讀后感是指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把文中的精彩部分整理出來而做的筆記。下面是小編精心給大家整理2022關(guān)于瓦爾登湖暑假讀后感，希望大家喜歡！
2022關(guān)于瓦爾登湖暑假讀后感1
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”它只適合在“寂寞和恬靜”時閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個意義上來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠方延伸的鐵軌中間，立著無數(shù)挺拔的大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點什么?梭羅說：“來到這片樹林是因為想過一種經(jīng)過省察的生活，去面對人生最本質(zhì)的問題。”我在想，在現(xiàn)實的世界里，現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察?因此，從這個意義上說，《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時代的。
由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個起點和終點，那就是心靈和現(xiàn)時代。
梭羅原是個要在人世有所作為而不是個出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過是一個人的貪婪，他要對之心平氣和，一無所求。當然，一個人從對人世有所求到無所求，這是一場艱難的心路歷程。今天，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一分理解和感悟。在這個豐富多彩的時代里，要一個人對生活無所求，那是苛刻，但對“所求”多一些節(jié)制，則是理性。我們無法也無需戒絕自己對生活的“所求”，但同時是否也該有些出世的精神來面對這個不復簡單的世界?在越來越考究的生活中，心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡單和質(zhì)樸。因此，斑斕的VCD節(jié)目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實不是時髦，而是必需。
種豆、筑屋、焙制面包，對大多數(shù)享受城市文明的人來說，都是遙不可及的夢想。在今天，城市生活越來越便捷和考究的今天，又有誰向往這些呢?而且在地皮越來越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天，有此夢想的人又能到何處實現(xiàn)呢?
現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺。我們在征服自然，改造自然的同時，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因而只能用回歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過來，蹂躪、奴役、稱霸自然。
然而笑容還沒來得及綻放，歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界，自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。
如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語吧。《瓦爾登湖》是吉林人民出版社“綠色經(jīng)典文庫”中的第一本，這樣的定位，也是編者的一番良苦用心吧。
梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”我想，這真理該是：熱愛自然，創(chuàng)造生活。
再次翻讀《瓦爾登湖》時窗外的綠葉已經(jīng)淡淡泛出一點秋意，近段時間突然瘋狂地喜歡上了大衛(wèi)。梭羅，那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔，那獨自在自己建造的小木屋里漁獵，耕耘，沉思，寫作的簡樸生活。從1845年到1847年，大衛(wèi)。梭羅—瓦爾登湖畔一個孤單的靈魂，在大自然的湖光山色中將思想和文字精心地打磨。
與我再次如期邂逅的文字此刻正靜靜地躺在電腦桌旁，因了翻譯家林志豪先生的生花妙筆，這本由海南出版社和三環(huán)出版社共同出品的著作方深深地吸引著我。也許當生活簡單到一日三餐，簡單到最后的財產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰，充滿了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，這些屬于作者自己的經(jīng)歷，一段從生活必需品如何獲取作為起點，然后才開始啟程前往夢中勝境的旅程。而當這求索著的靈魂將故鄉(xiāng)的牌位輕輕供奉在寧靜的瓦爾登湖畔，真正的精彩才幻化為迎風鋪展的畫布，一點一滴圓潤豐滿，最終造就了這部包括結(jié)束語在內(nèi)分為二十個篇章的自然隨筆被后人贊譽為“能夠塑造讀者的書籍”。
一本適合在夜深人靜，萬籟無聲之時細心品味的好書是難得的，《瓦爾登湖》這樣的經(jīng)典更是不會例外，當我在舒緩而純凈的文字中慢慢行走，總會有一些花朵般絢爛的靈光突現(xiàn)迫使我停下來，如果說一篇優(yōu)美的文字是我們風沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲，那么《瓦爾登湖》賜予我們的是一片遼闊的草原，我們既可以讓自然和人的心靈探索野馬般狂野地奔騰，又能讓個人體會到自力更生過簡單生活的那些經(jīng)驗和感悟，是如何在清晨閃動著露珠的光芒。當然，一個經(jīng)歷足夠豐富的讀者，還會從這本寧靜的經(jīng)典中品讀出對現(xiàn)代生活的揶揄和諷刺。我們可以認為這是一本簡明的書，因為她不晦澀，文字和文字間串聯(lián)成水晶珠鏈一樣的風鈴，使得思想不得不化為清晨刮起的陣陣微風，她時刻在直面我們的經(jīng)歷，我們的閱讀和思索。晨昏照耀下的樹林和季節(jié)變幻間的鄉(xiāng)村和田野，水天一色下翩飛的歐鳥和樹叢里驚恐逃走的小獸，其實它們不僅屬于作家，在我們看似沉悶平淡的生活里，何嘗不是處處可以一窺它們的背影，而前提是我們必須相信：我們正擁有一個比晨起時更早，更神圣的黎明!
努力去做一個自由的人既幸福又卓絕，因為選擇和放棄從來都是我們必須面對的歌德巴赫猜想。當美國詩人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深入探討了這個命題，其實他沒有給出我們答案;然而大衛(wèi)。梭羅卻在他描述瓦爾登湖的美麗文字中，寧靜又雄辯地給出了自己的一種回答。
月光一樣的隱居也許是我在這本書里讀到的最大的收獲，當我們也能在心中勾勒出自己的“瓦爾登湖”，我們就會在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài)，月光般明亮卻內(nèi)斂，月光般平靜卻非凡，隱居只是一種選擇，是否選擇其實并不重要，重要的是我們?nèi)找癸L塵仆仆的路途上，心內(nèi)心外都要撒滿一路月光。
2022關(guān)于瓦爾登湖暑假讀后感2
步入21世紀，隨著城市與科技的高速發(fā)展，環(huán)境日趨惡化。往日的新鮮空氣早已不復存在，取而代之的是汽車的尾氣、工廠的廢氣。有的時候，我真想獨自一人來到郊外，呼吸著我們本應(yīng)該擁有的新鮮空氣，去聆聽大自然的聲音。
寒假里，美國著名作家羅常常和大自然融為一體：傾聽大自然的各種聲音，如樹的沙沙聲，鳥兒快樂的歌亨利.大衛(wèi).梭羅的《瓦爾登湖》滿足了我的想法，讓我有一種身臨其境的感覺。書中梭羅用自己的雙手讓自己隱居森林的生活變得樸實而又充實。在瓦爾登湖畔，梭聲，風拂過的響聲，甚至那碧波蕩漾的湖水也有聲音;一邊釣魚一邊思考……
這本書使我非常受益:一個人真正的生活必需品到底是什么?有人抱怨買不起房子，梭羅用28美元蓋起了一座使用的小木屋。有人解決不了溫飽，梭羅每周用少量時間種植農(nóng)作物，既填飽肚子有補貼家用。其實，一個人真正的必需品少之又少，只要通過簡單的勞動就可以輕易獲得。人類雖然在不斷進步，但是一個人生活的必需品卻沒有變化。食物只要填飽肚子，房子只要讓人棲息。
然而，現(xiàn)實生活中，有些人已經(jīng)有一套三室兩廳的房子了，他為了更舒適地生活，換一棟別墅，拼命地工作，而忘卻了身邊美好的事物，這不是因小失大嗎?有些人是金錢的奴隸，天天守著它，為它工作，金錢不成了他的累贅了嗎?這些人在社會中占了大多數(shù)，他們滿足不了自己的欲望，有了還想要。他們一輩子都被欲望指使，生活在種種勞苦與不幸之中，他死后，這些又有什么用呢?相反，拋開這些名利，脫去這些華麗的外衣，做一個最真實的自己，無憂無慮，盡情地生活，有什么不好呢?
無知的人們，快點覺醒吧!你現(xiàn)在做的，就是自掘墳?zāi)梗瑨侀_名利，去郊外呼吸新鮮空氣，找到最真實自己，讓城市不在被繼續(xù)污染，使它變得干凈而又美好。讓自己丟掉種種負擔，最自由的最自在地生活才是真!
2022關(guān)于瓦爾登湖暑假讀后感3
合上《瓦爾登湖》深綠色的封面照片，一股清新的湖水早就匯到心頭，清澈見底，將情緒清洗得如一泓雨暗，一塵不染纖塵。好似徐遲老爺子在《前言》中常會說：《瓦爾登湖》是一本孤單的書，是一本孤獨的書。他僅僅一本一個人的書。如果你的心靜出來的情況下，再去拜讀這篇神的觀念吧!
這部撰寫于十九世紀中期，那時候更是資本主義的迅猛發(fā)展階段，在那時候的情況下，大家追求權(quán)益，費盡心思一切的方法來使自身，得到高些的支配權(quán)和大量的錢財。工業(yè)文明、喧囂社會發(fā)展擠壓成型著人們、腐蝕著人的本性。而在這個大狀況下，畢業(yè)于哈佛大學的這名智著，他未婚男女只影，拿了一柄斧子，跑進空置的瓦爾登湖邊的山林中。他標新立異，滿懷一顆憧憬當然的心，平靜地踏入了這一段心靈的路基工程。而在這個被變成神的一滴的瓦爾登湖的農(nóng)田上，他從容在室內(nèi)空間里，孤單在觀念中!
我鐘愛我的人生中有空閑的空間。有時候，在夏天的一個早晨，我像以往一樣淋浴以后，坐在太陽融融的門口。從紅日東升直至艷陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤獨與恬靜中，沉思默想。
他靜靜地卸載掉大城市的喧囂，認真寫出孤單。每一次看他的書全是一種震撼人心，他思考人生，讓我心如凈化水般澄澈。他要我覺得敬畏之心，原先一個人的生活這兒是那樣的，他的一生是這般的簡易而又芬芳撲鼻，盡管短暫性而又蘊意長遠。他的內(nèi)心世界絢麗五彩繽紛，并且是精妙絕倫，世界上那樣的智者怕是中有一絲吧。
梭羅短暫的一生中，他嘗試激勵大家要簡單化生活，將時間騰出來來深層次生命，品味人生。他根據(jù)自身的生活工作經(jīng)驗，告知大家不必被繁紛繁雜的生活所蒙蔽，進而失去生活的方位和實際意義。做生命的舵手，揚帆遠航。他覺得：倘若大家能過宇宙法則要求的簡樸生活，就不容易有那麼的焦慮情緒來攪亂心里的平靜。說白了明日，即便時間停止也絕不會到來。使大家置若罔聞的明亮，針對大家便是黑喑。在我們保持清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽光僅僅顆啟明星。
他倡導儉樸生活，并并不是使我們要粗茶淡飯或者節(jié)衣縮食，只是要想使我們多聽一聽新的節(jié)奏感，這或許便是一個人的價值，僅僅孤單，靜謐，沒有一切的矯揉造作。
創(chuàng)作者在瓦爾登湖畔追求完美孤單，事實上也是在追求完美刻骨銘心，他想在孤獨的心境中對人生道路開展思索和探尋。孤單催產(chǎn)了他的深刻思想。無須給我愛，無須給我錢，無須幫我聲譽，幫我真知吧。它是他的內(nèi)心呼吁。
去拜讀這部心靈的教材吧!它會給你不虛此行。
雖然我們不可以像梭羅那般去感受孤獨的樹林生活，雖然瓦爾登湖早已始終的消退，但這種都不可以阻攔我們在自身的內(nèi)內(nèi)心有著一泓清亮的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈獲得淘滌，按梭羅常說，到你的心里冒險去吧!
2022關(guān)于瓦爾登湖暑假讀后感4
《瓦爾登湖》中的瓦爾登湖將會為我們驅(qū)散生活中的陰影，讓我們與梭羅一起享受“瓦爾登湖”之美吧。
“一個湖是風景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛;望著它的人可以測出他自己的天性的深淺……”是的，《瓦爾登湖就是這樣一部超驗主義美文的代表。
為了驅(qū)散生活中的陰影，梭羅來到瓦登湖。他以四季輪回的方式布局成篇，用完整的形式結(jié)構(gòu)突出刻畫了主人公的形象。在季節(jié)的變化中體驗人生、體驗理想、體驗未來，從表現(xiàn)唱著夜曲的鳥雀與動物鳴叫的《聲》到體驗收獲喜悅的《種豆》;從“躺在冰上看梭魚”的《冬天的湖》到“很像混沌初開，宇宙創(chuàng)始，黃金時代的再現(xiàn)”的《春天的來臨》，他找到了追尋已久的綠色和自己的人生坐標。
讀著這本書我擁有了一份寂寞而恬淡的心境，完全融入進了這樣一個現(xiàn)實與理想完美結(jié)合的世界。梭羅并不是刻竟要過一種消極遁世的隱士生活，而只是進行著人生實驗——簡化生活、回歸自然。目的呢，是為了更好地去運用生命熱愛人生。在這片優(yōu)美的環(huán)境中，他的理想上的迷霧不知不覺地消散了，他的心也有了可以依托的地方。避開城市的喧囂，獨自深入林中，與鳥獸為鄰，聽蟋蟀彈唱。這一抹綠色，為梭羅疲倦的靈犀送上了溫暖的懷抱;這一抹綠色，讓都市的紛繁漸漸遠離了梭羅的腦海;這一抹綠色，使梭羅更加迷戀自然，熱愛生命。
這樣一部成功的作品是離不開瓦爾登湖那幽靜秀麗的景致的。換句話說，是瓦爾登湖的美讓梭羅找到了心中的綠色。可是現(xiàn)在充斥在我們周圍的只有金屬的堅與冷。日益膨脹的城市，馬達隆隆替代了蛙聲蟬鳴;當更多鋼筋混凝土的建筑拔地而起時，這里也許不會再有綠色的“共和國”。不由地聯(lián)想起余光中的散文《伐桂的前夕》，他說“在現(xiàn)代，只能感受月桂樹最后的一縷芬芳……”如果人們不懂得保護環(huán)境，那么當他們試圖從身邊尋找精神的伊甸園來舒緩情緒時，看到的也評只有最后一抹綠色了。梭羅是幸運的，因為隨著社會的不斷發(fā)展直至今日，“瓦爾登湖又有多少呢?”
但令人高興的是，隨著上海世博的臨近，這個問題越來越受政府和市民的重視，盡管高樓大廈鱗次櫛比，但與此同時城市的綠化面積也在不斷擴大。在我看來，世博會的舉辦至多只是催化劑，最重要的是環(huán)保的理念其實已經(jīng)深入人心。在香港澳門的大街小巷看不到果皮紙屑;新加坡通過加強懲治力度也讓這個國家擁有了“花園”的美麗……畢竟，有誰不向往生機盎然的大自然呢?或許，我們再也回不到梭羅的時代，再也找不出與瓦爾登湖一樣的美景了;但只有努力，我想我們依然可以擁有純凈的藍天。
“這像是玻璃的溶液，已經(jīng)冷卻，但是還沒有凝結(jié)，而其中連少數(shù)塵垢也還是純結(jié)而美麗的……”，多么迷人的景致啊!雖然生命中總有一些無法挽回的東西，但只要保持一份綠色的心靈，那么依舊可以與梭羅一起享受“瓦爾登湖”之美。
2022關(guān)于瓦爾登湖暑假讀后感5
他永遠不會忘記那些沐浴著冬日陽光的鋪滿松針的小徑，那些在清澈湖水里游弋的銀色鱒魚;那些恣意盛開的藍菖蒲，像冰藍的火焰轟轟烈烈地燃燒在短暫的花季：那些春末夏初時突然暈開了綠色的白樺，挺拔地朝向湛藍的天空：還有那道湖面上架起的神奇虹橋，那串掛在屋檐下的晶亮冰凌。當然，他一定會記得在田埂上揮動鋤頭的日子里，汗水順著臉頰淌下，他看著它融進土地，內(nèi)心生出滿足愉悅的情緒;在悠然蕩漾于湖面的午后，他伸手輕輕撥動碧綠的湖水，一只細長的蟲子擺著身子驚慌地跑開了。
梭羅，我念著他的名字，撫摩這本《瓦爾登湖》，感受到一種令人震驚又無比神奇的力量。世上竟有這樣一個人，他用兩年的光陰離群獨居，以證明人類實際上只需要最簡單的物質(zhì)資料即可過上正常而充實的生活。梭羅，他于簡單的生活里尋覓著寧靜，他心如明鏡，漣漪不起。這是一種返璞歸真的淡定從容，是一次思想崇高的涅盤。可是，這位哲人的名字如今還有多少人能夠記起?
或許，物欲橫流的當今，人們已經(jīng)遺忘了阿卡德米學院的林蔭道上，亞里士多德和柏拉圖關(guān)于“世界是否真實?我們是否應(yīng)當追尋現(xiàn)世的幸福”的爭論;人們也許不屑于“荒山野屋間二三素心之人培養(yǎng)之事”的成就境界;人們也許偶然聽到“悟已往之不諫，知來者之可追”時低頭一陣輕愁，終究還是匆匆而去。
是繁華的現(xiàn)代都市生活迷失了我們原本明澈的雙眼，是喧囂嘈雜覆蓋了樸實和諧的自然之音。燈紅酒綠的酒吧，人聲鼎沸的商場，不安的靈魂游走在寂寞的都市里。有人抱怨社會的殘酷，有人質(zhì)疑生活的意義，還有人忙碌地奔走，卻陷入更茫然的空虛。我們在紅塵里沉浮，找不到心靈棲息的港灣。心是何物?身是何物?為何眼前總有漫天塵埃?
茫然間，窗外有一陣清風拂來，吹開桌頭《瓦爾登湖》的書頁。有一股油墨的芳香襲來，我一聲嘆息，仿佛這一聲嘆息可以減輕我思索不得的苦惱。低下頭，細細撫摩著右手粗糙的繭，恍惚中，才想起自己竟快過了十八個春秋了。為名次痛苦過，為富足得意過，卻終究未能參透生活的真諦。我望望馬路上行色匆匆的人們，準不是在為更舒適的生活忍受著壓在肩上的沉重擔子?我們的眼睛總是看外界太多，關(guān)注心靈太少，所以，我們注定渾渾噩噩地走在路上，尋不得片刻寧靜。
一千多年前，一個人寫下這樣幾句偈語：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?”清峻的面容像是佛龕上盛開的白蓮，朗朗的聲音清泉般滋潤世人燥熱的心田。他就是中國禪宗道統(tǒng)繼承人第六代祖師慧能。若有這樣一份境界，縱然山崩海摧，沙起云行，總得一份超然清幽。縱使在霰雪無垠的冬季，縱使哲人的腳步聲已經(jīng)遠去，我依然記得瓦爾登湖碧綠、深幽的平靜湖面。
