《轉(zhuǎn)折點(diǎn)》是一本由[美] 楊定一著作，華齡出版社出版的精裝圖書(shū)，本書(shū)定價(jià)：65.00，頁(yè)數(shù)：199，特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些讀者的讀后感，希望對(duì)大家能有幫助。
《轉(zhuǎn)折點(diǎn)》讀后感(一)：所謂轉(zhuǎn)折，不過(guò)是觀念的改變
何為轉(zhuǎn)折點(diǎn)？長(zhǎng)期處于一種狀態(tài)，對(duì)已有的認(rèn)知堅(jiān)定不移，但卻在某個(gè)瞬間意識(shí)到世界有些不同，原本的觀念開(kāi)始顛覆。當(dāng)新舊觀念開(kāi)始碰撞，當(dāng)思維不斷擴(kuò)散，個(gè)人意識(shí)在此刻開(kāi)始覺(jué)醒，而這短暫的瞬間也就是人生最寶貴的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
《轉(zhuǎn)折點(diǎn)》是楊定一博士的又一力作，楊博士在書(shū)中列舉了很多領(lǐng)域里程碑式的成就，以此為依據(jù)向讀者證明人類(lèi)具有無(wú)限的可能， 不要因?yàn)閭€(gè)人認(rèn)知的局限而錯(cuò)過(guò)生命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。無(wú)論是醫(yī)學(xué)、量子力學(xué)、天文學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)，每一個(gè)領(lǐng)域的突破都是一次跨時(shí)代的轉(zhuǎn)折。
從古至今，人類(lèi)生活在地球上百萬(wàn)年，對(duì)世界的探索從未停止過(guò)，而發(fā)現(xiàn)宇宙真相的人永遠(yuǎn)是關(guān)鍵的少數(shù)人。人類(lèi)的認(rèn)知的發(fā)展一向如此，總是有人在普遍規(guī)律中發(fā)現(xiàn)特例，然后不斷地重復(fù)研究，最終使小部分產(chǎn)生同樣的規(guī)律，再逐漸擴(kuò)大到人類(lèi)整個(gè)群體，人類(lèi)文明也因此不斷推進(jìn)。
人類(lèi)的文明不斷發(fā)展也在不斷分化，比如中西方文明就存在很大差距，東方崇尚以和為貴，西方提倡冒險(xiǎn)精神。但是在楊定一博士的《轉(zhuǎn)折點(diǎn)》一書(shū)中有關(guān)文明的介紹卻不僅僅局限于人類(lèi)文明。楊博士認(rèn)為我們所看到的文明僅僅是五官之內(nèi)的，如果將文明的維度擴(kuò)大，地球上一定存在著許多我們?nèi)祟?lèi)目前感知不到的文明，承認(rèn)人類(lèi)的局限性使實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)折的必須條件。
楊博士認(rèn)為，人類(lèi)對(duì)世界、對(duì)宇宙的探索只不過(guò)是觀念的改變，就像古人認(rèn)為天圓地方，而今的我們都知道地球是圓的，這一突破性的發(fā)現(xiàn)改變了什么呢？其實(shí)什么都沒(méi)有改變，地球還是原來(lái)的那個(gè)地球，我們的探索都只是觀念上的突破。
楊博士始終認(rèn)為宇宙中存在著許多比人類(lèi)更加高級(jí)的文明，只不過(guò)人類(lèi)本身的劣根性阻礙了文明進(jìn)一步的發(fā)展。科技的發(fā)展豐富了人類(lèi)的物質(zhì)生活，此時(shí)的人類(lèi)本應(yīng)更加注重內(nèi)在精神上的發(fā)掘，但是卻沉迷于權(quán)力、金錢(qián)這些沒(méi)有實(shí)際意義的東西，負(fù)面情緒逐漸暴露，也就阻礙了整個(gè)文明的進(jìn)步。
僅就目前人類(lèi)的研究而言，無(wú)論是物理學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)或者是化學(xué)，都希望通過(guò)世世代代的努力尋求宇宙從何而來(lái)，又是由什么組成的，但是人類(lèi)的認(rèn)知一直被困在一個(gè)封閉的系統(tǒng)中，我們所找到的真相更多時(shí)候只是自以為的真相，就像歷史書(shū)中所記載的史料，并非全部為事實(shí)。
尋求真相是人類(lèi)不斷探索的目的，無(wú)論怎樣的疑問(wèn)最終都會(huì)尋找到一個(gè)答案，只是答案是真是假需要時(shí)間來(lái)證明，也考驗(yàn)整個(gè)人類(lèi)文明的程度。也許，地球上就存在高于人類(lèi)的文明，在觀察著人類(lèi)的一舉一動(dòng)，等待著一個(gè)人類(lèi)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，停止負(fù)面的內(nèi)耗，走入文明新高度。
科學(xué)是一個(gè)不斷被建立又不斷被推翻的過(guò)程，古往今來(lái)有太多的例子能夠證明這一點(diǎn)，每一次的轉(zhuǎn)折都是一次次的認(rèn)知革命。人們?cè)谟鲆?jiàn)危機(jī)之時(shí)總想要去尋求外界的力量，但是往往向外不如向內(nèi)，所有的挑戰(zhàn)與困難最終都需要自己去解決，而這時(shí)則需要打破常規(guī)，尋找新的途徑。
突破常規(guī)后，意識(shí)會(huì)到達(dá)新的境界，古人先賢也許是距離人類(lèi)轉(zhuǎn)折點(diǎn)最近的人，能夠做到不以物喜，不以己悲，就是將外在與內(nèi)在分割開(kāi)來(lái)，注重內(nèi)心的修養(yǎng)，以一種更加宏大的格局看待世界萬(wàn)物。也唯有在思想上實(shí)現(xiàn)純粹的革新，才能看到轉(zhuǎn)折之后為生活帶來(lái)的巨大好處。
其實(shí)楊博士所說(shuō)的不過(guò)就是一種向心的力量，書(shū)中所涉及的實(shí)例都是在打破人類(lèi)多年教育導(dǎo)致的固有思維，讓讀者意識(shí)到人類(lèi)思維的局限性，先破后立，在這種觀點(diǎn)的反復(fù)刷新中不斷建立新的認(rèn)知，也就能夠找到屬于自己的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
《轉(zhuǎn)折點(diǎn)》是一本兼具哲學(xué)與科學(xué)的書(shū)籍，以人類(lèi)發(fā)展的角度緩緩展開(kāi)，試圖喚醒讀者的自我覺(jué)醒意識(shí)。書(shū)中的轉(zhuǎn)折不是一件普通的事，也不是一個(gè)特點(diǎn)的時(shí)間，而是一種過(guò)程，一種方式。建議大家以一種更加開(kāi)放包容的心態(tài)去看待世界、觀察世界，尋找人類(lèi)世界走向更高文明的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
《轉(zhuǎn)折點(diǎn)》讀后感(二)：此后余生：做回自己，懂得放下，回歸簡(jiǎn)單，走進(jìn)生命的本源
上世紀(jì)60年代，美國(guó)太空總署秘密資助了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)——教海豚說(shuō)話。 實(shí)驗(yàn)本來(lái)進(jìn)行得還算順利，海豚確實(shí)學(xué)會(huì)了一部分單詞。 但是在實(shí)驗(yàn)中，由于每日的朝夕相處，海豚皮特和負(fù)責(zé)訓(xùn)練它的訓(xùn)練員瑪格麗特，產(chǎn)生了微妙的關(guān)系。 皮特不斷地用自己的方式，向瑪格麗特表示愛(ài)意。只有得到瑪格麗特的“特殊”安撫，皮特的欲望得到滿足，它才愿意繼續(xù)實(shí)驗(yàn)。 皮特和瑪格麗特之間的這種奇妙的關(guān)系，導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)無(wú)法繼續(xù)下去。最終，實(shí)驗(yàn)人員不得不將瑪格麗特調(diào)離了工作崗位。 可是，瑪格麗特離開(kāi)之后不久，皮特在悲傷之中，沉入了水底，將自己活活?lèi)炈懒恕?關(guān)于這個(gè)實(shí)驗(yàn)，美國(guó)封鎖了消息50年。這種有悖常理、顛覆大眾認(rèn)知的事，即使到今天也不被大眾所接受。 但是不管大眾能不能接受，事實(shí)就是事實(shí)。而人類(lèi)一直信奉的理念，是否又是絕對(duì)的正確呢？ 美國(guó)著名生化博士楊定一在《轉(zhuǎn)折點(diǎn)》一書(shū)中指出：“人間沒(méi)有哪一個(gè)理念是絕對(duì)的正確、絕對(duì)的權(quán)威。最多，只是一個(gè)相對(duì)的概念，只有短暫的意義。”
一：你所信奉的一切，只不過(guò)是一個(gè)角度，一個(gè)觀念 不知大家是否還記得，在2008年汶川地震來(lái)臨之前，有很多蟾蜍出現(xiàn)在大街上，密密麻麻，看了讓人頭皮發(fā)麻。 面對(duì)異象，當(dāng)時(shí)有專(zhuān)家站出來(lái)說(shuō)：是因?yàn)楝F(xiàn)在的環(huán)境越來(lái)越好了，導(dǎo)致蟾蜍大量繁殖。人們還笑稱(chēng)：08年是奧運(yùn)年，連蟾蜍都出來(lái)湊熱鬧了。 可是，沒(méi)過(guò)多久，地震發(fā)生了。這時(shí)人們才恍然大悟，原來(lái)蟾蜍是提前感知了地震的到來(lái)，爬出來(lái)躲避的。 無(wú)獨(dú)有偶，2003年泰國(guó)發(fā)生大海嘯。當(dāng)所有人在驚慌之中，爬到高山上躲避時(shí)才發(fā)現(xiàn)，那些猴子、飛鳥(niǎo)等動(dòng)物，早早就預(yù)感到海嘯的來(lái)臨，已經(jīng)提前在山上躲著了。 反而那些被人類(lèi)圈養(yǎng)的家畜，因?yàn)楸魂P(guān)著，所以沒(méi)能逃脫被海嘯卷走的厄運(yùn)。 看到這里，你是否還會(huì)認(rèn)為：人類(lèi)是這世間唯一聰明的存在？ 人們發(fā)明了各種先進(jìn)的儀器，來(lái)預(yù)知未來(lái)。可在災(zāi)難面前，所有的科技不堪一擊。 可是，在人類(lèi)歷史的早期，作為貼近大自然的一員，人類(lèi)像動(dòng)物一樣，充滿了靈性。 但是，隨著物質(zhì)世界的發(fā)展，人類(lèi)的靈性漸漸消失了。 楊定一認(rèn)為：如果回到人類(lèi)最初的母系社會(huì)，人類(lèi)的科技可能沒(méi)有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，但人類(lèi)在靈性方面會(huì)有更大的進(jìn)步。因?yàn)槟赶瞪鐣?huì)是以“已經(jīng)為人母的女性”作為主導(dǎo)的。 母親，無(wú)疑是這世間最慈悲、最包容的存在。 如果整個(gè)世界被母愛(ài)所包圍，這世間就不會(huì)有那么多的戰(zhàn)爭(zhēng)，地球也會(huì)少受許多創(chuàng)傷，人類(lèi)也就不會(huì)失去與環(huán)境和諧共存的本能，也就會(huì)比現(xiàn)在更富有靈性。 如果真是這樣，也許我們之前的認(rèn)知——自以為正確的認(rèn)知，很多都需要打個(gè)問(wèn)號(hào)。 從社會(huì)的發(fā)展來(lái)看，盡管人類(lèi)現(xiàn)在的科技發(fā)展已經(jīng)到了非常高的階段，但地球上卻有許多謎團(tuán)，至今無(wú)人能解。 比如：英國(guó)的巨石陣。 那些平均重達(dá)30噸、高8米的巨石，4300多年前的古人是怎么搬動(dòng)的？經(jīng)過(guò)科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，通過(guò)巨石還可以準(zhǔn)確了解太陽(yáng)和月亮的十二個(gè)方位，以及不同季節(jié)的起落。 如此復(fù)雜的工程，古人是怎么完成的？我們至今不得而知。 又如：納茲卡圖案。那些線條筆直的圖案，仿佛外星人的飛行器跑道。 可是，地球上真的出現(xiàn)過(guò)外星人嗎？這又是科學(xué)至今不能回答的問(wèn)題。這似乎很玄妙，已經(jīng)顛覆了你的認(rèn)知。 也許你只信奉唯物主義，對(duì)一切不能用科學(xué)解釋的事情都自動(dòng)屏蔽，并稱(chēng)它們?yōu)椤懊孕拧薄ⅰ皞慰茖W(xué)”。但不管怎么說(shuō)，這一切又都是實(shí)實(shí)在在存在的。 所以，楊定一才會(huì)說(shuō)：“這世間，沒(méi)有什么是正確并且可以依賴的。一切只不過(guò)是一個(gè)角度、一個(gè)觀念。”就看你站在什么角度，誰(shuí)的角度？
二：沒(méi)有什么是絕對(duì)的權(quán)威，想看清真相，必須自己去思考 最近看一些網(wǎng)絡(luò)上的文章，很是感慨。 前一篇文章我剛看了《多存點(diǎn)錢(qián)吧，活著很貴的》。文章告訴我們：沒(méi)事要努力掙錢(qián)、存錢(qián)，讓自己豐衣足食、生活無(wú)憂。 下一篇文章我就看到了《人生的最高境界：物質(zhì)極簡(jiǎn)、關(guān)系極簡(jiǎn)、精神豐盈》，勸我們要遠(yuǎn)離世俗的物質(zhì)追求，轉(zhuǎn)而追求精神的富足。 看完我就迷亂了：我究竟該追求物質(zhì)財(cái)富，還是該尋求精神寄托呢？想想真讓人頭大。 我們現(xiàn)在生活的社會(huì)，每天都充斥著大量的信息。只需一部手機(jī)，我們就能了解我們想要了解的東西。但是，捫心自問(wèn)，你又了解了什么？ 比如歷史。歷史是已經(jīng)過(guò)去的事實(shí)，既然是事實(shí)，那應(yīng)該是真實(shí)的吧？可是，我們不要忘了：只有勝利者，才有機(jī)會(huì)書(shū)寫(xiě)歷史。 其實(shí)，和其它的文章一樣，既然歷史是人書(shū)寫(xiě)的，自然就會(huì)有人的感情和觀點(diǎn)。 俗話說(shuō)：“一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)人所站的立場(chǎng)不同，角度不同，得出的結(jié)論自然也就不同。 正如魯迅所說(shuō)：“一部《紅樓夢(mèng)》，經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看家排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……”。 其實(shí)別人的觀點(diǎn)并不重要，重要的是：你怎么看？ 楊定一說(shuō)：“最好的朝圣，其實(shí)是往內(nèi)轉(zhuǎn)，往心投入。”不管你接觸了多少外界的物質(zhì)和觀念，最終只有通過(guò)自己的思考和實(shí)踐，才能轉(zhuǎn)化成你自己的內(nèi)在。 文化界有一個(gè)很有意思的現(xiàn)象： 曾經(jīng)，東方文化是世界先進(jìn)文化的代表。特別是在唐朝的時(shí)候，西方國(guó)家紛紛前往東方朝拜。元朝的時(shí)候，馬克?波羅還在書(shū)中無(wú)限向往地寫(xiě)道：中國(guó)遍地是黃金。 可是，自從**戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，一切都顛倒過(guò)來(lái)了。國(guó)人從外貌到內(nèi)在，都向西方學(xué)習(xí)。剪短發(fā)、穿西裝、吃西餐一時(shí)成為了時(shí)尚。西醫(yī)西藥也被推到無(wú)與倫比的地位。 可是，到了今天，人們又重新開(kāi)始認(rèn)識(shí)東方文化。全國(guó)各地興起了熱熱鬧鬧的“漢服文化節(jié)”。曾經(jīng)被認(rèn)為是封建迷信的風(fēng)水文化，也開(kāi)始被學(xué)者重新研究。 自新冠疫情以來(lái)，張文宏和鐘南山院士更是不約而同地指出：中醫(yī)中藥是預(yù)防和治療疾病，不可或缺的藥物。過(guò)多依賴西藥，對(duì)人體有害無(wú)益。 世界轉(zhuǎn)了一圈似乎又回來(lái)了。 人們最終發(fā)現(xiàn)，不同的文化有她產(chǎn)生的不同的土壤，并沒(méi)有優(yōu)劣之分。 所以，其實(shí)我們的人生中，關(guān)于真相的爭(zhēng)論其實(shí)并不重要，也毫無(wú)意義。 那么，什么才是重要的呢？ 楊定一告訴我們：懂得放過(guò)自己，懂得舍離，回歸生命的本質(zhì)，找尋生命最初的靈性，才是人類(lèi)實(shí)現(xiàn)自我救贖的最終方法。
三：懂得放下，回歸簡(jiǎn)單，走進(jìn)生命的本源 你相信生命有輪回嗎？ 一片樹(shù)葉在冬天落下，融化腐爛之后，會(huì)將自己的能量從樹(shù)根傳遞給大樹(shù)。只要大樹(shù)不死，第二年春天它又會(huì)長(zhǎng)出新的樹(shù)葉。 新樹(shù)葉里自然就有了去年的落葉的養(yǎng)分。那么，你能說(shuō)新樹(shù)葉里沒(méi)有去年的落葉的生命嗎？ 生命總是一代代延續(xù)的，不管是植物還是動(dòng)物。 社會(huì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)：人類(lèi)之所以對(duì)“糖”情有獨(dú)鐘，是因?yàn)樵谶h(yuǎn)古時(shí)代，人們獲取能量不容易，一旦得到一點(diǎn)點(diǎn)糖就視如珍寶。 這樣的感情一代代延續(xù)，到今天，雖然糖對(duì)我們來(lái)說(shuō)隨處可見(jiàn)，而且還威脅到了我們的健康，但是，由于遠(yuǎn)古的記憶，人類(lèi)依然很難抵擋糖的誘惑。這在小孩子的身上表現(xiàn)得尤為明顯。 像這種對(duì)“糖”的特殊情感，被科學(xué)家們稱(chēng)為人類(lèi)的“遠(yuǎn)古記憶”。 當(dāng)然，這只是很一般的例子。有些極端的例子，是我們不愿意或很難承認(rèn)的。 比如楊定一博士就在《轉(zhuǎn)折點(diǎn)》一書(shū)中給我們舉了這樣一個(gè)例子： 英國(guó)BBC曾制作過(guò)一部紀(jì)錄片，記錄那些有“前世記憶”的孩子。 有個(gè)孩子跟隨家人去參加葬禮，竟然當(dāng)場(chǎng)說(shuō)：“這是殺我的人，他雇了三個(gè)人把我推到水里。” 家人一聽(tīng)，大為驚訝。因?yàn)楸煌频剿镅退赖模沁@個(gè)孩子的叔叔。 那么，這個(gè)孩子和他的叔叔究竟是什么關(guān)系呢？我想不用說(shuō)你也能明白了。 其實(shí)舉這個(gè)例子我們不是要討論：生命究竟有沒(méi)有輪回？而是要說(shuō)：生命，不是只有你眼前看到的這一種可能性。 很多觀念，并不是你現(xiàn)在接受不了，未來(lái)就一定接受不了。曾經(jīng)人類(lèi)認(rèn)為地球是平的，后來(lái)不是也接受了地球是圓的的觀念嗎？ 所以，不必執(zhí)著于眼前的困境。“既然真正的你沒(méi)有生過(guò)，那么，又有什么毀滅、死亡、消失可怕的。” 我們一生一生地來(lái)，又一次一次地迷失自己，值得嗎？你曾固執(zhí)地認(rèn)定的觀點(diǎn)，也許是錯(cuò)的，根本不值一提。 當(dāng)新的觀念顛覆了你固有的認(rèn)知，也許你生命的“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”就來(lái)了。 在《轉(zhuǎn)折點(diǎn)》一書(shū)中，楊定一帶給我們一種全新的視角。本書(shū)帶領(lǐng)我們從認(rèn)知到意識(shí)，重新審視世界，審視生命，認(rèn)識(shí)全新的自己。 只有當(dāng)你放下所有的偏見(jiàn)，去接納和感受這個(gè)世界時(shí)，你才能從固有的有限世界中走出來(lái)，活出一個(gè)全新的自己。 也許那時(shí)，你會(huì)從本質(zhì)上開(kāi)始覺(jué)醒。就像一個(gè)剛出生的嬰兒，重新用好奇的眼光審視這個(gè)世界，與大自然合二為一，回歸生命最初的本質(zhì)。 活出幸福，活出生命的豐盛。
《轉(zhuǎn)折點(diǎn)》讀后感(三)：轉(zhuǎn)折點(diǎn)：在人間早晚有一個(gè)時(shí)點(diǎn)，你會(huì)突然得到一種天翻地覆的轉(zhuǎn)變
你會(huì)發(fā)現(xiàn)，過(guò)去所知道、所體會(huì)的全部都是顛倒。這種認(rèn)知上的轉(zhuǎn)變，會(huì)為你帶來(lái)一個(gè)瞬間的同步或諧振，而讓你突然明白，過(guò)去以為的顛倒，其實(shí)才是理所當(dāng)然。看到上面這段話，你會(huì)是什么感想？你會(huì)相信嗎？或者舉個(gè)例子？
我們通常理解的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是人生或者事情的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，往往指的是重要的轉(zhuǎn)機(jī)，無(wú)論變好或者變壞，是一個(gè)分水嶺，分界線。
比如一戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是凡爾登戰(zhàn)役，二戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)、中途島海戰(zhàn)等等。
比如人的一生有7個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
《轉(zhuǎn)折點(diǎn)》一書(shū)，觀點(diǎn)卻截然不同：
舉例來(lái)說(shuō)，就好像本來(lái)所有人都認(rèn)定地球是平的，但就在一夕之間，所有人都接受了地球是圓的。接下來(lái)，還可以進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)地球其實(shí)是繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，并不是宇宙的中心。
這也完美地解釋了開(kāi)頭摘自本書(shū)的顛倒理論。
因?yàn)樽髡邨疃ㄒ徊┦浚环Q(chēng)為天才科學(xué)家，是《真原醫(yī)》《好睡》《*坐》等多部現(xiàn)象級(jí)暢銷(xiāo)書(shū)作者。
如果通古今之變，本書(shū)的思想與老子的“道”一脈相承，正所謂：天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。
天下都知道什么樣子才可以稱(chēng)得上美的時(shí)候，也就知道了丑的存在；都知道什么樣子稱(chēng)得上善的時(shí)候，也就明白了不善的定義。
原來(lái)我們看到的、以為的，正是顛覆性的反面。
《轉(zhuǎn)折點(diǎn)》是一本顛覆性的書(shū)，也是一本恰逢其時(shí)的書(shū)，一切都剛剛好。
這本書(shū)與你的相遇，沒(méi)是偶然，也不是必然，它就是宇宙的自然安排，不早不晚。
本書(shū)介紹說(shuō)的是：
個(gè)體在信息洪流時(shí)代的生存指南；
如何突破物理與物質(zhì)的有限世界，活出生命的更多可能？
從認(rèn)知到意識(shí)，重新審視世界，認(rèn)識(shí)全新的自己。
按照作者楊博士所說(shuō)，關(guān)鍵的少數(shù)，走出整體，醒覺(jué)。
有意思的是，他說(shuō)的轉(zhuǎn)變是這樣發(fā)生的：其實(shí)一個(gè)缺乏規(guī)律的狀態(tài)，只要有一小部分產(chǎn)生了某種規(guī)律，不知不覺(jué)，整體就達(dá)到了規(guī)律。
至于所謂的規(guī)律，最多也只是同步或諧振。
牛頓坐在蘋(píng)果樹(shù)下，蘋(píng)果砸到了他頭上，牛頓受啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力；
阿基米德有一天洗澡時(shí)，水溢出了浴缸，突然受到啟發(fā)，他將皇冠和與皇冠同樣質(zhì)量的黃金分別放入水中，從而判斷出皇冠不是純金制成的。
兩個(gè)巨匠，兩位先知，關(guān)鍵的少數(shù)，走出整體，帶領(lǐng)人們發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律。
楊博士說(shuō)，這種清醒，在人類(lèi)歷史上是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
那么，人類(lèi)如果懂了這些，而透過(guò)關(guān)鍵少數(shù)的意識(shí)狀態(tài)來(lái)帶動(dòng)地球的發(fā)展——人類(lèi)即將從一種原始而落后的文明，進(jìn)入真正的太空世紀(jì)。
馬斯克接入腦機(jī)接口，準(zhǔn)備明年讓癱瘓重新行走。
Facebook表示將在5年內(nèi)轉(zhuǎn)型成一家元宇宙公司。
人們的意識(shí)在先知的引領(lǐng)下，逐步醒轉(zhuǎn)，向元宇宙和太空發(fā)展，人類(lèi)的光明黃金盛世很快到來(lái)。
以前認(rèn)為，世界史和各國(guó)的歷史是真實(shí)可信的，如果從現(xiàn)在楊博士的整體觀念來(lái)看，歷史是多重詮釋的，不可能還原真實(shí)。
真相只有一個(gè)。
但恰恰這一個(gè)，是人們得不到的，因?yàn)闅v史是勝利者書(shū)寫(xiě)的，不可能客觀，說(shuō)來(lái)就是按照每個(gè)人的理解，或者某個(gè)派別的需要，來(lái)合理填充一套說(shuō)法和一整個(gè)故事。
楊博士舉個(gè)恰當(dāng)?shù)谋扔鳎髞?lái)的人可以重新詮釋?zhuān)碌脑忈層袝r(shí)候反而變成潮流。
這個(gè)意思和阿德勒心理學(xué)講，如果是中國(guó)制定的平面地圖，會(huì)以中國(guó)為中心；如果是美國(guó)平面地圖，會(huì)以美國(guó)為中心。
這是橫向看，《三國(guó)志》和《三國(guó)演義》是從縱向看，無(wú)論怎么看，都不可能真實(shí)，因?yàn)檎鎸?shí)只是當(dāng)時(shí)人們看到的側(cè)面，不可能全面；而后來(lái)推翻三國(guó)歸晉，必須按照勝利者《晉書(shū)》來(lái)作為正統(tǒng)，現(xiàn)在可能明白了，除非當(dāng)年你在現(xiàn)場(chǎng)，完全不帶立場(chǎng)，現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)出場(chǎng)景而不加評(píng)判，但這幾乎不可能，每個(gè)人都有立場(chǎng)。
這就是人類(lèi)的限制。而這種限制，我們往往不自知。
比如秦朝統(tǒng)一六國(guó)，用焚書(shū)坑儒的方式，統(tǒng)一思想，用文化統(tǒng)領(lǐng)，但經(jīng)歷不到兩世，即倒臺(tái)為漢朝替代，歷史又重新詮釋秦朝。
講到這里，其實(shí)楊博士所寫(xiě)“全部生命系列”也一直是從一個(gè)顛倒的角度，希望顛覆你我過(guò)去對(duì)意識(shí)層面的認(rèn)知。
甚至，如果你能讀得進(jìn)去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，《轉(zhuǎn)折點(diǎn)》所談的并不是意識(shí)層面的顛覆，而是這個(gè)現(xiàn)實(shí)層面的推翻。
你我眼前的現(xiàn)實(shí)，它的基礎(chǔ)已經(jīng)不再穩(wěn)固，而被突然撼動(dòng)了。
這種發(fā)現(xiàn)，這種角度，可能真是你我這一生可以得到的最大的恩典。
現(xiàn)在，我們可以想象在廣袤的宇宙中，回望地球，以及作為萬(wàn)物之靈的人類(lèi)，還有自己，這可能才是無(wú)限接受的真實(shí)。
轉(zhuǎn)折點(diǎn)的力量，我們大多數(shù)時(shí)候忽視它。
我們絕大部分時(shí)間，受思想和世界的固化，轉(zhuǎn)折和改變太不容易。
從東北到海南，有航線、航運(yùn)和高速公路通行，如果我們不考慮經(jīng)濟(jì)因素，我們一定選擇最近最快的方式。
我們用互聯(lián)網(wǎng)目前的精彩紛呈的狀態(tài)，來(lái)形容和比喻最為合適。
時(shí)代風(fēng)云突變。
比如某南怒懟某想七宗罪，形成了兩種派別，有支持，有反對(duì)。這就是現(xiàn)實(shí)。
人們可以從不同角度解讀，每個(gè)人得到的信息不同，每個(gè)人的視角不同，這是事實(shí)。
用楊博士的話來(lái)說(shuō)：
如果從這個(gè)維度和角度看，某南和某想的對(duì)峙，會(huì)很快解決，但應(yīng)以理性、平和和法治的形式。
把危機(jī)轉(zhuǎn)成機(jī)會(huì)，向真相無(wú)限的靠攏。
如果我們退出自己看自己，退出事件看事件，甚至退出地球看地球，退出物質(zhì)看意識(shí)，無(wú)疑，這是最大的幸運(yùn)。
差別就在這里，而只是看你是不是讓注意自然從一個(gè)小角落，轉(zhuǎn)向整體。
就象本文寫(xiě)到這里，我也只能從我的角度，盡可能的理解《轉(zhuǎn)折點(diǎn)》的內(nèi)容，從一個(gè)角度，轉(zhuǎn)向整體，而這個(gè)整體無(wú)限大，因?yàn)槿说囊庾R(shí)無(wú)限大。
我也只能做到此而已，但思維的變化，也就是《轉(zhuǎn)折點(diǎn)》的變化，由此開(kāi)始，足矣。
《轉(zhuǎn)折點(diǎn)》讀后感(四)：轉(zhuǎn)折點(diǎn)：用更大的格局去應(yīng)對(duì)未來(lái)時(shí)代巨變
2021年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予了美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校的戴維·卡德(David E. Card)教授，以表彰其“對(duì)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證研究性的貢獻(xiàn)”，他通過(guò)自然實(shí)驗(yàn)的研究，表明提高最低工資并不一定會(huì)導(dǎo)致就業(yè)機(jī)會(huì)減少。
然而，在他的成果剛發(fā)表的時(shí)候，便遭受到了同行的強(qiáng)烈批評(píng)與抨擊，因?yàn)檫@顛覆了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。但隨著時(shí)間的推移，越來(lái)越多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家開(kāi)始認(rèn)真對(duì)待了這一結(jié)論，也對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論推導(dǎo)提出了質(zhì)疑。
最后卡德這一顛覆性的理論得到了認(rèn)可，極大地改變了對(duì)影響低工資工人的社會(huì)現(xiàn)象的理解，有效推動(dòng)了最低工資的立法。
2021諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者戴維·卡德
上述關(guān)于認(rèn)知顛覆的故事只是人類(lèi)歷史進(jìn)程中的一個(gè)小小的“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是其它的領(lǐng)域，都會(huì)存在這樣的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
例如數(shù)學(xué)史上的“三大危機(jī)”，物理學(xué)史上的“兩朵烏云”，進(jìn)化論對(duì)神權(quán)統(tǒng)治的沖擊，也包括與民生息息相關(guān)的教育、醫(yī)療、住房等話題，都有在認(rèn)知、環(huán)境、行為等多個(gè)層面上的轉(zhuǎn)變。
那么，該如何面對(duì)這樣的轉(zhuǎn)折點(diǎn)呢？又該如何提升認(rèn)知能力？又該怎樣適應(yīng)時(shí)代的巨變？
楊定一博士的《轉(zhuǎn)折點(diǎn)》則完美地回答了這些問(wèn)題。作者認(rèn)為，早晚會(huì)有一個(gè)時(shí)點(diǎn)，人類(lèi)會(huì)突然的得到一種天翻地覆的轉(zhuǎn)變。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，過(guò)去所知道、所體會(huì)的全部都是顛倒。
《轉(zhuǎn)折點(diǎn)》 作者：楊定一
楊定一被稱(chēng)為“天才科學(xué)家”，6歲由臺(tái)灣隨父親移民巴西，13歲以全國(guó)第一名的成績(jī)考上巴西利亞醫(yī)學(xué)院，21歲取得美國(guó)紐約洛克菲勒康奈爾醫(yī)學(xué)院生化、醫(yī)學(xué)雙博士，27歲就擔(dān)任洛克菲勒大學(xué)分子免疫及細(xì)胞生物學(xué)系主任。
他不僅是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的頂級(jí)專(zhuān)家，也身體力行尋求生命真諦，出版了“全部生命系列”作品，包括《真原醫(yī)》《好睡》《豐盛》等暢銷(xiāo)書(shū)籍。
《轉(zhuǎn)折點(diǎn)》從人的認(rèn)知談起，用全球性的技術(shù)、氣候、歷史、科學(xué)作為實(shí)例，探討人類(lèi)集體的錯(cuò)誤和科學(xué)上的可能，最后回到個(gè)人層面：既然環(huán)境在改變，那么我們一直以來(lái)的認(rèn)知和習(xí)慣也需要有所改變，幫助自己恢復(fù)生命的韌性，以面對(duì)環(huán)境的動(dòng)蕩。
一、我們每天接收到的信息都是帶有主觀動(dòng)機(jī)的
當(dāng)今社會(huì)人們接收信息的渠道是如此的豐富，可以跨越時(shí)空限制共享全球的信息，并且這種共享是雙向的，你不光可以獲取信息，你所產(chǎn)生的信息也隨時(shí)能夠被別人取得。
當(dāng)越來(lái)越多的人能夠選擇在各種平臺(tái)上分享信息時(shí)，也會(huì)意識(shí)到過(guò)去所知所學(xué)的一切并不是公正和中立的，甚至不一定是正確的。
作者在書(shū)中指出，歐美國(guó)家鼓吹的各種綠色或可再生能源相關(guān)政策，只會(huì)博得綠色經(jīng)濟(jì)的好名聲，但這樣做既不會(huì)減輕環(huán)境污染，還會(huì)降低能源轉(zhuǎn)換效率，人類(lèi)面臨的能源和環(huán)境問(wèn)題只會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重。
又比如我們熟知的西方文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、工業(yè)革命、地理大發(fā)現(xiàn)等各種歷史事件，根據(jù)現(xiàn)有海量信息從多個(gè)角度去探索，就會(huì)發(fā)現(xiàn)過(guò)去從正史所得到的印象即使還稱(chēng)不上不正確，但至少不足以全面地代表事實(shí)。
所以即使是大眾認(rèn)為很客觀、有憑有據(jù)的觀點(diǎn)，只要你愿意獨(dú)立而主動(dòng)地去探索，就會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂的“科學(xué)”其實(shí)含著很明顯的偏誤。
而對(duì)于每天所接收到的有關(guān)公共衛(wèi)生、全球氣候、綠色能源、社會(huì)福利等話題信息，其主觀臆測(cè)的程度就更嚴(yán)重了。這些看起來(lái)中立客觀的論述，只要你關(guān)注它的來(lái)龍去脈，也就會(huì)發(fā)現(xiàn)都有它自己的出發(fā)點(diǎn)、有各自的動(dòng)機(jī)。
《轉(zhuǎn)折點(diǎn)》全書(shū)都在不斷提醒讀者：我們每天可見(jiàn)的所謂的主流并不具備代表性，都是站在某個(gè)立場(chǎng)得出的觀念。大家認(rèn)為的理所當(dāng)然，本身也只是基于了一些假設(shè)，是帶有鮮明的個(gè)人主觀色彩的。
二、如果某個(gè)信息的掌握量突然達(dá)到一個(gè)關(guān)鍵值，它就會(huì)瞬間影響到整體
1543年哥白尼提出日心說(shuō)，揭示天體運(yùn)動(dòng)的真面目，為近代天文學(xué)奠定基礎(chǔ)；
1687年牛頓出版《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，總結(jié)出萬(wàn)有引力定律和運(yùn)動(dòng)三定律，建起經(jīng)典力學(xué)大廈；
1909年愛(ài)因斯坦提出光的波粒二象性，開(kāi)啟量子理論新世界……
光的波粒二象性
人類(lèi)的意識(shí)就往往就是在不經(jīng)意間由少數(shù)人所顛倒、轉(zhuǎn)變，正如作者所說(shuō)：“也就是一百個(gè)人里頭，只要不到一個(gè)人達(dá)到這種意識(shí)，他其實(shí)什么都不用做，就可能足以影響到其他99%。”
作者還認(rèn)為，在人類(lèi)的各個(gè)領(lǐng)域，未來(lái)短短幾年內(nèi)，“典范”轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象會(huì)越來(lái)越多。這些轉(zhuǎn)變不止在物質(zhì)的框架，也包括心靈更深的層面，在彈指之間便成了新的常態(tài)。
世界最權(quán)威的科學(xué)雜志之一《自然》在2020年末發(fā)布了“2021年最值得關(guān)注的科學(xué)事件”，其中包括新冠疫苗、阿爾茲海默病藥物、引力波探測(cè)、火星探測(cè)、太空望遠(yuǎn)鏡等，涉及生物醫(yī)藥、太空探索、環(huán)境科學(xué)等領(lǐng)域，也包括英國(guó)脫歐這樣的社會(huì)事件對(duì)科技發(fā)展的影響。
如今2021年快結(jié)束了，你是否感知到上述這些代表著人類(lèi)“典范”的快速變化和轉(zhuǎn)移呢？就像楊教授說(shuō)的，這不僅影響到每個(gè)人在物質(zhì)層面的生活發(fā)生了變化，也改變了人們心靈層面上的認(rèn)知和觀念。
只是，有的轉(zhuǎn)變不見(jiàn)得是讓人安心的，物質(zhì)層面的轉(zhuǎn)變會(huì)讓人類(lèi)的環(huán)境和社會(huì)動(dòng)蕩到一個(gè)地步，讓人覺(jué)得靠不住，沒(méi)有安全感。然而，正是這樣劇烈的動(dòng)蕩，“會(huì)讓人類(lèi)徹底翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，投入意識(shí)層面”。
汽車(chē)飛機(jī)的發(fā)明改變了人們的出行方式，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)改變了人們的社交方式。但在這之前也曾經(jīng)讓人難以接受，擔(dān)心，恐慌，懼怕，隨后也不得不跳出物質(zhì)層面，站在意識(shí)的角度去分析和思考，直到群體的認(rèn)知偏好達(dá)到了某個(gè)“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，最終為整體所接受。
三、突破物質(zhì)世界，認(rèn)識(shí)全新自己，應(yīng)對(duì)未來(lái)轉(zhuǎn)折點(diǎn)
書(shū)中提到黃金分割比例的幾何形狀在自然界、建筑、設(shè)計(jì)、服飾中都存在，從古希臘到現(xiàn)代社會(huì)，更貼近這種“神圣幾何”的事物，就更具有美感，相反則像是要中斷和生命源頭的均衡與和諧關(guān)系。
同樣的，斐波那契數(shù)也揭示了植物花瓣的排列方式：法國(guó)科學(xué)家通過(guò)對(duì)花瓣的形成過(guò)程進(jìn)行建模仿真后，證實(shí)了在系統(tǒng)保持最低能量的狀態(tài)下，植物會(huì)以斐波那契數(shù)列的形式長(zhǎng)出花瓣。
自然界的黃金分割比例
楊教授說(shuō)：“人類(lèi)的發(fā)達(dá)當(dāng)然是好事，但如果這種發(fā)達(dá)會(huì)違反一些基本的原理，像是破壞神圣幾何的原則，那么到頭來(lái)受傷害的還只是我們自己。”
那么，這樣的一些基本的原理，就是我們?cè)谖镔|(zhì)世界里的生存法寶。無(wú)論什么主題，需要你親自去投入，去驗(yàn)證，去發(fā)現(xiàn)過(guò)去的認(rèn)知竟然都跟你的親身體驗(yàn)不同，甚至可能是顛倒的。
這種認(rèn)知的全面轉(zhuǎn)變就是作者想要真正表達(dá)的“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，才是你這一生可能有的最大恩典，而讓你無(wú)處躲閃，再也沒(méi)有任何理由不去面對(duì)自己，面對(duì)真實(shí)。
每一個(gè)熱點(diǎn)新聞的呈現(xiàn)，每一次熱點(diǎn)事件的發(fā)生，都要謹(jǐn)慎思索，不要為了某幾個(gè)比較“正確”或“代表性”的觀點(diǎn)而陷入了物質(zhì)層面的陷阱。
既然每個(gè)觀念都是某種思考的角度，則當(dāng)跳出事件本身，暫時(shí)把熱衷于現(xiàn)世的東西放下，在意識(shí)的層面尋根溯源，然后得到寧?kù)o，也不再有煩惱。
自然而然地，當(dāng)你形成這樣一種意識(shí)上的習(xí)慣，就根本不需要外在事物對(duì)你的推動(dòng)，不斷地堅(jiān)持下去。
無(wú)論物質(zhì)層面的外界如何變化，都需要有更大、更廣的意識(shí)，從觀念和認(rèn)知上重新起步，實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命的進(jìn)階。這就是本書(shū)真正想傳達(dá)給我們的面對(duì)未來(lái)時(shí)代巨變下的“生存指南”。
