《查第格（插圖珍藏版）》是一本由[法] 伏爾泰 著 / [法] 西爾萬(wàn)·索瓦日 繪著作，后浪丨江蘇鳳凰文藝出版社出版的精裝圖書(shū)，本書(shū)定價(jià)：76.00元，頁(yè)數(shù)：136，特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些讀者的讀后感，希望對(duì)大家能有幫助。
《查第格（插圖珍藏版）》讀后感(一)：伏爾泰與查第格交錯(cuò)而成的精彩紛呈
如果第一次閱讀《查第格》，甚至第一次閱讀伏爾泰，那么選擇這本“后浪插圖經(jīng)典”系列的插圖珍藏版，絕對(duì)不會(huì)有任何閃失。
一邊把這從底紋、彩插到裝幀、手感的絕對(duì)美感之書(shū)呈于手上，一邊感受傅雷字斟句酌后的“神”“形”和諧的雅韻之譯文，美哉。
當(dāng)查第格初出茅廬，他“天生的品性優(yōu)良，又經(jīng)過(guò)教育培養(yǎng)。雖則年少多金，倒能清心寡欲。他毫無(wú)嗜好；既不愿永遠(yuǎn)自以為是，也肯體諒人類的弱點(diǎn)”似乎便決斷了其日后精彩紛呈的一生。
他先是英雄難過(guò)美人關(guān)地保護(hù)了美麗的賽彌爾、又錯(cuò)遇了輕佻的阿曹拉，他奇妙的天才與慈悲的心腸一邊孕育著幸運(yùn)、一邊又促成著災(zāi)難，他險(xiǎn)些就刑、接任宰相、錯(cuò)失摯愛(ài)、踏上流亡……
他在阿拉伯世界留下一串名聞遐邇、大受重視的故事之后，終于與同樣歷經(jīng)苦難的摯愛(ài)再相逢，然而一番苦斗后的象征物被竊取和調(diào)換，就連偉大的幼發(fā)拉底河也救不了他……
至于查第格最后的結(jié)局如何，還請(qǐng)自行確認(rèn)尋找答案吧。
伏爾泰的一生經(jīng)歷多次流放、囚禁，并隱居長(zhǎng)達(dá)15年，他的經(jīng)歷和他對(duì)封建專制的反對(duì)與抨擊，雖然不容于當(dāng)時(shí)的主流社會(huì)，卻充分激發(fā)和鼓舞著那么多繼往開(kāi)來(lái)的人們。
通過(guò)這本《查第格》的19個(gè)小故事，我分明可以看到伏爾泰時(shí)而巧妙地、時(shí)而詼諧地、時(shí)而嘲諷地、時(shí)而快意地，以寓言的形式撕開(kāi)了現(xiàn)實(shí)的謊言與幻象。
《查第格（插圖珍藏版）》讀后感(二)：智者一笑
1747年，法國(guó)啟蒙主義大師伏爾泰，以古代東方為背景，創(chuàng)作了一篇富含哲理的中篇小說(shuō)，名為《查第格》。
這部小說(shuō)共十八章，講述了品行高尚且充滿智慧的巴比倫青年查第格起起落落的人生經(jīng)歷。作者用悠然又不乏機(jī)智妙筆的語(yǔ)言，為我們描繪了一幅荒誕滑稽的世情圖景。
在這個(gè)故事中，象征著啟蒙精神的主人公查第格，擁有著廣博的學(xué)識(shí)和高尚的品德，卻屢遭厄運(yùn)羈絆。在這種看似荒誕不經(jīng)的情節(jié)背后，是作者對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的深刻反思和辛辣諷刺。
在這種反思之下，國(guó)王的昏庸善妒，大臣的麻木無(wú)能，神職人員的虛偽貪色，當(dāng)時(shí)社會(huì)的混亂失序，無(wú)一不以漫畫(huà)式的筆法躍然紙上。
在這樣的環(huán)境中，查第格清醒而理性的形象與周?chē)h(huán)境的灰暗混沌形成了鮮明而強(qiáng)烈的反差，而他屢遭厄運(yùn)的經(jīng)歷就成了作者對(duì)這種社會(huì)氣氛和政治環(huán)境的有力譴責(zé)。
作為十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的一面旗幟，伏爾泰主張開(kāi)明的君主政治，小說(shuō)結(jié)尾處查第格打敗其他競(jìng)爭(zhēng)者而成為巴比倫新一任國(guó)王，這樣的結(jié)果也寄托了作者對(duì)于開(kāi)明君主和清明政治的殷切期盼。
但是以現(xiàn)代眼光看來(lái)，伏爾泰對(duì)小說(shuō)中矛盾的解決和處理未免顯得自欺欺人。在小說(shuō)結(jié)尾中，作者讓查第格得到了幸福美滿的結(jié)局，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，這樣的的大團(tuán)圓結(jié)尾顯得縹緲虛幻。
伏爾泰在小說(shuō)中說(shuō)：“惡人終究是苦惱的：他們的作用不過(guò)是磨練世上少數(shù)的正人君子；須知善惡相生，沒(méi)有一種惡不生一點(diǎn)兒善果的。”
當(dāng)象征理性主義和啟蒙主義精神的主人公在愚昧的封建王國(guó)中屢遭挫折的時(shí)候，作者無(wú)法為這個(gè)保守落后的社會(huì)提供出一套行之有效的方法，無(wú)法真正讓理性精神在這里生根，只能寄希望于理性自身。
伏爾泰說(shuō)：“笑，可以戰(zhàn)勝一切，這是最有力的武器?！遍喿x這部小說(shuō)，就像在聽(tīng)一個(gè)機(jī)智博學(xué)的長(zhǎng)者講寓言故事。故事里有正直善良的青年，也有貪婪愚蠢的反派人物。所有的一切都在作者的掌握之中，丑惡不會(huì)掩埋理性之光，而只會(huì)成為理性的笑料。
非常喜歡后浪的這個(gè)版本，很精美，插圖好看，很有戲劇感，想著到阿凡提的故事。
《查第格（插圖珍藏版）》讀后感(三)：沒(méi)想到啊，今年和孩子讀的第一本新書(shū)是伏爾泰的哲理小說(shuō)
文/辣媽Abigale
新年伊始，搬入新家，客廳如愿放了一個(gè)大書(shū)架，給帥寶安排了一個(gè)黑板墻。接下來(lái)要做的事，就是把書(shū)架裝滿。 開(kāi)年收到的第一本好書(shū)，是伏爾泰的著名哲理小說(shuō)《查第格》。 封面和內(nèi)頁(yè)都非常有質(zhì)感，以往每次拿到新書(shū)都是帥寶先拆，這次我悄悄拿到一邊自己先翻，好怕被掉到地上摔壞了。
晚飯后坐在沙發(fā)上翻書(shū)，先生陪帥寶在一旁玩。我隨口問(wèn)他，“知道伏爾泰嗎？讀過(guò)他的作品嗎？” 先生說(shuō)“伏爾泰久仰其名，但說(shuō)到作品，確實(shí)不曾讀過(guò)。” 我說(shuō)，感覺(jué)有點(diǎn)《一千零一夜》的感覺(jué)，又有點(diǎn)中國(guó)舊時(shí)民間故事的感覺(jué)。還是翻譯大家傅雷先生的譯作。那種感覺(jué)，你懂吧？ 先生想了一會(huì)兒說(shuō)，真正大家的文學(xué)，就是用最簡(jiǎn)單純粹的語(yǔ)言表達(dá)文字以外的東西吧！ 哎呦，沒(méi)想到一向被我嘲笑不讀書(shū)的理工直男竟能說(shuō)出這番道理，正中我意！ 本書(shū)由19個(gè)短小精悍的故事組成，非常好讀，既可獨(dú)立成章，連起來(lái)又是一個(gè)青年跌宕起伏的一生。
01 親子共讀 鑒于故事好讀，配圖精美，帥寶又不時(shí)蹭過(guò)來(lái)?yè)寱?shū)，我于是突發(fā)奇想說(shuō)“來(lái)，和媽媽一起讀”，帥寶非常歡喜地蹭到我懷里來(lái)。 我們采用了兩種方式共讀。 一是我大聲朗誦:摩勃達(dá)王臨朝的時(shí)候，巴比倫有個(gè)青年名叫查第格…… 剛一開(kāi)始帥寶就打開(kāi)了“這是什么呢”連環(huán)問(wèn)模式，“摩…達(dá)是什么意思呢？”“查…格是什么意思呢？” 我感覺(jué)解釋不清楚，對(duì)一個(gè)不到兩歲半的孩子，但我還是盡量去解釋了。然后他會(huì)繼續(xù)問(wèn)“國(guó)家是什么意思呢？” 最后，他自己覺(jué)得沒(méi)意思了，跑開(kāi)了。 現(xiàn)在讀書(shū)很少出聲朗誦了，但大聲誦讀之后感覺(jué)很不一樣。似乎之前默默讀過(guò)的書(shū)很有囫圇吞棗之嫌，而朗誦讓人覺(jué)得讀到了之前未曾看到的東西，更有成就感。 第二種方式是，看圖說(shuō)話，或者他問(wèn)我答。他發(fā)現(xiàn)了其中的配圖，很欣喜說(shuō)“媽媽，這是我的書(shū)！”
然后我開(kāi)始講:查第格和他女朋友走在路上，遇到了一伙強(qiáng)盜，強(qiáng)盜想搶走他的女朋友，于是他們打了起來(lái)。 帥寶說(shuō)，打強(qiáng)盜，讓警察叔叔把強(qiáng)盜抓走！ 19張圖，講了19個(gè)故事。 這是我第一次如此認(rèn)真地去看一本書(shū)的配圖。感謝我兒子！ 02 故事哲學(xué) 故事講的是，年少多金、品性優(yōu)良的青年查第格，經(jīng)過(guò)了兩次愛(ài)情的背叛，一次無(wú)妄之災(zāi)，眼紅之人的陷害差點(diǎn)喪命，終于獲得國(guó)王賞識(shí)當(dāng)上宰相。 但又因?yàn)楹屯鹾蠡ド鷲?ài)情，加之嫉妒之人的陷害而被迫逃離。期間淪為奴隸，靠智慧贏得知己，拯救無(wú)數(shù)殉夫的婦女，獲悉王后下落，歷盡艱辛，經(jīng)化身隱士的天使指點(diǎn)，終于贏得王位，和王后在一起。 簡(jiǎn)言之，就是一個(gè)優(yōu)秀青年百折不撓，歷經(jīng)磨難，但永遠(yuǎn)在幫人行善，連天使都幫他。 借用天使的話: 惡人終究是苦惱的，他們的作用不過(guò)是磨煉世上少數(shù)的正人君子。須知善惡相生，沒(méi)有一種惡不生一點(diǎn)兒善果的。
哲學(xué)來(lái)自于生活。 查第格遭受了愛(ài)情的背叛，但依然對(duì)愛(ài)懷抱美好希望，并克服萬(wàn)難堅(jiān)持不渝，最終收獲了最好的。 當(dāng)博學(xué)儒雅的人遭遇命運(yùn)接連不斷的打擊，哲學(xué)和友誼也無(wú)法派遣時(shí)，他覺(jué)得“一個(gè)人要在這一世里快樂(lè)真難！” 身居高位，國(guó)王和王后信賴，萬(wàn)民敬仰。以為可以幸福。然登高容易摔重，巔峰以后就是低谷，萬(wàn)事萬(wàn)物不能背離這人世間的規(guī)則。 眼看勝利在望卻又突生枝節(jié)，勝負(fù)顛倒，萬(wàn)念俱灰，怪怨叢生。然善因種善果，天使現(xiàn)身指點(diǎn)，柳暗花明，扭轉(zhuǎn)乾坤，終得大圓滿結(jié)局。 人的一生，不就是這樣嗎？起起伏伏才波瀾壯闊，平平淡淡只能是一潭死水。沒(méi)有人一直順風(fēng)順?biāo)鰮u直上，也沒(méi)有人一直倒霉一落到底。否極會(huì)泰來(lái)，樂(lè)極會(huì)生悲。 心術(shù)不正，焉知青鳥(niǎo)不會(huì)飛走？心懷善念，塞翁失馬焉知非福？
03 文學(xué)無(wú)國(guó)界 故事很像元代雜劇《老莊周一枕蝴蝶夢(mèng)》。 年輕英俊的書(shū)生莊周在太白金星的點(diǎn)化下，通過(guò)和四位仙女的風(fēng)流艷遇，經(jīng)歷了酒色財(cái)氣的人生后參悟世事輪轉(zhuǎn)的道理，終于超脫塵俗，重入仙班。 查第格和周莊，天使和太白金星，風(fēng)流艷遇，酒色財(cái)氣，都在各自的文化背景下一一展開(kāi)。 尤其《鼻子》一章，和莊子試妻一模一樣。 我懷疑伏爾泰研究過(guò)中國(guó)古代文學(xué)，至少翻閱過(guò)或聽(tīng)說(shuō)過(guò)相關(guān)傳說(shuō)。 哈哈！這算是世界哲學(xué)史上的一次重大借鑒么？無(wú)妨，老莊是世界的老莊，誰(shuí)都可以講，文學(xué)無(wú)國(guó)界。
前兩天一個(gè)朋友問(wèn)我最近讀什么書(shū)，我說(shuō)伏爾泰的《查第格》。她說(shuō)，嘖嘖，就你逼格高！這是讀本書(shū)的另一個(gè)好處么？ ——End
《查第格（插圖珍藏版）》讀后感(四)：別人看來(lái)相同的東西，他能發(fā)現(xiàn)無(wú)數(shù)的區(qū)別
“摩勃達(dá)王臨朝的時(shí)候，巴比倫有個(gè)青年名叫查第格，天生的品性優(yōu)良，又經(jīng)過(guò)教育培養(yǎng)。雖則年少多金，倒能清心寡欲。他毫無(wú)嗜好；既不愿永遠(yuǎn)自以為是，也肯體諒人類的弱點(diǎn)。大家都奇怪，他盡管頗有才氣，卻從來(lái)不用冷嘲熱諷去攻擊那些渺渺茫茫，喧嘩叫囂，各不相干的議論，也不指斥那些大膽的毀謗，無(wú)知的斷語(yǔ)，粗俗的戲謔，無(wú)聊的聒噪，巴比倫的所謂清談?！弊鳛榉▏?guó)啟蒙文學(xué)泰斗伏爾泰的哲理小說(shuō)代表作，《查第格》以古巴比倫為背景，將十九個(gè)天馬行空、妙趣橫生的小故事交織成青年查第格離奇非凡的一生，記述了查第格作為啟蒙精神的闡釋者，對(duì)理性之光的追尋歷程。
伏爾泰筆下的查第格，尊重女性，學(xué)識(shí)淵博，相貌可愛(ài)，度量寬宏，完全可以稱之為“人類高質(zhì)量男性”，然而他的善良正直和聰明財(cái)智并沒(méi)有給他帶來(lái)幸福，反而招致了諸多意想不到的迫害。
查第格可以根據(jù)沙地上留下的足跡，從而判斷出寶犬與御馬的大小高矮，卻因?yàn)椴恢浪鼈兊娜ハ颍捅徽J(rèn)定為罪犯。他通過(guò)理性說(shuō)服了阿拉伯寡婦放棄為丈夫自焚，自己卻差點(diǎn)遭受火刑。為了保衛(wèi)未婚妻賽彌爾的安全，在與敵人的殊死搏斗中眼睛不幸受傷，未婚妻卻嫌棄他可能會(huì)成為獨(dú)眼而離開(kāi)他。在逃亡時(shí)看到被丈夫暴打的女人便挺身而出，卻因此淪為奴隸。
或許你在第一次看到《查第格》這部小說(shuō)的時(shí)候，會(huì)對(duì)書(shū)中的有些情節(jié)不解，甚至是產(chǎn)生疑惑，但如果回到當(dāng)時(shí)那個(gè)大的時(shí)代背景下，可能會(huì)更加深刻地理解《查第格》的價(jià)值所在，這部富有時(shí)代潮流精神的著作流傳至今依舊讓人深感共鳴的原因。
首先，作為繼文藝復(fù)興后的又一次偉大的反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)“啟蒙運(yùn)動(dòng)”中的領(lǐng)軍人物，伏爾泰通過(guò)小說(shuō)文本人物性格塑造的形式，將富有哲理與引人入勝的故事情節(jié)，和自己所提倡的啟蒙精神融入呈現(xiàn)于文學(xué)作品當(dāng)中，譬如他倡導(dǎo)“天賦人權(quán)”，認(rèn)為“人生來(lái)就是自由和平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的權(quán)利”，這一點(diǎn)在《查第格》的開(kāi)頭即有充分體現(xiàn)。
譬如伏爾泰主張“法律應(yīng)以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等”，這種法律思想在查第格成為宰相判別案情時(shí)，也有相當(dāng)重要的表達(dá)，小說(shuō)里查第格認(rèn)為：“立法的作用，為民奧援與使民戒懼同樣重要。他以法律準(zhǔn)則判案，無(wú)法可引就另立新法?！?/p>
所以其實(shí)《查第格》無(wú)論是從天馬行空的趣味故事——幽默中帶諷刺，飽含對(duì)人性和現(xiàn)實(shí)的思索；或是貼近生活的哲學(xué)探討——深入淺出地討論人的命運(yùn)、幸福、善惡等問(wèn)題，都可以被稱為一部劃時(shí)代，非常具有意義的經(jīng)典著作。
而更值得一提的是，其中引人入勝的推理橋段 《狗與馬》一節(jié)，查第格通過(guò)對(duì)于馬和狗留下的細(xì)微痕跡的推理，從而對(duì)于二者做出準(zhǔn)確的描述，這也對(duì)于后世愛(ài)倫·坡筆下的偵探杜賓與柯南道爾筆下的福爾摩斯都具有一定的影響，因此，伏爾泰也被稱為“偵探小說(shuō)的曾祖父”，《狗與馬》一節(jié)也是世界文學(xué)中記錄的第一個(gè)完整偵探故事。
《查第格》里有這樣一段描述：“他發(fā)現(xiàn)的真理，別人是拿不走的?！?/p>
延展解讀，似乎也可以回答為什么我們要閱讀經(jīng)典書(shū)籍。
阿根廷作家博爾赫斯曾給出過(guò)一個(gè)定義：“經(jīng)典是一個(gè)民族或幾個(gè)民族長(zhǎng)期以來(lái)決定閱讀的書(shū)籍，是世世代代的人出于不同的理由，懷著先期的熱情和神秘的忠誠(chéng)閱讀的書(shū)。那什么是先期的熱情呢？就是指，你還沒(méi)讀這部經(jīng)典就有了一種躍躍欲試的熱情?！?/p>
而《查第格》作為一部經(jīng)典中的經(jīng)典，后浪插圖經(jīng)典系列——《查第格（插圖珍藏版）》特別選用翻譯界一代巨匠傅雷先生的經(jīng)典譯本， 其譯文“神”“形”和諧，為世所稱。
關(guān)于翻譯，你永遠(yuǎn)可以相信傅雷。傅雷所譯的伏爾泰更是歷經(jīng)反復(fù)推敲打磨的精煉之譯，他自稱“改過(guò)六道，仍嫌不夠古雅”，字斟句酌傳達(dá)原文雅韻。
插圖特別采用法國(guó)藝術(shù)家索瓦日去世前珍貴封筆之作，精美彩插原作復(fù)刻，再現(xiàn)法國(guó)藝術(shù)家索瓦日19幅珍貴杰作，插畫(huà)的顏色都是手工上色，勾勒精細(xì)，靈氣十足。畫(huà)風(fēng)典雅瑰麗，意境空靈幽遠(yuǎn)。
插畫(huà)原出版者：限量版俱樂(lè)部（The Limited Editions Club），創(chuàng)立于 1929 年，以最好的書(shū)籍插圖畫(huà)家和藝術(shù)家的原創(chuàng)插圖聞名。
此版插圖由“限量版俱樂(lè)部”特邀法國(guó)藝術(shù)家西爾萬(wàn)·索瓦日創(chuàng)作，原版限量?jī)H1500本。
圓脊精裝，可平攤閱覽，提升閱讀愉悅感。隨書(shū)附贈(zèng)精致藏書(shū)票1枚。
同時(shí)《查第格（插圖珍藏版）》在封面裝幀上也是別具巧思，采用璀璨星鉑紙，細(xì)碎星光流轉(zhuǎn)，雅致靈動(dòng)；典雅燙黑工藝，含蓄有質(zhì)感。
全書(shū)每頁(yè)均印有藝術(shù)家索瓦日精心繪制的書(shū)頁(yè)底紋，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、草木山石、庭院樓閣，與意趣盎然的生活圖景相互映襯，躍然紙上，連綴成古巴比倫的悠長(zhǎng)畫(huà)卷，精裝全彩高顏值，打造收藏級(jí)名著，期待與你的相遇。
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