經(jīng)典家風(fēng)家訓(xùn)說(shuō)說(shuō)大全【502】

1、 水漲船高，泥多佛大。順天者存，逆天者亡。說(shuō)到做到，不放空炮。說(shuō)話人短，記話人長(zhǎng)。送君千里，終須一別。速效莫求，小利莫爭(zhēng)。歲月無(wú)情，長(zhǎng)壽有道。他既負(fù)心，我也改意。他山之石，可以攻玉。

2、 【創(chuàng)業(yè)，成功人士不走尋常路】 比爾·蓋茨的成功效應(yīng)讓世人產(chǎn)生了這樣一種印象：哈佛大學(xué)以輟學(xué)生的創(chuàng)業(yè)而聞名。其實(shí)不盡然，在哈佛的創(chuàng)業(yè)者中更多的是畢業(yè)生。 無(wú)論是美國(guó)、中國(guó)，還是世界的哪個(gè)地方的商界，只要有哈佛人的身影，就有創(chuàng)業(yè)者的足跡。哈佛的創(chuàng)業(yè)者不一定是畢業(yè)于哈佛商學(xué)院，也不一定是男生，因?yàn)樵诠穑非筘?cái)富創(chuàng)造價(jià)值的理念沒(méi)有專業(yè)和性別的限制。通過(guò)創(chuàng)業(yè)實(shí)現(xiàn)自己的理念，實(shí)踐自己的想法已經(jīng)成為哈佛人的一種習(xí)慣和性格。在這些人中，還未等到畢業(yè)就輟學(xué)創(chuàng)業(yè)的大有人在。

3、 【家風(fēng)家訓(xùn)古文】 人見(jiàn)鄰里親戚有佳快者，使子弟慕而學(xué)之，不知使學(xué)古人，何其蔽也哉！……愛(ài)及農(nóng)商工賈，廝役奴隸，釣魚屠肉，飯牛牧羊，皆有先達(dá)，可為師表，博學(xué)而求之，無(wú)不利于事也。 ——南北朝顏之推《顏氏家訓(xùn)》。

4、 【小傳】晉朝人陶淵明一生貧窮，年輕時(shí)曾經(jīng)外出做過(guò)官，生活條件得到～點(diǎn)改善，他馬上給孩子們雇了一個(gè)童子，給孩子們寫信說(shuō)：“這個(gè)人可以幫助你們，但他也是好人家的孩子，你們要好好對(duì)待他。”陶淵明從小好學(xué)，讀書時(shí)常欣然忘食。但他的五個(gè)孩子都資質(zhì)平平，不喜歡讀書，陶淵明也不強(qiáng)迫他們，說(shuō)：“天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。”

5、 【勸孝歌】 擔(dān)心學(xué)習(xí)可進(jìn)步，擔(dān)心路上可安全。擔(dān)心離家可習(xí)慣，擔(dān)心冬夏暑與寒。 供你讀書十幾載，心無(wú)一刻離校園。學(xué)業(yè)完成畢了業(yè)，父母心血已熬干。

6、 人有逆天之時(shí)，天無(wú)絕人之路。走盡崎嶇之路，自是平坦之途。奢侈富而不足，節(jié)約貧而有余。改章難于靠篇，易字艱于代句。閑居可以養(yǎng)志，讀書足以自?shī)省＠瞎炔豢勺龇N，老話不可為據(jù)。寧愿守株待兔，切莫緣木求魚。寧愿正而不足，不可邪而有余。

7、 【千古賢文--老來(lái)難】盼明不明睡不著，一夜小便六七番。怕夜長(zhǎng)，怕風(fēng)鉆，時(shí)常受風(fēng)病來(lái)纏。老來(lái)肺虛常咳嗽，一口一口吐粘痰。兒女們，都恨咱，說(shuō)我邋遢不像前。老得這樣還不死，你要在世活千年。

8、 多讀胸中有主，多寫筆下生花。多虛不如少實(shí)，廣種不如狹收。防己沽名釣譽(yù)，防人臉厚心黑。放開(kāi)肚皮吃飯，抖起精神讀書。富人四季穿衣，窮人衣穿四季。改章難于靠篇，易字艱于代句。蓋得住的是火，藏不住的是煙。

9、 【勸孝歌】二 娘坐一月罪受滿，如同罪人坐牢監(jiān)。把屎把尿勤洗換，腳不停來(lái)手不閑。 白晝?yōu)閮菏芸嚯y，夜晚怕兒受風(fēng)寒。枕頭就是娘手腕，抱兒難以把身翻。

10、 民要安家，官不修衙。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。名高妒起，寵極謗生。明槍易躲，暗箭難防。明修棧道，暗渡陳倉(cāng)。莫忘久德，不思久恨。謀事在人，成事在天。牡丹花好，綠葉扶持。男不斗婦，女不讓路。

11、 童年應(yīng)該是天真爛漫、無(wú)憂無(wú)慮、自由快樂(lè)的。這是孩子應(yīng)有的權(quán)利，也是他們健康成長(zhǎng)的保證。如果父母拔苗助長(zhǎng)，反而抑制了孩子自由生長(zhǎng)的天性，毀壞的是孩子的未來(lái)。教給孩子的第一課是責(zé)任心。

12、 好拳不贏頭三手，自有高招在后頭。好事盡從難處得，成功莫向易中尋。好書不厭看還讀，益友何妨去復(fù)來(lái)。好言一句三冬暖，惡語(yǔ)出唇六月寒。好雁總是領(lǐng)頭飛，好馬總是先出列。好義固為人所欽，貪利乃為鬼所笑。

13、 【家風(fēng)家訓(xùn)古文】 身食厚祿，時(shí)有橫賜，計(jì)囊裝亦可以治第，但念內(nèi)典以此世界為缺陷，安得圓滿如意，自求稱足？今市新宅，須一年繕完，人生朝暮不可保，又豈能久居？巢林一枝，聊自足耳，安事豐屋哉？ ——元代脫脫等《宋史·李沆傳》。

14、 忍，有時(shí)要讓，有時(shí)要耐，有時(shí)要隱。所以，忍其實(shí)是另一種形式“韌”。福臨心享，禍至神傷；祈福避禍，人自安康。一切順其自然，一切隨遇而安，乃心性之至境。千眼，意在觀世，千手，意在濟(jì)世；人間福音，無(wú)過(guò)如此。

15、 【千古賢文---家教------孝順】家無(wú)好子休爭(zhēng)氣，國(guó)無(wú)良將莫?jiǎng)痈辍Ｅ畠捍罅瞬豢闪簦魜?lái)留去成冤仇。梳頭不好一朝過(guò)，嫁夫不好終生愁。有情好比糖拌飯，無(wú)情好比水撈油。強(qiáng)扭瓜兒不香甜，包辦婚姻多患憂。兩情若是纏長(zhǎng)久，鐵棒死打不分手。容貌心靈雙俊秀，才華事業(yè)兩風(fēng)流。尋常不知兒女事，到頭覺(jué)醒后悔遲。平日嬌慣不警惕，養(yǎng)成惡習(xí)悔亦遲。

16、 【人生啟示】 挑戰(zhàn)權(quán)威不是為挑戰(zhàn)而挑戰(zhàn)，而是為驅(qū)除權(quán)威對(duì)思想的禁錮，為尋求真理。質(zhì)疑也不是要懷疑一切，而是要求人對(duì)凡事不僅要知其然，還要知其所以然，要有自己的想法，有自己的思維和角度，不能一葉障目，盲信偏聽(tīng)。

17、 門前放根討飯棍，親戚故友不上門。世上結(jié)交須黃金，黃金不多交不深。縱令然諾暫相許，終是悠悠路行人。有錢有酒多兄弟，急難何曽見(jiàn)一人。近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易逢春。誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)，誰(shuí)人背后不說(shuō)人。君子落得做君子，小人枉自做小人。山中自有千年樹，世上難逢百歲人。

18、 父子親而家不退，兄弟與而家不分；夫賢婦惠家與順，父慈子孝樂(lè)天倫。晝盼太陽(yáng)夜望燈，人盼幸福樹望春。青山背后有翠谷，噩夢(mèng)醒來(lái)是早晨。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

19、 《現(xiàn)代陋室銘--賭博銘》 人不在多，能賭就行。技不在精，使詐則贏。斯是賭徒，實(shí)在想贏。幾天不睡覺(jué)，身體倒為輕。參賭有高官，聚財(cái)有平民。可以賠萬(wàn)元，輸千金。無(wú)偷搶之風(fēng)險(xiǎn)，無(wú)實(shí)干之勞形。今天是你勝，明日是他贏。心里云：神快顯靈！

20、 【千古賢文--名譽(yù)------守廉】仙丹難治沒(méi)良心，重金難慰貪財(cái)人。人易見(jiàn)利不見(jiàn)害，魚易見(jiàn)食不見(jiàn)鉤。莫做虧心僥幸事，自然災(zāi)患不來(lái)侵。費(fèi)盡機(jī)謀百種心，安知天道巧相循。東鄰竊物西鄰得，江上私船海上沉。飛蛾愛(ài)燈非惡燈，為求光明甘自殞。飛蚊撲燈甘就鑊，春蠶作繭自纏身。草螢有耀縱非火，荷露雖圓豈是珠。燈光縱白終非曉，霜葉雖紅不是春。立論不可無(wú)依據(jù)，學(xué)藝不可無(wú)師承。

21、 【國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》】《論語(yǔ)》作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會(huì)生活問(wèn)題，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過(guò)重大影響。直到近代新文化運(yùn)動(dòng)之前，約在兩千多年的歷史中，一直是中國(guó)人的初學(xué)必讀之書。

22、 見(jiàn)勢(shì)莫趨，見(jiàn)威不驚。見(jiàn)微知著，防微杜漸。見(jiàn)義勇為，當(dāng)仁不讓。建國(guó)君民，教學(xué)為先。江湖愈老，膽子愈小。江口易堵，人嘴難封。江山易改，本性難移。將相不和，國(guó)必有禍。借債要忍，還債要狠。

23、 【家風(fēng)家訓(xùn)古文】 曾子蕓瓜而誤斬其根，曾皙怒，援大杖擊之，曾子仆地。有傾乃蘇，蹶然而起．進(jìn)日：“曩者參得罪于大人，大人用力教參，多無(wú)疾乎？”退屏鼓琴而歌，欲令曾皙聽(tīng)其歌聲，知其平也。孔子聞之，告門人日：“參來(lái)，勿內(nèi)也。”曾子自以無(wú)罪，使人謝孔子。孔子曰：“汝不聞替叟有子，名日舜。 舜之事父也，索而使之，未嘗不在側(cè)，求而殺之，未嘗可得。小簍則待，大箠則走，以逃暴怒也。今子委身以待暴怒，立體而不去，殺身以陷父不義，不孝孰是大乎？” ——西漢劉向《說(shuō)苑·建本》。

24、 【醒世歌-古今賢文一】 勸君趁早行孝道，定保兒孫世上芳。心不明來(lái)點(diǎn)甚燈，意不公平誦甚經(jīng)。 大斗小秤吃甚素，不孝父母齋甚僧。真藥難醫(yī)冤孽病，橫財(cái)不富命窮人。

25、 【三字經(jīng)家訓(xùn)家規(guī)譯文】我們的祖先把說(shuō)話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運(yùn)用必須和諧，聽(tīng)起來(lái)才能使人舒暢。 〖啟示〗人類的繁衍，一代接著一代，生命的延續(xù)永無(wú)止境。真是，“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”，我們每個(gè)人都擔(dān)負(fù)著承上啟下的責(zé)任和義務(wù)。

26、 【千古賢文--讀書----質(zhì)疑】恒心搭起通天梯，最愛(ài)書田不老陰。論古不外才識(shí)學(xué)，博物能通天地人。雨里深山雪里煙，看時(shí)容易畫時(shí)難。看山似近走著遠(yuǎn)，看戲容易做戲難。書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。知識(shí)如海憑拼搏，讀書似山任登攀。學(xué)無(wú)止境見(jiàn)宜廣，涉獵群書惟善從。

27、 【冒險(xiǎn)和勇氣，創(chuàng)新必備條件】 冒險(xiǎn)，美國(guó)的精神，哈佛的精神，創(chuàng)新的精神。敢于冒險(xiǎn)，敢于嘗試是創(chuàng)新的第一步，哈佛人崇尚冒險(xiǎn)、創(chuàng)業(yè)、競(jìng)爭(zhēng)、個(gè)人奮斗…… 哈佛大學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生要有冒險(xiǎn)精神，因?yàn)檫@也是美國(guó)文化的特點(diǎn)之一。 讀書時(shí)成績(jī)最好的學(xué)生，進(jìn)入社會(huì)后往往會(huì)混得很差；成績(jī)很差卻膽大的，卻混得風(fēng)生水起（chinayuezi.com）。當(dāng)年的知識(shí)分子抱怨腦體倒掛，說(shuō)不三不四的人發(fā)了財(cái)。現(xiàn)在看來(lái)也是很公平的。因?yàn)槟悴桓颐帮L(fēng)險(xiǎn)，你就沒(méi)有機(jī)會(huì)。

28、 有燈掌在暗處，有鋼使在刃上。有了直抱的娘，忘了橫抱的娘。有理盡管膽大，無(wú)私何妨心雄。有米不怕晏飯，有鹽不怕魚爛。有猷有為有守，立德立功立言。有志不在年高，無(wú)謀空言百歲。有志者肝膽壯，無(wú)私者天地寬。

29、 【顏氏家訓(xùn)——不偏不倚一視同仁】 人們都喜歡、愛(ài)護(hù)自己的子女，但卻很難做到一視同仁。從古到今，這樣的弊端太多了。聰慧漂亮的孩子固然值得賞識(shí)和喜愛(ài)，但那些愚蠢遲鈍的孩子也應(yīng)該得到大人的憐惜。被父母偏寵的孩子，雖然本意想優(yōu)待他，反而卻害了他。共叔段的死，實(shí)際是因?yàn)樗?a href=http://www.uhomedc.com/jiaoyu/19218.html target=_blank class=infotextkey>母親的緣故；趙王如意被殺，實(shí)際是因?yàn)樗赣H的緣故。無(wú)論是劉表的宗族傾覆，還是袁紹的兵敗地失，這些都像靈龜和明鏡一樣值得大家去借鑒啊！

30、 【千古賢文-不知足歌】終日奔忙只為饑，才得溫飽又思衣；衣食兩般皆足夠，房中缺少美嬌妻；娶了嬌妻并美妾，又無(wú)田產(chǎn)作根基；置下良田千萬(wàn)頃，因無(wú)官職怕人欺；三品四品還嫌小，一品四品仍覺(jué)低；一日當(dāng)朝為宰相，又想帝王做一回；做得君王猶不足，還把長(zhǎng)生不老期；欲壑未滿夢(mèng)未醒，一棺長(zhǎng)蓋抱憾歸！

31、 【醒世歌-古今賢文四】 道乃公正無(wú)私，學(xué)當(dāng)隨事警惕。信人示已之誠(chéng)，疑人顯已之詐。 恩宜自薄而厚，威須先嚴(yán)后寬。勿為欲情所系，便與本體相合。

32、 【人生啟示】 哈佛人對(duì)于哈佛的影響容易讓我們想起這樣一句話：“有的人死了，但是他還活著。”不錯(cuò)，人的肉體容易速朽，但是人的精神、思想?yún)s能得到永恒。真理就是真理，即使是謊言也掩蓋不了真理之光。 一所大學(xué)之所以三百年來(lái)成為美國(guó)的精神領(lǐng)袖，成為世界的科學(xué)源地而不衰，就是因?yàn)樗赞k學(xué)的終極目標(biāo)作為自身的最高信仰，堅(jiān)持著自身的獨(dú)立人格。而這也應(yīng)成為我們求學(xué)和做人的榜樣。

33、 【家風(fēng)家訓(xùn)古文】 后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。仰珙刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世。

34、 【經(jīng)典古語(yǔ)賢文-萬(wàn)世精典--夫妻】至于夫婦前生定，夫妻之道要講明。夫是陽(yáng)來(lái)婦是陰，陰陽(yáng)調(diào)和萬(wàn)物生。少是夫妻老是伴，一言一語(yǔ)切莫輕。夫唱婦隨操家計(jì)，里里外外要小心。

35、 【千古奇文勸孝歌2】 學(xué)走恐怕跌巖坎，常防水邊與火邊，時(shí)時(shí)刻刻心操爛，行走步步用手牽。 會(huì)說(shuō)會(huì)走三歲滿，學(xué)人說(shuō)話父母歡，三歲乳哺苦受滿，又愁疾病痘麻關(guān)。

36、 不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前。不下無(wú)情手，難解眼前危。不像不是戲，真像不是藝。不以權(quán)謀私，不損公肥己。不以我為德，反以我為仇。不因漁父引，怎得見(jiàn)波濤。不爭(zhēng)閑是非，免勞傷和氣。財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚。

37、 【家風(fēng)家訓(xùn)古文】 夫家和則福自生。若一家之中，兄有言弟無(wú)不從，弟有請(qǐng)兄無(wú)不應(yīng)，和氣蒸蒸而家不興者，未之有也；反是而不敗者，亦未之有也！ ——清代曾國(guó)藩《曾文正公全集》。

38、 【千古奇文-圣賢經(jīng)】二 韓信能忍鉆胯下，登臺(tái)拜將保漢朝。張良能忍漢不保，腳踏祥云任逍遙。 朱臣能忍把柴打，官居太守樂(lè)濤濤。呂正能忍寒窯守，頭名狀元他為高。

39、 古話說(shuō)，生活有度，人生添壽。也就是說(shuō)，任何一個(gè)人，無(wú)論是飲食、起居，還是欲望、習(xí)慣，都應(yīng)該張弛有度，適可而止。唯有如此，才能過(guò)上內(nèi)心充實(shí)的生活，也才能使生命的質(zhì)量更上層樓。讓花草點(diǎn)綴家庭，讓春意灑滿心靈。

40、 【千古奇文-圣賢經(jīng)】二 幾筆古人忍性大，富貴都從忍上熬。也有古人不能忍，個(gè)個(gè)臨死無(wú)下落。 龐涓不忍招敵箭，馬靈道前五牛拉。黃羊不忍擺陰陣，千年道業(yè)命難逃。

41、 朱自清曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)葉圣陶一家：“圣陶兄是我的老朋友：我佩服他和夫人能夠讓至善兄弟i人長(zhǎng)成在愛(ài)的氛圍里，卻不沉滋在愛(ài)的氛圍里。他們不但看見(jiàn)自己一家，還看見(jiàn)別的種種人：所以雖然年輕，已經(jīng)多少認(rèn)識(shí)_社會(huì)的大處和人生的深處。面義沒(méi)有那玩世不恭，滿不在乎的習(xí)氣。”很明顯，在這種家庭環(huán)境里面，學(xué)習(xí)寫作，進(jìn)步一定是很快的。

42、 【勸孝歌】二 娶妻丑陋夫莫怨，五行八字命由天。為妻莫嫌夫貧賤，百世修來(lái)共枕眠。 三從四德守閨范，學(xué)個(gè)溫良女中賢。夫若與子爭(zhēng)長(zhǎng)短，莫在后面添孬言。

43、 【經(jīng)典古語(yǔ)賢文-萬(wàn)世精典】遠(yuǎn)水難求近處火，遠(yuǎn)親不如左右鄰。親戚有錢長(zhǎng)來(lái)往，朋友無(wú)錢不上門。同坊同住無(wú)親疏，過(guò)年過(guò)月要相親。莫把鄰家看輕了，許多好處說(shuō)你聽(tīng)。值來(lái)賊盜憑誰(shuí)趕，必須喊叫左右鄰。萬(wàn)一不幸遭災(zāi)火，左右鄰居也可行。或是作田并種地，左右鄰居好請(qǐng)人。或是見(jiàn)官并跪府，左右鄰居把冤伸。或是子孫并赴考，左右鄰居借得銀。或是家中不和順，左右鄰居善調(diào)停。

44、 創(chuàng)業(yè)百年難，敗家一天易。春為花博士，酒是色媒人。此處不留人，自有留人處。從儉入奢易，從奢返儉難。村村皆畫本，處處有詩(shī)材。打不斷的親，罵不斷的鄰。打人休打臉，罵人休揭短。大渴不大飲，大饑不大食。

45、 【家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)】 人就在于一顆心，心一動(dòng)便成為意念與思慮，意念與思慮是否純正，只看產(chǎn)生的一剎那。如果一個(gè)念頭不純正，但很快能察覺(jué)，并且隨即加以糾正，自然不至于離正道很遠(yuǎn)。《尚書》。上說(shuō)：“即便是圣明之人，若放縱欲念，也可能成為狂野之人；即便是狂野之人，如果能克制欲念，也可能變成一個(gè)圣明之人。”一念很微妙，它存于心中，稍微一動(dòng)我們就可察覺(jué)，起心動(dòng)念要能無(wú)愧于人，這才是涵養(yǎng)。所以，古人修煉心性，防范于意念剛剛產(chǎn)生之時(shí)，用心于情緒尚未產(chǎn)生之際，所以圣人修心用力少但成效大。

46、 【千古賢文---經(jīng)商------公平】文明經(jīng)商商業(yè)興，禮貌待客客盈廳。商店向街連萬(wàn)戶，四時(shí)生意善經(jīng)營(yíng)。人來(lái)人往露笑容，店內(nèi)店外滿春風(fēng)。事與人便人稱便，貨招客來(lái)門自登。不義之財(cái)莫亂取，不實(shí)之語(yǔ)莫亂言。君子千錢不計(jì)較，小人一錢惱心間。商賈買賣非施舍，買賣公平可解怨。肩桃貿(mào)易雖辛苦，脫貨求財(cái)令人羨。有道之錢方可取，不義之財(cái)手莫沾。奪人一分虧心錢，吃上蜜糖也不甜。錯(cuò)收別人一分錢，輾轉(zhuǎn)反側(cè)應(yīng)難眠。童叟無(wú)欺信譽(yù)好，貨真價(jià)實(shí)無(wú)后患。燭燃一宿求光明，人活一世求清名。雪花方知松高潔，云開(kāi)始見(jiàn)月影清。

47、 松柏，生于巖石或干旱環(huán)境，不畏嚴(yán)寒，代表莊重、無(wú)畏、大義凜然，松柏風(fēng)度也就是不管客觀條件如何，都要保持高潔的品質(zhì)，不為強(qiáng)暴低頭，不為艱苦逃避，在任何打擊挫折面前都傲然挺立堅(jiān)貞不屈。梅花開(kāi)于百花凋零的寒冷季節(jié)，與潔凈的白雪為伍，代表著無(wú)畏脫俗，竹子中通外直，代表正直謙虛，是君子形象：梅竹情操就是正直不阿、謙虛和藹、無(wú)畏超脫的高尚品質(zhì)。

48、 【家風(fēng)家訓(xùn)古文】 人生世間，自有知識(shí)以來(lái)，即有憂患如意事。小兒叫號(hào)，皆其意有不平。 自幼至少至壯至老，如意之事常少，不如意之事常多。雖大富貴之人，天下之所仰羨以為神仙，而其不如意處各自有之，與貧賤人無(wú)異，特所憂慮之事異爾。故謂之缺陷世界，以人生世間無(wú)足心滿意者。能達(dá)此理而順受之，則可少安。 ——南宋袁采《袁氏世范》。

49、 靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。君子揚(yáng)人之善，小人訐人之惡。黎明的回籠覺(jué)，半路的好夫妻。廉者一塵不染，明者細(xì)察秋毫。螻蟻尚且貪生，為人豈不惜命。寧可清貧自樂(lè)，不可濁富多憂。牛無(wú)力拉橫耙，人無(wú)理說(shuō)橫話。