀課外書，只看好玩的書，喜歡與別人討論讀書話題各占了一半，說(shuō)明同學(xué)們大都想和喜歡讀課外書，但卻有很多時(shí)候做不到，所以，我會(huì)先選擇一本自己喜歡的書，慢慢培養(yǎng)起自己堅(jiān)持閱讀的習(xí)慣。
第五張，是關(guān)于同學(xué)們喜歡哪種類型的書的統(tǒng)計(jì)圖，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們大多喜歡娛樂性的書，很少有人去讀哲理性的書，體現(xiàn)出同學(xué)們讀書的類型少，為此，我應(yīng)當(dāng)多種類閱讀，這樣，我才會(huì)增長(zhǎng)更多的知識(shí)。第六張，是同學(xué)們的閱讀習(xí)慣的統(tǒng)計(jì)圖，同學(xué)們?cè)?a href=http://www.uhomedc.com/jiaoyu/19598.html target=_blank class=infotextkey>讀書時(shí)“只愛動(dòng)腦，不愛動(dòng)手”，同學(xué)們讀書時(shí)有時(shí)想到了什么，卻從不寫下來(lái)，這是不對(duì)的，只有勤動(dòng)筆，我們才能體會(huì)到書中更深層的含義，所以我讀書時(shí)要“勤動(dòng)筆”，問(wèn)有好的讀書習(xí)慣的同學(xué)學(xué)習(xí)。
老師在這次活動(dòng)后說(shuō)了一句話：“本次活動(dòng)到此結(jié)束，但閱讀這件事卻還沒有結(jié)束。”是啊，讀書，是我們一生的必修課，
讀書報(bào)告范文 篇13
林的書值得慢慢品味。《城南舊事》是她的代表作之一，大家都贊不絕口。自傳體小說(shuō)很吸引人。小英子是個(gè)聰明的女孩。她是一個(gè)大孩子，她的童心被她詮釋得淋漓盡致。她的才華，童心，她的細(xì)心，她的謹(jǐn)慎，都給我們帶來(lái)了無(wú)限的美好。
小瑛子有多能干，和隔壁的女孩一起喂黃毛雞，分享女孩生活的悲傷和秘密，幫助她找到媽媽；喜歡他們的保姆吳媽，聽吳媽講兒子女兒的故事；和失去孩子成了“瘋子”的秀珍做朋友，幫助秀珍
找到了一個(gè)女兒女孩；我分擔(dān)了母親的“悲哀”，為新女性藍(lán)衣的幸福做出了貢獻(xiàn)。
印象最深的是英子和一個(gè)中年男人“忘了交朋友”。當(dāng)時(shí)英子上了小學(xué)，和一個(gè)中年男人成了“被遺忘的朋友”。因?yàn)樗切⊥担⒆幼鳛橐粋€(gè)小女孩，并不像其他人一樣給他貼上小偷的標(biāo)簽，他愿意和她一起告訴他這件事
一個(gè)讀書成績(jī)很好的弟弟。看到這里，我不禁佩服英子。她怎么能
以這么的聰明?小小腦袋里怎么可以容納那么多事情，或是怎么能想到那么多精靈古怪的念頭。
有時(shí)候，我們并不能簡(jiǎn)單的以兒童、少年、青年或者中年、老年這樣以年齡為劃分手段判定認(rèn)得成熟與否。英子在她五六歲的時(shí)候已經(jīng)顯現(xiàn)出她過(guò)人的智慧和才能來(lái)。而我年過(guò)二十卻還是”頭腦簡(jiǎn)單“，遇事轉(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái)
，更不必說(shuō)隨機(jī)應(yīng)變，運(yùn)籌帷幄了。
《城南舊事》全文以第一人稱講述的口吻，少了很多語(yǔ)言文字的贅述，多了一份簡(jiǎn)練和精湛。小小英子更像是一個(gè)老師，以兒童的視角來(lái)告訴我們?nèi)饲榈?a href=http://www.uhomedc.com/jiaoyu/16366.html target=_blank class=infotextkey>溫暖和人性的善良、純真。城南的胡同、天井、惠安會(huì)館、長(zhǎng)滿野
草的空曠屋場(chǎng)以及賣糖人、賣汽水的商販，如同黑白色的膠片，一一映在我們的腦海中
讀書報(bào)告范文 篇14
吳紅霞，中學(xué)高級(jí)教師，現(xiàn)擔(dān)任鄭州中學(xué)語(yǔ)文教研組組長(zhǎng)。先后榮獲鄭州市調(diào)節(jié)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)觀摩課特等獎(jiǎng)；鄭州市優(yōu)質(zhì)課大賽一等獎(jiǎng)；鄭州市優(yōu)秀教師；鄭州市高新區(qū)“創(chuàng)業(yè)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”；鄭州市骨干教師；河南省優(yōu)質(zhì)課大賽一等獎(jiǎng)；河南省教育系統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)秀獎(jiǎng)；河南省優(yōu)秀輔導(dǎo)教師；20__年所帶班級(jí)被評(píng)為“河南省優(yōu)秀班集體”；鄭州市名班主任工作室主持人。
或許連辭職者自己都沒有想到，一位普通中學(xué)教師的辭職，一封簡(jiǎn)單到十個(gè)字的辭職信，一則在微信朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)的小消息，卻成為前段時(shí)間各類媒體關(guān)注的熱門話題。感謝《東方今報(bào)》的高姐，這個(gè)新聞敏感度太高的媒體人，讓我們知道了在省實(shí)驗(yàn)中學(xué)還有這樣一個(gè)放蕩不羈愛自由的顧少城老師，讓我們每一個(gè)辛苦恣睢度日的80后明白了生活卻原來(lái)還有這樣一種任性的活法，也讓每一個(gè)在教育的小環(huán)境里或幸福、或困惑、或虛度著的還愿意思考點(diǎn)什么的人，能夠靜下心來(lái)去思考點(diǎn)什么。
“做一個(gè)痛苦的思考者，還是做一頭快樂的豬，這是一個(gè)問(wèn)題。”
洋溢著青春與小資氣息的顧少城老師說(shuō)：“世界那么大，我想去看看，”我也想去看看那么大的世界，可話未出口，老婆已經(jīng)開始哂笑，“存款那么少，恐怕走不了。”鼓足勇氣再看看鏡子里的模樣，默默地告訴自己，在這個(gè)看臉的世界，自己還得繼續(xù)奮斗，用知識(shí)來(lái)改變命運(yùn)，呵呵。
聽了太多的師德報(bào)告，看到了太多的師德標(biāo)兵們一把鼻涕一把淚地哭訴自己為了學(xué)生的考試成績(jī)，忽視了對(duì)自己孩子的管理教育，甚至為了不耽誤學(xué)生的`前途，甚至連父母的最后一面都沒有見到。想起了07年在幼師參加“社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)課堂”師德演講的情形，聽著別的老師或激情四射的指點(diǎn)江山，或娓娓道來(lái)的愛生如子的母愛般的溫暖，我手足無(wú)措的情形，想說(shuō)半夜背著發(fā)高燒的學(xué)生去醫(yī)院，可一來(lái)剛上班沒有遇到過(guò)，二來(lái)我這身板也背不動(dòng)啊；想說(shuō)像父親般對(duì)待學(xué)生，可一想自己連女朋友還有，怎么會(huì)體會(huì)到父愛的偉力呢？
或許是骨子里不喜歡假大空的東西吧，因此對(duì)學(xué)校組織的師德報(bào)告會(huì)也沒有抱太大期望，但當(dāng)看到學(xué)校電子屏幕上打出來(lái)的“歡迎吳紅霞老師來(lái)五中做師德報(bào)告”的宣傳語(yǔ)時(shí)，我的心頓時(shí)平靜了下來(lái)，知道這一定可以是一次可以讓自己有所收獲的報(bào)告。
在鄭州，可能很多老師不知道教育局局長(zhǎng)的名字，不知道外語(yǔ)、一中、實(shí)驗(yàn)校長(zhǎng)的名字，但只要是一個(gè)有幾年教學(xué)經(jīng)歷、擔(dān)任過(guò)班主任的老師，幾乎都知道吳紅霞老師的名字，都會(huì)被她小小的身體里蘊(yùn)含著的魔力所吸引，對(duì)她取得的成績(jī)敬佩不已。
吳老師說(shuō)，二十五年的班主任生涯里，她理想的班級(jí)管理就為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)溫馨的家，通過(guò)學(xué)生的自律管理、學(xué)生書寫的自我教育日子、班級(jí)文化建設(shè)、適時(shí)高效的激勵(lì)機(jī)制等手段，與學(xué)生進(jìn)行心與心的交流，培養(yǎng)綜合素質(zhì)強(qiáng)的優(yōu)秀人才。
吳老師說(shuō)：“分?jǐn)?shù)，一時(shí)的花朵和果實(shí)，不能不要，但絕不能僅僅成為基礎(chǔ)階段追求的目標(biāo)，否則，老師努力所指向的，就是盛艷一時(shí)的草木花卉。盛則盛矣，艷則艷矣，然而卻不能長(zhǎng)久的茂盛和艷麗。我們?nèi)σ愿埃窃诿總€(gè)孩子那里種下一棵樹，著力于根部的培植和滋養(yǎng)。愿和家長(zhǎng)共同努力，收獲付出的欣喜。”在這個(gè)素質(zhì)教育口號(hào)喊得轟轟烈烈，應(yīng)試教育做得扎扎實(shí)實(shí)的時(shí)代，不是所有的教育者都能夠有見解。做吳老師的學(xué)生一定是幸福，她的眼里看到了分?jǐn)?shù)結(jié)果的重要性，更看到了過(guò)程的必要性，不做讓學(xué)生飲鴆止渴的過(guò)客，而是去做真正陪伴學(xué)生成長(zhǎng)的引路人。
今天的教師，可以稱得上真的是過(guò)著清貧的生活，以至于閑暇時(shí)大家都很向往民國(guó)那種個(gè)收入頗豐、教育環(huán)境寬容、受人尊敬的教育時(shí)代，然而抱怨不能解決任何問(wèn)題，與其茍延殘喘，不如盡情燃燒，既然還在教育的圍城里彳亍，就應(yīng)該像吳紅霞老師那樣，成為真正的強(qiáng)者與智者，努力做一名幸福的老師。
再有一個(gè)月，15屆的學(xué)生們就將走上高考戰(zhàn)場(chǎng)，再有一年零一個(gè)月，我的20__屆弘毅班的59名學(xué)生也將走進(jìn)屬于他們的高考的戰(zhàn)場(chǎng)。古人在男女結(jié)婚時(shí)會(huì)行執(zhí)手之禮，“執(zhí)子之手，與子偕老；生死契闊，與子成悅”，我能想到最浪漫的事，就是陪你一起慢慢變老。作為一名，我想最幸福的事情或許就是伴著他們一天天成長(zhǎng)，陪著他們一步步實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，在他們身上留下自己身上積極的烙印。
若干年后，當(dāng)不同屆的學(xué)生邂逅時(shí)，能夠?qū)ふ业讲町悈s又相似的話題，然后不約而同地感慨一句：“原來(lái)你也是懷波的學(xué)生，”相談甚歡。
09屆畢業(yè)的很有個(gè)性的孩子徐源，現(xiàn)在已經(jīng)是收入頗豐的一個(gè)白領(lǐng)，在給另外一個(gè)老師的信中寫道：“懷波這個(gè)人，看問(wèn)題有些另類，但人還不錯(cuò)，”聽到這些，我心里感到自己的努力并非沒有收獲，自己的努力也很值得。
讀書報(bào)告范文 篇15
《考克斯報(bào)告》是我在《我在美國(guó)當(dāng)農(nóng)民》一書中了解到的。
《考克斯報(bào)告》中充滿了濃烈的火藥味，充滿了強(qiáng)烈的'排華思想，充滿了不可動(dòng)搖的反華情緒。我在讀到《考克斯報(bào)告》所在的這一章時(shí)，我被考克斯那中國(guó)人都是不可信任的理論激怒了。中國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)、古老、文明、講究禮儀的國(guó)家，中國(guó)是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、造福人民、地大物博的國(guó)家。中國(guó)人是禮儀廉恥、文明守紀(jì)、勤奮刻苦、誠(chéng)實(shí)守信等合為一身的人。怎么會(huì)不可讓人相信呢？
我繼續(xù)往下讀，考克斯又提到錢學(xué)森竊取美國(guó)火箭技術(shù)資料，中國(guó)非法獲取美國(guó)科技成果。看到這里，我心里一驚，著名的錢學(xué)森博士怎么會(huì)做出這種事呢？我不想耽誤，趕忙起身去查閱資料。據(jù)資料顯示：在1955年初，錢學(xué)森就因言獲罪，禁止接觸機(jī)密文件了，更別提我國(guó)政府非法獲取了。看完資料，我長(zhǎng)出了一口氣，資料說(shuō)明中國(guó)人就是有骨氣、有氣魄、有膽略。
《我在美國(guó)當(dāng)農(nóng)民》這本書，充分的向我們介紹了美國(guó)。《考克斯報(bào)告》之所以在當(dāng)時(shí)的美國(guó)很暢銷，是因?yàn)榇蟛糠置绹?guó)人都不了解中國(guó)。我們只有努力發(fā)展，建設(shè)祖國(guó)的大好江河，把國(guó)家建設(shè)的更加富強(qiáng)。我們學(xué)生也應(yīng)該學(xué)好英語(yǔ)，跟世界接軌，把祖國(guó)推向全世界。這樣人們才會(huì)認(rèn)識(shí)中國(guó)，認(rèn)識(shí)大國(guó)——very good is China！
讀書報(bào)告范文 篇16
《駱駝祥子》這部小說(shuō)以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民無(wú)情的剝削的深切同情。
它展示出一幅舊中國(guó)的真實(shí)圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色。好勝要強(qiáng)的祥子指望做一個(gè)“自由的洋車夫”，并與劉四爺?shù)呐畠夯㈡こ捎H，不久虎妞難產(chǎn)而死。拉車二強(qiáng)子的女兒小福子卻對(duì)祥子產(chǎn)生感情，可是因窮困卻不能他們結(jié)合。當(dāng)對(duì)未來(lái)充滿希望的祥子來(lái)找小福子時(shí)，小福子已死。好強(qiáng)的祥子最終也被吃人的社會(huì)吞沒。
我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩(shī)一般的快樂，而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過(guò)大街，穿過(guò)小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬(wàn)確的地獄！最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動(dòng)大眾的生活，這逼真的描寫讓我體會(huì)到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運(yùn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)了“地獄究竟是什么樣子”。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境所導(dǎo)致的產(chǎn)物。小說(shuō)通過(guò)祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對(duì)祥子們的剝削與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。
讀書報(bào)告范文 篇17
“讀書是人類進(jìn)步的階梯”、“讀書發(fā)人深醒、促人思考”、“不讀書的人，不僅人要變得淺薄，也將被社會(huì)的前進(jìn)步伐所拋棄。”為了讓同學(xué)更好地了解讀書的意義，培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣，全面提升人文素養(yǎng)，打造和諧、大氣的文化，在每個(gè)學(xué)期初舉辦讀書報(bào)告比賽,在我院已經(jīng)形成了一個(gè)傳統(tǒng).炎熱的暑假也因?yàn)橛辛藭呐惆槎辉賳握{(diào),看著自己的思想結(jié)晶得到老師和同學(xué)們的認(rèn)可,也反過(guò)來(lái)進(jìn)一步促進(jìn)了廣大公管學(xué)子遨游書海，呼吸書香，品味經(jīng)典，對(duì)話大師，完善人格。這些也儼然成為了我們學(xué)院學(xué)術(shù)沙龍的一部分。
此外，我院還于04年承辦了“廣西大學(xué)年大學(xué)生科技節(jié)社科類學(xué)術(shù)論文及社會(huì)調(diào)查報(bào)告比賽”。社科類學(xué)術(shù)論文和調(diào)查報(bào)告比賽是我校年大學(xué)生科技節(jié)的一個(gè)重要項(xiàng)目。經(jīng)過(guò)申報(bào)，校科技節(jié)組委會(huì)、校團(tuán)委決定，把該比賽項(xiàng)目的承辦權(quán)授予我院，我院也不負(fù)眾望，圓滿完成了任務(wù)，也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，而且我院學(xué)子也在該屆比賽中獲得了不俗的成績(jī)，另外我院還緊扣時(shí)代步伐，在__大召開之后迅速舉辦了“歡慶‘__大’喜迎‘兩會(huì)一節(jié)’”知識(shí)競(jìng)賽，在廣大同學(xué)中掀起了一股學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)__大精神的熱潮。
一.活動(dòng)目標(biāo)與思路
1.以課程為依托，在各課程中提倡閱讀文化
2.促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵式、人文化發(fā)展，提高辦學(xué)品位，努力創(chuàng)建“書香型學(xué)院”。
3.在學(xué)生中倡導(dǎo)“與書交朋友”的思想，在學(xué)生中形成一種自覺看書的氛圍，以新穎活潑、形式多樣的讀書活動(dòng)為載體激發(fā)學(xué)生的讀書興趣，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，讓讀書逐漸成為學(xué)生的一種生活方式，為其終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
4.以“讀書報(bào)告比賽”為載體，開展全院性的讀書活動(dòng)，構(gòu)建有特色的書香校園文化，推動(dòng)書香校園、書香班級(jí)，提升學(xué)校品位。學(xué)生階段是人生讀書的黃金時(shí)光，幫助學(xué)生養(yǎng)成熱愛讀書的習(xí)慣，多讀書，讀好書，提高讀寫能力，充實(shí)文化底蘊(yùn)，陶冶情操。
5.以書籍為紐帶,促進(jìn)老師和同學(xué)們的交流.以書為友,增進(jìn)師生的感情,也為老師在授課中把握學(xué)生興趣做好了鋪墊.
二、實(shí)施方法與過(guò)程
1.確定活動(dòng)方案。
2.請(qǐng)老師指定書目，并確定初賽和預(yù)賽的評(píng)委。
3.向各班發(fā)出通知，廣泛發(fā)動(dòng)，并在學(xué)院和學(xué)校貼出板報(bào)，廣泛宣傳，擴(kuò)大影響。
4.督促各班，及時(shí)把參賽作品送老師評(píng)議，決出進(jìn)入復(fù)賽的.作品，并在有條件的情況下舉行網(wǎng)絡(luò)投票。
5.決出獲獎(jiǎng)作品，舉辦頒獎(jiǎng)儀式。
三、工作成效及取得的經(jīng)驗(yàn)
1.每一屆直接參與到讀書報(bào)告比賽中的同學(xué)都多達(dá)幾十人，再加上網(wǎng)絡(luò)投票和平面宣傳，每次比賽都能在同學(xué)當(dāng)中引起強(qiáng)烈反響，同時(shí)也促進(jìn)了老師和學(xué)生的交流與溝通。
2.通過(guò)舉辦讀書報(bào)告有效的在我院營(yíng)造了良好的讀書風(fēng)氣，對(duì)于陶冶情操、開闊視野，提高廣大學(xué)子的綜合素質(zhì)起到了很好的作用，也有利于培養(yǎng)學(xué)生“愛讀書，會(huì)讀書，讀好書”的良好習(xí)慣，同時(shí)也豐富了校園文化生活，提升了校園文化品位，營(yíng)造了積極向上的和諧校園氛圍。
3.另外通過(guò)讀書報(bào)告，還讓我們發(fā)現(xiàn)了我院許多具有文學(xué)天賦的人才，通過(guò)讀書報(bào)告也有利于進(jìn)一步把他們引向?qū)W術(shù)的道路。
四、附件目錄
1、第四屆讀書報(bào)告策劃書
2、第六屆讀書報(bào)告策劃書
公共管理學(xué)院第四屆讀書報(bào)告比賽策劃書
活動(dòng)目的：
為了進(jìn)一步弘揚(yáng)讀書文化，響應(yīng)學(xué)校號(hào)召，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，陶冶情操、開闊視野，營(yíng)造良好的讀書風(fēng)氣，培養(yǎng)學(xué)生“愛讀書，會(huì)讀書，讀好書”的良好習(xí)慣，推進(jìn)學(xué)習(xí)型校園建設(shè)，同時(shí)為了組織教育學(xué)院同學(xué)們豐富校園文化生活，提升校園文化品位，提高廣大學(xué)生的綜合素質(zhì)，營(yíng)造積極向上的和諧校園氛圍。我院舉辦年讀書報(bào)告比賽。
參與對(duì)象：我院全體本科生
活動(dòng)時(shí)間：年18日至9日
主要參與部門：文化部、宣傳部
具體安排如下：
一、前期準(zhǔn)備
請(qǐng)學(xué)院老師指定相關(guān)專業(yè)數(shù)目，并購(gòu)買活借閱相關(guān)圖書。
二、宣傳階段
年1日至放假，在全院范圍內(nèi)，通過(guò)辦板報(bào)、辦院刊、在網(wǎng)站上發(fā)布相關(guān)文章等多種形式，大力宣傳“愛讀書，會(huì)讀書，讀好書”的習(xí)慣及相關(guān)活動(dòng)。
三.主要活動(dòng)：
1）督促各班宣傳委員及時(shí)收集參賽作品
2）統(tǒng)一上交各班作品
3）聯(lián)系三名老師擔(dān)任評(píng)委，分別單獨(dú)評(píng)閱一部分作品，每位老師評(píng)出十名進(jìn)入決賽
4）另請(qǐng)三名老師對(duì)進(jìn)入決賽的作品分別打分，再取其平均成績(jī)
3）比賽期間其他各部進(jìn)行相應(yīng)的配合
作品要求：A4紙張,不少于2500字，字體為小四，上交電子版和打印版
遞交方式：交至各班宣傳委員，由班級(jí)宣傳委員將打印版和電子版分別提交至文化部干事和郵箱
李政冀3271992 wenhuabu04@126.
報(bào)名及交稿截止時(shí)間18日
四、頒獎(jiǎng)儀式急暨讀書學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)
時(shí)間：9號(hào)下午3：00
地點(diǎn)：學(xué)院203
嘉賓：哲學(xué)的老師為主
獲獎(jiǎng)選手：一、二、三等獎(jiǎng)的得主
主持人：暫定為李皎
獎(jiǎng)勵(lì)以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)（現(xiàn)金+書籍）和精神獎(jiǎng)勵(lì)（獎(jiǎng)狀）相結(jié)合方式
五、具體平分標(biāo)準(zhǔn)
屆時(shí)將邀請(qǐng)學(xué)院各專業(yè)資深老師以匿名形式組成評(píng)分小組對(duì)作品進(jìn)行評(píng)分，并用加權(quán)平均數(shù)求出最后得分。
1.題目新穎，緊扣時(shí)代主題5 %
2.獨(dú)特的思維角度，有一定社會(huì)價(jià)值20 %
3.深入的思想內(nèi)涵40 %
4.語(yǔ)言流暢，達(dá)意清晰15 %
5.條理清晰，有一定的知識(shí)構(gòu)架20 %
獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：
本次比賽將按照參賽人數(shù)，依據(jù)作品得分評(píng)出一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)、優(yōu)秀獎(jiǎng)數(shù)名，優(yōu)秀組織獎(jiǎng)二名。比賽共設(shè)獎(jiǎng)金1000元，并頒發(fā)榮譽(yù)證書。
六、經(jīng)費(fèi)預(yù)算
獎(jiǎng)金1000元
打印費(fèi)用100元（預(yù)計(jì)）
頒獎(jiǎng)活動(dòng)費(fèi)用300（預(yù)計(jì)）
共計(jì)1400元
讀書報(bào)告范文 篇18
在讀完《駱駝祥子》這部老舍筆下具有悲劇顏色的名著之后，我的第一感覺是抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)的不相符。祥子一生夢(mèng)寐以求的洋車終在很多次巔簸坎坷中碎了，散了的確，抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)的不相符造就了很多的圓滿。多少莘莘學(xué)子由于家境緣由不能升入抱負(fù)的高校;多少各方面的人才由于內(nèi)外在的緣由不能進(jìn)入各自專長(zhǎng)的領(lǐng)域。光靠幻想，夢(mèng)是不行能成真的，即使像祥子那樣不知疲乏地追求，幻想最終還是破滅了。 可以說(shuō)，這是一個(gè)悲劇。同時(shí)，祥子最終的墮落與社會(huì)之墮落是分割不開的。有些人因出身貧寒，所以為自己的將來(lái)而努力奮斗，卻無(wú)果。這是什么造成的，是殘酷的社會(huì)。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，錢好像能代表一切，什么學(xué)問(wèn)大于金錢，根本是個(gè)“假命題”。因此，若想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中立足，充分的學(xué)問(wèn)、良好的生活背景必不行少。相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的圓滿，甚至于悲劇。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的.機(jī)遇也打算著抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)與否。法拉第小時(shí)候家境貧寒，偶然的機(jī)遇使皇家學(xué)院院長(zhǎng)哈維熟悉了這個(gè)聰慧好學(xué)的孩童，最終使法拉第成為了的電磁學(xué)家。日本商業(yè)家松下幸之助剛剛創(chuàng)業(yè)曾一度破產(chǎn)，但也是偶然的機(jī)遇使他熟悉了世界公司，使他走向了富有之路。但是這樣的人究竟只占少數(shù)。抱負(fù)和現(xiàn)實(shí)并存才能實(shí)現(xiàn)突破，締造歷史。
與此同時(shí)，通過(guò)祥子所反映出來(lái)的有關(guān)人格轉(zhuǎn)變的問(wèn)題，也給我很深的印象。祥子迫于生活的壓力一步一步墮落為社會(huì)垃圾，假如環(huán)境不是這樣惡劣，那么祥子肯定不會(huì)是這樣的。可是事實(shí)是這種事情即使是在現(xiàn)在的社會(huì)也在不斷發(fā)生，每天都有許多人為生活所逼，失去了一開頭的品行，成為和祥子一樣的行尸走肉。許多時(shí)候我在想，假如祥子生活在現(xiàn)在的社會(huì)里，那么狀況肯定就不一樣了吧?可是事實(shí)告知我，那是不行能的事。由于即使是在現(xiàn)在的社會(huì)里，依舊有許多問(wèn)題值得大家去思索，許多事情就象魚和熊掌那樣，不行兼得。而這種問(wèn)題好像也越來(lái)越多，大多數(shù)人和祥子一樣，為了生活拋棄品行。當(dāng)人們驚醒時(shí)會(huì)發(fā)覺懊悔已經(jīng)來(lái)不及了，只有硬著頭皮走下去。所以說(shuō)，祥子變成后來(lái)的樣子不是一個(gè)偶然，而是一個(gè)必定。
其實(shí)祥子一開頭也在努力地與生活斗爭(zhēng)，只是他失敗了。而他的失敗就敗在沒有堅(jiān)持，假如他堅(jiān)持了，那么事情就不會(huì)是這樣。可是，事情是沒有假如的，當(dāng)生活開頭的那天起就沒有了假如，所以我們沒有退路，所以我們不能退縮，所以我們只能向前，所以我們要讓自己永不懊悔。
讀書報(bào)告范文 篇19
在回家的路上，我回想起上午語(yǔ)文課上學(xué)習(xí)了紅軍長(zhǎng)征的故事——《草地夜行》中，那位老兵說(shuō)的話一直在我耳邊回蕩。“離我遠(yuǎn)點(diǎn)，我們兩個(gè)不能都犧牲!……要……要記住革命!……。”
這句簡(jiǎn)短而樸實(shí)的話卻如此打動(dòng)人心，為了落下部隊(duì)的“小鬼”，為了革命，寧愿犧牲自己。這是寶貴的自我犧牲精神啊。
我曾經(jīng)心中有一個(gè)疑問(wèn):參加革命的戰(zhàn)士每天跋涉萬(wàn)里，吃不飽，穿不暖，睡不著，甚至吃草根，吃樹皮，一定很辛苦，但他們?yōu)槭裁床环艞壞?
讀了這篇文章，我明白了為什么士兵們?cè)谌绱似D難的環(huán)境下也沒有放棄革命。
是因?yàn)樗麄兊男闹醒b的不是自己的，是別人的，是全中國(guó)的老百姓的。他們寧愿受苦，甚至犧牲他們寶貴的生命來(lái)?yè)Q取和平。
我們今天的生活不就是這些人用生命換來(lái)的嗎?當(dāng)我想到這句話，我意識(shí)到“我們的生活來(lái)之不易”的真正含義。明白為什么老師讓我們珍惜今天的幸福生活。
這時(shí)，我看到每次總是把食物浪費(fèi)的同學(xué)，還有趴在課桌睡覺不然就是開小差的同學(xué)，還有哪些不愛學(xué)習(xí)，天天只想玩游戲，虛度光陰的同學(xué)，
我真想大喊一聲:同學(xué)們，不要再扔掉你吃剩的飯菜，不要再扔掉用剩的鉛筆，不要再扔掉那還是嶄新的文具。我們?nèi)拥舻牟皇鞘ｏ垼皇倾U筆，不是嶄新的文具，扔掉的是先輩留給我們的財(cái)富，是光榮的傳統(tǒng)。
如今的生活是被別人拼命換來(lái)的，我們應(yīng)該珍惜當(dāng)下，好好做好自己該做的事，不要辜負(fù)把那些愛你的人和你愛的人，要牢記“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這句詩(shī)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)，對(duì)家庭，對(duì)朋友有用的人。
讀書報(bào)告范文 篇20
如同被滴進(jìn)水中的墨水會(huì)迅速暈染開來(lái)，融合已成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，成為歷史發(fā)展的必然。
從新航路開辟開始，世界融合的腳步在加快。以歐盟為代表的政治融合、以跨國(guó)企業(yè)為代表的經(jīng)濟(jì)融合、以世博會(huì)為代表的文化融合、以學(xué)術(shù)研討會(huì)為代表的思想融合……融合影響著我們的生活，已然滲透入社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。
書籍和報(bào)刊作為人們每日觸摸的物品之一，是加強(qiáng)融合的重要途徑。思想和文化通過(guò)白紙黑字在人群中傳播、擴(kuò)散，其影響超越了空間乃至時(shí)間的限制。通過(guò)書報(bào)，人們劈開愚昧的黑暗，迎接文明的曙光。在這里，沒有時(shí)空的約束和眼界的阻撓，時(shí)代與時(shí)代、國(guó)家與國(guó)家融合為一體，書報(bào)是殷勤的鋪路人。
我們常吃的.快餐、常喝的汽水，其本身亦是一種融合。當(dāng)快餐傳播到中國(guó)，食物適應(yīng)了中式的口味，顧客適應(yīng)了西式的飲食習(xí)慣。融合是其發(fā)展和生存的唯一道路。
融合不僅在現(xiàn)代有著至關(guān)重要的地位，在古代亦然。唐代的開放民族政策在推動(dòng)民族融合的同時(shí)，將自己推至繁榮的頂峰，威名遠(yuǎn)涉重洋、震驚海外。而以強(qiáng)悍著稱的大元，卻因阻撓融合的民族分化政策短命而亡。西方人在進(jìn)行殖民擴(kuò)張的同時(shí)推動(dòng)了世界的融合，隨著歷史的潮流站在了發(fā)達(dá)的浪尖上。而以悠長(zhǎng)文明著稱的古老中國(guó)，卻因抗拒融合的閉關(guān)鎖國(guó)政策淪落谷底。
融合不僅局限于空間，更體現(xiàn)在時(shí)間。泱泱中國(guó)，悠悠五千年文明。獨(dú)特而純粹的方塊字，正是靠著不斷的發(fā)展與融合傳承至今，成為世界上使用人數(shù)最多的語(yǔ)言之一。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的百家爭(zhēng)鳴，亦是靠著一代又一代的融合，影響至現(xiàn)代。
古人云：“河海不擇細(xì)流，故能成其大。”的確，融合是發(fā)展壯大自己的重要手段。然而，我們?nèi)砸⒁猓诤喜⒉皇沁w就或拋棄。一位固執(zhí)地墨守陳規(guī)固然不可取，全然崇洋媚外的做法也并不正確。只有“取其精華，去其糟粕”的融合才是潮流的進(jìn)步，才能帶來(lái)真正的發(fā)展。
讀書報(bào)告范文 篇21
語(yǔ)文學(xué)習(xí)，得法于課內(nèi)，得益于課外。課外閱讀是課內(nèi)閱讀的延伸和補(bǔ)充。每天拿出一定的時(shí)間讀一會(huì)兒好書，不僅可以開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，啟迪思維，還可以塑造良好的精神氣質(zhì)。
從我所整理的調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)表可以看出有一半的人在課外閱讀偶爾，趣味性閱讀的時(shí)間有大部分人不到30分鐘，只有一個(gè)人是在30至60分鐘之間。一年閱讀量只有一個(gè)人超過(guò)8的以上，一年看3—5本和6—8本的各有兩人，1—2本的有一人。在情況比較相符的表中，可以看出超過(guò)半數(shù)的人，喜歡看課外書課，只喜歡看好看的書和喜歡與別人談讀書話題的各有一半。應(yīng)自己想看而看書的那一個(gè)表中，可以看出大部分人喜歡看漫畫書。從讀書習(xí)慣的表中可以看出努力記住關(guān)鍵人物情節(jié)，不會(huì)的內(nèi)容查資料弄清楚和發(fā)揮想象在腦海中再現(xiàn)書中情景的各有4人，一個(gè)專門的筆記本摘錄的，只有一人。從上面的描述中有很多人的閱讀習(xí)慣不是很好，如：一年的閱讀量不多，愛看漫畫書。
我意識(shí)到我自己的閱讀習(xí)慣不好，于是我給我自己制定了一些閱讀習(xí)慣：
1、每天抽出一定的時(shí)間看書，例如養(yǎng)成在早餐或午餐時(shí)閱讀，在睡覺前閱讀，那哪怕每次只讀15分鐘，累計(jì)起來(lái)就有了45分鐘。2、隨身攜帶書籍，無(wú)論走到哪兒都可以帶上。
3、找一個(gè)安靜的地方遠(yuǎn)離電視，以及喧鬧的家人、朋友，拿本書好好坐在椅子上，不知不覺就能讀很久。
4、隨手做些圈點(diǎn)勾畫，找一個(gè)專門的本子積累摘抄。
5、讀一本書，要做到回讀，理解其中蘊(yùn)含的道理，不能無(wú)囫圇吞棗，亂讀一通。
蘇軾詩(shī)云：“腹有詩(shī)書氣自華”，莎士比亞說(shuō)：“生活里沒有書籍，就好像沒有陽(yáng)光，智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”少年正式讀書時(shí)，讓我們一起想辦法激發(fā)閱讀興趣，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，營(yíng)造一個(gè)良好的讀書環(huán)境吧！
讀書報(bào)告范文 篇22
閑余在家翻看之前淺讀過(guò)的《約翰克里斯多夫》，《安娜卡列寧娜》，《野草集》。我讀書很慢，對(duì)于經(jīng)典都需要時(shí)間來(lái)揣摩，揣摩一縷淡淡抑或一股強(qiáng)烈的思想。在《大學(xué)》正步走來(lái)時(shí)，兩千多字卻不知耗費(fèi)多少日夜星辰，顯示謄寫，感受背后千年流光歲月的力量在筆尖游走。下載朗誦音頻，感受古韻猶存。剛開始逐字逐句的翻譯推敲，連段成篇，整理整體思想。又分篇成段，提取思想，感受每個(gè)小節(jié)的獨(dú)立卻又緊緊相依。獲得這著作中的瓊枝甘露受益一生。淺嘗則止，故淺談此《大學(xué)》。
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。短短數(shù)千字，卻蘊(yùn)含無(wú)限玄機(jī)與道趣。古人說(shuō)：“大學(xué)者，大人之學(xué)。”大學(xué)之道，內(nèi)圣外王之道。內(nèi)圣外王，修己治人。 久久傳誦的三綱八目，在《大學(xué)》中娓娓道來(lái)。格物，致知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)平天下。此八目為修己治人的諦音。至于三綱：明明德，親民，此為至善，又為其總綱領(lǐng)。反復(fù)誦念卻只能通曉只言片語(yǔ)。大學(xué)之道又不只只碎語(yǔ)可以詳盡。
于“明明德”即弘揚(yáng)光明品德，此以修身為目的，將本身蘊(yùn)藉的品質(zhì)加以培養(yǎng)再發(fā)揚(yáng)以至引領(lǐng)周圍人一起“明明德”，恰如《論語(yǔ)》中能近取譬，推己及人的圣言。即使是自己獨(dú)立風(fēng)霜，為何不疊柴成堆，共同燃起春日的溫暖。于“親民”，即使民新，便是讓大家時(shí)時(shí)自我更新，如一日去污，則日日不停地使自己保持潔凈身心，茍日新，日日新，又日新。“新”字煥然一新，將過(guò)去積累與心得污邪日日滌除，內(nèi)心清靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。是的，日日新，便有所得，得到一份寧?kù)o，收獲一點(diǎn)啟迪都比那些渾噩俗世來(lái)的意味幽幽。最終回到“止于至善”何謂“止”？停止抑或終止？論及至善。善字相當(dāng)廣泛，對(duì)于每個(gè)人都有不同的道德或目標(biāo)的高點(diǎn)。目標(biāo)每個(gè)人都會(huì)定制，有高估，有貶低，也有中肯可行，但最重要的是知其所止，知道什么時(shí)候停止，停在什么地方，停在什么程度上。埋頭苦干忘乎所有，有錯(cuò)。蜻蜓點(diǎn)水淺嘗而止，也將徒勞無(wú)功。故恰到好處，此思想可灌注到學(xué)習(xí)之道上。至于如何應(yīng)用則自有自身的妙趣。
“停車坐愛楓林晚”，懂得停，才領(lǐng)略勝過(guò)二月陽(yáng)花的楓葉，別操勞在山水墨畫中。 三綱之物便輕描淡寫概括淺思，按規(guī)律辦事，從止于至善到明明德再到親民，扎根于土，枝繁葉茂。八目款款而來(lái)。格物，致知，誠(chéng)意，正心為方法途徑，修養(yǎng)身心的法則，故修身為根本，最終達(dá)到齊家，治國(guó)，平天下的終極目的，大學(xué)之道也可成為君子之道，君王之道。格物致知，熟悉的四個(gè)字又會(huì)暗含怎樣的智慧，專研分辨事物而達(dá)到認(rèn)識(shí)態(tài)勢(shì)，此過(guò)程需要實(shí)踐，實(shí)踐是格物致知的手段，空談與古人的一紙理論卻拘泥得很多，不可動(dòng)彈的 歷史文字，或許只有自己親身體驗(yàn)，才能另辟蹊徑。那份屬于自己，而不是道聽途說(shuō)并傳閱四方，略顯愚昧。真誠(chéng)，正心。真誠(chéng)，真心誠(chéng)意。在文中體現(xiàn)為慎獨(dú)行，立身體，即君子應(yīng)表里如一，“君子周而不比，小人比而不周。”獨(dú)自閑居也應(yīng)保持好操守，不可放縱自己，對(duì)妻子相敬如賓，對(duì)來(lái)往之人也要尊重慎獨(dú)行。誠(chéng)意之后為正心，心為意志真誠(chéng)易被感情所役使，端正心智來(lái)駕馭感情，用理智來(lái)修養(yǎng)身性。正心為修己的最后一步，心正故路直，路直才能一往無(wú)前，往往路斜了，不是空費(fèi)光陰，迷失方向，讓心點(diǎn)亮一盞燈，正路在前。 修身恰如武俠小說(shuō)里修仙無(wú)般，修身論心，粗俗點(diǎn)便是陶冶情操培養(yǎng)品德，無(wú)論結(jié)果怎樣，在過(guò)程中利己利人。齊家治國(guó)平天下是修身之后的必然結(jié)果，孟子之言，家為國(guó)，國(guó)為家，雖然家法不似國(guó)法強(qiáng)制實(shí)行，確實(shí)一種靈魂的固式，維系傳統(tǒng)孝悌的條框，治國(guó)先齊家，平天下先治國(guó)，皆以身作則，如此循環(huán)，悉讀此中絜矩之道，民心向背，德本財(cái)末，仁人可愛憎人，不僅枚數(shù)治國(guó)之法。于己而言，修己才是最重要的。寥寥數(shù)段，粗糙地概括了這所謂經(jīng)典。經(jīng)典的方向又何以至此。方向前踏可正過(guò)往不堪扭曲。正踏可堅(jiān)韌前進(jìn)的思想靈魂。對(duì)未來(lái)卻是一盞小桔燈，指引前進(jìn)。何謂學(xué)之精尖？靜心沉思，去浮躁之氣。為何青年總哀嘆學(xué)業(yè)不繼？似乎把每節(jié)課聽得鍋瓦瓢盆都裝滿了。可是滿的.是負(fù)擔(dān)而不是實(shí)際有用的。格物致知，剔除水分，只有干糧才能維系前進(jìn)的能量。量思過(guò)往，用先輩的老手藝，去探索過(guò)往的自己，從不美好的自己里，找到更好的自己。現(xiàn)在的路，不是一心向前，就會(huì)走對(duì)方向，就會(huì)走出自我，真誠(chéng)正心。閉上眼，眼睛所及始終為表面。心之所及才是最真的。走在無(wú)際的馬路上，卻不知微妙的坡度，欺騙著你墮落。心正，其更甚微處，我也無(wú)法詳盡，實(shí)在可惜。
在開學(xué)之前，國(guó)立中山大學(xué)就對(duì)新生布臵了悅讀感，其內(nèi)容就是這本厚重其內(nèi)的《大學(xué)》，有人叫苦不言，便是草草了事，便不再深入，也有人翻閱揣摩終成些許，收獲頗豐。為什么學(xué)校讓我們閱讀《大學(xué)》呢？作為現(xiàn)代大學(xué)生，確實(shí)應(yīng)該明其本，知其用，然后知其所厚其所薄。當(dāng)今大學(xué)生面臨著學(xué)習(xí)壓力，家庭壓力與未來(lái)就業(yè)的壓力，在這浮夸的社會(huì)中，失去了原有的平靜，其性情浮躁，意志消沉，悲觀失望的人實(shí)不在少數(shù)。外加外在平凡，內(nèi)心卻糾葛重疊，矛盾激烈。在這物欲橫流，文化泛濫的社會(huì)狀態(tài)之下，歐美文化的強(qiáng)勢(shì)入侵，日韓文化的侵襲與社會(huì)中的云云總總的負(fù)面，很多人早已忘記了道德修養(yǎng)，只是庸庸碌碌，蝸居與宿舍，對(duì)著虛無(wú)的屏幕傻笑，對(duì)著單調(diào)的鍵盤不住的敲打；貪于享樂，卻不珍惜年華盛景，讓時(shí)間貶值，抑或根本無(wú)視時(shí)間的存在，離去“格物”，“致知”， “誠(chéng)意”，“正心”，“修身”。如此，只會(huì)愈發(fā)的消磨意志，沉淪在自己挖掘的深淵之下。唯一能做的就是不斷的提高自身的道德修養(yǎng)，是我們每個(gè)大學(xué)生必須正視的課題，也是必須實(shí)踐的課題。將此作為終生考試制度，考核的不僅僅是道德，更多的是對(duì)道德的堅(jiān)守。其次作為學(xué)生，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是第一任務(wù)，為以后的前進(jìn)加油，該怎么學(xué)習(xí)？應(yīng)潛心學(xué)習(xí)，深入研究，在學(xué)習(xí)好本專業(yè)的基礎(chǔ)上，努力向其他方向發(fā)展。畢竟現(xiàn)代社會(huì)綜合性強(qiáng)又具有多變性，將自己打造成多棱多面，才不至于短板水溢，不要一味空想，沉浸在虛幻之中，而放棄了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而應(yīng)當(dāng)分清主次，既然選擇了就有責(zé)任去完成初心。
正如：“其本亂而末治者否矣”，所以，凡事先要能定，靜下心來(lái)，才能有所慮，有所得。倘若魯莽，草率行事，必將終無(wú)所獲。更甚者付出性命。況且不是說(shuō)一時(shí)半會(huì)之事，古有張飛，雖有些許計(jì)謀，卻無(wú)法阻止他暴戾，草率的性格，處處得罪鞭笞不快之人，最終腦袋搬家也是意料之中。 《大學(xué)》之道，在于修身，在于立志，在于奮斗。無(wú)道德，無(wú)修養(yǎng)，便胸?zé)o大志，就不會(huì)去奮斗，不奮斗，便終不可“外王”。這樣便又墮入到無(wú)盡的深淵。要積極反抗，提高自身修養(yǎng)，當(dāng)入其微，從小事做起，從小志做起，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，循序漸進(jìn)，不積小步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海。
讀書報(bào)告范文 篇23
霍桑實(shí)驗(yàn)的背景是20世紀(jì)20年代，資本主義國(guó)家在采用泰勒科學(xué)管理方法管理企業(yè)卻面臨瓶頸時(shí)，頻繁遭遇勞資糾紛、罷工和勞動(dòng)效率停停滯不前的境況，企業(yè)家、管理學(xué)家、工業(yè)心理學(xué)家等亟待為工業(yè)發(fā)展尋找出路。
為了深入研究是什么界定工人的勞動(dòng)效率,管理學(xué)者在美國(guó)國(guó)家科學(xué)委員會(huì)的贊助下開展了著名霍桑實(shí)驗(yàn)。
在泰勒科學(xué)管理思想占統(tǒng)治地位的時(shí)期,已經(jīng)有一大批管理管理學(xué)家把研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到研究人的心理上去。
雨果·繆斯特伯格就是工業(yè)心理學(xué)的創(chuàng)始人之一，他主張對(duì)人的行為進(jìn)行研究來(lái)提高工作效率，通過(guò)心理上的適應(yīng)和改善心理?xiàng)l件來(lái)提高工業(yè)效率。亨利·丹尼森則主張重視人的因素，通過(guò)提高職工的積極性來(lái)提高生產(chǎn)效率。
霍桑實(shí)驗(yàn)是在設(shè)備完善，福利優(yōu)越，具有齊備的娛樂設(shè)施、醫(yī)療制度和養(yǎng)老金制度但工人生產(chǎn)效率的很不理想的霍桑工廠進(jìn)行的。霍桑實(shí)驗(yàn)是一項(xiàng)以科學(xué)管理的邏輯為基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn),實(shí)驗(yàn)設(shè)置實(shí)驗(yàn)組和參照組,確保實(shí)驗(yàn)結(jié)果的可信度。
霍桑實(shí)驗(yàn)歷時(shí)八年，歷經(jīng)兩個(gè)回合，四個(gè)階段，一、照明實(shí)驗(yàn)；二、福利實(shí)驗(yàn)；三、訪談實(shí)驗(yàn)；四、群體實(shí)驗(yàn)。
第一階段的實(shí)驗(yàn)是在美國(guó)國(guó)家科學(xué)委員會(huì)贊助下進(jìn)行的。
但是無(wú)論是增加或者減少照明強(qiáng)度，效率都提高了，研究人員無(wú)法證明物質(zhì)條件與工作環(huán)境對(duì)提高效率的影響，研究陷入了困境。
第二、三、四階段的實(shí)驗(yàn)是在管理學(xué)家喬治·埃爾頓·梅奧主持下進(jìn)行的，霍桑實(shí)驗(yàn)進(jìn)入一個(gè)新的研究階段。
在接下來(lái)的福利實(shí)驗(yàn)，訪談實(shí)驗(yàn)，群體實(shí)驗(yàn)中，研究人員獲得很大的收獲，開始逐漸了解提高勞動(dòng)效率的神奇面紗。實(shí)驗(yàn)內(nèi)容也由改善工作環(huán)境和物質(zhì)條件轉(zhuǎn)移到改善工廠監(jiān)督與控制方法，改善人際關(guān)系，改進(jìn)工人的工作態(tài)度，再到深入探究工人的精神狀態(tài)，心理狀況，社會(huì)心理。
這些實(shí)驗(yàn)是建立前一階段實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，一層一層遞進(jìn)的，提高勞動(dòng)效率的科學(xué)面紗也一層一層地揭開了。
第二階段，研究人員發(fā)現(xiàn)改變監(jiān)督和控制方法有利于提高產(chǎn)量。
第三階段,發(fā)現(xiàn)管理人員重視人的因素,與工人熱情相處,積極關(guān)系工人,更有利于改善人際關(guān)系和提高職工士氣,提高勞動(dòng)效率。第四階段，著重研究和證實(shí)存在于工人當(dāng)中的非正式組織，了解非正式組織對(duì)工人的態(tài)度和對(duì)生產(chǎn)效率的影響。
通過(guò)霍桑實(shí)驗(yàn)，人們終于發(fā)現(xiàn)人群中的一些內(nèi)部規(guī)律，為解決當(dāng)時(shí)資本主義的社會(huì)問(wèn)題提供一條較好的思路。這條思路就是由梅奧和繆特斯伯格創(chuàng)建的“人際關(guān)系學(xué)說(shuō)”。根據(jù)這條思路，緩和了20世紀(jì)20年代末到30年代初的美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期的勞資關(guān)系，解決了勞動(dòng)效率停滯不前的問(wèn)題。霍桑實(shí)驗(yàn)的意義不僅限于當(dāng)時(shí)，對(duì)現(xiàn)在的企業(yè)管理仍有巨大的指導(dǎo)作用。
它重視人的因素和挖掘人的潛能，啟發(fā)企業(yè)搞好管理。
在霍桑實(shí)驗(yàn)之前,泰勒的科學(xué)管理理論,法約爾的組織管理理論和韋伯的行政管理制度的組織理論在管理中占著統(tǒng)治地位。泰勒等人的古典管理理論的共同特點(diǎn)是都著重強(qiáng)調(diào)管理的科學(xué)性、合理性、紀(jì)律性，而未給管理中人的因素和作用以足夠重視。
他們的理論是基于這樣一種假設(shè)，即社會(huì)是由一群群無(wú)組織的個(gè)人所組成的；他們?cè)谒枷肷稀⑿袆?dòng)上力爭(zhēng)獲得個(gè)人利益，追求最大限度的經(jīng)濟(jì)收入，即“經(jīng)濟(jì)人”，人只是機(jī)械的延伸。
但霍桑實(shí)驗(yàn)的誕生，標(biāo)志著管理科學(xué)進(jìn)入一個(gè)新的階段——行為科學(xué)的理論階段。霍桑實(shí)驗(yàn)第一次把研究的'重點(diǎn)從工作和物的因素上轉(zhuǎn)移到人的因素上，在理論上對(duì)古典管理理論作了開辟和補(bǔ)充，彌補(bǔ)了古典管理理論的不足，為管理學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展輸入強(qiáng)大的動(dòng)力，是管理學(xué)史上的一大進(jìn)步。霍桑實(shí)驗(yàn)證明人是一個(gè)社會(huì)人，影響人的勞動(dòng)積極性的因素，除了物質(zhì)利益之外，還有社會(huì)的心理的因素。每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，個(gè)體的觀點(diǎn)和個(gè)性都會(huì)影響個(gè)人對(duì)上級(jí)命令的反應(yīng)和工作的表現(xiàn)。
梅奧認(rèn)為，物質(zhì)利益只是第二位的東西，社會(huì)交往、他人認(rèn)可、歸屬某一社會(huì)群體等社會(huì)心理因素才是決定人工作積極性的第一位的因素，因此梅奧的管理理論也被稱為“人際關(guān)系”理論或“社會(huì)人”理論。由此，管理學(xué)上提出了一個(gè)新的假設(shè)——“社會(huì)人”。這個(gè)假設(shè)認(rèn)為，在社會(huì)上活動(dòng)的員工不是各自孤立存在的，而是作為某一個(gè)群體的一員有所歸屬的“社會(huì)人”，是社會(huì)存在。人具有社會(huì)性的需求，人與人之間的關(guān)系和組織的歸屬感比經(jīng)濟(jì)報(bào)酬更能激勵(lì)人的行為。無(wú)疑，“社會(huì)人”假設(shè)為管理實(shí)踐開辟了一個(gè)新的方向，對(duì)今天的企業(yè)管理有著巨大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用。
通過(guò)霍桑試驗(yàn)，還得出了士氣理論，非正式群體理論和人際關(guān)系型領(lǐng)導(dǎo)者理論，這些理論為管理者管理組織提供了有效的指導(dǎo)方法，使其更高效地管理組織。
霍桑實(shí)驗(yàn)是一個(gè)具有劃時(shí)代意義的實(shí)驗(yàn)，在管理思想史上占有極其重要的地位，是管理思想的偉大的歷史轉(zhuǎn)折，給管理學(xué)的發(fā)展開辟了一個(gè)新的領(lǐng)域——行為科學(xué)。霍桑實(shí)驗(yàn)為現(xiàn)代行為科學(xué)理論奠定了基礎(chǔ)，而且對(duì)管理實(shí)踐產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，直接促進(jìn)了行為科學(xué)的形成和發(fā)展，甚至可以這樣說(shuō)，今天的行為科學(xué)成為根深葉茂的學(xué)科都是來(lái)源于梅奧以及霍桑實(shí)驗(yàn)對(duì)人性的探索。
隨著對(duì)霍桑實(shí)驗(yàn)及其結(jié)論的深入研究，逐漸形成了一系列的理論，使行為科學(xué)成為現(xiàn)代西方管理理論的一個(gè)重要流派。以此霍桑實(shí)驗(yàn)及其結(jié)論為基礎(chǔ)的個(gè)體行為研究，群體行為研究和領(lǐng)導(dǎo)行為研究理論也逐步發(fā)展起來(lái)，其中著名的理論有馬斯洛的人類需求層次理論，奧爾德弗的生存關(guān)系及發(fā)展理論，麥格雷戈的X-Y理論等等。
可見，霍桑試驗(yàn)是管理學(xué)歷史上一個(gè)不可或缺的里程碑，在管理學(xué)上具有獨(dú)一無(wú)二的顯赫位置，對(duì)管理實(shí)踐產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。無(wú)論是在當(dāng)時(shí)對(duì)解決管理中遭遇的問(wèn)題，還是在今天的企業(yè)管理上，都發(fā)揮著重要的作用。
讀書報(bào)告范文 篇24
《夏洛的網(wǎng)》是美國(guó)作家E·B·懷特/著任溶溶/譯，講的是一只蜘蛛和一頭小豬的故事。
小女孩弗恩養(yǎng)了一只落腳豬，取名為威爾伯，她十分喜愛它。但之后威爾伯長(zhǎng)大了，父母不同意再養(yǎng)時(shí)，它被賣到了霍默·朱克曼舅舅的谷倉(cāng)里。在谷倉(cāng)門口，也就是豬欄上的方有一只灰色大蜘蛛叫夏洛。在那里威爾伯和夏洛建立了最真摯的友誼。然而有一天，一個(gè)可怕消息打破了谷倉(cāng)的平靜，天快冷了就意味著意威爾伯快要被殺掉，變成熏肉火腿，威爾伯明白后害怕的叫道“我不想死，我不想死！”這時(shí)嬌小的夏洛對(duì)它說(shuō)“我有辦法讓你不死，但你不許再哭！”于是，夏洛用自己的絲在豬欄上織出了被人類視為奇跡的網(wǎng)上文字，霍默·朱克曼舅舅決定不殺威爾伯，這樣徹底逆轉(zhuǎn)了威爾伯的命運(yùn)，和一個(gè)安享天年的未來(lái)。但這時(shí)，蜘蛛夏洛的生命卻走到了盡頭……
讀了這本書，我真切地感受到了可貴、純真而感人至深的友誼，也明白了真正的`友誼至死不變。我想，我們就應(yīng)向夏洛學(xué)習(xí)。她雖然是一只又小又卑微的蜘蛛，卻能做出如此多令我們?nèi)祟悶橹袊@的事，那我們?cè)诮窈蟮?a href=http://www.uhomedc.com/jiaoyu/15776.html target=_blank class=infotextkey>生活上，要做到人與人之間互相幫忙，互相關(guān)心，凡事多為朋友著想。
讀書報(bào)告范文 篇25
今天進(jìn)行的“少年正是讀書時(shí)”語(yǔ)文實(shí)踐型活動(dòng)，讓我受益匪淺。
我在活動(dòng)中學(xué)會(huì)了讀書方法，知道了許多讀書的名人事跡，了解了不少聞所未聞的古詩(shī)詞。
活動(dòng)中，一些同學(xué)上臺(tái)分享自己的讀書方法，如泛讀與精讀等，眾多的方法會(huì)讓我們讀書事半功倍。我們進(jìn)行了“飛花令”。才發(fā)現(xiàn)同學(xué)們一個(gè)個(gè)才華橫溢，文學(xué)素養(yǎng)頗深，也發(fā)現(xiàn)了自己的差距，但收獲還是挺多，學(xué)到了許多書本上沒有的東西。不得不說(shuō)：書籍是人類進(jìn)步的階梯。
同學(xué)們還分享了名人或自己的讀書故事，我記憶猶新的是一個(gè)同學(xué)分享的一則故事，說(shuō)以前有一個(gè)人，非常熱愛讀書，夸張為嗜書如命也不為過(guò)，據(jù)說(shuō)就在他結(jié)婚那天，處處張燈結(jié)彩，關(guān)鍵時(shí)卻到處找不到他，可急壞了所有人，結(jié)果卻在書房看到他依然穿著舊袍子，手里拿著一本書正津津有味的看著，好像今天的婚禮和他沒有關(guān)系似的……這個(gè)故事對(duì)我影響頗大。一個(gè)人愛讀書愛到這種程度也是前所未有。
為了此次活動(dòng)能順利、圓滿的進(jìn)行，我們還進(jìn)行了一次調(diào)查報(bào)告。其中一項(xiàng)問(wèn)你有什么好的讀書習(xí)慣，里有很多選項(xiàng)，但有好多選項(xiàng)我都沒聽過(guò)，突然之間才明白我為什么讀了那么多書卻沒有效果了，原來(lái)是方法不對(duì)，我只是為了讀書而讀書，太過(guò)敷衍。在調(diào)查表最后統(tǒng)計(jì)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)讀書時(shí)間長(zhǎng)，閱讀范圍廣泛，類型之多，好多同學(xué)都已養(yǎng)成了良好的讀書習(xí)慣。看到最后統(tǒng)計(jì)結(jié)果，我陷入了沉思，開始反省自己為什么做不到呢？其實(shí)那都是挺簡(jiǎn)單的事情呀！痛定思痛后覺得，不能再向以前那樣囫圇吞棗似的學(xué)習(xí)了！
要認(rèn)真專注的做好這件事，提高自己的寫作水平，提升自己的文學(xué)修養(yǎng)，做一個(gè)真正有文化、有內(nèi)涵的新時(shí)代少年。
讀書報(bào)告范文 篇26
克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》被譽(yù)為西方近代軍事理論的經(jīng)典之作，是西方的《孫子兵法》。該書研究了一般戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題，對(duì)我們的軍事理論學(xué)習(xí)，尤其是研究資產(chǎn)階級(jí)軍事思想具有很大的幫助。通過(guò)閱讀《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，我糾正了過(guò)去對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)存在的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，對(duì)許多戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題有了更深刻的理解，但由于從未真正接觸過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，很多東西都只能依靠間接經(jīng)驗(yàn)和自身的想象來(lái)理解，因此書中某些觀點(diǎn)難免晦澀難懂，不能很好地領(lǐng)會(huì)作者的思想。以下是我對(duì)該書的幾點(diǎn)感悟：
戰(zhàn)爭(zhēng)是政治通過(guò)另一種手段的繼續(xù)。這是《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中最經(jīng)典的一個(gè)觀點(diǎn)，深刻揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)。什么是戰(zhàn)爭(zhēng)？戰(zhàn)爭(zhēng)是迫使敵人服從我們意志的一種暴力行為。暴力是戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)顯著特征，“戰(zhàn)爭(zhēng)是流血的政治”，人與人之間的斗爭(zhēng)本來(lái)就敵對(duì)情感和敵對(duì)意圖，在對(duì)方不同樣做的時(shí)候，就必然會(huì)取得優(yōu)勢(shì)，并且隨著文明程度的提高，暴力程度絲毫沒有得到降低。戰(zhàn)爭(zhēng)使用暴力是對(duì)方屈服，其根本目的是為了達(dá)成本國(guó)的政治目的，可以說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是一種政治行為，而且是一種真正的政治工具，是政治交往的繼續(xù)。但是政治目的也不是因此就可以任意決定一切，它必須適應(yīng)手段的性質(zhì)，因此，政治目的本身也會(huì)有很大的改變。政治目的貫穿于整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)行為中，并對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷發(fā)生影響，作為戰(zhàn)爭(zhēng)從事著，我們必須透過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)表象，看清其政治目的，這樣才能認(rèn)清戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)，從全局把握戰(zhàn)爭(zhēng)。就拿海灣戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，美國(guó)打著保護(hù)人民權(quán)益的幌子，其背后的政治目的是維護(hù)美國(guó)的國(guó)家利益，維護(hù)其世界霸主的地位。
軍隊(duì)的武德是戰(zhàn)爭(zhēng)至關(guān)重要的精神因素之一。武德不同于單純的勇敢，更不等同于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)事業(yè)的熱情。《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中描述武德為：深刻了解戰(zhàn)爭(zhēng)的精神實(shí)質(zhì)，激發(fā)、鍛煉和吸取那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中活動(dòng)的力量，把自己的全部智力運(yùn)用于這個(gè)事業(yè)，通過(guò)訓(xùn)練是自己能夠確實(shí)而敏捷地行動(dòng)，全力以赴，從一個(gè)普通人變成稱職的軍人。一個(gè)軍隊(duì)只有富有武德，才能在勞累和危險(xiǎn)中仍能堅(jiān)持不懈，才能在猛烈的炮火中仍然保持鎮(zhèn)定，才能在勝利時(shí)不至過(guò)分驕傲，失敗時(shí)仍然充滿信心。獲取這種精神力量，只有兩個(gè)來(lái)源：第一個(gè)來(lái)源是經(jīng)歷一系列戰(zhàn)爭(zhēng)并取得勝利，另一個(gè)來(lái)源是軍隊(duì)經(jīng)常忍受極度的困苦和勞累，只有在困苦和勞累中軍人才能認(rèn)識(shí)自己的力量。一支滿身創(chuàng)傷、久經(jīng)鍛煉的軍隊(duì)所具備的武德是那種單靠條令和操練粘合在一起的常備軍的秩序和技能所不能比擬的。我國(guó)當(dāng)前正處于和平的發(fā)展時(shí)期，尤其是我們這一代軍人，從未經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的鍛煉，僅僅依靠伊利的.嚴(yán)厲的要求、勤務(wù)規(guī)則以及和平時(shí)期的操練是無(wú)法建立起戰(zhàn)爭(zhēng)所需的武德。和平時(shí)期的訓(xùn)練與實(shí)戰(zhàn)存在很大差距，我們所具備的良好的秩序、技能、意志以及一定的自豪感和飽滿的情緒，一旦遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和血腥，受到從未有過(guò)的挫敗時(shí)，也會(huì)容易變得膽怯，甚至變得極度恐慌，手足無(wú)措以致遭受失敗。因此，我們必須深刻地看到這一點(diǎn)，時(shí)常進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，體會(huì)真正戰(zhàn)爭(zhēng)的那種極度的勞累和危險(xiǎn)，這樣才不至于在未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)中毫無(wú)心理準(zhǔn)備。
以退為進(jìn)，拖延制勝，“逃跑”是一門藝術(shù)。這一點(diǎn)主要是針對(duì)防御者來(lái)說(shuō)的，因?yàn)檫M(jìn)攻者主要是以前進(jìn)為目的，強(qiáng)調(diào)速戰(zhàn)速?zèng)Q。同時(shí)進(jìn)攻和防御的特點(diǎn)也決定了這一點(diǎn)，相比與進(jìn)攻，防御是可以更有把握戰(zhàn)勝敵人的一種較強(qiáng)的作戰(zhàn)形式。防御者在進(jìn)攻者尚未到達(dá)之前，以逸待勞，同時(shí)，防御者占據(jù)了地利和人和，時(shí)間拖得越久對(duì)防御者越有利。因此，防御者在沒有萬(wàn)分把握前是絕不會(huì)主動(dòng)尋求決戰(zhàn)的。當(dāng)進(jìn)攻者采取進(jìn)攻時(shí)，防御者可以退入本國(guó)的腹地進(jìn)行抵抗，這種退卻絕不是純粹的逃跑，這一退卻的目的，是使進(jìn)攻者的兵力受到削弱，并等待進(jìn)攻者削弱到不得不自行停止前進(jìn)，或者至少不能擊破我們?cè)谒M(jìn)攻路程的終點(diǎn)對(duì)他進(jìn)行的抵抗。之所以這種退卻能夠削弱進(jìn)攻者，一是防御者在退卻中留下一個(gè)或幾個(gè)要塞，迫使進(jìn)攻者不得不進(jìn)行包圍或者圍攻，因此進(jìn)攻者兵力就會(huì)受到削弱，二是進(jìn)攻者在進(jìn)攻終點(diǎn)已經(jīng)被進(jìn)攻中的種種困難弄得疲憊不堪，由于饑餓和疾病而受到消耗。相反防御者等待的利益就會(huì)越來(lái)越明顯，其地利人和的優(yōu)勢(shì)也會(huì)逐步顯現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將“逃跑”藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致，打持久戰(zhàn)正是以退為進(jìn)、拖延制勝的最好表現(xiàn)，“一個(gè)人口眾多、幅員遼闊的大國(guó)是無(wú)法戰(zhàn)勝的”，因?yàn)橹灰浞职l(fā)動(dòng)群眾，再加上足夠的戰(zhàn)略縱深，就足以活活拖垮敵人。中國(guó)正是具備了這一優(yōu)勢(shì)，我國(guó)奉行的“積極防御”方針與之相符，但是隨著軍事技術(shù)的發(fā)展，軍事理論的改革，立體作戰(zhàn)、精確打擊使得戰(zhàn)略縱深似乎已經(jīng)沒有了以前的那種地位。
“兵馬未動(dòng)糧草先行”，軍隊(duì)給養(yǎng)是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)關(guān)鍵因素。軍隊(duì)給養(yǎng)是取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的基礎(chǔ)，能夠忍饑挨餓的確是士兵總重要的美德之一，如果沒有這種美德，軍隊(duì)也就談不上有什么真正的武德。但是，忍饑挨餓必須是暫時(shí)的，只能是迫于環(huán)境，如果不能及時(shí)補(bǔ)充給養(yǎng)，那么每個(gè)士兵的體力和精神一定會(huì)不斷受到削弱，最終帶來(lái)的只有失敗。中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)也將糧草放在了一個(gè)極為重要的位臵，一方經(jīng)常利用暗夜等條件，趁敵不備將對(duì)方糧草燒毀，敵方只能不戰(zhàn)而退，官渡之戰(zhàn)，曹操奇襲袁軍在烏巢的糧倉(cāng)，繼而擊潰了袁軍的主力。給養(yǎng)的方式有幾種，一是倉(cāng)庫(kù)給養(yǎng)，但由于后方倉(cāng)庫(kù)與部隊(duì)相去甚遠(yuǎn)，因此這種給養(yǎng)方式會(huì)耗費(fèi)相當(dāng)一部分時(shí)間和精力，所謂“遠(yuǎn)水解不了近渴”，但隨著如今交通的不斷發(fā)展，已經(jīng)大大提高了補(bǔ)給效率。二是屋主和村鎮(zhèn)供養(yǎng)，在居民稠密的城鎮(zhèn)，不需要特別籌備也能供養(yǎng)大約同居民人數(shù)相等的部隊(duì)吃一天，如果部隊(duì)人數(shù)少，就可以供養(yǎng)幾天，但在較小的城鎮(zhèn)和農(nóng)村中，由于居民少，就不能取得令人滿意的結(jié)果。三是軍隊(duì)強(qiáng)征，一個(gè)單獨(dú)的營(yíng)有必要在一些村莊附近野營(yíng)是，可以指定這些村莊供給給養(yǎng)品。但以這種方式往往很少能征到所需東西。四是正規(guī)征收，無(wú)可爭(zhēng)辯，這是籌備給養(yǎng)最簡(jiǎn)單和最有效的方法，與前一種方法的差別在于，正規(guī)征收是在地方當(dāng)局參加下進(jìn)行的。總而言之，軍隊(duì)給養(yǎng)是十分重要的，是進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)必須加以重視并有效實(shí)施的。單從給養(yǎng)來(lái)看，防御者比進(jìn)攻者是要占優(yōu)勢(shì)的，首先防御是在本國(guó)進(jìn)行，因此其后勤倉(cāng)庫(kù)可以源源不斷地為部隊(duì)補(bǔ)充物資，其次當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)本國(guó)軍隊(duì)抱以友善態(tài)度，軍隊(duì)可以輕易從當(dāng)?shù)孬@取所需物資，這些進(jìn)攻者都是不具備的。 《戰(zhàn)爭(zhēng)論》給我?guī)?lái)了許許多多的啟示，在這就不一一論述了。下面我將就現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)形式的變化及軍事的變革，敘述《戰(zhàn)爭(zhēng)論》存在的局限性。《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是以拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)為依據(jù)撰寫的，而如今距離拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束已將近兩百年，當(dāng)前的作戰(zhàn)環(huán)境以及作戰(zhàn)形式發(fā)生了翻天覆地的變化。在高技術(shù)局部戰(zhàn)爭(zhēng)條件下，雙方對(duì)抗是陸、海、空、天、電的全方位對(duì)抗，戰(zhàn)爭(zhēng)再也不是從前那樣在陸地上的短兵相接。軍事技術(shù)的發(fā)展，為戰(zhàn)爭(zhēng)提供了日益豐富的作戰(zhàn)手段，遠(yuǎn)距離、高精度武器的出現(xiàn)使得作戰(zhàn)者不用到達(dá)敵人陣前就能使其遭受致命的打擊。如今，相比于陸軍，空軍和海軍在戰(zhàn)爭(zhēng)中似乎能夠發(fā)揮更大的作用，奪取制海權(quán)和制空權(quán)已經(jīng)成為戰(zhàn)爭(zhēng)不可或缺的一環(huán)，而拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是沒有這樣的概念的。之前看過(guò)一本叫做《超限戰(zhàn)》的書，超限戰(zhàn)即超越一般界限的戰(zhàn)爭(zhēng)，我認(rèn)為當(dāng)前戰(zhàn)爭(zhēng)，不單單是軍事領(lǐng)域，非軍事的戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域也應(yīng)該得到我們的重視。如今也彌漫著殺戮和血腥，比如網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)從上個(gè)世紀(jì)九十年代就已經(jīng)得到了人們的關(guān)注，一個(gè)小小的黑手便可以輕而易舉地潛入一個(gè)國(guó)家的內(nèi)部竊取信息，甚至使一個(gè)國(guó)家的系統(tǒng)陷入癱瘓。再比如金融戰(zhàn)，是利用貨幣資金、通融手段在非軍事領(lǐng)域進(jìn)行和實(shí)施的戰(zhàn)爭(zhēng)，但卻足以影響一個(gè)民族的興衰，索羅斯挑起的亞洲金融風(fēng)暴帶來(lái)的災(zāi)難足以顯示，金融戰(zhàn)的威力絕不亞于一場(chǎng)軍事的戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中有很多觀點(diǎn)是過(guò)時(shí)的，是不能直接運(yùn)用于現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的，當(dāng)時(shí)是用馬車來(lái)運(yùn)送物資的，既耗時(shí)間又耗精力，因此給養(yǎng)大多是依靠就地補(bǔ)充，而如今隨著交通和科技的發(fā)展，直升機(jī)投送，運(yùn)輸機(jī)、鐵路等的輸送都比較方便，軍隊(duì)給養(yǎng)問(wèn)題已經(jīng)沒那么突出。過(guò)去的戰(zhàn)爭(zhēng)需要長(zhǎng)時(shí)間的行軍，身體上遭受的勞累十分大，因此部隊(duì)行軍等的損耗往往比真正作戰(zhàn)還要大，而如今 ，更多的是來(lái)自精神上的壓力，以及高技術(shù)武器帶來(lái)的巨大的消耗，所以《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中所強(qiáng)調(diào)的東西在現(xiàn)在可能不是那么突出，一些新的因素正逐步影響和主導(dǎo)著現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)。
讀書報(bào)告范文 篇27
看了幾十年前魯迅寫的小說(shuō)《孔乙己》，不禁生出許多感觸。讓我想到自己，認(rèn)真思考“人生”。
通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描述，可以看出孔乙己的傲慢、迂腐、自欺欺人。反映出他深受封建教育毒害。孔乙己教我識(shí)字后，我給每個(gè)孩子一顆小茴香豆，表示他的善意。孔乙己的一生，可悲又可憐。原因是他沒有正確認(rèn)識(shí)自己。在這種貧窮和貧窮的狀態(tài)下，他放任自己，只能撤退來(lái)安慰自己的內(nèi)心，釋放自己內(nèi)心的壓力。當(dāng)然，他會(huì)一事無(wú)成，最終死于貧困。所以他再怎么裝腔作勢(shì)，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊和他命中注定的命運(yùn)。
小說(shuō)反映了封建文化和教育對(duì)文人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡。小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的慘淡世界，人們?cè)谀澳爸新槟净杷木駹顟B(tài)，以及社會(huì)對(duì)不幸者的冷漠，從一個(gè)方面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。
孔乙己的一生是一杯茶。他出生在一個(gè)特殊的時(shí)代，有著特殊的經(jīng)歷。他被科舉制度折磨。然而，在當(dāng)時(shí)，這是人們獲得繁榮的唯一途徑。孔乙己扭曲的心靈被封建文化僵化了，落魄了，被人拿來(lái)當(dāng)笑話；他滿口仁義道德，卻被生活所迫，做了一個(gè)“梁上君子”。最后，死亡對(duì)他來(lái)說(shuō)是最好的解脫。在一個(gè)封建壓迫無(wú)處不在、無(wú)孔不入的社會(huì)里，只有死人和瘋子才能生存！他批評(píng)自己缺乏進(jìn)步、麻木和迂腐，同時(shí)，他對(duì)自己身心的摧殘略感同情。與預(yù)期相反，等待孔乙己是一種悲劇性的人生體驗(yàn)。在人們的心目中，他沒有地位，只是一個(gè)可有可無(wú)，可笑又可憐的殘余。
他的路不知道從哪里開始，但他知道從哪里結(jié)束：一個(gè)麻木的時(shí)期，一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的衰落。
讀書報(bào)告范文 篇28
一、名著基本簡(jiǎn)述
1.作者簡(jiǎn)介
本書作者亨利明茨伯格被譽(yù)為是當(dāng)今世界上最杰出的管理思想家之一、管理大師。身份是大學(xué)教授，主席，學(xué)者。他對(duì)管理工作的觀察與研究，至今無(wú)人能超越。他的代表作多是關(guān)于管理研究的，他的作品影響范圍廣，學(xué)習(xí)價(jià)值大，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活具有指導(dǎo)意義。
2.書本介紹
什么是戰(zhàn)略？戰(zhàn)略形成是一個(gè)怎樣的過(guò)程？十個(gè)學(xué)派就有十個(gè)答案：一個(gè)孕育過(guò)程，一個(gè)程序化過(guò)程，一個(gè)分析過(guò)程…… 接下來(lái)讓我們走進(jìn)這本書初步了解一下吧。
在《戰(zhàn)略歷程》一書中，管理大師亨利明茨伯格和另外兩位作者布魯斯阿爾斯特蘭德、約瑟夫蘭佩爾，總結(jié)了之前很多人的研究成果（書中有很多數(shù)據(jù)引用，專欄借鑒）結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)將各種戰(zhàn)略管理理論劃分為十個(gè)學(xué)派，并詳細(xì)闡述了十個(gè)學(xué)派關(guān)于戰(zhàn)略形成過(guò)程的觀點(diǎn)。
首先這十個(gè)學(xué)派分別是：設(shè)計(jì)學(xué)派、計(jì)劃學(xué)派、定位學(xué)派、創(chuàng)業(yè)家學(xué)派、認(rèn)知學(xué)派、學(xué)習(xí)學(xué)派、權(quán)力學(xué)派、文化學(xué)派、環(huán)境學(xué)派和結(jié)構(gòu)學(xué)派。作者不只是簡(jiǎn)單地總結(jié)這十個(gè)學(xué)派的觀點(diǎn)，還分析了這些觀點(diǎn)的優(yōu)缺點(diǎn)，指出了它的貢獻(xiàn)和局限性，以及適用的環(huán)境。從局部到整體的視角研究了戰(zhàn)略形成的過(guò)程，并深入分析，形成了整體性的、規(guī)律性的總結(jié)。
從這里可以看出此書的知識(shí)理論性極強(qiáng)，所以有些地方不好理解。
3.寫作特色
明茨伯格用了形象化的比喻，來(lái)說(shuō)明戰(zhàn)略動(dòng)物園的多樣性。他說(shuō)設(shè)計(jì)學(xué)派好像蜘蛛，只是在專心致志地編制自己的網(wǎng)。計(jì)劃學(xué)派好像松鼠，一心收集資源為未來(lái)做準(zhǔn)備。定位學(xué)派是龐大的水牛，用自己強(qiáng)壯的身軀傲視一切。企業(yè)家學(xué)派則認(rèn)為自己是可以獨(dú)力戰(zhàn)勝水牛的狼。認(rèn)識(shí)學(xué)派好像貓頭鷹，只是把這一切都看在眼里，進(jìn)而編織自己的心靈世界。學(xué)習(xí)學(xué)派則好比是猴子，靈巧地尋找樹上的果實(shí)。權(quán)力學(xué)派像獅子一樣，盯上了戰(zhàn)略動(dòng)物園以外的羚羊。文化學(xué)派好像孔雀，只關(guān)心自己漂亮的羽毛。環(huán)境學(xué)派與文化學(xué)派有點(diǎn)類似，就像不愿看到危險(xiǎn)的鴕鳥。結(jié)構(gòu)學(xué)派則像善于變化的變色龍，外觀在不停變幻而實(shí)質(zhì)則始終如一。
明茨伯格把這些學(xué)派都梳理完畢后，卻發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)略動(dòng)物園中根本沒有戰(zhàn)略大象。也許，生物的進(jìn)化還會(huì)在戰(zhàn)略動(dòng)物園里誕生出更多的新動(dòng)物，舊動(dòng)物也會(huì)不斷變化出新的亞種，但大象在哪里，似乎還沒有找見，有待研究，所以這本書是穿越戰(zhàn)略管理曠野的指南的指導(dǎo)書。
二、個(gè)人受益處—理論聯(lián)系實(shí)際
前面所述，此書知識(shí)性極強(qiáng)，我現(xiàn)在的水平不足以對(duì)此書有深刻理解和評(píng)述，閱讀經(jīng)典的目的就是要學(xué)會(huì)理論與實(shí)際相結(jié)合，在生活中尋找課本知識(shí)的投映面，投射點(diǎn)。學(xué)習(xí)和培養(yǎng)管理、計(jì)劃、控制、評(píng)估……這種與理有關(guān)的思維，并在實(shí)踐中能潛移默化的影響自己，形成良好的行為，培養(yǎng)性格，改變人生這才是最重要的。
1.說(shuō)計(jì)劃——制定適合自己的目標(biāo)
現(xiàn)在我們?cè)谧x大二，我和很多學(xué)生一樣，很迷惘，人生無(wú)非就是要解決我從哪里來(lái)，要到哪里去，要去干什么的問(wèn)題。所以回答這個(gè)問(wèn)題你得有夢(mèng)想，往小了說(shuō)就是目標(biāo)。思前想后，現(xiàn)在的我們?cè)撊绾巫瞿兀?/p>
我覺得首先要確定主攻方向，培養(yǎng)綜合素質(zhì)。根據(jù)大一學(xué)習(xí)的情況，確定主攻方向，注重專業(yè)能力的培養(yǎng)。結(jié)合老師和學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐的建議，考慮是否有需要輔修其他專業(yè)，參加英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等工具性證書考試，也可考一些實(shí)用性強(qiáng)的證書，如教師資格證、人力資源資格證、證券從業(yè)資格證、會(huì)計(jì)證等。同時(shí)，積極參加社團(tuán)活動(dòng)，培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)。只有這樣我們才能做足前提準(zhǔn)備迎接大三，，在大三的時(shí)候我們可以提升職業(yè)技能，積累職業(yè)經(jīng)驗(yàn)，在加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，學(xué)習(xí)求職技巧，學(xué)會(huì)制作簡(jiǎn)歷、求職信，嘗試兼職、實(shí)習(xí)，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于準(zhǔn)備考研的同學(xué)，可以查詢各高校的`研究生網(wǎng)，參考各專業(yè)往年的招考公告，提早做好復(fù)習(xí)準(zhǔn)備。
這樣安排生活，你是否覺得很有節(jié)奏感呢？在正確的時(shí)間做安排好的事情，這種思維就是管理思維的深刻體現(xiàn)，對(duì)應(yīng)了書中的第三章計(jì)劃學(xué)派、企業(yè)家學(xué)派等。引用第三章開頭一句名言:”我躺在床上，突然，我成了計(jì)劃的一部分。“，大概就是這個(gè)道理吧。
2.談組織——合理有效安排時(shí)間
“時(shí)間都去哪兒呢……“這是耳熟能響的歌詞，這就涉及到了時(shí)間管理問(wèn)題。對(duì)大學(xué)生而言，如何合理安排自己的時(shí)間很重要。大學(xué)四年是人生非常關(guān)鍵的階段，第一次不再由父母安排生活和學(xué)習(xí)中的一切，而開始自由支配所有屬于自己的時(shí)間。然而，有些大學(xué)生自我管控 能力差，或終日沉溺在游戲中；或沒有明確的目標(biāo),做事沒有優(yōu)先順序；或優(yōu)柔寡斷，不敢說(shuō)不，被無(wú)關(guān)的人或事糾纏；或習(xí)慣拖延、偷懶，缺乏自我約束，導(dǎo)致時(shí)間碎片化。如何充分利用好時(shí)間，不虛度大學(xué)時(shí)光呢?大一時(shí)管理學(xué)老師曾講過(guò)”要按事件的重要性和緊急性兩個(gè)維度來(lái)合理安排時(shí)間“，對(duì)于緊急又重要的事情，要“立即做”；對(duì)于重要不緊急的事情，要“稍后做”；對(duì)于緊急不重要的情，要“學(xué)會(huì)授權(quán)”；對(duì)于既不緊急也不重要的事情， “堅(jiān)決不做”。
落實(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中我們應(yīng)該怎么做呢？其一隨課表安排學(xué)習(xí)時(shí)間，保證學(xué)習(xí)效率。要學(xué)會(huì)根據(jù)自己的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，分出輕重緩急。學(xué)習(xí)時(shí)間安排要服從學(xué)習(xí)內(nèi)容，根據(jù)課表合理安排自己預(yù)習(xí)、上課、復(fù)習(xí)的時(shí)間。上課要認(rèn)真聽講、記筆記，認(rèn)真完成作業(yè)，保證上課效率，以減少課后復(fù)習(xí)鞏固的時(shí)間。 其二充分利用課余時(shí)間。不斷充實(shí)自己，使課余活動(dòng)豐富多彩，提供課余時(shí)間發(fā)展自我的條件。我們還應(yīng)該根據(jù)自己的特點(diǎn)、興趣愛好及個(gè)人發(fā)展需要，選擇適合自己的社團(tuán)活動(dòng)，并按照社團(tuán)活動(dòng)所需要的時(shí)間將課余時(shí)間合理 分割，開發(fā)自己的潛力，充實(shí)自己。
組織及組織職能是管理中不可回避的一個(gè)話題，時(shí)時(shí)會(huì)涉及到。只有將這種組織思維運(yùn)用到我們生活當(dāng)中，生活才更有效率，不至于浪費(fèi)太多的無(wú)用功和精力。
3.會(huì)控制——控制好自己的情緒
書中說(shuō)控制目的是為了保證動(dòng)態(tài)適應(yīng)計(jì)劃與實(shí)際工作。對(duì)大學(xué)生而言，面對(duì)各種各樣的人和事，主要是要學(xué)會(huì)控制自己的情緒。
情緒管理很重要，它既會(huì)影響人的生理健康，也會(huì)影響人際關(guān)系。良好的情緒對(duì)我們的身心健康、學(xué)業(yè)發(fā)展非常有利。大學(xué)生的情緒管理主要包括克服緊張情緒，避免急躁情緒和擺脫消極情緒。在大學(xué)生的視角下，從管理的角度來(lái)看我們應(yīng)該怎么做呢？ 首先要克服緊張情緒，大學(xué)生面臨各種壓力、矛盾、沖突、危機(jī)、風(fēng)險(xiǎn)時(shí)都會(huì)產(chǎn)生緊張情緒。緊張是一種常見的反應(yīng)方式，是應(yīng)付外界刺激和困難的一種準(zhǔn)備。因此，緊張并不全是壞事。然而，持續(xù)的緊張狀態(tài)則會(huì)嚴(yán)重?cái)_亂機(jī)體內(nèi)部的平衡，導(dǎo)致疾病。所以，我們應(yīng)學(xué)會(huì)自我消除緊張狀態(tài)。在緊張的學(xué)習(xí)之余，可以從事各種體育、娛樂活動(dòng)，調(diào)節(jié)自己的生活，松弛緊張狀態(tài)。適當(dāng)安排學(xué)習(xí)生活及出行計(jì)劃，每日三省吾身，晚上躺在床上時(shí)我們就可以計(jì)劃明天或者將來(lái)幾天的生活安排，凡事三思而后行。易急躁的學(xué)生可以在宿舍或課桌上貼上 “制怒”“息怒”等警言；與人相處時(shí)，要換位思考。 擺脫消極情緒，緒低落時(shí)，可以采用以下擺脫消極情緒。去郊外，找個(gè)風(fēng)景怡人的地方走走，或找個(gè)安靜的房間，聽一段舒緩的音樂，放松一下心情。或和同學(xué)分享，傾訴。和父母老師交流。
除了控制情緒，我們還應(yīng)該控制生活，有必要控制的有很多。可以這么說(shuō)，控制的思維在實(shí)際應(yīng)用中非常廣泛，學(xué)習(xí)管理知識(shí)，控制思維，我們的生命就有了一個(gè)度，有了這個(gè)度，你的生活便如你所料，一切盡在心中，生活會(huì)更加順心，富有高效。
4.論規(guī)劃——夢(mèng)想樹立與大學(xué)生就業(yè)
我認(rèn)為規(guī)劃、夢(mèng)想、目標(biāo)、戰(zhàn)略在某種意義上，在我們大學(xué)生視野下，具有某種相通性，共同性，在過(guò)程中的一致性，我們努力刻苦學(xué)習(xí)的目的是為了走向社會(huì)，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)就業(yè)，能過(guò)好的生活，往大了說(shuō)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，報(bào)效祖國(guó)。從我的表述中可以看出，夢(mèng)想是更好的就業(yè)，追求好生活。規(guī)劃就是你為了了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想所要做的事情，條條框框。目標(biāo)是夢(mèng)想的分解，只有你實(shí)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)小目標(biāo)，夢(mèng)想才會(huì)慢慢實(shí)現(xiàn)，你趨向理想實(shí)現(xiàn)的過(guò)程就是不斷實(shí)現(xiàn)小目標(biāo)的過(guò)程，這就是我們生活中常說(shuō)的小目標(biāo)，大夢(mèng)想的道理。
書中談了企業(yè)戰(zhàn)略，這是一個(gè)重點(diǎn)，那么又是影響大學(xué)生的呢？企業(yè)戰(zhàn)略往往是和人力資源聯(lián)系在一起的。也許有人認(rèn)為企業(yè)戰(zhàn)略及其人力資源規(guī)劃與大學(xué)生就業(yè)毫不相關(guān)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為企業(yè)戰(zhàn)略及其人力資源規(guī)劃完全是企業(yè)自己的事情，與大學(xué)生就業(yè)并沒有直接關(guān)系，但實(shí)際兩者之間卻有著極為密切的關(guān)系。一方面，企業(yè)雖有人力資源需求但是否愿意招聘應(yīng)屆生，這與企業(yè)戰(zhàn)略及其人力資源規(guī)劃有關(guān)。應(yīng)屆生身上確實(shí)有些令企業(yè)不滿意的地方。企業(yè)招聘應(yīng)屆生將要付出更高的人力成本。因此有些企業(yè)制定戰(zhàn)略和人力資源規(guī)劃前，就已經(jīng)先人為地將應(yīng)屆生排除在外了。當(dāng)然有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)就不會(huì)這樣做。但是大多數(shù)情況下你會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在各行招人一定要看你是否有至少一年的實(shí)習(xí)或工作經(jīng)歷。剛剛畢業(yè)的大學(xué)生并不好找工作，這就是企業(yè)規(guī)劃，為了針對(duì)企業(yè)規(guī)劃，我們?cè)诖髮W(xué)一方面要好好學(xué)習(xí)，另一方面要通過(guò)實(shí)習(xí)鍛煉自己。
在此過(guò)程中我們得努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，好好學(xué)習(xí)，制定目標(biāo)……而這就又回到了我們?cè)趺醋龅膯?wèn)題。在此就不談了。
觀看此書，我的收獲遠(yuǎn)不止這些，但發(fā)現(xiàn)實(shí)際與理論相結(jié)合仍有一定的差距。這本書的理論性強(qiáng)。
三、讀書過(guò)程及問(wèn)題回顧和展望
我讀這本書的時(shí)候要輕松一些，因?yàn)楫吘褂写笠粫r(shí)的管理知識(shí)為基礎(chǔ)(這本書是上大一時(shí)管理課時(shí)老師薦的)，當(dāng)時(shí)讀的是德魯克的《管理前沿》，這本書但現(xiàn)在讀來(lái)但是仍受限于知識(shí)膚淺，認(rèn)識(shí)能力有限，精力有限等問(wèn)題
最后，如果非要要給本書做一個(gè)評(píng)價(jià)的話，作為文法學(xué)院管理專業(yè)的學(xué)生我是沒有這個(gè)資格的，但是作為讀者，我還是要說(shuō)說(shuō)自己的感受。本書以管理學(xué)上熟知的“盲人摸象”寓言開篇，結(jié)尾時(shí)候，作者自信的認(rèn)為讀者可以看到完整的大象了。其實(shí)不然，作者惜墨如金，沒有對(duì)本書的寫作歷史背景作交待，還有就是書中知識(shí)的可操作性較差，大多是概念及理論層面的，要想變成自己的可以操作的知識(shí)，還需要大量的實(shí)踐方法，這也跟這本書是作者借鑒前人之慧的結(jié)晶著作，是精華中的總結(jié)認(rèn)識(shí)有關(guān)。當(dāng)然我的認(rèn)識(shí)與作者的認(rèn)知不在一個(gè)水平上有關(guān)。
希望今后的我以書構(gòu)建自己的知識(shí)體系，以實(shí)際聯(lián)系課本，以此指導(dǎo)我的生活，多讀書，將知識(shí)用活。
讀書報(bào)告范文 篇29
書是知識(shí)的海洋，書是通向成功之門的鋪路石，書是進(jìn)步的階梯。如果人們不讀書，那就沒有精神的糧食，所以大家都離不開書本。那大家都喜歡什么書呢？這都往往因人而異，有的喜歡漫畫，有的喜歡童話，有的喜歡伊索寓言……對(duì)于大家的課外閱讀情況，我做了一個(gè)詳細(xì)的調(diào)查。
中學(xué)生正處于身心發(fā)展的青少年時(shí)期，他們熱情活潑，求知欲強(qiáng)，帶有很強(qiáng)的好奇心。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們已不滿足于課堂內(nèi)的書本閱讀，而是渴望從更廣泛的渠道去開拓視野、擴(kuò)大知識(shí)面，以加深對(duì)課堂所學(xué)知識(shí)的理解。課外閱讀就是最好的途徑，是課內(nèi)閱讀的進(jìn)一步延伸和補(bǔ)充，對(duì)課內(nèi)閱讀起到強(qiáng)化和促進(jìn)作用。但是，當(dāng)前中學(xué)生的課外閱讀情況并不容樂觀，存在許多不足或誤區(qū)，需要引起人們足夠的重視
課題研究的意義
通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的觀察，我們都發(fā)現(xiàn)了，平日里我們中學(xué)生是否有時(shí)間去讀一些課外圖書，答案是肯定的，不過(guò)據(jù)我觀察，身邊的同學(xué)中讀課外書的的確是多的，關(guān)于他們所讀的書的內(nèi)容是比較讓人的擔(dān)心的，我并不認(rèn)為看一些言情小說(shuō)有什么不好，但是如果一味地鉆在這種書堆里，我想：從大體上看，是弊大于利，所以在青少年中提倡健康讀書是很有必要的其實(shí)大家都知道讀書很重要，都知道“書中自有黃金屋，書中自有千盅粟，書中自有顏如玉”的奇妙。最近幾年的“國(guó)民閱讀調(diào)查”也顯示，還沒有人敢說(shuō)“讀書不重要”，大概是怕別人說(shuō)自己不思長(zhǎng)進(jìn)、沒理想和追求。那么為什么大家不去干重要的事情，而去干不重要的事情呢？讀了半天，人也讀呆了，工作還成問(wèn)題，還奢談什么“黃金屋”、“千盅粟”、“顏如玉”哦！干脆不讀了，，打PSP去，K歌去。專家們及時(shí)提醒，不要用這種功利主義的觀點(diǎn)去看待讀書，讀書能夠讓你增加智慧，保持尊嚴(yán)；更多的人說(shuō)，智慧和尊嚴(yán)先免談，我需要增加財(cái)富，保持健康。
管理者和專家們并不認(rèn)同這種庸俗的觀點(diǎn)，還在不斷地追問(wèn)：你們?yōu)槭裁床?a href=http://www.uhomedc.com/jiaoyu/19598.html target=_blank class=infotextkey>讀書呢？為什么？當(dāng)被追問(wèn)得沒有辦法的時(shí)候，大家都異口同聲地說(shuō)：沒有時(shí)間讀書（盯著電視發(fā)傻的時(shí)間挺多），沒有讀書的習(xí)慣（上網(wǎng)的習(xí)慣有了，還上癮），書的價(jià)格太貴了（比一個(gè)漢堡包還貴）。這些當(dāng)然都是借口。當(dāng)所有的人都在為不干一件事情而找借口的時(shí)候，這件事情就不是用簡(jiǎn)單的理由可以解釋的了。
研究方法
問(wèn)卷調(diào)查法
通過(guò)調(diào)查分析了中學(xué)生閱讀的幾點(diǎn)情況：
2、缺乏閱讀興趣
3、閱讀空間越來(lái)越少
4、學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重
5、閱讀的選擇類型
調(diào)查中引發(fā)的思考：
課外閱讀無(wú)疑是重要的，正如蘇霍姆林斯基曾說(shuō)的：“課外閱讀，用形象的話來(lái)說(shuō)，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。”他的話形象地告訴我們，課外閱讀是開拓學(xué)生視野，開闊學(xué)生思路的一條重要途徑。從閱讀熱情和重視課外閱讀，語(yǔ)文成績(jī)也相對(duì)較好的學(xué)生的個(gè)例中，我們也明顯地感覺到了他們對(duì)課外閱讀的重要性的認(rèn)識(shí)。只是苦于沒有太多的時(shí)間放在上面，因此雖有對(duì)重要性的認(rèn)識(shí)，卻不能落實(shí)到具體的行動(dòng)中。
我們應(yīng)該學(xué)會(huì)閱讀的方法和技巧，合理地安排好閱讀時(shí)間，也要懂得挑選好合理的閱讀材料，培養(yǎng)自己良好的閱讀習(xí)慣。我們還應(yīng)該從應(yīng)試教育的桎梏中走出來(lái)，有意識(shí)地把課內(nèi)和課外有機(jī)結(jié)合起來(lái)，營(yíng)造出輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛。
健康的.課外讀物的閱讀益于身心發(fā)展和思想、審美等各方面素質(zhì)的提高，而作為一個(gè)中學(xué)生，基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)仍然是其主要任務(wù)，課外閱讀只是一種課堂學(xué)習(xí)的有力補(bǔ)充。所以，中學(xué)生必須擺正主從位置，以便于合理安排時(shí)間
通過(guò)數(shù)據(jù)分析后，我小組成員認(rèn)為當(dāng)今中學(xué)生閱讀量是十分大的。同學(xué)們都認(rèn)為閱讀對(duì)于自身的消遣娛樂和素質(zhì)培養(yǎng)是很重要的。數(shù)據(jù)顯示，中學(xué)生十分喜愛雜志，因?yàn)樗鼤r(shí)效性強(qiáng)、內(nèi)容更新頻繁且迎合了中學(xué)生對(duì)于流行追求的心理。小說(shuō)、中外名著雖然內(nèi)容充實(shí)、文化底蘊(yùn)頗深，對(duì)中學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)有良好的效果，但因?yàn)闀兴v內(nèi)容通常陳舊，離同學(xué)們生活甚遠(yuǎn)，難以引起同學(xué)們的共鳴。但這種忽略經(jīng)典文學(xué)、優(yōu)秀作品的現(xiàn)象是不容小覷的，中學(xué)生是處在一個(gè)生理、心理發(fā)育成長(zhǎng)的階段，是非善惡的分辨能力還不成熟，在文化多樣性的現(xiàn)今社會(huì)中，是很容易受到不良文化的影響的。在調(diào)查過(guò)程中，中學(xué)生中男生更側(cè)重于科幻、武俠、軍事、體育等書刊。而女生則側(cè)重于言情、少女漫畫、時(shí)尚雜志、文學(xué)雜志等。
通過(guò)調(diào)查，我們對(duì)中學(xué)生閱讀情況得出了以下幾點(diǎn)看法：
1、閱讀目的多趨向自?shī)?/p>
調(diào)查中有的學(xué)生認(rèn)為讀名著或其他小說(shuō)是為了“消遣和娛樂”，且大多在課外時(shí)間閱讀。也有一部分學(xué)生認(rèn)為讀名著是為了“提高文學(xué)欣賞能力”，且?guī)в袠O大的閱讀向往和興趣。從文學(xué)名著中可以認(rèn)識(shí)我們生活的社會(huì)、認(rèn)識(shí)他人、了解自我，真正理解成功的含義，探索生命的價(jià)值，培養(yǎng)一個(gè)成功者必備的素質(zhì)和品質(zhì)。
2、閱讀范圍、數(shù)量極為有限調(diào)查的中學(xué)生里，從對(duì)我國(guó)四大古典文學(xué)名著的了解情況來(lái)看，讀過(guò)其中4本的占7%，讀過(guò)其中3本的占12%，讀過(guò)其中2本的占21%，讀過(guò)其中1本的占41%，一本也沒有讀的占19%。從對(duì)教育部指定中學(xué)生必讀的30部中外文學(xué)名著的閱讀量來(lái)看，結(jié)果只有20%的高中生讀過(guò)其中5—10本，且這5—10本大多是中國(guó)的文學(xué)名著，國(guó)外的作品極少涉獵。5%的高中生對(duì)這30部作品竟沒有完整地讀過(guò)一本。文學(xué)名著的教育意義難以影響到學(xué)生和拓寬學(xué)生的眼界
3、閱讀愿望因課業(yè)負(fù)擔(dān)而受到影響
4、閱讀方式缺乏正確引導(dǎo)
在對(duì)名著選擇上，僅有10%的學(xué)生是獨(dú)立地按照自己的特定目的去選擇的；17%的高中生是通過(guò)父母、老師的指導(dǎo)去選擇的；16%的學(xué)生是根據(jù)報(bào)刊推介而作出選擇的。從這里看出，老師、家長(zhǎng)、各種傳播媒介宣介文學(xué)名著，對(duì)中學(xué)生選擇作品有很大幫助。在閱讀名著時(shí)，作筆記的高中生占7%；對(duì)閱讀中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，會(huì)使用相關(guān)方面的工具書，或向老師請(qǐng)教的高中生有0.8%。偶爾與同學(xué)探討所讀過(guò)的名著的學(xué)生只有占7%。由此可見，加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生閱讀文學(xué)名著的指導(dǎo)是多么迫切需要。
此外，被調(diào)查的學(xué)生當(dāng)中，經(jīng)常將時(shí)間放在閱讀上的非常有限，閱讀的書籍大多是休閑性雜志或小說(shuō)，更多的學(xué)生則是愿意去泡網(wǎng)吧娛樂。
書是知識(shí)的海洋，書是通向成功之門的鋪石之路，書是人類進(jìn)步的階梯。如果人們不讀書，那就沒有精神的糧食，所以大家都離不開書。那大家喜歡什么書呢？這都往往因人而異，有的喜歡漫畫，有的喜歡童話，還有的喜歡科學(xué)……
調(diào)查
據(jù)我調(diào)查，班上有9人喜歡《三國(guó)演義》，有十人喜歡《十萬(wàn)個(gè)為是么》，有4人喜歡知心姐姐寫給你的一百封信》，有31人喜歡《爆笑校園》。
分析
據(jù)我分析，之所以喜歡看《爆笑校園》的人占大多數(shù)，是因?yàn)檫@本書很搞笑，是受同學(xué)們的喜愛。而喜歡知心姐姐寫給你的一百封信》的人占少數(shù)，因?yàn)橥瑢W(xué)們喜歡幽默的書。《十萬(wàn)個(gè)為什么》是關(guān)于科學(xué)的一本書這一本書可以激發(fā)人的讀書性質(zhì)。《三國(guó)演義》是一本著名間故事之一，他也深受同學(xué)們的喜愛。
結(jié)論
從上面這些統(tǒng)計(jì)圖中，我知道了課外書可以增長(zhǎng)見識(shí)，開闊視野。在擴(kuò)大知識(shí)面的同時(shí)，提高對(duì)事物運(yùn)用，這樣對(duì)我們的作文與成長(zhǎng)是很有幫助的。
建議
我建議同學(xué)們看健康的書。傷心的時(shí)候看搞笑漫畫，開心的時(shí)候看童話科學(xué)之類的書。每一周看一本書這樣，同學(xué)們的作文水平會(huì)不斷提高。
