我時(shí)常想：中國(guó)，怕是世界上最精通享受之道的國(guó)度；而中國(guó)人，也是世界上最懂得品味各種最細(xì)微的美好、享受最精致或者最粗糙的生活的族群了。古代宮廷里的奢華繁復(fù)且不去說(shuō)它，便是民間稍富足的人家，過(guò)起日子來(lái)也是習(xí)慣性地要把享受推到極致。比如，在鞋底上繡花，在食物上刻繪，在住處焚香，在旅游或者出差的時(shí)候?qū)憥讉€(gè)字吟兩句詩(shī)等等，風(fēng)氣流傳直到今天。可謂各有花巧，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。過(guò)這樣的日子是需要物質(zhì)基礎(chǔ)的，同時(shí)也暗藏著某種精神。
京劇《天官賜福》里有這樣一段唱詞：“雨順風(fēng)調(diào)，萬(wàn)民好，慶豐年，人人歡樂(lè)，似這等民安泰，樂(lè)滔滔。在華胥時(shí)，見(jiàn)了些人壽年豐，也不似清時(shí)妙，似這等官不差，民不擾，只俺奉玉旨將福祿褒。 ” ——這是很經(jīng)典的中國(guó)特色了。劇目、情節(jié)、唱詞，從里到外，從頭到腳，都透著濃濃的中國(guó)味。這段唱詞還有一個(gè)曲牌名，叫“醉花陰” 。是啊，過(guò)這樣的日子，不醉哪行呢？不醉上那么一兩醉，那才叫怪了。而且還不能輕易地醉在別處，要醉在花陰里，那才叫有滋有味、有傳統(tǒng)、有文化、有遺風(fēng)啊！
這歌舞升平萬(wàn)民好，人歡樂(lè)，令人有微醺迷醉的感覺(jué)或曰社會(huì)狀態(tài)，幾乎是古往今來(lái)從上至下無(wú)數(shù)中國(guó)人畢生的向往和追求。所不同的是一般人只想著自己要怎樣才能過(guò)上或者比別人先過(guò)上這樣的日子，目標(biāo)和理想更遠(yuǎn)大一些的人則清楚只有整體的和諧才會(huì)有真正的個(gè)人的好。所以，到底要怎樣才能讓天下人都過(guò)上好的日子呢？這“享太平”的愿望和向往的強(qiáng)烈程度是萬(wàn)眾歸心地一致的。因?yàn)橄蛲锰酰陀悬c(diǎn)等不及了。這樣，無(wú)論什么時(shí)候，我們就有了總可以享受的所在。大至一個(gè)都城，小至一個(gè)鞋墊、一杯黃酒。
然而，這也是文化。我們中國(guó)人的文化。出了很多很瑣碎的小玩意，也包容得了很高遠(yuǎn)的抱負(fù)和情懷。比如“煙花三月”要下的那個(gè)揚(yáng)州，就“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛” ，十足一個(gè)銷金地。所以要先“腰纏十萬(wàn)貫”了，才能騎著鶴去那里享樂(lè)。公元1048年的元月，一個(gè)叫歐陽(yáng)修的文豪也到揚(yáng)州去了。不過(guò)他不是帶著錢去消費(fèi)的，而是一個(gè)因諫被貶到揚(yáng)州去做太守的京官。不見(jiàn)得文豪就不喜歡享受，相反地，還更會(huì)享受。但歐陽(yáng)修是個(gè)有情懷有理想的人，他的目標(biāo)是要盡量多的人都過(guò)上能享受、會(huì)享受的日子。
揚(yáng)州，是個(gè)多好的地方啊！“十里林亭通畫舫” ，“泛舟湖上，為居民游覽之良法” 。瘦西湖邊，蕩舟游園：紅橋修禊、長(zhǎng)堤春柳、梅嶺春深、賞月勝境、湖心釣臺(tái)、蓮花浮水、白塔晴云、四橋煙雨……猶如一顆顆明珠鑲嵌在瘦西湖這根玉帶上。正是：“西湖彎彎水迢迢，兩岸綠柳夾紅桃，畫舫輕移撥綠水，湖中西子更妖嬈。 ”更有勾人心魄的二十四橋詩(shī)，讓多少騷人墨客對(duì)這個(gè)叫揚(yáng)州的地方心旌搖動(dòng)，每每念及都不能自已啊！天公的恩賜與人間的能工巧匠，把這個(gè)叫揚(yáng)州的所在，洇染得繁華富足、如詩(shī)如畫。人們的衣食住行也因此更多了別處不能有的講究。八大菜系里的淮揚(yáng)菜，到今天，也還是全體中國(guó)人的驕傲之一。若是大家都能過(guò)上這樣能享受又真正會(huì)享受的日子，多好哇！那才真正是“醉花陰，享太平”的好日子呢！
我猜那自號(hào)“醉翁”的歐陽(yáng)修就是這么想的，因?yàn)樗褪沁@么做的。在揚(yáng)州任職不過(guò)一年的時(shí)間里，他施行“寬簡(jiǎn)之政” ，又使用自己會(huì)寫文章的特長(zhǎng)感化民眾。對(duì)自己，亦不忘精神世界的修養(yǎng)，使之更為飽滿。且看《避暑錄》中“公余之暇，攜友來(lái)此，并邵伯湖取荷花千朵，置客人間，擊鼓傳遞，依次摘瓣。輪最后一片者，飲酒一杯，賦詩(shī)一首。往往到夜，載月而歸”的此情此景，是否是《論語(yǔ)》中孔子“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”高遠(yuǎn)情懷的傳承呢？在揚(yáng)州不過(guò)一年時(shí)間的歐陽(yáng)修，用語(yǔ)言，用文字，用行動(dòng)，不僅為后人留下了“文章太守”的千古佳話，也令揚(yáng)州因之有了精神的高度，而與其他同樣也很華麗也很富足的城市有了區(qū)別。
“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流” ，是李白在景物、人事的感悟與超越中得到享受的記錄，也為后人在搖頭晃腦地吟誦佳句的片刻，提供了來(lái)自精神的享受。我們不是李白、歐陽(yáng)修，卻同是對(duì)“醉花陰，享太平”心向往之而常常不能自已的中國(guó)人。否則，又哪里會(huì)有“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸”的詩(shī)句流傳，和對(duì)桃花源的千年向往呢？
在最容易磨損的衣領(lǐng)和袖口上繡最精細(xì)的花，在最無(wú)關(guān)處下最大的功夫只為換得一兩句好聽(tīng)的、贊美的話，并從中得到最享受的感覺(jué)，似乎是國(guó)人一直以來(lái)就最擅長(zhǎng)的本領(lǐng)。所以我們?cè)谛咨侠C花，在食物上刻繪，在住處焚香，在沒(méi)有襯衣穿的年代有滋有味地戴上個(gè)假領(lǐng)子、假袖口，在旅游或者出差的時(shí)候?qū)憥讉€(gè)字吟兩句詩(shī)，在忙了或閑了的時(shí)候吼兩句“雨順風(fēng)調(diào)萬(wàn)民好，慶豐年人歡笑” ……這當(dāng)然也是一種享受、一種文化，我們傳統(tǒng)的文化。
這文化奇怪地催生了在幾顆茴香豆和“茴”字的四種寫法中也能得到享受的孔乙己，和沉浸在“我們先前——”也能陶醉的阿Q，幸而我們也有這世上最堅(jiān)忍的神經(jīng)和最智慧的頭腦。總會(huì)有越來(lái)越多能夠發(fā)現(xiàn)阿Q的魯迅，能夠身體力行、忠言直諫的歐陽(yáng)修，能夠把“和諧”完美地拆解為“人皆有飯吃，人皆能暢言”的人吧！人類最美好的愿望，也不過(guò)是祈愿所有的人都能享受到來(lái)自物質(zhì)與精神的賜予，做一個(gè)真正舒展的人。屆時(shí)，我們于最細(xì)微處養(yǎng)精神、得享受的傳統(tǒng)將成為最高雅的藝術(shù)，大放光芒。這樣的好事，又豈可不醉一下花陰呢？
