《八千里路云和月——楊培國律師詩文之道》是一本由中國民主法制出版社著作，出版的圖書，本書定價：，頁數：，特精心從網絡上整理的一些讀者的讀后感，希望對大家能有幫助。
《八千里路云和月——楊培國律師詩文之道》讀后感(一)：詩和漂者（二）
詩和漂者（二）
詩者和律師
情懷和職業
《律師就是詩人》，怎么看，也不像詩的名字。但是，這里面有詩的情懷，更有職業的操守。
他說，“其實，生活就是／春花秋月夏雨冬雪／本來，社會就是／是非成敗”，他還說，“現在，有這么一幫／詩人／非得叫什么律師／在一個個夢醒的清晨／又在構思下一首詩篇”。
是啊，詩情畫意叫情懷，養家糊口是職業。把情懷和職業硬拉扯在一起，如同又在焦慮又要躺平非得和平共處，不是不可能，而是難以想象。然而，在作者這里，二者卻得到了和諧，且相得益彰。
在《律師印象》中，分別是律師的《糊口、戶口和虎口》，律師的《風險、風度和風光》，諸如此類，等等。說老實話，乍一看，這些連詞排句，確實有“八股”和四六句子的嫌疑，但是，靜下心來慢慢體會，卻感覺不只不無道理，甚至驚嘆作者的用心和卓見。作為一個“生在紅旗下喝著甜水長大”的作者和讀者，如果不是這樣的思維和表述，那才是區區怪事呢。這就是“代溝”的肇始。
在頻頻跳槽的時代，情懷或許已經微不足道。如果，你的跳槽抑或辭職是因為情懷，是真的因為詩和遠方，我想，作者不只會為你點贊，甚至原意和你做伴。因為，三十年前，作者已經義無反顧的嘗試過，并且一如既往地嘗試著。
但是，如果你只是一時性起，或者僅僅為了薪水的增加，作者的啟示就是慎重慎重再慎重。當然，慎重不是不可，慎重在于三思，慎重歸于情懷。沒有情懷的朝三暮四，大概率屬于虛無，甚至血本無歸。這是善意的提醒，也是對風險的規避。
職業抑或工作的崗位，貌似有好壞優劣的區分，其實不然。少*奇同志的教導一語見的，那就是僅僅分工的不同。三百六十行，行行出狀元。世間的俗語不再流行，但其蘊涵的道理仍有現實的意義。我想告訴大家的是，今天作者作律師很有成就，如若他繼續當教師，同樣有所建樹，再倘若換一種其他的職業，照樣不凡。原因很簡單，那就是情懷。
情懷和職業有機結合，渾然一體，是人生成功的秘訣之一，這是作者的親身經驗。
據悉，作者也曾經得過大律師的殊榮。但是，《小律師和大律師》一文明確的告訴我們，《律師法》對律師根本沒有大小之分。律師作為一種職業，法律自然不會對大律師、小律師劃定明確的界定，但這不影響社會對大律師的褒揚。作者的意圖，正是他孜孜不倦的追求，那就是用情懷成就大事業。
《律師的自由和不自由》一文就律師是不是自由職業，從法律的角度、世俗的觀點和個人的體會分別作了分析。律師是不是自由職業者，自由職業者應該如何，這不是作者的重點，重點或許在于每一個律師應當如何為自己定位，每一個準備或者即將成為律師的人應當有如何的考量，還是那句話，沒有情懷，任何職業都沒有未來。
《八千里路云和月——楊培國律師詩文之道》讀后感(二)：詩和漂泊（四）
詩和漂泊（四）
1詩者和律師 2情懷和職業 3浪漫和厚道
4人性和人生
在浪漫主義者那兒，山是山嗎？海浪為什么不是山？這都不是問題。而在現實主義者的地盤，凡事兒總有個模樣、理由或者出處吧！這樣子界說浪漫主義和現實主義，確實過于荒誕。但是，卻有個不經意的好處，那就是很容易引出“是什么”和“為什么”來。
哲學家說，人是萬物的尺度。柏拉圖的哲學之問——我是誰，我從哪里來，我要到哪里去？千古流傳，至今沒有標準的答案。讀作者在“隨筆”中《我是誰》、《為什么活著》等短文，同樣也是無法茅塞頓開。但是，其意義在于，他對于人性、人生，給出了屬于他的視角。
有關于“夢中有個蝴蝶”，作者給出了這樣的解釋：理想信仰，家國情懷，星辰大海~并且，他還在做著引領人們“向善”的功夫。
自古以來，性善性惡就爭吵個不休。一般的認為，孟子的“性本善”一直占據著上風，荀子的“性惡”論常常受到鞭笞。到了王陽明時代，一句“無善無惡心之本”和了稀泥，出現了折衷主義。不過受儒家尤其是宋明理學潤染幾百年甚至上千年的人們，大多不買王陽明的帳。最近讀過《自私的基因》，從科學的角度，傳統的觀念是到了該值得反思的時候了。
讀作者的書，和作者聊天，最大的收獲在于他“性向善”的觀點和認知。當然，性向善并不能排除性向惡路向。人如果自己向善了，又能帶動相關的人行走在向善的道路上，難道還有比這更有意義的事情嗎？
多年以來，尤其是開始海量閱讀之后，我常常思考的問題是，人生有意義嗎？如果有，那么意義在那兒是什么？
讀過作者的書，我終于找到了答案——一句話，那就是夢中要有蝴蝶。
曾經，看到有人說，人生的意義在于生命是有限的，要把有限的生命投入到無限的可能之中。這解釋哲理太深奧，說了等于沒說，看了等于沒看，關鍵是沒法子效法。
最近讀存在主義，薩特說，存在先于本質，我們每一個存在，只是偶然的存在，既然是偶然的，就不能虛度浮生。像本書作者那樣，身在紅塵，不被凡俗淹沒，不隨波逐流，不隨俗浮沉，足矣。
讀作者的書，讓我想起了彎彎大學傅佩榮教授關于生命哲學的四個字——“約、恕、儉、誠”，這四個字，在作者那兒，一個不缺。
《道德經》有言，“吾有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”。說老實話，作為老子的忠實信徒，唯獨不能理解作者的就是他在人生旅途中那種敢為天下先和吃螃蟹的精神。等有機會，必須對此認真探討，加以研究。因為對任何別人來說，這都不足為怪，但對作者這個飽讀圣先之書的培國來說，不能不是一個謎。
有謎的人，就有故事。有故事的人，才有精彩的人生。希望后面的故事更精彩！
《八千里路云和月——楊培國律師詩文之道》讀后感(三)：詩和漂泊（一）
詩和漂泊
詩和漂泊，可以是《八千里路云和月 楊培國律師詩文之道》作者的名字。這是我讀此書時的直覺和感想。
此書沒有列入刀爾登的《不必讀書目》，應該也列不進去，幾乎可以肯定的是刀爾登根本沒有見過這本書。
此書也原本是我不必讀的書。因為近年來讀的書往往是在故去的作者中選的，在經典中挑的，在外國作者中涉獵的；同時幾乎是在非虛構社科類，或者歷史或者哲學，很少的名著。
但是，一個“緣”字，得到了此書。得之讀之，僅此而已。
此書是作者的贈書。受贈的時候，有言在先，別人褒揚我則批判，這得到了作者的允可。但是，讀著讀著，卻找不到批判的點，也找不到批判的理由。為什么？我也幾乎無從說起。反而，慢慢的有了些許的感動、感慨。理由有三：一，這是寫給自己的一本書，不是為發表而發表的文字、為出版而出版的書；二，此書既不學術又不雞湯，換句話說，此書既雞湯又非雞湯，既學術又談不上學術；三，真情實感是此書和此作者的底色，這是讀者我受感動的理由所在。
在豆瓣里，此書沒有閱讀記錄，更沒有書評。正因為有了感動，所以毫不猶豫的給了五星予以強力推薦。一本讀之前“輕視”抑或不看好的書，讀著讀著給出了五個星，這不代表書有多好，也不表明讀者多么有見地，只是感動，感動是因為書和作者接地氣，有著前面說的——真情實感。
我為什么受感動？這里稍稍劇透一下，讀者和作者年少的時候，曾經有過三年的同窗生涯，作者的漂泊和不懈，讀者是略知一二的。彈指一揮間，四十年過去，少年不再，華發改變的只是容顏，那顆“不知愁滋味”的童心卻是依然。
這么說來，作者的文字，我是可以讀懂的。正因為能夠讀懂，所以容易感動。正因為感動，所以五星推薦。邏輯就如此的簡單。
詩者與律師
我是個不懂詩的人，但我知道，詩與律、韻是難以割裂開的，當然詩更需要意味。作者是不是飽讀詩書我不清楚，但他喜歡舞文潑墨是真的。如若不是如此，就不可能有此書的出現，這是大概率的事。至于作者的詩是不是像有人說的比專業詩人的詩更像詩，這不是重點，重點在于作者幾十年來一直不缺少詩的情懷，這讓我想起了偉人——我們的教員。但是，作者作為一個律師，這確是鐵板釘釘的事情。表面看來，律師和詩人風馬牛不相及，但是別忘了，律師的律字，正是詩之律的律；律師的師字，與“詩”同音，在某種意義上，師者詩也，也無不可。說到底，律師，也有自己的詩。律師的詩情畫意，也應該是一道靚麗的風景。當然，詩人不必一定去做律師，律師也無需必定去做什么詩人。兩者能夠結合的，必定少之又少，甚至鳳毛麟角，但是，在作者這兒，卻有了一個偶然又必然的契合，這大概叫情懷。
從教師到律師，從體制內到體制外，從穩定工作到“自由職業”，在今天看來，似乎稀松平常，但是，上推三十年，那就難以想象了。我們一共五十幾個同學，跨出這一步的唯有他一個，由此可見一斑。
作者在隨筆中說，我一直認為我從事的律師職業是一種充滿詩意的職業、充滿詩人激情的事業！他還說，我喜愛律師職業，我熱愛律師事業，因為我熱愛生活。有了熱愛，生活一定會充滿活力。
作者熱愛律師事業，不代表作者不熱愛他原來的教育事業。他的學生某大學副教授說，作者雖然只教了她兩年，但卻是能夠影響她和同學們一輩子的老師，“一日為師，終身為父”是她對老師的褒揚，更是對作者的真實寫照，“不會寫詩歌的老師不是好律師”是她對老師的調侃，更是對作者的由衷贊嘆。
作者跨界，內在因素是他的情懷和夢想，外在的因素則在于他趕上并把握住了改革和市場經濟的大潮，在這個意義上，他是敢于吃螃蟹的人。這樣的人，在任何的環境，任何的時代，任何的崗位上，是都能刻畫好屬于他自己乃至時代的畫卷的。
作者的詩作中，不缺詩情畫意的字眼，更不乏讓人浮想聯翩的用語。夢中的蝴蝶，心中總有一片春色。想想作者的坎坷和不易，現今的人們，還有什么沉淪的理由？
從鄉村，到帝都，每一步，都是漂泊。每一個漂者，也是一個泊者，無論你是俠客或者詩人，詩和遠方，不只是去處，更是一種情懷。
“山，也上去，天，也上去！”是豪邁，更在于不懈。“獨自買醉”的惆悵過后，“不曾想，風在拐角 吹開了心扉”。《在路上》，有緣，“緣分里，我就是你你就是我”。如此的境界，還有什么可以畏懼的呢？
（未完待續）
《八千里路云和月——楊培國律師詩文之道》讀后感(四)：詩和漂泊（三）
詩和漂泊（三）
1詩者和律師
2情懷和職業
3浪漫和厚道
一個有情懷的人，首先是一個性情中人，這樣的人是最可能把事情做好的人。此書的第一篇序文劉志軍先生的《律師是詩，律師是歌》說，作者對律師文化、律師文學的愛好與追求、傳承與發展、創新與貢獻，在本詩文選集“律師形象”的文章中，我國法學界、律師界、文化界、媒體界的人士已經作出了應有的高度評價。
打開“律師形象”部分，有著各界顯赫的名字。他們是劉桂明（中國法學會《民主與法制》周刊總編輯）、賀衛方（我國著名法學家，北京大學法學院教授）、江平（中國著名法學家，中國政法大學原校長、終生教授，我國法學泰斗）、呂洪兵（國浩律師集團）、劉耀堂（中國律師網執行總編輯），等等。這些重量級人物的捧場，不是簡單的敷衍應付了事，而是撰文作序作評，并予以高度的評價和贊賞。這些皆有文有圖有真相。
賀衛方教授以《法律與文學研究的第三個路向》為題為作者2009年出版的《四大名著與律師贏謀》作序。他把作者與蘇力、徐忠顯、馮象等人并列了起來，甚至把作者的作品與19世紀英國狄更斯的《匹克威克外傳》聯系了起來。賀教授說，從已有的成果看，通常的法律文學研究，大致上有兩種路向。一種是從文學作品中挖掘法律素材，揭示作品中所蘊涵的法律觀念和法律實踐的實況。法律與文學的另一個路向是把法律作為文學研究。除了上述兩種路向之外，還可以有一種更實用的寫作路數，那就是把文學當作生活的教科書對待，不拘泥它們與歷史真相的貼近或分離，只把它們對于今天的人們的教益寫出來，就像楊培國先生的這本書所追求的那樣。
賀教授的見地由此可見一斑。最后他說，難能可貴的是，作為一個執業多年的律師，楊先生勤于閱讀，敏于思考，善于寫作。他對于四大文學名著的諳熟令人欽佩，更讓我驚奇的是，他有著極為豐富的聯想功夫，能夠把看似不想關聯的文學故事跟律師實踐以及律師事務所管理中的問題聯系起來，揭示了文學作品更為廣闊的社會價值，產生了十分奇妙的閱讀效果。因此，我很樂意向讀者推薦這本很有啟發意義和閱讀樂趣的書。
江平教授在2011年為作者的《好律師的132條法則》作過《我們的時代需要好律師》的序文。法學泰斗是怎么對作者及其作品褒揚的，都在序文之中，不再贅述。單就作者能夠驚動泰斗這事兒來看，原先我對他的“輕視”和漠然就是不合時宜的，借此表示個歉意吧。
《民主與法制》的總編輯劉桂明先生，看來不光與作者合作愉快，而且私交也不凡。他對作者的厚愛是很容易讓人心生嫉妒的，這里不引也罷。
尤其讓我耳目一新的是齊祥春先生的序——《他是個浪漫的厚道人》。
浪漫和厚道連在一起，虧齊先生想的出。
浪漫的人必有情懷，有情懷的人不見得浪漫。通常意義上，情懷絕對的“好詞”，而浪漫就要看語境了。不過，在“審美疲勞”的時代，浪漫已有了特別的意義。
關于厚道，卻恰恰相反。從前一說某某人厚道，那絕對的最高評價，而今天我引用齊先生的序文，就有了“不厚道”的嫌疑。個中原因大家是很容易理解抑或誤解的。
不過，我真的是很贊賞齊先生的觀點的。據我的了解，說本書的作者是個浪漫的厚道人，真實太恰如其分了，看來，齊先生絕對是最懂作者的人。
作者之所以浪漫，首先在于他是“常人”中的“非常人”。這在他的詩文中已經給出了答案。“律師詩篇”第一首詩的名字是《夢中有個蝴蝶》，這應該是他早期的作品，因為有夢，因為夢中有蝴蝶，這是他浪漫的種子或者萌芽，那時的浪漫是傷感的彷徨的朦朧的，甚至虛無縹緲，但卻駐守著希望，那就是“心中總有一片春色”。閱讀中稍加注意，就會發現“律師隨筆”的第一篇短文也叫《夢中有只蝴蝶》，而這一篇短文顯然就是最近的。至于是不是一樣的夢，蝴蝶還是不是那只，今天已經不再重要了，重要的是他一直有夢，夢中一直有著翩翩起舞的蝴蝶。作者的夢和蝴蝶，在他的詩文中，在他的事業中，在他的生活中，在他的生命中。
更為重要的是，作者的浪漫就在他的厚道中。齊先生說，作者做律師，一部分時間伏案研究和寫作，一部分時間要去運作一些活動。為了有更多時間做學問做活動，他一年也就接三五個案子以養家糊口。他還說，作者策劃組織過許多會議、論壇，但我知道似乎沒有一個是賺到過錢的，甚至有些是賠錢的。他或許并不是不知道怎樣能賺錢，只是愿意這樣賠本賺吆喝。對賠錢的事這么樂此不疲，也顯示出一個浪漫人的精神特質，但更多的是體現了他這個人對行業、對社會的一種責任擔當。看到這樣子的評價，我一點也不覺得是齊先生為作者唱贊歌，在肅然起敬之余，我感覺很有必要重復一句，那就是作者自己的詩文——夢中有個蝴蝶。
有了夢和蝴蝶，錢算什么東西。
