1、? 萬國之上還有人類在。
2、? 懲罰是對正義的伸張。
3、? 治民無常，唯法為冶。
4、? 法不阿貴，繩不繞曲。
5、? 法立于上則俗成于下。
6、? 士雖有學，而行為本焉。
7、? 執行法比制定法更重要。
8、? 法律是一種強制性秩序。
9、? 治強生于法，弱亂生于阿。
10、? 人之道在法制，其用在是非。
11、? 民為貴，社稷次之，君為輕。
12、? 與其責罵罪惡，不如伸張正義。
13、? 今天的法律未必明天仍是法律。
14、? 國因法律而昌，法律因人而貴。
15、? 極端的法規，就是極端的不公。
16、? 法律是為了保護無辜而制定的。
17、? 法，國之權衡也，時之準繩也。
18、? 弱者比強者更能得到法律的保護。
19、? 人類受制于法律，法律受制于情理。
20、? 國不可無法，有法而不善與無法等。
21、? 憲法，就是一張寫著人民權利的紙。
22、? 法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。
23、? 法律因罪惡而發展，并且懲辦罪惡。
24、? 立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。
25、? 帶來安定的是兩種力量：法律和禮貌。
26、? 故治國無其法則亂，守法而不變則衰。
27、? 誰把法律當兒戲，誰就必然亡于法律。
28、? 如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。
29、? 法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。
30、? 法者，所以禁民為非而使其遷善遠罪也。
31、? 自由是做法律所許可的一切事情的權利。
32、? 人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富。
33、? 自由就是做法律許可范圍內的事情的權利。
34、? 家有常業，雖饑不餓；國有常法，雖危不亂。
35、? 我們成為法律的奴隸，是為了能夠保有自由。
36、? 法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。
37、? 法律總是把全民的安全置于個人的安全之上。
38、? 法院是法律帝國的首都，法官是帝國的王侯。
39、? 石以砥焉，化鈍為利；法以砥焉，化愚為智。
40、? 在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家。
41、? 讓我們維護公平，那么我們將會得到更多的自由。
42、? 治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。
43、? 法官是法律世界的國王，除了法律就沒有別的上司。
44、? 法律乃是改革的主要力量，是解決沖突的首要渠道。
45、? 若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。
46、? 法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
47、? 那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的貧窮者。
48、? 犯罪總是以懲罰相補償；只有處罰才能使犯罪得到償還。
49、? 政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事，就是政治。
50、? 驅天下之人而從善遠罪，是刑之所以措，而化之所以成也。
51、? 人能勝乎天者，法也，……法大行：則是為公是，非為公非。
52、? 國無常強，無常弱；奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱。
53、? 法律是一切人類智慧聰明的結晶，包括一切社會思想和道德。
54、? 大海和陸地服從宇宙，而人類生活是受最高法律的命令的管轄。
55、? 自由是一種必須有其自己的權威、紀律以及制約性的生活方式。
56、? 實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。
57、? 民眾對權利和審判的漠不關心的態度對法律來說，是一個壞兆頭。
58、? 法律就像旅行一樣，必須為明天做準備，它必須具備成長的原則。
59、? 真想解除一國的內憂應該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機會。
60、? 美國人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對法律的廣泛研究了。
61、? 一項法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。
62、? 在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律。
63、? 自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權力。
64、? 法律如果沒有法院來闡說和界定其真正含義和實際操作就是一紙空文。
65、? 沒有哪個社會可以制訂一部永遠適用的憲法，甚至一條永遠適用的法律。
66、? 法律又是什么？法律就是取得勝利、掌握國家政權的階級的意志的表現。
67、? 法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經驗所做出的最后成果。
68、? 法治意味著，政府除非實施眾所周知的規則，否則不得對個人實施強制。
69、? 沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒有法律的信仰將蛻變成為狂信。
70、? 付給律師的費用不應據其在法庭上陳述時間的長短，而應據其辯護質量的優劣。
71、? 法律不可能給每個人以方便，如果它有益于全體和大多數人，我們就該滿足了。
72、? 解釋法律系法律學之開端，并為其基礎，系一項科學性工作，但又為一種藝術。
73、? 在個人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執法從來不能疏忽。
74、? 法律的制定是為了保證每一個人自由發揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。
75、? 我已經發現，混亂和一切禍害的起源、原因和發展都與各種社會的腐敗的法制有關。
76、? 法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎，應該是對于人的價值的尊重。
77、? 在我看來，失手**其罪尚小，混淆美丑、善惡、正義與不正義，欺世惑眾，其罪大矣。
78、? 要使事物合乎正義（公平），須有毫無偏私的權衡；法律恰恰正是這樣一個中道的權衡。
79、? 我們的時代是權利的時代，人權是我們時代的觀念，是已經得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念。
80、? 如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進憲法，總體上來說，法律就會更好。
81、? 法律規定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強制，一部分靠榜樣的效力。
82、? 人類對于不公正的行為加以指責，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。
83、? 一次不公的裁判比多次不平的舉動為禍尤烈，因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。
84、? 一個細小的、瞬息即逝的期望可以經常地從純自然的環境中產生出來，而一個強烈而持久的期望，則只能來自于法律。
85、? 人們通常會發現，法律就是這樣一種的網，觸犯法律的人，小的可以穿網而過，大的可以破網而出，只有中等的才會墜入網中。
86、? 即使判決并沒有準確地判定過去發生的事實真相，爭端各方只要確信他們受到了公正的對待，他們也會自愿接受法院的裁判結果。
87、? 法治比任何一個人的統治來得更好，所謂法治，應包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家做服從法律又本身是制定良好的法律。
88、? 私有財產的真正基礎即有占有，是一種事實，一個不可解釋的事實，而不是權利，只是由于社會賦予實際占有以法律的規定，實際占有才具有合法占有的性質。
89、? 法律的調整對象是行為，而所謂社會關系不過是人與人之間的行為互動或交互行為，沒有人們之間的交互行為，就沒有社會關系，法律是通過影響人們的行為而實現對社會關系的調整。
