中國政法大2013畢業典禮演說：選擇立在人民一邊
文/叢日云
在2013屆畢業典禮上的演說
2013屆的學生們：
今天你喜氣的日子，是你們的成年禮，是你們人生的一個新的開始。
你們將披戴上一副端莊的榮譽和禮袍，那代表你們變成了“學土。在傳統的語言中，變成“士，那便是得到了一種不同尋常的真實身份。“學以居位曰士，“以智謀用者此謂士。士有各種各樣，而“學土，便是以大學問和智謀得到“士的資質，受人重視的人。
因此，我真心誠意地慶賀你們，祝賀你們十幾年上學最終成為正果！
你們今日大學畢業擺脫學校大門，明日便是社會大學的開學致辭。人生便是一次次的大學畢業與新學期開學，可是，僅有此次大學畢業與新學期開學是人生最重要的大轉折。
與將來的悠長旅途對比，你過去的學習生活僅僅學爬罷了；與將要開局的人生好戲對比，先前的學習生活僅僅帷幕罷了。
你們將要進到的這些社會發展，是一個豐富多彩而出彩的人生演出舞臺，你們將在那里完成自身的使用價值，享有你們的人生。但與此同時，它也是一個兇險的武林，污濁的險境。
這武林高深莫測，不是你們能夠想象。你此后走江湖，如同你當時學爬一樣。這武林再次營造你們的能量，你們很有可能都還沒充分的可能。你現如今要義無返顧地闖進去了，卻不知它代表著哪些。
這種天，滿懷一些興奮一些寂寥的你們，都是在期待著自身璀璨的將來，幸福的人生。你們聽見的，全是美好祝福和高姿態的期望與囑咐。
但做為父母，做為教師，做為你們的叢大大的，我卻滿懷一些忐忑不安，只有講些合適大部分同學們的穩重的臨別贈言。
先秦時期有一個教育家楊朱，感悟人生歧路多重，歧路當中也有歧路，人非常容易迷失自我，因此放聲大哭。竹林七賢之一的阮籍也曾面對歧路，痛哭而返。
人生多歧路，這也是人的命運。假如嚴肅認真看待人生，迫不得已一次次面對歧路眼前的疑惑與焦慮情緒。人生便是成千上萬的選擇。從人生最終目標的選擇，大的發展前景的整體規劃，直到日常生活中每一個小細節的選擇、邁開每一步的選擇。你的選擇組成你的一生。
恰當的一生，或是異常的一生。
過去，父母、社會發展、院校幾乎給你整體規劃了一切。從此以后，你需要單獨選擇你的生活道路。（高三）
人生之途只有一個人走出來，沒有依托，沒有老師。就算你一直在隨波逐流，那也就是你的選擇。
存在主義思想家薩特曾在80時代的我國風行一時，現如今非常少有些人關心他了。但他有一句話或是必須提到的，“人是自身選擇的。人選擇變成自身所是的，而且要對自身的選擇負所有義務。
在這里全世界，每個人是獨一無二的。你在這一全世界的使用價值，就取決于你不同尋常。因此，每一個人主要的選擇，是應當成為你自己。
不必他人作夢你也跟隨作夢，被其他人坑騙著作夢，做與其他人相同的夢。每個人有自身的夢。
要選擇成為你自己，代表著不斷突破自我。你需要不斷反省自己，逼供自身，給自己塑造無上的規范，追求完美較高的人生境界。
大家的人生與這種時代的運勢密切相關。
一代人有一代人的一生。你們這代人會有過一個平靜的童年時代和青少年兒童時期，但你們的以后很有可能面對著中國社會現狀的重要轉型。
你們假如關心社會焦點，就能看見天上在堆積著黑云，就能聽見烏云中斟酌的颶風。
靈敏的人都能見到，瞬息萬變，暗流涌動，發展前途變幻莫測。
近期北京大學一位專家教授在畢業典禮上開幕詞時為學生們明確提出好多個嚴肅認真的問題：到底是分子結構，或是崇高的殉道者？金日成到底是無賴或是思想家？斯諾登到底是叛國者或是公民權利護衛？大家都了解這名專家教授的回答。
你們該怎么回應這一些問題呢？我認為，假如在第三個問題上有一定的疑惑還行饒恕，但前2個問題居然或是問題，這實際上便是令人堪憂的問題。
面對很有可能出現的社會發展變局，你將怎樣選擇？
如果你作出選擇的情況下，是不是你一個好干部？
龍應臺女性在《大江大海1949》里，紀錄了許多人們在那一刻的選擇：走或是不動？走，是一輩子；不走，也是一輩子。成千上萬人的不幸就從那一刻所作出的選擇逐漸。
我國離開了一段彎道，對你而言，便是毀了一生。
面對一些平凡人被運勢所驅使的無助處境，龍應臺感嘆地說：“一滴水，怎么會了解驚濤駭浪的方位呢？
但我覺得，你們是政法大學的大學畢業生，是政管院大學畢業的學土，你們應當比常人更有工作能力鑒別驚濤駭浪的邁向。
大家感嘆，一片漂零的落葉，阻止不了奔涌而成的浪潮。
但即使是一片樹葉，你是不是有掙脫？你向哪個方位掙脫？
假如我國再來一次義和團或健身運動，假如重慶模式變成中國模式，你們能否醒悟地說不？怎樣你沒有這一眼界或膽量，能否最少做一個沒害的逍遙派？
面對綿綿不絕的濁流，假如你不可以一直抗爭，你是不是可以選擇有時候抗爭；
假如你不敢積極主動的抗爭，你還是可以選擇消沉地抗爭；
假如你不可以英勇地表述，你能選擇含蓄表述；假如你也不敢含蓄表述，你能選擇沉默無言。
假如你沒有選擇沉默無言反而是選擇了相互配合，但你還是可以把調門調低一些。在你積極的或迫不得已地干著錯事時，能否內內心還殘余一點躁動不安和罪惡感。這一點兒躁動不安或罪惡感，仍是人的本性莫失的標識。
即使你沒去抗爭，但對別的抗爭者，要滿懷一些尊敬，即使沒有這一份尊敬，也不要在身后放冷箭，使絆子，為虎作倀。
希望，你們在浪潮襲來的時候，選擇立在客觀一邊，文明行為一邊，選擇立在人民一邊。
當你們走出校園的情況下，你們面對著一個獨特的社會發展。這一社會發展，早已是一個效率高的人心險惡。
當初，墨子看到人家染布，白的進來，五顏六色的出去。他痛哭。
你們應當了解，大家今日看見還有一些純真純潔的你們，走入這一人心險惡時的情緒。
告別母校，代表著道別了純粹的日常生活，資金投入紅塵滾滾，奔涌武林。
之后你們一次次負傷時，會念起我的母校，無論在這兒經歷過是多少不悅，這早已算得上一方凈土。
面對著那樣的社會現狀，你能不能保證世無皆醉，惟我獨醒；舉世混濁，惟我獨清？
我對于此事不抱多少期待，自己也做不到。假如堅持不懈這樣的為人處事規則，也只能伴隨著司馬遷資金投入汩羅江。
但佛家的一個為人處事標準卻可以給大家一些引導：那便是“一切隨緣不會改變，不變一切隨緣。不僅有一切隨緣，也是有不會改變。不變是標準，一切隨緣是融通。我覺得這應該是大部分人可以操作的規則。
在個人生活行業，希望你們選擇身心健康往上的人生，選擇做一個有良心的文明人。
自然，坦率地告知你們冷酷無情的實際，并非讓你們應當選擇消沉和舍棄。大家常說，我們盡管長滿黑色眼睛，卻用它找尋光輝。沒有輝煌和期待，那就是不太可能堅持下去的失落的人生。
你心中的一片凈土只屬于你，如果你守護著它，一切外界能量都沒法進到。
曾有一位歐洲人面對舍棄的勸告時表示，我并不是要改變命運，我只是不愿讓全球改變自我。換句話說，“你不能決策明天的太陽幾個方面冉冉升起，但你能決策幾點鐘醒來。
學生們，你們就需要擁抱你離去了。今日，大家凝視著你們離去的身影，而追尋著你們步伐的，是大家永久性的掛念！
無論你們是聰慧聰明，或是魯鈍直爽，無論你們是不是高帥富和富家女，你們是咱們的學員。
大家了解你們的取得成功，關心直到永遠，更關心你們是不是走在正道路上。
愿蒼天垂青你們！
再見吧，學生們！
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