在平日的學習、工作和生活里，大家對古詩都再熟悉不過了吧，古詩準確地來說應該叫格律詩，包括律詩和絕句。還苦于找不到好的古詩？
《歸園田居》語文教案 1
【素養(yǎng)目標】
語言建構：積累詩中重要的詞語、典故等基礎知識。
審美鑒賞：揣摩語言，想象畫面，體味情感，把握形象。
思維發(fā)展：明確層次思路，把握詩歌結構美。
文化傳承：背誦全詩；理解并學習作者高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
【知識儲備】
一、題目注解
《歸園田居》是晉宋時期文學家陶淵明的組詩作品，共五首
二、作者名片
陶淵明(365-427)，名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。陶淵明八歲的時候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不少田園產業(yè)。陶淵明青少年時，受儒家思想教育，曾有“大濟于蒼生”的抱負和壯志，但由于東晉當時的士族門閥制度相當嚴酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向實現(xiàn)抱負的機會。他“性剛才拙，與物多忤”（《與子嚴等疏》），“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”（出仕與歸隱）的情狀之中。他29歲開始入仕，從此13個年頭，時官時隱，達３次，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級官職，每次時間都很短，做官時間總計不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。
陶淵明今存詩歌125首，他的五言詩可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。后代批評家常用質樸、平淡、自然評價陶詩的風格，稱其為“田園詩人”。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖，揭開了中國詩歌史上新的一頁，因而被后人尊稱為我國田園詩的始祖。他的詩歌對南朝山水詩人謝靈運和唐代田園詩人王維、孟浩然產生了深遠的影響。
三、背景視窗
義熙元年（405）8月的一天，擔任彭澤縣令的陶淵明聽說郡里派了督郵（代表太守督察各地的官員）來縣巡視。縣吏勸他穿戴整齊的官服去迎見督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人。”當天，他就推說在武昌的妹妹病故，要去奔喪；就這樣，只當了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬，辭官歸田了。后終老田園，不再出仕。
【詩文呈現(xiàn)】
歸園田居
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復得返自然。
詩句注釋：
1.少：指少年時代。適俗：適應世俗。韻：本性、氣質。一作“愿”。
2.塵網：指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如網羅。這里指仕途。
3.三十年：有 一說，此處是三又十年之意（習慣說法4.是十又三年），詩人意感“一去十三年”音調嫌平，故將十三年改為倒文。
5.羈（ji）鳥：籠中之鳥。戀：一作“眷”。
6.池魚：池塘之魚。鳥戀舊林、魚思故淵，借喻自己懷戀舊居。
7.野：一作“畝”。際：間。
8.守拙（zhuō）：意思是不隨波逐流，固守節(jié)操。
9方宅：宅地方圓。一說，“方”通“旁”。
10.蔭（yìn）：蔭蔽。
11.羅：羅列。
12.曖曖（ài）：昏暗，模糊。
13.依依：輕柔而緩慢的飄升。墟里：村落。
【整體感知】
“歸園田居”這個標題中，題眼是哪個字？圍繞這個字寫了哪些內容？請分條概括。
【咬文嚼字】
勾畫并抄寫文中你印象最深刻的句子，品味賞析。
詩句：
賞析：
【個性體驗】
1.展開聯(lián)想和想像，說說陶淵明為我們描繪了“歸去后”是一幅怎樣的田園風光？從那些詩句中可以看出？這些詩句運用了怎樣的手法？寫下你的感受與同學分享。
2.整首詩歌表達了詩人怎樣的情感？
【限時檢測】
（一）補寫出下列句子中的空缺部分。
1.《歸園田居》中表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開荒種地，過田園生活的句子是：________________________，___________________________。
2.《歸園田居》中表現(xiàn)作者早出晚歸，不辭勞苦的句子是：__________________，_______________________。
3.《歸園田居》中透過“_____________________，___________________________。”兩句我們可以看出作者生活十分閑適，有很多空閑時間。
4.《歸園田居》中描寫鄉(xiāng)村中常見的聲音的句子是：_____________________，___________________________。
5.《歸園田居》中表現(xiàn)詩人摒棄塵俗，渴望（去掉）返歸自然（無對偶）的詩句是：_____________________，___________________________。
6.對自由生活的向往是很多詩作的共同主題，如陶淵明的《歸園田居》“_____________________，___________________________。”，李白《夢游天姥吟留別》“_____________________，___________________________。”。
7.《歸園田居》中“_____________________，___________________________。”兩句表露了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩定下一個基調，同時又是一個伏筆，它是詩人進入官場卻終于辭官歸田的根本原因。
8.《歸園田居》中“_____________________，___________________________。”兩句，寫詩人作為一個官宦人家的子弟，作為一個熟讀儒家經書的知識分子，為了供養(yǎng)家小，不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場。回頭想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網。
9.土地，草房，榆柳，桃李，村莊，炊煙，狗吠，雞鳴，這些平平常常的事物，在詩人筆下，構成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。《歸園田居》中，與這畫面相應的詩句是：_____________________，___________________________。_____________________，___________________________。_____________________，___________________________。_____________________，___________________________。
（二）閱讀《歸園田居（其一）》，然后完成下面的題目。
1.下面對這首詩歌的賞析，不正確的一項是（）
A．“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句從自己的住宅寫起，寫的是近景；地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己自由自在的小天地，襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒。
B．“曖曖遠人村，依依墟里煙”抓住農村的典型景物，寫遠處村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)摹⑹婢彽摹⑷岷偷摹Ｊ址ㄉ弦詣右r靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜與和平。
C．全詩從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風光的美好動人，農村生活的舒心愉快，流露了一種如釋重負的心情，表達了對自然和自由的熱愛。
D．“久在樊籠里，復得返自然。”這里的“自然”，既是指自然的環(huán)境，又是指順適本性生活。這兩句同開頭“少無適俗韻，性本愛丘山”相呼應，巧妙地揭示出本詩的主旨。（三）閱讀下面的詩歌，回答問題。
歸園田居（其二）
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時復墟曲中，披草共來往。
相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。
1、下面對詩歌的理解和分析，不正確的兩項是
A.詩人擺脫了仕宦生活之后，極少有世俗的交際應酬，也極少有官場中人造訪，他獲得了屬于自己的寧靜，所以詩的開頭輕松地說：“野外罕人事，窮巷寡輪鞅。”
B.“白日掩荊扉，虛室絕塵想”是說那間幽靜的居室和關閉的柴門把塵世的喧囂都遠遠地摒棄了，“荊扉”“虛室”強調鄉(xiāng)居的清貧，暗示出自己抱貧守志的高潔之心。
C.“時復墟曲中，披草共來往，相見無雜言，但道桑麻長”，這四句寫作者時常沿著雜草叢生的田間小路，孤獨地走在田野里，盼望自己的莊稼有個好收成。
D.“桑麻日已長，我土日已廣”兩句重在表明作者的鄉(xiāng)村生活并不完全是輕松自在，而是需要付出艱辛的勞動，反映出鄉(xiāng)居生活的不易和詩人生活的沉重負擔。
E.這首詩用質樸無華的語言、悠然自在的語調，敘述鄉(xiāng)居生活的日常片斷，讓讀者在其中領略鄉(xiāng)村的幽靜及自己心境的恬靜，有著一種古樸淳厚的情味。
2、陶淵明的鄉(xiāng)居生活總體說是平靜安寧的，但是他的心情也會有喜有憂，結合詩句加以分析。
【拓展閱讀】
詠荊軻
陶淵明
燕丹善養(yǎng)士，志在報強嬴①。招集百夫良，歲暮得荊卿②。
君子死知己，提劍出燕京③；素驥鳴廣陌，慷慨送我行④。
雄發(fā)指危冠，猛氣沖長纓⑤。飲餞易水上，四座列群英⑥。
漸離擊悲筑，宋意唱高聲⑦。蕭蕭哀風逝，淡淡寒波生⑧。
商音更流涕，羽奏壯士驚⑨。心知去不歸，且有后世名。
登車何時顧，飛蓋入秦庭⑩。凌厲越萬里，逶迤過千城⑾。
圖窮事自至，豪主正怔營⑿。惜哉劍術疏，奇功遂不成⒀。
其人雖已沒，千載有馀情⒁。
【注釋】①燕丹：燕太子名丹。士：指春秋戰(zhàn)國那些諸侯的門客。贏：秦王姓嬴氏。強贏：指秦國。②百夫良：能抵抗百人的良士，另一種說法認為是百人之中最雄俊者。歲暮：晚年，或年深日久。荊卿：即荊軻，卿是尊稱。③君子：指荊軻。死知己：為知己者而死。燕京：燕國的`都城。④素驥：白馬。廣陌：大道。我：荊軻自稱。⑤危冠：高冠。長纓：系冠的絲帶。⑥飲餞：飲酒送別。易水：源出河北易縣西，東流至定興縣西南入拒馬河。四座：周圍座位。⑦漸離：高漸離。筑：古樂器名，十三弦，頸細而曲，用竹敲打。宋意：燕國勇士。⑧蕭蕭：風聲。淡淡：同澹澹，水動搖的樣子。荊軻出發(fā)時歌曰：“風蕭蕭兮易水寒”。⑨商、羽：都是音調名。古代樂調分宮、商、角、征、羽五音，商音凄涼，羽音慷慨。⑩蓋：車蓋。飛蓋：車奔馳如飛。秦庭：秦的朝廷。⑾凌厲：奮勇直前的樣子。逶迤：迂曲長遠的樣子。⑿圖：指荊軻所獻燕國督亢地圖。窮：盡。事：指行刺之事。豪主：指秦始皇。怔營：惶懼。⒀劍術疏：劍術不精。奇功：指刺殺秦始皇的事。⒁其人：指荊軻。
歸園田居答案：
整體感知：
題眼是“歸”字，圍繞“歸”字全詩寫了以下四個方面的內容：①從何而歸；②為何而歸；③歸向何處；④歸去如何。
咬文嚼字：
曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
賞析：“曖曖”，遠景模糊；“依依”，輕煙裊裊。前兩句勾勒出一幅典型的田園圖景，點染出鄉(xiāng)居生活的寧靜悠閑、沖淡靜謐。后兩句抓住農村的典型景物，以最尋常的場景寫出生活的安逸與平靜，因為，離亂之時不可能有心思去關注狗和雞，手法上以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜與和平，襯托出作者的心滿意足。
示例：羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
賞析：“羈鳥”是籠中的鳥；“池魚”是池塘中的魚。這二者的特點是失去自由，失去最適合的生活環(huán)境，暗示作者在官場就如同“羈鳥”“池魚”一般，失去自由，只會覺得痛苦。說明作者身在宦海，而心系田園的心情，以喚起人們對自由的向往。
個性體驗：
1.清新自然、祥和安謐、閑適恬淡、寧靜幽美的田園風光。詩句：方宅/十余畝，草屋/八九間。榆柳/蔭后檐，桃李/羅堂前。曖曖/遠人村，依依/墟里煙。狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹顛。
從寫景的角度看，前四句是近景，雖普普通通、平平常常，但對于掙脫“塵網”的人來說，卻是另一個天地：土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴……這些平平常常的景物，在詩人筆下，構成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在我們面前，使人悠然神往。“方宅十余畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，即白描，以此顯出主人生活的簡樸，寫出田園生活的純樸。榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣，語句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。也寫出了景色的幽美。
后四句是遠景。“曖曖遠人村，依依墟里煙”，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉到遠景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農家風味的茅舍融化到深遠的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。而“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，則是以動映靜、以有聲襯無聲，動靜結合，更顯得鄉(xiāng)間的寧靜、和平。
這八句話，詩人用白描、動靜結合、情景交融的手法，捕捉住農村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫面，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。在這里，不僅流露出詩人對田園風光的由衷喜愛，而且這純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會形成鮮明的對比。詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜和諧的心境。
2.對誤入官場的痛心悔恨，對黑暗官場的鄙棄厭惡，對田園生活的由衷喜愛，擺脫官場羈絆的欣喜愉悅。
1.《歸園田居》中表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開荒種地，過田園生活的句子是：開荒南野際，守拙歸園田。
2.《歸園田居》中表現(xiàn)作者早出晚歸，不辭勞苦的句子是：曖曖遠人村，依依墟里煙。（晨興理荒穢，帶月荷鋤歸）
3.《歸園田居》中透過“戶庭無塵雜，虛室有余閑”兩句我們可以看出作者生活十分閑適，有很多空閑時間。
4.《歸園田居》中描寫鄉(xiāng)村中常見的聲音的句子是：狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
5.《歸園田居》中表現(xiàn)詩人摒棄塵俗，渴望（去掉）返歸自然（無對偶）的詩句是：久在樊籠里，復得返自然。
6.對自由生活的向往是很多詩作的共同主題，如陶淵明的《歸園田居》“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，李白《夢游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。
7.《歸園田居》中“少無適俗韻，性本愛丘山”兩句表露了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩定下一個基調，同時又是一個伏筆，它是詩人進入官場卻終于辭官歸田的根本原因。
8.《歸園田居》中“誤落塵網中，一去三十年”兩句，寫詩人作為一個官宦人家的子弟，作為一個熟讀儒家經書的知識分子，為了供養(yǎng)家小，不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場。回頭想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網。
9.土地，草房，榆柳，桃李，村莊，炊煙，狗吠，雞鳴，這些平平常常的事物，在詩人筆下，構成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。《歸園田居》中，與這畫面相應的詩句是：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
1.C（以動寫靜、以有聲稱無聲手法不當）
（二）
1、CD（C．這四句寫的是詩人時常沿著野草叢生的田間小路，和鄉(xiāng)鄰們來來往往，共話桑麻，并不孤獨。D．這兩句是說莊稼一天天生長，開辟的荒土越來越多，而不是勞作的艱辛）
2、“相見無雜言，但道桑麻長”，與鄉(xiāng)鄰一起談論桑麻生長的情況，而沒有他所厭惡的官場“雜言”，與充滿了權詐虛偽的官場相比，這里人與人的關系是澄澈明凈的，令人喜悅。同時又“常恐霜霰至，零落同草莽”，詩人生怕自己辛勤勞動的成果毀于一旦，因而又時常心懷憂慮。（分析其他詩句，言之成理亦可）
歸園田居說課稿 2
各位評委老師：
早上好！
我說課的內容是高一語文必修二《歸園田居》的第1課時，主要從教材、教法、教學過程、板書設計等方面作具體的闡述。
一、說教材
（一）、課在教材中的地位
《歸園田居》是人教版必修二第二單元第七篇課文《詩三首》的一首。在學習這首詩之前，我們已在必修一中學習了一個單元的詩詞課文，并且在必修二中學習了一個單元的寫景抒情散文，所以學習這首詩歌，前面已有了較好的鑒賞基礎，需進一步明確寫景狀物的方法，情景交融的表達技巧，體會和理解詩人的情感。
（二）、根據(jù)大綱及教材的要求以及結合本文的特點，現(xiàn)制定學習目標下：
【教學目標】
知識與能力：
1.培養(yǎng)學生運用樸素平淡的語言表達情懷的能力。
2.培養(yǎng)學生能夠穿透詩文把握文章的內涵的能力。
過程與方法：
1.在誦讀中領悟詩歌的意境。
2.掌握詩人寫景抒情的方法。
情感態(tài)度價值觀：
1.領悟詩人的田園情懷，學習他那種淡泊名利、潔身自好的高尚人格。
2．學會辯證看待陶淵明的隱居生活。
【教學重點】
1、領悟詩人憎惡官場，熱愛田園，追求自由的思想傾向。
2、背誦全詩。
【教學難點】
初步形成欣賞古典詩歌的能力。
【教學時數(shù)】1課時
二、說教法
教學方法：主要采用點撥、誦讀法教學模式，這是符合新課程改革要求的。
依據(jù)：本課著重去了解陶淵明的思想及其人生感悟，通過抓住關鍵詩句進行點撥，以點代面。反復朗讀逐步加深對詩意的理解。重點可以適當提示，寓討論、探究式教學法于一體。以學生個體情感介入來體驗陶淵明的思想。
三、說學法
為便于學生主體性的發(fā)揮，結合所采用的教學方式，故引導學生作如下準備：
1、充分預習：主要包括疏通文字，熟讀課文；了解寫作背景，作者生平。
初步感知文章的構建。
2、小組討論，分析評價：主要是通過重點難點加深對作者思想感情的理解。
3、借鑒吸收：通過本文的學習，用現(xiàn)代的觀點來評論陶淵明的思想情趣。
四、說過程
（一）導入新課。世稱靖節(jié)先生的陶淵明，以其“不為五斗米折腰”而傳為佳話，那么當他歸隱田園后，又將是怎樣的一幅生活圖景呢？
（二）、解題
1、提問："歸園田居"這個標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？
明確："歸"
2、提問：從這個歸字你可以挖出那些隱含信息？
明確：從何而歸？——為何而歸？——歸向何處？——歸去如何？
（三）朗讀背誦課文，尋找相關信息，回答上述問題
1、從何而歸？
明確：塵網、樊籠
⑴追問：塵網、樊籠比喻什么？
明確：官場生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）
⑵追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感？
明確：對官場生活的厭惡
2、為何而歸？
明確：少無適俗韻：顯示了不同流俗的高尚情操
性本愛丘山：表明歸隱田園的意向。
3、歸向何處？——“守拙歸園田”
思考：為什么要守拙？言外之意是什么？
明確：保持自己高尚的節(jié)操和自由的品性
思考：詩人描寫到了哪些田園景色？這些田園景色有何特點？
明確：方宅草屋榆柳桃李村莊炊煙狗吠雞鳴
清幽優(yōu)美安定和諧和平寧靜
對田園生活的熱愛
4、歸去如何？
明確：戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。
思考：從中可以見出作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場，熱愛田園，追求精神上的自由和獨立！
（四）小結全文
明確：《歸園田居》其一主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農村后的自由生活和愉快心情。這種心情用一個詞來概括叫做”返璞歸真”。第一是真，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是樸，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁官場生活對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。
（五）板書設計
《歸園田居》
——陶淵明
從何而歸——塵網、樊籠
為何而歸——少無適俗韻，性本愛丘山
歸向何處——守拙歸園田
歸去如何——戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復得返自然。
《歸園田居》教學反思 3
結合學生的學習實際，選擇并制定合理的教學方案是提高課堂教學質量的重要保障。為此，我根據(jù)我校的教學硬件設施簡陋，學生知識底子薄弱等實際情況，設計了這樣一節(jié)適合于少數(shù)民族農村初中生的古詩教學課。從我執(zhí)教的過程與效果來看，這是一節(jié)比較質樸有效的語文課，因為它沒有借助于現(xiàn)代化信息技術等先進的教育媒體手段來輔助教學，也沒有沸沸揚揚的課堂學習場面，卻使學生輕松自然地完成了學習的任務。當然，這一節(jié)課也不能算是完美無缺，它仍然有許多值得改進的地方。對于這一節(jié)課的得與失，我將之歸納為六個方面。
一、學習目標簡要明確。
學生學習古詩，往往不知從何入手，更不知用什么方法去學習。為了解決這一難題，我根據(jù)新課標對學生學習古詩的要求并結合自己的教學經驗，將這一節(jié)課的教學設定為“目標導學”課。我認真研究文本后，把本節(jié)課的學習目標設定為“五個會”，即會朗讀、會理解、會欣賞、會背誦、會默寫。這樣的目標即全面又簡要。更值得欣喜的是，這樣的目標，學生更易于執(zhí)行與記憶，它為整節(jié)課的學習定下了科學的基調。
二、語文基礎知識的教學落實到位。
整節(jié)課，我都十分注意了語文基礎知識的教學與落實。在“會朗讀、會理解”的層面上，我指導學生學習了古今字詞的讀音差異，如“荷花”與“荷鋤”中“荷”等字的讀音，也指導學生理解了古詩字詞的意思，如“荒穢”等字詞句的意思。在“會背誦、會默寫”層面上，我注重了學生對知識的積累訓練。這些教學環(huán)節(jié)的成功進行，使學生的`古詩知識得到了進一步的豐富。
三、學生能力得到了切實的訓練與確實的提高。
我在引導學生進行目標式學習的過程中，注重了考察學生的記憶能力、自學能力、朗讀能力、理解能力、賞析能力、表達能力等多種能力進行了針對性的訓練，學生在完成這些任務的過程中，從他們的課堂表現(xiàn)來看，他們的這些能力確實得到了提高。
四、學生有了情感的體驗。
教學中，我把詩歌中的語言美、意境美等的欣賞作為教學中的重要環(huán)節(jié)，在這一環(huán)節(jié)的學習中，學生能積極主動地參與其中，他們在品析中得到了情感的體驗。
五、學生掌握了學習古詩的方法。
在整節(jié)課的學習過程中，學生帶著學習的目標，有層次、有步驟、有主見地完成了既定的學習任務，他們在這一過程中學會了這種明了的學習古詩的方法。這不正是我們教學的宗旨嗎？
六、由于缺少了多媒體等的輔助教學，教學缺失明顯。
這一節(jié)課，雖然有效地完成了教學任務，學生的學習也比較積極主動，但課堂容量少了一些，比如拓展閱讀雖然有了安排，但遠遠做得不到位；詩歌的相關習題也沒進行專門的訓練；對于詩人當時的田園生活場景想象的訓練時間也過少等。這些缺失值得我認真思考與改進。
這一節(jié)課雖然已成為過去，但是，我會從這一節(jié)課中汲取經驗與教訓，在自己的教學實踐中不斷反思，不斷改進，不斷進步。
《歸園田居》教學反思 4
作為一名年輕教師，深受“新課改”的影響，我也在積極努力地踐行新課改理念。新課改要求體現(xiàn)學生的主體地位，在課堂上教師要激發(fā)學生的學習興趣，讓學生通過“自主、合作、探究”的方法積極主動地學習；教師要在課前認真?zhèn)湔n，“備教材，備學生”，并在課堂上起到主導性作用，精心設計教學環(huán)節(jié)，巧妙掌控課堂流程，促成教學生成，提高課堂效率。
《歸園田居(其一)》是陶淵明的名篇，對了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目。而高一學生對陶淵明是比較熟悉的，他們在初中學過很多陶淵明的作品，如《桃花源記》、《五柳先生傳》、《飲酒(其五)》等等，所以理解詩歌主旨，把握詩人感情對于學生來說還是較容易的，于是我想把這首詩歌作為田園詩歌鑒賞的一個范例來講，讓學生初步掌握詩歌鑒賞的一般方法：從“煉字”的角度，通過分析意象特點及所運用的藝術手法，感受詩歌中田園風光美的意境，體會詩人借寫景句抒發(fā)的情感。并且把“啟發(fā)學生借陶淵明的生平經歷思考人生的舍與得”作為本節(jié)課的情感態(tài)度價值觀目標。課堂教學思路較清晰，重點比較突出，流程也很順暢。但作為一節(jié)年輕教師的公開課，由于經驗不足，心理素質欠佳等原因，某些課堂上的不恰當處理也暴露出了很多問題，須做深刻反思，現(xiàn)具體歸納如下：
反思一：關于教學目標的完成
這節(jié)課的預設教學目標有兩個：一是通過學生“自主、合作、交流”的方式“意象(藝術手法)——意境——感情”鑒賞詩歌的方法，重點分析詩歌中運用的藝術手法。二是從陶淵明的人生經歷中感悟人生的“舍”與“得”。第一個目標是最主要的，課堂上也用了大量的'時間來讓學生討論交流，從小組代表發(fā)言來看，學生掌握的情況還是不錯的，但是由于在第一個目標上花了太多時間導致第二個目標完成地有些倉促。所以教師應該引導學生分析重點詩句，而不是句句分析，做到合理取舍，而不是面面俱到，這樣才能留下足夠的時間來完成第二個教學目標。
反思二：關于教學的預設與生成
《歸園田居》上課時間為一課時，主要訓練學生的感知能力和探究能力，在上課的過程中，基本能按照自己預設的教學思路進行講授，但課堂的重點在鑒賞陶淵明筆下的田園風光，鑒賞詩句和描繪整體畫面對學生來說是有相當難度的。如學生無法準確分析出詩句中的藝術手法，描繪畫面可能順序不當、想象不足或流于翻譯詩句，不一定能鑒賞出田園風光的美，而教師由于經驗不足，不能給予學生恰當?shù)囊龑В侠淼脑u價，尤其是針對一個學生對主旨的偏激理解沒能夠及時引導，而是置之不理，導致沒有很好地促成教學生成。
《歸園田居》教學反思 5
作為語文的教育工作者都知道語文是一門工具性和人文性統(tǒng)一的學科，也就是說語文其實要讓學生今后能在他的人生路途中能夠使用的一門學科。可是現(xiàn)在的語文教學，一套教材似乎就是學生們整個的語文世界。我們要在一個學期的時間里給學生灌輸進去兩本語文教材，學生們每天在字、詞、句、段中打轉，背誦、記憶，他們早已習慣呆在這種單調、無趣的語文世界里了，這和我們當前的教育形勢有關。當今，我們的教育目標還僅僅只是停留在應付考試上，與考試無關的內容我們老師基本上不講。難道學生們語文試卷上的高分就是我們所追求的“優(yōu)質教育”呢？除了教材，語文課堂上就沒有其它內容可講了嗎？把一篇課文“肢解”式的講解，這就是語文課堂嗎？只注重能力培養(yǎng)的語文教學就是完整的語文教學嗎？學生完成了試卷上的題目，取得了讓他自己和老師都滿意的成績就是語文工具性和人文性的體現(xiàn)嗎？也許如此深遠的問題，不是一時半會能解決的，可是在教學中，我們應該教一些更為實際的東西，比如今后的生活態(tài)度。
在面對高中語文必修二第二單元《詩三首》中的《歸園田居》(其一)這首詩的時候，我預設教學目標有兩個：一是初步學會鑒賞詩歌的方法；二是解讀陶淵明的思想。
先說第一個目標陶淵明是學生比較熟悉的詩人，初中已學過《桃花源記》、《五柳先生傳》和《飲酒》、《歸園田居》(其三)等篇目，所以學生對陶淵明的性格、詩歌風格等都有了一定的了解。《歸園田居》(其一)是一首學生較為容易理解的詩歌，對于學生來說，他們具備一定的詩歌感受能力，但缺乏系統(tǒng)的詩歌鑒賞常識，所以必須根據(jù)高一學生的特點確立教學目標。基于這些考慮，這節(jié)課的教學目標確立為“通過揣摩語言、想象畫面與體味情感來鑒賞古典詩歌情景交融意境的能力”，就教學效果來說，這個教學目標的設立還是具有現(xiàn)實意義的，它對于學生今后規(guī)范地鑒賞詩歌架起了一座橋梁。
重點要說第二個教學目標，解讀陶淵明的思想。詩歌其實分為“歸園”和“田居”兩個部分。“歸園”部分就是在突出陶淵明厭棄官場，渴望回歸田園的心情。從而田居生活就更能把握作者的深層思想。“田居”部分要求學生準確抓住兩個詞“曖曖”和“依依”。從這兩個字可以看出作者是在將最樸實最自然地田園生活夢境化，詩意化。普通景在作者的'眼中都是那么的與眾不同，作者陶淵明是選擇了詩意的生活。他不是一個渾身靜穆的山野閑人，而是一個在心底里關心時政的、憂憤而痛苦的、不為時人所知所賞識的、用詩歌表達思考的嚴肅的思想家。他的思考是詩意的思考，他的情感表達是詩意的表達，他的人生是失意的，但他的生存態(tài)度、他的思考和表達，則都是詩意的，盡管這僅僅是一種憂憤、痛苦和寂寞的詩意，如今其詩意中的這種淡泊因素正在得到越來越多的人的認同，可以說，這是他千百載之后得以持續(xù)輝煌的一個重要原因。
課文上到這里，就要體現(xiàn)語文的工具性和人文性了，我選擇讓學生思考今后打算如何找到自己的生活態(tài)度為了詩意的生活，這個話題會讓還在校園中的學生一時之間很難有所感觸，我在此時補充了相關的信息如，當內心在都市的喧囂里越來越浮躁，當心靈在職場傾軋之下掙扎得越來越疲累，當身影在享樂主義、拜金主義的熏風里離大自然越來越疏遠時，不要忘記最本真的自己，要讓自己學會在快速發(fā)展的社會中學會詩意的生活，我們軀體身體不必想陶淵明一樣歸隱山林，但是內心一定要懂得如何確定什么是自己真的想要的生活，不要為了追逐名利把快樂的自己，詩意的生活忘記。
歸園田居說課稿 6
各位評委老師：
大家好！
今天我說課的內容是陶淵明的《歸園田居（其一）》，我準備從教材、教法、學法和教學過程四個方面來解說。
一、說教材
（一)說本文在教材中的地位
《歸園田居（其一）》是人教版高中語文必修二第二單元第四課《詩三首》中的一首詩，這三首古詩分別為漢末古詩和魏晉古詩，它在我國詩歌史上起著承前啟后的作用，為后面學習唐詩奠定了基礎。本詩是陶淵明辭去彭澤縣令，歸隱田園后寫的一首詩。《歸園田居》組詩共五首，此為其第一首，寫的是自己辭別官場，回歸田園之后的喜悅心情，同時也透漏出他對官場生活的極端厭惡之情。
（二）說學情
高一年級的學生已經具備一定的文言基礎知識，對陶淵明已有一定的了解，同時，《歸園田居（其一）》這首詩語言樸素、簡潔，學生比較容易理解詩句的大意，但學生對詩歌的閱讀鑒賞能力還有待提高。結合學生的特點，本課的特點，以及大綱的要求，特制定學習目標如下：
【教學目標】：
1、知識目標：了解陶淵明的生平。所謂“知人論世”，這更有利于學生理解詩歌的思想感情。
2、能力目標：通過誦讀詩歌，感知詩歌內容，體會詩歌所蘊涵的情感。
3、情感目標：
2、引導學生正確看待歸隱，學習其潔身自好的高尚情操。
【教學重、難點】：
1、通過誦讀整體把握文意。
2、提煉能體現(xiàn)陶淵明人生志趣的重點詩句誦讀、品味。
3、理解作者辭官歸田，熱愛田園生活的感情，學習其潔身自好的高尚情操，正確看待歸隱。
【課時安排】：1課時
二、說教法
科學合理的教學方法能使教學事半功倍，達到教與學的和諧完美統(tǒng)一。因此，我確立的教學方法有：誦讀法、點撥法、討論法、探究法。只有反復誦讀，學生才能理解詩歌的美，只有充分發(fā)揮學生的主體作用，讓其參與討論才能激發(fā)學生的個性見解。所以，我會提出相關問題，讓學生自由討論，得出答案。當然，有一定難度的問題，我會適當?shù)赜枰渣c撥。教學上我采取多媒體教學，對學生進行多重感官刺激，讓他們更容易走進詩歌，走進詩人，去感受詩人的思想感情。
三、說學法
我所任教的班學生基礎較好，思維活躍。所以，學法上我貫徹的指導思想是把“把學習的主動權交給學生”，倡導“自主、合作、探究”的學習方式，采取誦讀，賞析，背誦的步驟來一步步地走進詩歌，走入詩人的內心世界。
四、說教學過程
本課計劃一課時完成，具體步驟如下：
【步驟一】導入新課。本節(jié)課從欣賞、贊頌陶淵明的詩歌開始，引起學生對陶淵明的興趣和關注。
【步驟二】引導學生對陶淵明的生活經歷做大致的了解，以此來幫助學生把握詩歌的情感，之后老師再補充陶淵明的相關知識。
【步驟三】誦讀詩歌。由全體學生誦讀，初步感受詩歌意境，之后由老師糾正在誦讀過程中出現(xiàn)的讀音錯誤，然后老師范讀。教師的參與，會讓課堂更生動、更真實。之后全體再齊讀，以加深同學們對詩歌的印象。
【步驟四】師生課堂互動，分析詩歌內容，突破重難點
學生上一環(huán)節(jié)通過充分感受詩歌，已經有較深印象。本環(huán)節(jié)主要用討論法，點撥法來理解詩歌內容。這個環(huán)節(jié)總的方法是：老師提出問題，學生小組交流，選代表發(fā)言。最后，老師作相關的補充小結。這樣的師生互動能讓課堂更活躍，最重要的是能調動學生學習的積極性。為此，我設定了以下幾個問題：
1、全詩的題眼是什么呢？
2、詩人為什么要歸？他要歸到哪里去呢？歸去之后他的心情又是怎樣的呢？
3、詩人為何而歸呢？試著用詩中的語句來回答。
4、詩人要歸向何處呢？試著用詩中的語句來回答。
5、詩人歸去如何呢？用詩中的語句來回答。
【步驟五】小結，得出本文的主旨。
【步驟六】探究：你是否贊同陶淵明面對人生的態(tài)度？為什么？
此題目的設置旨在發(fā)揮學生的主觀能動性，調動學生的思辨能力。學生也許會有不同的觀點認識，教師適時地進行引導，從而幫助他們樹立正確的、積極的人生態(tài)度。
【步驟七】布置作業(yè)：背誦課文，進一步感知詩人的思想感情。
《歸園田居·其一》教案 7
教學目標：
教學重點、難點：
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
課時安排：
1課時。
教學過程：
一、導語
在上課前，請同學們做兩個選擇題。
1、有兩種人生道路：a十年寒窗苦讀，金榜題名。b過著悠閑自得的生活，不上大學。
2、如果走入社會，有兩條路：a做官，有名有利b做農民，平平淡淡。
大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的
人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學家陶淵明也曾經做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章。《歸園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學習這篇文章，學習陶淵明的舍與得。
二、作者簡介
陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代）田園詩人，潯陽柴桑人。后人稱之為靖節(jié)先生。又自稱作五柳先生。祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級內部矛盾尖銳，仕途充滿風險，加之政治腐敗，陶淵明對現(xiàn)實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農村，死后世人稱他為靖節(jié)先生。
陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農村風物，勞動生活，表示對黑暗現(xiàn)實的不滿。他的'詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。
陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了
指出重點：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
三、解題
1、文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效信息。提問：歸園田居這個標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？
明確：歸
2、提問：既然歸字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以歸字為核心來解讀詩歌）
歸園田居說課稿 8
一、說教材
（一）說本文在教材中的地位
《歸園田居（其一）》是人教版高中語文必修二第二單元第四課《詩三首》中的一首詩，這三首古詩分別為漢末古詩和魏晉古詩，在我國詩歌史上起著承前啟后的作用。本單元學習目標是通過反復吟誦，體會詩中的思想感情。本詩是陶淵明辭去彭澤縣令，歸隱田園后寫的一首詩。可說是詩人辭舊我的別辭，迎新我的頌歌。
（二）說教學目標和重難點
依據(jù)本單元的教學要求和學生的實際情況，結合本課特點，我作以下安排：
教學目標：
知識目標：了解陶淵明的生平。
能力目標：學習誦讀詩歌，感知詩歌內容，體會詩歌所蘊涵的情感。
情感目標：理解作者辭官歸田，熱愛田園生活的精神，學習其潔身自好的高尚情操，正確看待歸隱。
教學重點：學習本詩的藝術手法。
教學難點：理解作者辭官歸田，熱愛田園生活的精神，學習其潔身自好的高尚情操，正確看待歸隱。
課時安排：1課時
二、說教法和學法
科學合理的教學方法能使教學事半功倍，達到教與學的和諧完美統(tǒng)一。因此，我確立的教學方法是誦讀法、點撥法、討論法、探究法。只有反復誦讀，學生才能理解詩歌的美，只有充分發(fā)揮學生的主體作用，讓其參與討論才能激發(fā)學生的個性見解。我所任教的班是普通班，學生語文基礎一般，但是思維活躍，能夠積極主動的學習。所以，學法上我貫徹的指導思想是把“學習的主動權交給學生”，倡導“自主、合作、探究”的學習方式，采取誦讀，賞析，背誦的步驟。教學上我采取多媒體教學，對學生進行多重感官刺激。
三、說教學過程
本課計劃一課時完成，具體步驟如下：
步驟一]導入新課，激發(fā)學生興趣
播放羽泉《歸園田居》，學生立即對悅耳的歌聲產生了濃厚的興趣，會跟著音樂的弦律而調動他們的感官，引起視覺聽覺的興奮，這時讓學生找出歌中所寫到的景物，找到一個古代詩人，引出詩人陶淵明。
步驟二講評嘗試練習，進一步認識陶淵明
此環(huán)節(jié)由學生課前演練，老師檢查，課堂學生自主發(fā)言完成，既可以增強學生自主學習探究的能力，又可以幫助教師了解學生課前預習情況。老師再補充陶淵明的生平事跡。
步驟三誦讀詩歌，感悟詩歌之美
詩歌學習重在誦讀，此環(huán)節(jié)設計首先由學生推薦一名學生誦讀，初步感受詩歌意境，然后老師范讀，讓學生感受詩歌的情感，再經過師生共同欣賞配樂朗誦《歸園田居（其一）》，用視聽的手段來展示詩歌意境，將詩歌內容具體化，形象化。此時，學生的情緒已被詩歌感染和打動，再以配樂的形式讓學生集體朗誦，加深理解。
步驟四師生課堂互動，分析詩歌內容，突破重難點
學生上一環(huán)節(jié)通過充分感受詩歌，已經有較深印象。本環(huán)節(jié)主要用討論法，點撥法來理解詩歌內容，分析藝術手法。我教本文的總的方法是：學生先就老師提出的問題，進行小組交流，選代表發(fā)言。之后，可由學生相互提出問題，互相解答。老師作最后的補充小結。這樣由師問生及生問生，形成生與師和生生之間的互動。從而使學生深入理解教材，這里重在培養(yǎng)學生的理解和分析綜合能力。所以，我打算從下面三步著手講解：
第一步：分析詩歌思路，理清詩歌結構
此環(huán)節(jié)主要讓學生找到關鍵字眼，抓住提綱挈領的字，條分縷析地理解詩歌思路，理清詩歌結構。為此，我設計的問題是：
詩的題目猶如人的眉和目，所謂“眉目傳情”，你認為題目中哪個字能作為題眼？（學生回答：歸。）從這個字你可以看出文章分哪四部分呢？即文章回答了四個問題：為何而歸，從何而歸，歸向何處，歸去如何。請同學們圍繞這四個問題劃分文章層次。
第二步：揣摩藝術手法，感悟思想感情
《歸園田居》（其一）在藝術上具有獨特的風格和極高的造詣。本詩給人的突出印象是平淡自然。平淡的田園風光，農村的日常生活，以及處于這種生活中的恬靜心境，通過樸素的語言，比喻的手法，直率自然地抒寫出來，使人感到是“從胸中自然流出”，沒有一點斧鑿痕跡。學生能容易地看出詩歌的藝術手法，而詩中所蘊涵的思想感情則需要學生討論分析，然后老師進行點撥，最后歸納總結。為此，我設計了以下四個問題：
1、“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”運用了什么修辭？表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？
2、朗讀“歸向何處”一層，找出詩中描寫了哪些意象？這些意象構成了一副怎樣的畫面？
3、“歸去如何”一層中運用了什么修辭手法？表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？
4、陶淵明筆下的農村生活景象，實際上很普通，很常見，在作者筆下為什么顯得那么美？
第三步：總結全文特點，探究討論歸隱
詩人描繪的是常景，抒發(fā)的是真情，闡釋的是至理，挑選的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字，這就是陶淵明的藝術情趣，這就是陶淵明一生的藝術寫照。這些藝術風格學生不易看出，老師一邊展示板書一邊與學生討論分析，最后得出結論“真”，突出陶淵明直率樸素的藝術風格。理解作者辭官歸田，熱愛田園生活的精神，學習其潔身自好的高尚情操，而對于陶淵明的歸隱思想則需要辯證地看待，需要老師指導點撥。為此我設計了兩個問題：
1、談談你所感受到的陶詩的藝術風格。
2、陶淵明的這種隱居思想對我們有何啟發(fā)？他的做法是否值得贊賞？
步驟五布置鞏固練習
1、閱讀遷移
2、背誦課文
板書設計
結合題目《歸園田居》將板書設計成圓形，理解陶淵明歸隱田園，真情直率的情操，引導學生辯證理解歸隱思想，突破圓的束縛。
鄧永紅
《歸園田居·其一》教案 9
[教學目標]
1、知識與技能
掌握重點字詞，了解陶淵明其人其詩文。
2、能力與方法
通過小組合作討論，品田園之美，悟本性之真。
3、情感、態(tài)度與價值觀
領悟詩人返樸歸真的人生志趣
[教學重點]
品味陶詩的語言
[教學難點]
領會詩中“拙”字的實質內涵
[教學方法]
朗讀、品讀、小組合作探究
[課時安排]
1課時
[教學過程]
[導入新課]
創(chuàng)設情境：
同學們，在《桃花源記》里，武陵人一睹了桃花源優(yōu)美的景象。這里土地平曠，屋舍儼然，這里良田美池，雞犬相聞，民風淳樸。一派和平與安寧的景象。試想一下，如果你就是武陵人，你從桃花源出來你會干什么？
（預設）生：課文上說他又回去找，可是沒有找到；他會帶上自己的家人逃離到這個地方；他會按照那樣一個桃花源再建一個世外桃源。
師：其實陶淵明與他一樣，也想建立一個自己的桃花源。建在哪里？
生：歸田園建。
追問：今天我們就一同來看看他自建的桃花源，但它不叫桃花源，它叫什么？
生：田園
追問：今天我們就一同步入他的《歸園田居》，一起去看一看、玩一玩、品一品。
[感知文本]
一、朗讀文本
（一）請同學們自由地朗讀文本，勾畫出不認識的字。
（二）教師示范朗讀，學生掃除文字讀音障礙。
（三）請學生齊讀文本。
過渡：文章和詩歌的標題就好比人的眉毛和眼睛，俗話說：“眉目傳情”，文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效信息。
二、理清文章思路：
從標題來看，給我們傳達了哪些基本信息？
明確：歸田園居
追問：從這標題來看，我們應著重抓哪個字？歸。下面就讓我們圍繞“歸”字來理清文章的思路。那么作者歸在哪里？
明確：歸到田園；也就是告訴了我們他的歸之所（板書）
過渡：歸之所是哪幾句，同學們一起齊讀出來。
追問：除了講歸之所還講到了什么呢？（請同學們看詩歌內容的前6句講的是什么？）
明確：歸之因
追問：那么除了剛才所歸納的：歸之所歸之因，還寫了些什么呢？請同學們一起來齊讀最后兩句：“戶庭無塵雜。返自然”
明確：歸之情（趣）
追問：哪個字更好？“趣”字我覺得更好，情：只是當時的一種心情，而“趣”字把作者那種（在田園生活里）樂在其中的感覺表達了出來，并且作者回歸到田園也是他人生的一種趣味、一種情趣。
板書：明確：（1—6）歸因；（7—16）歸所；（17—20）歸趣。
過渡：理清了文脈，下面就讓老師引領大家一起來了解詩人的歸之因。
[品讀文本]
一、了解“歸因”：
問：哪些詩句體現(xiàn)了歸因？
明確：前6句。
二、品讀關鍵詞
提問：詩歌前6句中哪些字詞表現(xiàn)了詩人辭官歸隱的原因？
三、品讀概括句：
（一）“少無適俗韻，性本愛丘山”
追問：“俗”是什么意思？“無適俗”是什么意思？
明確：“俗”：世俗：為名為利，爭名奪利；汲汲于富貴，汲汲于名利。“天下之人，熙熙壤壤；為利而? ”《史記》意思是說天下人為了利益而蜂擁而至，為了利益各奔東西。“無適俗”：不能、不會迎合世俗，保留自己的真性情。
小結：這兩句就是告訴我們陶淵明不僅本性真，品性高，而且十分向往田園生活。
（二）“誤落塵網中，一去三十年”。
追問：這兩句詩我們應該抓哪兩個詞？為什么？
明確：“誤”“三十年”
追問：表明作者什么樣的心情？
明確：對官場的厭惡，一個“誤”字，說明作者悔恨之情；三十年用夸張的說法，表明時間之長，悔恨之深。
過渡：作者運用了一個比較貼切的比喻，將自己對官場的厭惡表達了出來。
（三）“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”
追問：“羈鳥”是什么鳥？池魚又是怎么樣的，他們都有一個共同的`特點：沒有自由，受到束縛。
追問：詩人用一個“戀”一個“思”表達了作者什么樣的心情？
明確：正是作者向往田園自由、厭惡官場束縛，所以在這里把作者急切想要回歸園田的心情表達了出來。
過渡：然而最具吸引力的還是其中的歸之所，下面我就請同學們小組合作賞析。
二、品味“歸所”：（小組討論）
（一）本首詩歌選取了田園的哪些意象？
明確：方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊煙、狗（吠）、雞（鳴）
（二）單看這一個一個獨立的意象美嗎？
明確：不美！
追問：對，這不過是農村的一些普普通通的事物。那為什么在陶淵明的眼里，一切平凡的事物都顯得那樣美好？
追問：正所謂：境由心生，詩人本人是性本愛丘山，一直向往、神往田園生活，所以，以我觀物則物皆著我之色彩。
（三）這些意象都有什么樣的特征？品讀景物所蘊含的美。
下面我就將咱們班分為四大組，一起來品味意象的特征，去發(fā)現(xiàn)景物所蘊含的美。
1、方宅、草屋：住處空闊寬松。房屋雖簡陋，好在數(shù)量較多，不但夠自家人居住，就算有客人來，也寬松有余。
2、榆柳、桃李：環(huán)境清幽美麗（春日繁花似錦，繽紛絢麗：夏日綠陰匝地，郁郁青青）
3、遠村、炊煙：氣氛安詳柔和（渺渺村莊，裊裊炊煙，朦朧迷茫，似幻似真）
4、狗吠、雞鳴：生活寧靜和平（能聽到深巷中的狗吠聲，可見鄉(xiāng)村的寧靜；雞在桑樹顛得意地鳴叫，可知生活的安定和平。“狗吠雞鳴”還給田園生活增添了生機和活力）
小結：孤立地看這些景物雖然平常，但當它們組合在一起后便活靈?
過渡：然而詩人歸后的心情怎么樣呢？我們一起齊讀最后四句詩。
三、感悟“歸趣”：
詩人歸后的心情怎么樣呢？（“戶庭無塵…反自然”）
明確：擺脫官場生活那種自由自在、輕松愉悅的心情。感受到了田園生活的閑適恬淡、寧靜幽美、自由自在。
《歸園田居·其一》教案 10
【教學目標】
1、知識與能力：
⑴ 了解陶淵明其人及其在文學史上的影響。
⑵ 培養(yǎng)學生運用樸素平淡的語言表達情懷的能力。
⑶ 培養(yǎng)學生能夠穿透詩文把握文章的內涵的能力。
2、過程與方法：
⑴ 在誦讀中領悟詩歌的意境。
⑵ 掌握詩人寫景抒情的方法。
3、情感態(tài)度價值觀：
⑴ 領悟詩人的田園情懷，學習他那種淡泊名利、潔身自好的高尚人格。
⑵ 學會辯證看待陶淵明的隱居生活。
【教學重點】
通過詩中意象的分析來把握情景交融的意境。
【教學難點】
如何看待陶淵明的隱居生活。
【教學方法】
1、運用誦讀法，通過反復誦讀，逐步加深對詩意的理解。
2、運用點撥法，抓住關鍵詩句進行點撥，以點帶面，以利于學生對作品的理解。
3、運用討論法，讓學生自己品味詩中運用的情景交融等藝術手法。
4、探究閱讀法，使學生對作品的理解有新意。
【教具準備】
多媒體
【課時安排】
1課時。
【教學過程】
一、導語
期中考作文以“學會放棄”為話題，通過這次作文，我們懂得，取與舍貫穿于人的一生，我們總是在不斷地舍棄，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學家陶淵明，在出仕多年后，毅然地與官場徹底決裂，選擇歸隱田園，這是為什么？他歸隱田園之后的生活狀況又是怎樣？帶著這些問題，我們來學習他的《歸園田居》。
二、簡介陶淵明，并解題
《歸園田居》是一組詩，共五首，歌詠田園生活之樂。寫于辭官歸隱的次年。此詩為第一首，是陶淵明田園詩的代表作，敘述了詩人歸隱田園后輕松喜悅之情，表達對官場生活的厭惡。
三、誦讀課文
1、范讀正音并提示五言詩朗讀節(jié)奏(一般是三個節(jié)拍，二二一或二一二)。
2、指名學生朗讀，并加以評價。
3、聽錄音，然后學生自由朗讀。
4、全班分成兩組進行朗讀比賽。
5、學生默讀課文，結合注釋疏通文意。
四、討論鑒賞
1、提問：詩中哪些詩句直接表現(xiàn)了作者的思想感情？(找出詩眼或關鍵語句并分析)
明確：久在樊籠里，復得返自然。
歸園田居
塵網 羈鳥 池魚
厭惡官場生活(樊籠里)
向往田園生活(返自然)
愛丘山 戀舊林 思故淵 歸園田
明確：“方宅十余畝，草屋七八間”等詩句。
3、提問：詩中描繪的田園風光圖景有什么特點？請抓住詩中幾組意象分析詩歌情景交融的意境。(讓學生以四人一小組的形式展開討論)
農田 草屋
簡樸幽雅
榆柳 桃李
見
遠人村
安詳悠閑
墟里煙 (動靜結合)
(以動襯靜)
狗吠 深巷
寧靜和平 聞
雞鳴 桑樹
無塵雜
閑適自在 感
有余閑
總之，這些詩句，捕捉住農村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
4、小活動：假如你是某旅游公司的策劃或導游，根據(jù)本詩你打算怎樣向客人推介“樂陶陶農家游”這項服務？
五、探究
如何看待陶淵明的'隱居生活？
要根據(jù)整首詩，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點。
1、從當時的社會來看，陶淵明堅持高尚的志趣是一種對黑暗官場的反叛，具有積極意義。“世與我而相遺，復駕言兮焉求？”陶淵明辭官歸隱是在對污濁的現(xiàn)實社會絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨立人格、渴望自由的道路，與當時社會的“學而優(yōu)則仕”是格格不入的。
2、陶淵明放棄了大濟蒼生的理想則有其消極的一面。要改造社會，要清除污濁，不能單靠“歸隱”與“善”，應該兼濟天下、積極地參加社會活動。
3、成因分析：陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟蒼生，曾為陶淵明的人生追求。而道家消極避世的思想使他在“誤落塵網”13年之后，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”,找到了真正的自我──率性自然。
六、全班同學朗讀課文并練習背誦
七、作業(yè)
1、課外探究：陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一\"誤\"字所能辯解的嗎？
提示：
⑴ 矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有"大濟蒼生"的抱負；仕途不得志，難以施展抱負。
⑵ 徹底悔悟。
⑶ 也許是一種托詞。
2、比較閱讀《歸園田居》和《短歌行》：
提示：
⑴ 進取與隱退的對立。
⑵ 文學有著廣闊的胸懷，只要是美的，都有價值。
【板書設計】
歸園田居
塵網 羈鳥 池魚
厭惡官場生活(樊籠里)
向往田園生活(返自然)
愛丘山 戀舊林 思故淵 歸園田
《歸園田居》教學反思 11
這節(jié)課是對新教育實驗提出的有效課堂的一次嘗試和實踐。教學設計的理念是以課文《歸園田居》（其五）為依托，引入了《五柳先生傳》的片段和《飲酒》（其五）的賞析，使整節(jié)課形成一個由文到詩，到人，再回到詩的回環(huán)，使學生對東晉著名詩人陶淵明初步留下一個完整的印象，受到詩人的高潔品質和人格的感染，實現(xiàn)對教材的拔高處理，增加初中語文課堂的深度和廣度。
如何實現(xiàn)語文課堂教學的有效性？應該采取哪些措施予以保證？這是我們在備課過程中著重考慮的問題。我們主要實施了以下舉措：
1、擷取陶淵明的《五柳先生傳》里的三句富有特色的話：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。”“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”“常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。”來請學生們猜猜“此乃何許人也？”一方面引起學生的好奇心，激發(fā)學生探究詩人形象的興趣，學生有濃厚興趣的課堂應該是有效課堂的前提。另一方面《五柳先生傳》里的這三句話與執(zhí)教的詩《歸園田居》（其五）對形成陶淵明這位詩人的`立體形象有相互映襯的作用，即《五柳先生傳》片段引入是對執(zhí)教文本的一點有益的補充。
2、三步讀詩法指導學生由淺到深、層層深入地朗讀詩歌，為學生提供一個自由讀詩、直接觸摸文本的平臺，用通過聲音演繹詩人的情感和自己的感受，而且一步一步指導提高。
歸園田居說課稿 12
一、說教材的地位和作用
這首詩選自高中語文必修二詩歌單元。陶淵明的詩作內容比較簡單，選入中學課本的這幾篇都是講自己向往的田園生活以此來彰顯自己的選擇。加上初中已經學過《歸園田居（其三）》《飲酒》《桃花源記》《五柳先生傳》，學生對陶淵明已經有一定的熟知度。必修二詩歌單元選編這篇《歸園田居》，后面必修五還有陶淵明的一篇駢文《歸去來兮辭》，我希望高中可以給學生不同的視角，讓學生對陶淵明的認識有逐漸深入的了解，而不是拘囿于我們給陶淵明貼的標簽。
二、說學情
高一學生還未形成系統(tǒng)的知識體系，在發(fā)散思維和表達能力上還有所欠缺。雖然對陶淵明已經有一定的認識，但是還不夠深入，高中再讀陶淵明希望給他們更深層的認識和引導。同時，高一孩子思維很活躍，有強烈的表達欲望，但是表達效果可能會不夠規(guī)范，需要慢慢貫徹。
三、說教學目標：
《語文課程標準》要求：欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景做出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗。針對這些，我制定的教學目標是： 知識與技能：理解全詩描寫的內容，探知陶淵明其人其文。
過程與方法：觸摸詩人隱藏在詩歌語言和意象之后的詩心。體味作者對黑暗官場的厭惡之情和對田園生活的喜愛之情。
情感態(tài)度價值觀：學習作者詩意的面對殘酷的現(xiàn)實生活，在激流中積極進取堅持自身。
四、說教學重點難點：
探究陶淵明在詩歌語言和意象之后的詩心，學習作者詩意地面對殘酷的現(xiàn)實生活，在激流中積極進取堅持自身。
五、說教學方法
合作探究法：古典詩歌語言精練，內涵豐富，教學時應該讓學生展開充分想象，來體會其文其人。在討論時，通過合作探究，積極表達自己的觀點。
六、說學法
想象法：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，并且
是知識進化的源泉”（愛因斯坦）想象力在語文學習中尤其重要。
自主合作探究：教學過程中注意激發(fā)學生的好奇心、求知欲和學習興趣，尊重學生的個體差異，培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣，培養(yǎng)學生自己獨特的見解和能力。
七、說教學過程：
（一）導入：
展示作品《我向往的生活》，初步引導：你理想中的生活是什么樣子的？每個人都有每個人的選擇，你披荊斬棘歷經高考，你的人生規(guī)劃是什么樣的？每個人的人生規(guī)劃不同，我們來看看陶淵明的選擇。
（二）以文本為基礎探究陶淵明是一個什么樣的人，細品陶淵明其文其人，感受陶淵明的人性光輝。
（三）探究討論：你如何看待陶淵明的歸隱？是贊成還是反對？
教師再進一步追問：你的人生規(guī)劃是什么？在現(xiàn)代社會中，社會難免有些許污濁之氣和陰暗面，我們應該怎么做？我們學習陶淵明并不是學他的歸隱田園而是那種純凈的堅守，最后得出結論：積極抗爭，固為上策；隨波逐流，才是下策；潔身自好，不失良策。
最后展示以積極進取為生活態(tài)度的《我向往的生活》，做到首尾照應，進一步滲透。 綜合整節(jié)課內容，并聯(lián)系實際，確定本節(jié)課的題目是《不忘初心 方得始終》。
八、說作業(yè)設計：
寫作文片段《我向往的生活》。
九、說板書設計：
十、說課后反思：
優(yōu)點：
1、教學設計上創(chuàng)新，有自己獨特的思想，聯(lián)系現(xiàn)實生活創(chuàng)設情境，精心設計導入，注重科學態(tài)度、人文精神、創(chuàng)新意識的教育滲透；注重學生良好精神面貌、思想情感，以及科學的思維方式和生活方式形成。對于處于懵懂青春期的學生進行了正確的明確的價值觀的引導，這是教育最重要的意義。
2、重難點把握準確適當，教學設計銜接較好，教學目標得到了很好的貫徹，板書設計規(guī)范切合主題，作業(yè)設計和目標一脈相承。
不足：
1、詩歌是朗讀的藝術，因為課堂容量大，為學生提供的朗讀的機會有點少，朗讀的形式也比較單一，應該齊讀、范讀、請讀等多種方式相結合。
2、對學生的引導不夠。因為是公開課，學生難免緊張，加上高一的學生語文學習的思維方式并未形成，沒有形成知識體系，回答問題不積極，缺少自己的思考，回答問題欠缺自我意識，課堂少了一些靈動和精彩。
3、上課節(jié)奏有點快，不能很好的關照到學生，放手教給學生的時間不夠，沒有讓學生充分的表達和參與。
4、教學設計可以再做修改：不再是以“陶淵明是一個什么樣的人”為線索貫穿，而是從探究文章入手，其文—其人—延伸拓展，這樣環(huán)節(jié)脈絡更加清晰，也能節(jié)省出來時間留給學生展開討論。
《歸園田居·其一》教案 13
教學目標：
1.引導學生體會詩中所表達的思想感情。
2.訓練學生欣賞詩歌意境，培養(yǎng)學生的欣賞能力。
3.拓展探究，了解詩人的藝術情趣。
學習方法：
朗讀、品讀、比較、探究。
教學課時：
一課時。
教學內容與步驟：
一、朗讀、探究，了解詩歌內容，體會詩歌的意境美。
1.學生看圖像（利用聲像技術，展示田園風光圖，引導學生體會詩中環(huán)境的幽靜與優(yōu)美。多媒體1），聽誦讀。
2.學生自由朗讀詩歌，要求入情入境。
3.學生推薦代表朗讀詩歌，要求讀出感情，并說出依據(jù)。
4.分小組研究，推薦代表發(fā)言評論，初步感受詩歌內容。
提問：“歸”字是詩眼，標題明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息值得我們思考呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌）
討論、明確：
⑴從何而歸？⑵為何而歸？⑶歸向何處？⑷歸去如何？
朗讀課文，尋找相關信息，回答上述問題
⑴從何而歸？
明確：“塵網”、“樊籠”。
追問：“塵網”、“樊籠”比喻什么？
明確：官場生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）。
追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？
⑵為何歸來？
明確：
A、性本愛丘山（本性）
追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？
明確：“誤落塵網中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）
（養(yǎng)家糊口，大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實現(xiàn)政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會動亂，門閥勢力飛揚跋扈，統(tǒng)治階級熱衷的是爭權奪利，在這樣的政治局面下，想實現(xiàn)進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。）
追問：據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？
明確：①矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有“大濟蒼生”的抱負；仕途不得志，難以施展抱負。②徹底悔悟。③也許是一種托詞。
追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關鍵的原因呢？請同學們繼續(xù)尋找文中信息。（提示：點題句是哪一句？）
明確：
B、守拙歸園田。
提問：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“歸園田”就不能“守拙”）
明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象），這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”（結合陶辭官原因：“不為五斗米折腰”的故事）
小結：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立。
⑶歸向何處？
明確：歸向園田
明確：“無塵雜”/有余閑/久/復（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。
追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。
小結：《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農村后的'自由生活和愉快心情，這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性。第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。
5.學生反復吟讀“開荒南野際……雞鳴桑樹顛”，體會詩中的意象，構建優(yōu)美富有情趣的田園意境。
問：詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。
明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/
概括追問：非常普通平常的農村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜，一片和諧，一派迷茫，一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。
“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗。這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒。
“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)摹⑹婢彽摹⑷岷偷摹！肮贩蜕钕镏小睂戇h聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
小結：在這首詩里，我們所接觸到的不是互不相關的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹顛的雞鳴，而是由這些具體的景物構成的一種寧靜安謐、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正達到了情景交融的至臻完美的藝術境界。
二、品讀、探究，學習《歸園田居》組詩中的另外四首詩，深入理解詩人的思想感情，了解詩人的藝術情趣。
（課前印發(fā)詩歌資料，發(fā)給學生閱讀學習。）
1. 出示四首詩歌內容（多媒體2）。
2. 學生分組研讀四首詩歌，準備派代表發(fā)言交流學習體會。（研讀重點由學生自己確定，或內容情感、或藝術特色。）
歸園田居（其二）
野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想③。時復墟曲中，披草共來往④。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣⑤。常恐霜霰至⑥，零落同草莽。
【注釋】①野外：這里指農村。人事：人際交往，這里主要指與官場的來往。②輪鞅(yāng)：鞅是拉車的皮帶，這里指車馬。③塵想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：撥開野草。⑤我土日巳廣：我開墾的田地一天天在擴大。
⑥霰（xiàn）小雪珠。
歸園田居（其三）
種豆南山下①，草盛豆苗稀。晨興理荒穢②，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
【注釋】①南山：指廬山。②興：起床。理荒穢：即除雜草。
歸園田居（其四）
久去山澤游①，浪莽林野娛②。試攜子侄輩③，披榛步荒墟④。徘徊丘壟間⑤，依依昔人居⑥。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言：死沒無復馀。一世異朝市⑧，此語真不虛。人生似幻化，終當歸空無⑨。
【注釋】①去：離開。②浪莽：聯(lián)綿詞，廣大貌。③試：這里作副詞用，初也，偶也，轉意為“偶爾有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指叢生的雜草荊棘。⑤丘壟：墳墓。⑥依依：隱約可辨的樣子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年為一世。異朝市：市朝變遷。⑨幻化、空無：佛教大乘教派的教義是空，東晉佛教的六家七宗有本無宗、本無異宗、幻化宗、心無宗，詩中四字是借用，按原字義解釋，不含宗教色彩。
歸園田居（其五）
悵恨獨策還①，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只雞招近局④。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復至天旭。
【注釋】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可”。③漉：過濾。濾掉酒糟。④招近局：招近鄰而成局。多人聚合歡飲稱局。一說：局，曲也，近局指近鄰。
3. 學生分組派代表發(fā)言交流學習體會。
4. 展示某小組學習成果，用點評法研讀《歸園田居（其三）》。
⑴“種豆”，代勞作之事；“南山下”，點勞作之地；“草盛”，雜草叢生；“豆苗稀”，“草”、“苗”對舉，形不善經營之狀，更顯樂此不疲之心。
⑵“晨興”，早起；“理荒穢”，整刈野草；“帶月”，披著月光；“荷鋤歸”，扛著鋤頭回家。三四兩句中，“晨”、“月”對舉，表明時間的推移，寫出了一天勞作的大概情況。尤其第四句，更是寫出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。⑶“道狹”，道路狹窄；“草木長”，草木牽衣，歸途難行；“夕露”，晚間露水；“沾我衣”，沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到田園的荒蕪、環(huán)境的幽清和夜氣的濕寒。
⑷ “不足惜”，不值得為“沾衣”懊惱；“但使”，只要讓；“愿無違”，不違背自己歸園田的心愿，夕露沾衣，本使人不快，然而詩人卻言“不足惜”，只要“愿無違”，從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤托出。
這首詩語言質樸、平淡、自然，將勞動的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境，記錄著詩人參加勞動的情況和感受，抒寫了詩人脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的心情。
追問：能否結合《歸去來兮辭》來分析《歸園田居（其一、其三）》？
討論、明確：
《歸去來兮辭》是詩人將歸隱時所作，是詩人的歸隱宣言，情感激切、興奮，其中所寫田園生活是其美麗的憧憬；與《歸園田居（其一）》相比，《歸去來兮辭》中所寫歸隱生活較為飄灑，浮于現(xiàn)實之上。詩人描寫的田園生活尤其是農田之事，是作為士大夫的詩人的主觀上的想象，是并未親歷其中者對之的一種遠距離的關照，是一種審美的描繪，而不是客觀的寫實，與《歸園田居（其一）》相比，后者是真實的田園生活，彌漫著人間的煙火，人間的生氣，依依炊煙，雞鳴狗吠，所寫景物非常質樸、平淡，營造的是寧靜而不乏生機的意境，作者也已身化于周圍環(huán)境中，并且從《歸去來兮辭》到《歸園田居》，詩人從理想的云端落到黑黑的泥土，現(xiàn)實中的田園生活其實并不那么輕松閑適，甚至有些貧乏艱辛（《歸園田居（其三）》）。但《歸園田居（其一）》所構造的寧靜平和的意境氛圍中卻更可見出陶淵明的安貧樂道思想。
（其它幾首詩歌賞析交流，略）
5. 小結：
《歸園田居》五首是一個不可分割的有機整體。其所以是如此，不僅在于五首詩分別從辭官場、聚親朋、樂農事、訪故舊、歡夜飲幾個側面描繪了詩人豐富充實的隱居生活，更重要的是，就其所抒發(fā)的感情而言，是以質性自然、樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的，詩中雖有感情的動蕩、轉折，但那種歡愉、達觀的明朗色彩是輝映全篇的，通觀五首，官場污穢，而終獲補償?shù)男牢浚?a href=http://www.uhomedc.com/jiaoyu/15776.html target=_blank class=infotextkey>生活貧困，卻有親朋的摯情，農事辛苦，而得心靈的滿足。人生短暫，乃有人生真諦的徹悟；酒至暢懷，物我皆已忘，日月身邊流，真?zhèn)€是“何陋之有”？這樣，詩人就把整個隱居生活，不，整個人生的樂趣都包容到他渾厚汪洋的詩情中去了，這是一種高度的概括，也是一種深刻的揭示，正是在這種同污穢現(xiàn)實截然對立的意義上，《歸園田居》達到了完美和諧的藝術意境，開拓出一片“浩浩落落”的精神世界。
6.探究，了解詩人的藝術情趣。
討論、交流：能從《歸園田居》組詩的學習中，談談你所感受到的陶詩的藝術風格嗎？
小結：詩人描繪的是常景，抒發(fā)的是真情，闡釋的是至理，挑選的是“易”字，常景、真情、至理、“易”字，這就是陶淵明的藝術情趣，這就是陶淵明一生的藝術寫照。
三、播放田園風光的音樂畫面（多媒體3），學生齊讀詩歌收束課堂。
四、布置作業(yè)：
1.仔細品味下列陶淵明的詩句，說說它們在動詞的使用上有什么共同特點。
⑴榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
⑵有風自南，翼彼新苗。（《時運》其一）
⑶日暮天無云，春風扇微和。（《擬古（其七）》）
⑷藹藹堂前林，中夏貯清蔭。（《和郭主簿（其一）》）
⑸平疇交遠風，良苗亦懷新。（《癸卯歲始春懷古田舍》）
（多媒體4）
2.結合《歸園田居》組詩、《歸去來兮辭》《飲酒》，談談你對陶詩感受最深的藝術特色。（700字左右。）
《歸園田居》教學反思 14
校內優(yōu)質課比賽。高一語文組決定每人上一堂課，選出前兩名參加年級間的比賽。能拿到什么樣的名次，我不清楚，只能盡力而為。
每次備課，我都要查閱大量資料，一來結合自己的閱讀體驗更深刻地理解文本，二來通過細讀文本來激發(fā)思維，設計教學。正因為此，我的公開課一般會顯得旁征博引，有一定深度。
不足之處：
1、課前準備不到位。雖然和音樂等資料是打包放到優(yōu)盤里的，但是10班電腦有毒，導致ppt里的音樂不能如約播放（也可能是其他原因）。所以兩次播放音樂，都需要在屏幕上切換PPT和音樂，有礙觀瞻。課前音樂調試沒做好，音量過大，導致后面學生誦讀自己的作品時候，學生的聲音聽不清。不知道是不是模板原因，到了新的電腦上，模板自帶的文本框顯示出來了，很難看。
2、教學設計各環(huán)節(jié)之間銜接有阻塞感。這節(jié)課教學設計有復習導入——意讀——研讀——美讀。研讀部分是課堂主體，由從何歸、為何歸、歸向哪組成，這三部分之間我都是用學生的閱讀困惑引入，但是這幾部分之間是否可以銜接得更婉轉？特別是對“虛室”的解讀。在“羈鳥”“池魚”之后，怎么突然轉到“虛室”呢？
3、過于關注教學語言，導致課堂發(fā)揮很受影響。很早就注意到自己的教學語言不夠精煉，上次去九中聽《項脊軒志》，特別欽佩宋玉榮老師的教學語言，干凈凝練，有啟發(fā)性。于是課前寫好了背景相關，總結部分的內容，可是不管脫稿還是不脫稿，事先寫好的東西必然不能完全適應課堂，那么或讀或背出來，必然達不到與學生相融合的`效果。顧此失彼，過猶不及了。太關注自己的教學環(huán)節(jié)展示了，而忽視了學生。其實，平日的課堂我應該是比較善于把自己的閱讀感受結合實際生活傳遞給學生的。
4、詩情畫意和理性解讀如何統(tǒng)一，這是我上完這堂課后的另一個思考。我本是不太能欣賞詩歌——雖然之前我一直認為自己完全可以駕馭古詩文的——但經過跟董主任的溝通，發(fā)現(xiàn)愛讀詩和不愛讀詩在教學生還是有差別的。雖然我能理解詩中情意，但如何用詩的方式傳遞（更好的效果，應該是“感染”）給學生？相對而言，我喜歡挖掘文本深處的內涵，這屬于理性的思考。詩情呢？詩情本來就是很難意會言傳的東西，教授《歸園田居》（其一）讓我感受尤其深刻。董流主任命題之初認為《歸》要比《短歌行》好上，我的看法相反。太淡的詩情，怎么讓學生感悟到？我要做什么，怎么做？好難。我應該讀一讀詩歌了，三十歲了才開始讀詩，不管怎么說，有這種覺悟也算是進步吧。
5、楊老師說這堂課重難點不是很突出，雖然他也給了我最高分。我想如果在鑒賞中間八句田園風光白描句時，有個關乎這部分作用的總結，可能會更突出些。
怎樣把詩歌上出詩味，怎樣在內固守內容、語言的規(guī)范性而在外將之行云流水地發(fā)揮出來，是我今后需要努力的地方。
拿到這個課題我就有點怵，雖然上過好幾遍，但對陶淵明的詩歌一直缺乏自己深刻的感悟。既然是公開課，肯定不想走尋常路，這不尋常從哪里來？要從自己獨特的感悟中來。包括上一次的公開課《鴻門宴》，在職稱面試中，剛好抽中這一課，我能感覺出評委對我的教學設計挺滿意。市教研室主任陳明潔問我的答辯問題就是：你不是從項羽角度，而是從他周邊人的角度來解讀項羽？——恩，是的。
優(yōu)點：
1、做的不錯。選模板的時候，我的條件是一中國風、二簡潔大氣、三只有黑白兩色、四畫面留白要多。文字部分或是我的所思所感，或是學生作品；配樂《半壺紗》和《山水之間》，前者是前段時間發(fā)現(xiàn)的充滿禪意的隱逸之歌，后者是受《清明雨上》影響而在許嵩《走，吃茶去》專輯中選出的。應該算是比較應景的。后者渲染創(chuàng)設情境，前者在讀學生習作時做背景音樂。就一般技術來說（太高達上的技術，能力有限無法實現(xiàn)），我對還是比較挑剔的。
2、充分利用學生課前預習成果。課堂主問題都是學生的閱讀困惑。事前布置預習，寫出閱讀困惑，再將之篩選組合排序，構成我課堂的主線。環(huán)節(jié)之一的學生改寫，也算是課堂的一大亮點。10班學生的創(chuàng)作能力真是不容小覷，所選的陶徐偉和楊雪月的習作，前者安閑中有頑皮，充滿生活樂趣；后者悠然中充滿詩意。這樣的改寫讓陶淵明的詩歌離我們更近，這些改寫本身就說明了學生的閱讀感受。
3、課堂生成好地出乎意料。在小組討論匯報成果環(huán)節(jié)，對于“依依”是否能換成“裊裊”時，蘇曉研的回答是“不能，因為“依依”是平聲，對應“曖曖”的仄聲；而“裊裊”也是仄聲。”竟然懂得用音韻學知識回答這樣的換字問題！在回答為什么寫雞犬這樣十分常見的家禽時，李沐陽說“一來這是農家常見的動物，更能體現(xiàn)田園生活的意趣；二來雞犬還有其他意義，《老子》中說“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”，所以，雞犬相聞還可以代指富足、祥和、寧靜、喜樂、滿足的世界，說明陶淵明眼中的農家生活很愜意。”太妙了！備課時，我曾猶豫要不要拓展到《老子》，擔心有掉書袋之嫌便作罷，可是李沐陽所在小組竟然能想到這一層，真真出乎我的意料，評委們聽到這兩處，不住地點頭贊嘆！
4、適時加入我的閱讀感受。比如講到“樊籠”“塵網”，令人想到莫言《蛙》中的句子。比如總結時想到左拉《貓的天堂》關乎“天堂”的定義，與陶淵明的選擇形成鮮明對比。我想，如果把貓的天堂和陶淵明的選擇打在PPT上，對比效果是否會更鮮明。
歸園田居(其一)教案 15
教學目標：
教學重點、難點：
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
課時安排：
1課時。
教學過程：
一、導語
在上課前，請同學們做兩個選擇題。
1、有兩種人生道路：A十年寒窗苦讀，金榜題名。B過著悠閑自得的生活，不上大學。
2、如果走入社會，有兩條路：A做官，有名有利B做農民，平平淡淡。
大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。
東晉著名文學家陶淵明也曾經做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章。《歸園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學習這篇文章，學習陶淵明的舍與得。
二、作者簡介
陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代）田園詩人，潯陽柴桑人。后人稱之為"靖節(jié)先生"。又自稱作"五柳先生"。祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級內部矛盾尖銳，仕途充滿風險，加之政治腐敗，陶淵明對現(xiàn)實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農村，死后世人稱他為"靖節(jié)先生"。
陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農村風物，勞動生活，表示對黑暗現(xiàn)實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。
陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了
指出重點：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿"為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰"，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
三、解題
1、文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效信息。
提問："歸園田居"這個標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？
明確："歸"
2、提問：既然"歸"字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以"歸"字為核心來解讀詩歌）
討論、明確：
1、從何而歸？2、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？
四、朗讀課文，尋找相關信息，回答上述問題
1、從何而歸？
明確：塵網、樊籠
追問：塵網、樊籠比喻什么？
明確：官場生活（"羈鳥"、"池魚"是陶淵明自比）
追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感？
明確：對官場生活的厭惡"誤落塵網中，一去三十年"，沉痛悔恨誤入仕途的生活。
用上"塵網"一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。"誤"字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們斗爭的羅網之中，因此十分痛苦。"一去三十年"（實應為"十三年"用夸大了的數(shù)字，說明了時間之長，痛苦之深。）
2、為何歸來？
明確：
A、性本愛丘山（本性）
追問：既然"性本愛丘山"，為何要出仕？
明確："誤落塵網中"。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。
（注意煉字"誤"）{養(yǎng)家糊口大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實現(xiàn)政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會動亂，門閥勢力飛揚跋扈，統(tǒng)治階級熱衷的是爭權奪利，在這樣的政治局面下，想實現(xiàn)進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。}
"韻"指人們的氣質性情的素養(yǎng)。"少無適俗韻，性本愛丘山"表明自己的性格與世俗官場生活不適應。"適俗"就是適應仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩人說自己缺乏應酬官場的氣質和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。
追問：據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一"誤"字所能辯解的嗎？
明確：1、矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有＂大濟蒼生＂的抱負；仕途不得志，難以施展抱負．２、徹底悔悟３、也許是一種托詞．
追問：所以"性本愛丘山"也許是陶淵明"歸"的。一個很重要的原因，但是不是最關鍵的原因呢？請同學們繼續(xù)尋找文中信息．（提示：點題句是哪一句？）
明確：
B、守拙歸園田
提問：歸園田的目的是什么？為什么要"守拙"？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）
明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作"羈鳥"、"池魚"（結合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事）
小結：所以"歸園田"是為了保持自己精神上的自由和獨立
3歸向何處？
明確：歸向園田
問：詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。
明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/
概括追問：非常普通平常的農村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。{農村的城市化和城市中某些人的走向農村（文明的異化）}
"方宅十余畝，草屋八、九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前"四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八、九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說："山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨"。
"曖曖遠人村，依依墟里煙"寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)摹⑹婢彽摹⑷岷偷摹?狗吠深巷中"寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平。"雞鳴桑樹顛"寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之，這八句話，捕捉住農村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
明確："無塵雜"/有余閑/久/復（注意煉字）--自由、安逸、喜悅。
追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。
最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來是作者"久在樊籠"的緣故，作者一旦沖出羅網，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網中的官場生活的形象的總結，也是對已經開始的新生活的欣喜。
5、小結：
《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做"返樸歸真"。第一是"真"，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是"樸"，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。
五、總結全文。
這就是陶淵明。他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多："不為五斗米折腰"的浩然傲氣，鄙棄官場，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨特藝術個性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國人！
六、全班同學朗讀課文并練習背誦
隱士情懷：
1、蔑視權貴、鄙視官場
2、淡泊明志、躬耕田園
3、委心乘化、知天樂命
歸園田居
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
《飲酒》
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
一、陶淵明
陶淵明(365～427)，晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。陶淵明出生于一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元勛，官至大司馬，都督八州軍事、荊江二州刺史，封長沙郡公。陶淵明的祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。
陶淵明一生大略可分為三個時期。
第一時期，晉太元十七年(392)陶淵明28歲以前。由于父親早死，他從少年時代就處于生活貧困之中，但家庭教育很好，讀了《老子》、《莊子》和“六經”。不少文、史、神話、小說等“異書”，可能也是在這個時候讀的。少年時代志趣未定。或性愛丘山、委懷琴書，或志在四海，向往著胡馬鐵蹄下的張掖與幽州。他的《五柳先生傳》可能寫于青年時期，其中簡潔地描述了他“閑靜少言，不慕榮利”、“好讀書不求甚解”，“性嗜酒，家貧不能常得”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的個性風貌。
第二時期，學仕時期，從太元十八年他29歲到晉義熙元年
(405)41歲。他因“親老家貧”，離家為江州祭酒。但“不堪吏職，少日自解歸”。在家閑居了五、六年。晉隆安四年
(400)他到荊州，任刺史桓玄屬吏，職務不明。曾奉命使都。隆安五年
(401)他就因母喪辭職歸家。晉元興三年(404)陶淵明離家東下，入劉裕幕下，任鎮(zhèn)軍參軍。義熙元年(405)，他轉任建威將軍江州刺史劉敬宣的參軍。8月，他出任彭澤令。在官80余日。11月，辭官回家。這一時期，他的重要作品有《歸去來兮辭》等等。
第三時期，歸田時期，從晉義熙二年(406)至宋元嘉四年(427)病故。他歸田之初，家有僮仆，雖然他和妻子也參與耕作，但勞動余閑時間較多，溫飽亦無憂慮。可惜好景不長，義熙四年六月，他家遭大火，林室盡焚，宅無遺宇。此后，生活日益貧困。躬耕未廢，饑寒不免。義熙七年，他移居潯陽負郭之南村，結識了不少新的鄰居，其中既有共話桑麻的農民，也有共賞奇文、共賦新詩的文人。晉義熙末年，朝廷又征他為著作郎，被他拒絕。宋元嘉三年，檀道濟作江州刺史，親自到他家訪問。這時他病餓臥床。檀道濟勸他：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”他說：“潛也何敢望賢，志不及也。”檀道濟饋以粱肉，被他揮而去之。元嘉四年冬天，終于在貧病交攻之下去世。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時期。主要作品有《歸園田居五首》、《飲酒二十首》、《桃花源詩并記》、《讀山海經十三首》、《詠荊軻》、《感士不遇賦》、《與子儼等疏》等篇。
陶淵明今存詩歌共125首，計四言詩9首，五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩大類；一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩，一類是幾乎很少先例的田園詩。
陶淵明的田園詩，描寫鄉(xiāng)村風光與田園勞動生活，以及在此生活基礎上產生的社會理想。《歸園田居五首》是他田園詩中最著名的代表作。第一首“少無適俗韻”尤為世人傳誦。他說自己置身官場，好比是“羈鳥”和“池魚”,無時不想念著“舊林”和“故淵”的自由天地；日夜夢想的田園景物又出現(xiàn)在他的面前：“方宅十余畝，草屋八、九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。”他好象是又重新開始了一種新的生活：“久在樊籠里，復得返自然！”字里行間洋溢著歡欣、喜悅的心情。“野外罕人事”一首寫他斷絕了和官場上層的應酬，卻和農民們“時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。”他身在田園，心在田園，種桑麻就說桑麻，沒有其他雜念，自然就和農民有了共同語言。“種豆南山下”一首，也是直接描寫種豆鋤草的勞動。晨出暮歸，這一天的活對他來說并不輕松，因而就有一種先難后獲的充實愉快心情。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”兩句，給農家披星戴月的勞動增加了無限的詩意。
東晉末陶淵明的出現(xiàn)，使詩壇大放光彩。陶淵明親身體驗過當時官場中的黑暗情狀，對上層統(tǒng)治集團的腐朽本質有一定了解。他以棄官行動表示了潔身自好的決心，并在村居生活中與勞動人民建立了真摯感情。他的詩歌，表現(xiàn)了對官場污濁風氣的憎惡和對田園勞動生活的贊美。在藝術風格上，他的詩自然真樸，言近旨遙，平淡而有思致。這些都使陶淵明成為中國詩歌史上最優(yōu)秀的詩人之一。
陶淵明現(xiàn)存文12篇，計辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇。篇數(shù)不多，影響卻很大。
但是，陶淵明的詩文在南北朝并不很受重視。劉勰《文心雕龍》根本沒有提到他，鐘嶸《詩品》僅把他的詩列入中品，蕭統(tǒng)的《文選》也只選了他八首詩、一篇文。當時詩壇的總的風氣也不因他而有所改變。此后整個南北朝時期，詩歌仍沿著華艷靡弱和注重形式表現(xiàn)的方向在演進變化。到了唐代，他才開始受到廣泛的重視。李白、高□、顏真卿、白居易等極力推崇其人品和氣節(jié)；孟浩然、王維、韋應物、柳宗元等認真仿效其題材與風格。北宋以后，他的地位愈尊，北宋蘇軾追和陶詩111首，大有將他置于曹、劉、李、杜之上之勢。南宋理學家朱熹、陸九淵也大力贊揚他的詩，不遺余力，元明清三代，注陶、評陶風氣大開。注本、評本之多，幾與注杜、評杜相埒。
為促進學生鑒賞，可采用以詩解詩的方法：
誤入塵網中→復得返自然（我欲乘風歸去……）
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。（胡馬依北風，越鳥巢南枝）
狗吠深巷中，雞嗚桑樹顛。（蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。）
陶淵明的《歸園田居》教學設計 16
一、教學目標
知識與能力：
1.了解陶淵明其人及其在文學史上的影響。
2.培養(yǎng)學生運用樸素平淡的語言表達情懷的能力。
3.培養(yǎng)學生能夠穿透詩文把握文章的內涵的能力。
過程與方法：
1.在誦讀中領悟詩歌的意境。
2.掌握詩人寫景抒情的方法。
情感態(tài)度價值觀：
1.領悟詩人的田園情懷，學習他那種淡泊名利、潔身自好的高尚人格。
2.學會辯證看待陶淵明的隱居生活。
二、教學重點
通過詩中意象的分析來把握情景交融的意境。
三、教學難點
如何看待陶淵明的隱居生活。
四、教學方法
1.運用誦讀法，通過反復誦讀，逐步加深對詩意的理解。
2.運用點撥法，抓住關鍵詩句進行點撥，以點帶面，以利于學生對作品的理解。
3.運用討論法，讓學生自己品味詩中運用的情景交融等藝術手法。
4.探究閱讀法，使學生對作品的理解有新意。
五、教具準備
多媒體、錄音機
六、課時安排：
1課時
七、教學過程
(一)導語：
由陶詩《飲酒》、《桃花源記》導入。一提到我國東晉大詩人陶淵明，我們就會想到他的名句。你能說出名句嗎？《桃花源記》里，詩人為人們虛構了一個景色優(yōu)美、土體地肥沃、資源豐富、風俗純樸、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、社會平等、和平安寧的“世外桃源”，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。今天，我們將學習他的田園詩代表作《歸園田居其一》，體會他超凡脫俗的品質和歸隱田園后閑適愉悅的心境。
(二)簡介陶淵明，并解題
《歸園田居》是一組詩，共五首，歌詠田園生活之樂。寫于辭官歸隱的次年。此詩為第一首，是陶淵明田園詩的代表作，敘述了詩人歸隱田園后輕松喜悅之情，表達對官場生活的厭惡。
(三)誦讀課文，初步感知內容
1、要求大聲朗讀，并讀準字音、節(jié)奏。老師巡視。
2、指名朗讀，師正音：羈、拙、蔭、曖曖、樊
3、老師指導朗讀斷句。大家知道四言詩的朗讀節(jié)奏是二二式，那么五言詩的朗讀節(jié)奏通常是二一二式或二二一式。例如“少無/適/俗韻，性本/愛/丘山”，那么“曖曖遠人村，依依墟里煙。”怎么讀呢？大家試一試來讀，“曖曖/遠人/村，依依/墟里/煙。”
4、學生齊讀。
5、學生默讀課文，結合注釋疏通文意。
(四)、討論鑒賞
1、提問：詩中哪些詩句直接表現(xiàn)了作者的思想感情？(找出詩眼或關鍵語句并分析)
明確：久在樊籠里，復得返自然。
厭惡官場生活(樊籠里)
向往田園生活(返自然)
塵網羈鳥池魚
愛丘山戀舊林思故淵歸園田
明確：“方宅十余畝，草屋七八間”等詩句。
3、分組討論：
（1）詩人選取哪些意象描寫田園？展現(xiàn)了田園怎樣的風光？
（方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/，非常普通平常的農村生活場景。）
（2）表現(xiàn)了作者怎樣的心境？
（恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜，一片和諧，一派迷茫，一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。）
（3）你能否用充滿詩意的語言描繪出來？
（連續(xù)追問，啟發(fā)和鼓勵學生）、（采用讀一讀，指名讀，齊讀的方式）
（4）小活動：假如你是某旅游公司的策劃或導游，根據(jù)本詩你打算怎樣向客人推介“樂陶陶農家游”這項服務？
示例：
這是你夢想中的桃源：看，近有草屋，榆柳和桃李，灰色、翠綠，夾有粉紅與雪白；遠有村落、炊煙和桑樹，淡淡的蒙朧中透出一股綠意。草屋前后，榆柳在和風中搖動枝條，自得其樂；桃李在艷陽下自由開放，輕松自如。田野遠處，村落隱隱，炊煙裊裊，深巷狗吠，桑樹雞鳴，寧靜恬適，幽邃深遠。你看，屋宇巷陌，花草樹木，飛禽走獸，還有那些“往來耕作”，“黃發(fā)垂髫”，“怡然自樂”之人，在這片遠離塵囂的田野上，自然相處，和諧生存，是那樣平和安定，舒適自足，生機盎然。歡迎您與我共來暢游此地！
4、討論：為何而歸？
教師補充介紹陶淵明此次辭官回家的經歷。（陶淵明，東晉時期文學家。名潛，字元亮。陶淵明出身于沒落的仕宦家庭。由于儒道思想的矛盾性，時官時隱，舉棋不定。41歲以后，陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴，而對現(xiàn)實極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。）
(五)探究：如何看待陶淵明的隱居生活？
要根據(jù)整首詩，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點。
1、從當時的社會來看，陶淵明堅持高尚的志趣是一種對黑暗官場的`反叛，具有積極意義。“世與我而相遺，復駕言兮焉求？”陶淵明辭官歸隱是在對污濁的現(xiàn)實社會絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨立人格、渴望自由的道路，與當時社會的“學而優(yōu)則仕”是格格不入的。
2、陶淵明放棄了大濟蒼生的理想則有其消極的一面。要改造社會，要清除污濁，不能單靠“歸隱”與“善”，應該兼濟天下、積極地參加社會活動。
3、成因分析：陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟蒼生，曾為陶淵明的人生追求。而道家消極避世的思想使他在“誤落塵網”13年之后，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”，找到了真正的自我--率性自然。
(六)全班同學朗讀課文并練習背誦
（七）總結全文（列板書）
《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。
(八)作業(yè)
1、背誦并默寫這首詩。
2、完成《金牌教程》上有關練習。
3、小作文：
（1）、陶淵明，我想對你說；
（2）陶淵明歸隱之我見。
要求：任選一題，寫一篇小文章。
歸園田居(其一)教案 17
《歸園田居其一》從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風光的美好動人，新生活的愉快，一種如釋重負的心情自然而然地流露了出來。
教學目標：
1.把握全文“歸”為線索，通過詩中的意象來分析詩歌情景交融的意境。
2.理解作者不滿現(xiàn)實，反抗黑暗，不與當時黑暗的上流社會同流合污，熱愛田園生活的精神，學習他高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
教學重難點：
把握詩歌意象，欣賞詩歌的意境，體會平中有奇，淡中有味的語言特色。
教學課時：
一課時
教學過程：
一、導入
有這樣一句話里面含有一位詩人的名字，大家注意聽，猜猜他是誰？“田園趣，山水情，潛心修意堪陶醉。”(陶淵明)好，那我們在初中的時候都學過陶淵明哪些課文？有詩歌《飲酒》：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”還有學過《桃花源記》，陶淵明筆下的桃花源景色怡人，民風淳樸，與世隔絕，是作者心中的理想國。這美好的桃花源在現(xiàn)實生活中是存在的嗎？那么，在現(xiàn)實生活中，陶淵明向往的居住地又是怎樣的呢？今天，我們一塊來學習陶淵明的《歸園田居》。(記得板書標題和作者)
二、知人論世，詩人簡介
學習詩歌不僅要學會賞詩，還要學會品人。我們要學會知人論世，知人論文。對于詩人陶淵明，大家都比較熟悉，我們一起來溫習一下。
陶淵明，名潛，字元亮，東晉潯陽人。自稱為“五柳先生”，后人稱他為“靖節(jié)先生”。陶淵明生于一個沒落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官，到他幼年時，家世已衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業(yè)的大志，但是他到了29歲才出仕，出仕后他看到東晉末年統(tǒng)治階級內部矛盾尖銳，官場黑暗，政治腐敗，不久他又歸隱。后又幾次時隱時仕。到了41歲那年陶淵明在江西彭澤做縣令，太守派一名督郵來彭澤督察，陶淵明因不愿為見督郵而穿官服束腰帶等繁文縟節(jié)，他再也忍不下去了，長嘆一聲：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰。”于是就有了一個“不為五斗米折腰”的故事。他從彭澤縣令職位上退下來后，就再也沒有出仕了。從此他就結束了時隱時仕的生活，終老田園。
而陶淵明的作品大多都是寫退隱后的生活，表現(xiàn)農村風物、勞動生活，表現(xiàn)對官場污濁風氣的憎惡和對田園勞動的。贊美，因此有隱逸詩人之宗的美稱。并且他還開創(chuàng)了田園詩一派，為古典詩歌開辟了一個新境界。從此，田園詩不斷發(fā)展，唐代形成了田園山水詩派，又被稱為田園詩人。
三、朗讀詩歌，釋題。
今天我們學的這首《歸園田居》也就是他退隱后做的《歸園田居》詩一組里的第一首。下面我們全班一起來朗讀這首詩。
1、文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個標題的題眼是哪個字？(“歸”)那題目的意思是？(回到田園生活)
2、既然“歸”字是題眼，標題已經明確告訴我們陶淵明要回到田園生活，那么在這個明示的信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們考慮的問題呢？今天我們就從題眼展開，通過思考下面四個問題來解讀詩歌。
①從何而歸②為何而歸③歸向何處④歸去如何
3、下面給大家3分鐘的時間默讀課文并思考這四個問題。
四、詩歌分析
(1)從何而歸？(官場)
1.詩中作者把官場比喻成什么？(塵網、樊籠)
2.把自己比喻成什么？(羈鳥、池魚，羈鳥是籠中鳥，池魚是池中魚)
3.作者為什么要這樣比喻？表達作者什么樣的感情呢？(對官場的厭惡。)
(2)為何而歸？(少無適俗韻，性本愛丘山；開荒南野際，守拙歸園田)
1.“適俗”在文中具體指什么？適應仕途中繁縟的禮節(jié)限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩人說自己缺乏應酬官場的氣質和情操。顯示了他不同流合污的高尚情操。
2、“愛丘山”、“守拙”表達了詩人怎樣的思想感情？對田園生活的向往
3.既然“性本愛丘山”，那為什么還要出仕？從哪句詩可以看得出來？(誤落塵網中，一去三十年。入仕做官并非本性使然，而是一個大失誤。在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實現(xiàn)政治理想，只能為官入仕。而此時作者已經深刻的感受到在那樣的門閥制度，官場黑暗的年代，要建功立業(yè)，實現(xiàn)政治理想只能是一個美麗的幻想。一個“誤”字顯出作者是那么的悔恨和痛恨，“三十年”實應為“十三年”，夸大的說法說明了時間之長，痛苦之長。)
(3)歸向何處？(歸向園田)
1.那作者他希望過著怎樣的生活呢？找出文中的詩句。(方宅十余畝……雞鳴桑樹顛)
2.詩人筆下描寫的這八句田園景色抓住那些意象來寫呢？
《歸園田居·其一》教案 18
教學目標：
1、知識與能力目標：
知識目標：
⑴熟知作者及其影響。
⑵了解鑒賞古典詩歌的基本方法和要領。
能力目標：
訓練通過揣摩語言、想象畫面與體味情感來鑒賞古典詩歌情景交融意境的能力。
2、過程與方法目標
過程目標：
通過學生對詩歌的審美領悟，繪畫出詩歌的詩意圖，由此促進學生與教師、文本之間的對話和交流。
方法目標：以引導為主，學生體驗為輔，引導學生體驗詩歌的情感，提高學生的審美意識。
3、情感態(tài)度與價值觀目標
通過詩歌的鑒賞分析，提高學生的欣賞水平，從而加深學生的文化積累，領悟詩歌中高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
教學重點：
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與世俗同流合污的理想精神，同時要逐步掌握詩歌鑒賞的方法并形成能力。
教學難點：
通過詩中形象及描寫手法的分析來把握情景交融的意境。
教學時數(shù)：
一課時
教學流程：
導入→分析文本→把握主旨→解析景語→體味意境→總結規(guī)律→擴展練習
教學過程：
一、師生問好，考勤
二、導入：師：初中學過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個什么樣的地方？
（生七嘴八舌）
生：景色怡人。
生：人人勞動，人人平等，沒有剝削，沒有壓迫。
生：自給自足，豐衣足食。
生：與世隔絕，幸福快樂。
生：熱情好客，淳樸。
同學們，還記得在你們初中時學過一篇散文，其中，詩人為人們虛構了一個景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧的“世外桃源”，那篇詩歌是什么，作者是誰，還記得嗎？（《桃花園記》，陶淵明），詩人寄托了自己的xx理想，同時也反映了廣大人民的愿望。那么今天，我們又將學習他的田園詩作的代表作品——《歸園田記》。那么這篇詩歌跟《桃花源記》一樣？又是要反映什么呢，還是純粹的寫作者要歸田當農夫的單純愿望呢？
三、簡介作者：
陶淵明，一名潛，字元亮，東晉末年的偉大詩人，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉時期是一個xx高壓的時代，s會黑暗，xx腐`，百姓生活在水深火熱之中，陶淵明對現(xiàn)實很失望。因此，他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”，他還有一個稱號叫“五柳先生”，緣由是他家門前有五棵柳樹。
陶詩今存125首，多為五言詩。從內容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。而田園詩數(shù)量最多，成就最高。
陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。
四、整體感知
1、所謂：“書讀百遍其義自見”，請全班學生一起來朗讀，解決生字詞，并且參看注釋，了解詩歌的大意。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫錯）
韻yun指人們的氣質性情的素養(yǎng)
羈ji拘束
拙zhuo①笨：手笨、勤能補拙②謙詞：稱自己的文章、見解：拙見
蔭yin沒有日光，又涼又潮濕
噯ai日光昏暗，模糊
顛dian高而直立的東西的頂
樊fan籬笆指受束縛而不自由的境地
2、同學們，先來看一下這篇詩歌的題目，俗話說：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？是“歸”還是“居”？
（明確：既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？）
3、掃清了生字詞，疏通了詩歌的大意，既然“歸”字是文章的核心，作者明確告訴我們要回到田園生活，那么作者從哪里返回？為什么要返回？回到哪里？現(xiàn)在請同學們自由朗讀，思考作者：⑴從何而歸；⑵為何而歸；⑶歸向何處；⑷歸去如何。
4、朗讀課文，尋找相關信息：
《歸園田居》教學反思 19
課前，師傅陳老師和李老師都給我做了悉心的指導，從教案的設計到課堂教學如何展開，每一個細節(jié)該如何把握，時間方面應該如何安排，都給予了詳細的指導，在自己的具體的課堂實施過程中，還存在著很多的問題。
一、遺漏了詩歌藝術特色的分析環(huán)節(jié)。
詩歌藝術特色分析本應該是在探究詩歌意象環(huán)節(jié)之后緊接著進行的，但是由于我的疏忽直接進入了下一個鑒賞方法的環(huán)節(jié)。等到總結鑒賞方法的最后一個詩歌藝術特色時才想起來還沒有講這個，于是又匆匆返回去講解。導致整個課堂顯得有些脫節(jié)，很混亂。究其原因，緊張在所難免， 如果心中有底，胸有成竹，就不會發(fā)生這種現(xiàn)象。所以，課前還是要做好充分的準備，這次，我是真正體會到了“教師要有一桶水，才能給學生一杯水”這句話的深刻含義。課后，徐斌老師跟我講，遺漏的環(huán)節(jié)索性就不要講，直接總結鑒賞方法，讓學生按照總結的三點去分析其他的詩歌，靈活處理課堂的突發(fā)情況，這也是教學藝術的一種體現(xiàn)。徐老師的這個點評對我來說非常重要，能靈活處理課堂上的突發(fā)情況和自身的狀況，正是體現(xiàn)出一個老師的教學藝術之所在，在這一方面我應該努力學習，不斷提升。
二、課堂時間安排不合理。
本堂課的最后一個環(huán)節(jié)我設計的是“學以致用”，讓學生根據(jù)總結的鑒賞方法來鑒賞陶淵明的另外一首《歸園田居（其三）》。可是，在教學過程中，只是讓學生把這首詩讀了一遍就下課了，沒有達到訓練方法應用的目標。因為前面詩歌分析用的時間太長了，有一些不必要的環(huán)節(jié)繁榮拖沓，浪費了時間。比如，“知人論世”的環(huán)節(jié)讓學生直接填空就可以檢查預習情況，分析意象的'時候也可以再緊湊簡略一些，這樣就可以在后面留3—5分鐘的時間完成課外閱讀鑒賞訓練。
以上是我在課堂上出現(xiàn)的問題，在詩歌鑒賞這類文章的教學法，我還存在著很大的欠缺。如何設計最優(yōu)的教學方案，讓學生活動起來，真正的掌握這類文章。師傅為我寫的精彩的點評讓我感動，更是受之有愧，彭主任的精當專業(yè)的點評也讓我學到了很多知識，公開課上完，收獲是豐厚的，以后，我爭取把每堂課都當成公開課，虛心聽取各位專家教師的意見，不斷提升自己，爭取在課堂的內容和形式上都有更進一步的提高。
《歸園田居》教學反思 20
今天上完青年教師匯報課，我如釋重負，雖然并不是特別激烈的比賽，但我還是愿意多準備準備，好好學習學習。
講《歸園田居》，針對我們班學生的具體情況，我設計了三個很簡單的教學環(huán)節(jié)：一是復習詩人陶淵明的相關知識，我想盡管他們以前都學過，可是基礎都不夠牢固，復習一下還是有必要的；二是讓學生多讀課文內容，結合曾經學習過的《歸園田居》（其三）、《桃花源記》、《五柳先生傳》等課文分析本首詩歌所蘊含的的作者情感；三是復習藝術手法有哪些，并找出本詩涉及到的藝術手法。其中第二個是重點，在這個過程中讓學生多讀、多思考。
上課情況與預想的`有一些差別，尤其是時間分配上，本想把大多時間安排到第二個目標上，可是，在復習詩人相關情況階段就已經占用了很多時間，到了第三個環(huán)節(jié)，時間就非常有限了，下次還是要安排好時間。我想造成這種情況的原因，一是學生對以前的知識有些陌生，二是自己沒能正確引導學生。還有個問題就是每個教學環(huán)節(jié)之間的銜接上不太順暢，沒有組織好合適的語言進行每個環(huán)節(jié)的更替，這是以后要多加注意的。在語言表達上，說話不夠精煉，有些可不說的話說多了，以后應該更加精簡語言，做到“不多說一句廢話，每句話都說得恰當好處。”
其他老師給我提的意見也多是這些，可是有個一直困擾我的難題就是：如何調動學生積極性，活躍課堂氣氛呢？似乎每次上課都是這種氛圍，只是個別學生積極配合，多數(shù)學生都只是聽聽，好像課堂跟他們并無瓜葛，完全置身事外。這也許與自己的性格也有關系吧，不喜歡吵吵鬧鬧的環(huán)境，喜歡安靜悠閑的生活步調，但我想，生活還是應該嘗試著去改變一下，試著運用一些手段活躍一下課堂氛圍。
歸園田居(其一)教案 21
一、【學情分析】
通過問卷調查發(fā)現(xiàn)學生在理解與鑒賞本詩方面存在著以下問題：
1、大部分學生都能夠對照注釋，理解詩歌，但是理解流于表面，即只能夠回答詩歌抒發(fā)的作者的思想感情。
2、即使是思想感情，很多學生流于概念化的理解，即厭惡官場、渴望回歸田園等已有的閱讀經驗以及教材上的閱讀提示。
3、很多學生提出疑問：中間一段景物描寫，讀起來也并沒有感到多美，為什么就能成為流傳千古的經典？
4、對詩歌題目的停頓，存在著疑問。
5、部分同學提出，不知道學習這首詩歌的意義在哪里，特別是在現(xiàn)在這樣一個功利化的時代。
6、個別同學在背誦方面存在困難。
二、【教學目標與教學內容】
1.賞析陶淵明在本詩中構建的"兩個世界",提高學生理解詩歌的能力。
2.分析平常景物"詩意化"的鑒賞方法，提高學生鑒賞詩歌的能力。
三、【教學時數(shù)】
1課時
四、【教學過程】
(一)第一步：導入
在一個"學而優(yōu)則仕"的官本位的社會里，做官是讀書人實現(xiàn)自己政治抱負的唯一途徑。但是陶淵明卻"不為五斗米折腰",毅然辭別官場，回歸田園，那么，"田園世界"真的那么吸引人嗎？讓我們一起走進《歸園田居》。
(二)第二步：解題
首先來看題目，題目是"歸園田居".我們都大致理解這四個字的意思，但是都無法從語法角度進行清楚的解釋。一般的讀法是"歸園/田居",似乎"歸園"是一個意思，"田居"是另一層意思。其實不然，北京大學中文系教授袁行霈先生經過考證，認為："園田居"乃淵明之一處居舍(另有"下澤田舍"等)，其少時所居，地近南山，即廬山。他二十五歲前后離開此處，至五十五歲方重歸"園田居",大約三十年也。按照袁行霈教授的觀點，題目正確的讀法應該是"歸/園田居",應該是一個動賓短語。文本中還有一處旁證就是詩句"守拙歸園田",后面一句是"方宅十余畝",上句的"園田居"和下句的"方宅"構成了銜接。本首詩正是圍繞"歸"和"園田居"展開的。
(三)第三步：理解陶淵明構建的"田園世界" 教師朗讀，學生自讀，最好能夠熟讀成誦，并且對照注釋，對詩歌進行白話還原。時間大約為5分鐘。
初次把握詩歌大致內容之后，教師提出第一個問題：陶淵明在這首詩中構建了兩個"世界":一個是"塵俗世界",一個是"田園世界",再讀詩歌，填寫下面的表格中空缺的部分： 詩中與之相關的詞語
特點
塵俗世界
田園世界
第一列的問題并不難，學生很快就能找到：塵網、樊籠/丘山、舊林、故淵、自然。不過可能有的學生會忽視詩歌最后一句話"久在樊籠里，復得返自然",于是要引導學生對詩歌進行整體觀照，不可囿于一隅。至于第二列的問題，即兩個世界的特點分別是什么？這就要考查學生的理解與概括能力了。為了突出"田園世界"的特點，有必要先把握"塵俗世界"的特點。
學生答案預設一：骯臟。理由：作者說"誤落塵網中","塵網"中的"塵"不就是灰塵嗎？灰塵當然是臟的，這也表明作者在暗示官場的骯臟。
點評：這位同學能夠抓住關鍵詞句進行解讀，很好。但是，帶"塵"字就意味著骯臟嗎？我們說"滾滾紅塵""塵世",難道就是骯臟的世界嗎？
學生答案預設二：黑暗。理由："塵網"其實只是比喻的說法，并非真的有塵土，在此指代的是官場，陶淵明因為不堪接受上司的"侮辱",憤而辭官，這也看出官場的黑暗。
教師評點：這位同學能夠透過"塵網"的表層意思，去把握其指代的意義，并且能夠聯(lián)系陶淵明的生平進行理解，很好。但是"黑暗"一詞的感情色彩是不是太濃了？
學生答案預設三：拘束。不論是"網",還是"樊籠",都有約束人的`自由的意思。人在官場，一切都要按照官場規(guī)則辦事，上級派郵督來督察。為人驕橫的郵督一到彭澤縣就差人把陶淵明叫來見自己，而且要穿好官服，否則將影響他的前程。這些都是身不由己的，為此，陶淵明才辭官回家。
點評：這位同學能夠分析"網"和"樊籠"的意象，引申出"不自由"的含義，并且能夠結合陶淵明的辭官經歷進行理解，分析得很透徹。
學生答案預設四：繁忙。雖然文中沒有直接點出這一點，但是作者說"虛室有余閑",既然在田園里有悠閑的感覺，那么與之對應的官場肯定就是公務繁忙，作者忙于公事，得不到片刻清閑，因此向往回歸田園。
點評：這位同學能夠從對立面的意思入手進行分析，很機智，很準確！
在把握了"塵俗世界"的特點之后，那么"田園世界"的特點也就"呼之欲出"了。
學生答案預設一：自由、悠閑。在官場如同"塵網",如同"樊籠",沒有人身自由，那么身在田園，便可享受自由而悠閑的生活了。
點評：依然從對立面的意思入手進行分析，不錯。
學生答案預設二：美感。"塵俗世界"充滿了社會主流價值的功利性，例如入世、立功、做官、經世致用等，那么"田園世界"的特征就應該是無功利、詩意、出世、隱居、審美等。
點評：這位同學能夠深入表層世界的價值觀層面，去把握"田園世界"的精神價值，可見，他對文本的理解更加深入一層了。
(四)第四步：進一步賞析陶淵明構建的"田園世界" 學生再次朗讀詩歌，特別是從"方宅十余畝"到"虛室有余閑"這十句詩，要反復朗讀。讀完之后，教師提出問題：陶淵明的"田園世界"真的很美嗎？或者說，?
學生答案預設一：作者選取的意象本身并不具有美感，例如方宅、草屋、榆柳、桃李、村、煙，特別是雞和狗，都是農村最平常最常見的景物，怎么會美呢？
學生答案預設二：雞和狗固然都是農村常見的動物，但是榆柳和桃李，還有炊煙，其實本身還是具有美的特征的，這一點可以通過想象獲得，例如榆柳和桃李的顏色、煙的形態(tài)特征，還可以聯(lián)系其他詩歌中類似的意象。
學生答案預設三：就算這些事物不美，但是在一個獨特的場合，即對剛剛脫離了官場的苦海的詩人來說，他離開三十年后，又回到了昔日長大的地方，那種親切感、幸福感是溢于言表的，因此在詩人獨特的審美、詩意的目光的觀照下，一切都是那么悠閑，一切都是順應自然，自然即美。
點評：剛才幾位同學都談了自己的看法，有的同學回答問題不停留在概念的表面，而是具體分析炊煙、桃李的美，這種思路值得贊賞；有的同學能夠將寫作語境、作者的心境與詩歌本身結合起來解讀，收到了很好的閱讀效果。那除此以外，有沒有別的視角，例如詩歌的文體特征？ 教師引導學生從詩歌的"文體特征"的角度去賞析詩歌，這就是一種依據(jù)文本體式的閱讀策略。也就是說，我們要回答的不僅僅是"景物本身美不美",或者說是"作者的心境使得景物描寫很美",而且我們還要站在讀者的角度，站在文本的"言說形式"的角度去思考：是什么文體特點讓作者筆下的景物描寫顯得很美？或者說，景物本身美不美，這是次要問題，主要問題是：作者對景物描繪得美不美？這是一個頗具挑戰(zhàn)性的問題，學生可能一時還找不到思路。不過教師提示了詩歌的"文體特征",學生的答案也會朝著這個方向思考。
學生答案預設一：這十句詩都講究押韻，例如田、間、檐、前、煙、顛、閑，雖然不如后代的律詩那么有法度，但讀起來確實朗朗上口，從而使日常事務帶上詩歌的獨特的韻味特征，這一點可以反復朗誦。
學生答案預設二：詩歌講究對偶。對偶，則是一種語言構造技巧，"無"與"有"的對照，"形"與"聲"的對照等，"遠"與"近"的對照、"聚"與"散"的對照等等，這不僅是一種修辭技巧，一種描寫技巧，而是一種詩歌的獨特的文體特征。
學生答案預設三：作者很講究煉字，疊詞"曖曖"和"依依"、動詞"蔭"和"羅"的使用等等。"曖曖",寫出了遠方村落的稀疏朦朧的特點，"依依"寫出了炊煙裊裊上升的狀態(tài)。"蔭"和"羅",似乎并非客觀的景物描寫，而是帶有了人的特征，"蔭",好像是人物的活動，"羅",似乎是人物在羅列某種東西。
學生答案預設四：作者在詩歌句法方面也很有考究。試比較"狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛"和"狗在巷中叫，雞在樹上鳴",顯然，后者帶有強烈的口語化的特征，前者則是很講究句法的使用，即狀語后置。
點評：上述同學抓住了詩歌的押韻、對仗、煉字、句法等角度，對這幾句的景物描寫進行了文體方面的觀照，這其實就是鑒賞的要義所在。所謂鑒賞，不僅能夠說出詩歌之美，而且還要講出道理來，講講詩歌因何而美。
(五)第五步：進一步理解陶淵明構建的"田園世界"的意義
按照現(xiàn)代人的看法，做官意味著富貴，意味著特權，意味著更高的平臺與更多的社會資源，誰都向往做官，誰都向往考公務員，其實對于陶淵明而言，做官也是一種物質意義上的保障，既然如此，怎么理解"歸園田居"的獨特意義呢？ 這是一個開放性的問題。首先是"隱居"的文化母題對后世詩人的影響。后世詩人，無不在入世與出世之間反復徘徊，既"身在江海之上",又"心居乎魏闕之下",這也是中國古代文人的一道獨特的風景，也為我們留下了一大批流傳千古的名篇。 其次是如何正確對待"立功"與"自由"之間的矛盾沖突，在這個點上，切不可對"功業(yè)價值"進行過度批判，而應該辯證看待二者的得失，在立功、自由、人生價值、精神享受等價值觀念中做出理性的選擇。
這部分，不必過度展開，價值觀引導即可。
(六)第六步：結束語
《歸園田居》我們就學完了，掩卷沉思，確乎回味無窮。其實，對于詩歌，理解和鑒賞是兩大能力，前者著重于內容，后者著重于文體。希望我們在閱讀詩歌時，多在內容理解方面下功夫，多在詩歌的文體特征方面花心思。謝謝大家！
歸園田居說課稿 22
各位評委老師，你們好，今天我說課的內容是《歸園田居（其一）》，我準備從教材分析、學情介紹、教學目標、教法與學法、教學過程五個方面進行說明。
一、教材分析
《歸園田居（其一）》是粵教版高中語文必修一第四單元第十七課《漢魏晉詩三首》中的一首詩，這三首古詩在我國詩歌史上起著承前啟后的作用，通過這三首古詩的學習，可以對我國五言詩的發(fā)展脈絡有個窺一斑而知全豹的認識。本單元學習目標是通過反復吟誦，領略古體詩的詩情畫意，體悟詩人的心靈世界。《歸園田居（其一）》是陶淵明辭去彭澤縣令，歸隱田園后寫的一首詩，表達了詩人對官場生活的厭倦，對自然和自由的向往。本課的學習將引導學生深入熟悉詩詞鑒賞的基本方法，為以后進行詩歌與散文系列的選修打下堅實的基礎。
二、學情介紹
通過本課前面兩首詩的學習，學生對詩歌的文體常識和基本鑒賞方法已經有所掌握，但對詩歌鑒賞的能力仍較欠缺。此外，高中學生生活閱歷較少，對本課陶淵明的選擇和思想感情較難深層次理解。
針對學生學習本課的不利因素，我安排學生在課前完成以下準備工作：
1.回顧以前學過的陶淵明作品
2.查找相關資料了解陶淵明生平
3.利用早讀熟讀成誦
三、教學目標
基于以上教材地位、學情特點以及新課標的要求，我確立了本課的三維教學目標：
（一）知識與能力：
1.了解陶淵明的生平，學會知人論世。
2.學會背誦這首詩。
（《語文課程標準》中明確要求學生要背誦一定數(shù)量的名篇。）
（二）過程與方法：
1.通過反復誦讀，對比探究，把握詩人心情的轉變。
2.通過對詩歌意象的解讀，把握作品的意境。
（《語文課程標準》中要求學生“要加強誦讀，在誦讀中感受作品的“意境和形象，領悟作品的豐富內涵和深層意義”）
（三）情感態(tài)度與價值觀：
理解作者辭官歸田，熱愛田園生活的精神，感受作者的隱士情懷，領悟作者返璞歸真的人生志趣與人生境界。
（《語文課程標準》中提出“高中語文課程應關注學生情感的發(fā)展，培養(yǎng)學生自覺的審美意識和高尚的審美情趣”）
四、教法和學法
依據(jù)教學目標以及《語文課程標準》中“語文教學要為學生創(chuàng)設良好的自主學習情境，倡導自主、合作、探究學習方式”的要求，本課確立的教學方法為：誦讀法、點撥法、情境法、探究法。只有反復誦讀，學生才能理解詩歌的美，只有充分發(fā)揮學生的主體作用，讓其參與討論，才能激發(fā)學生的個性見解。所以，學法上我貫徹的指導思想是把“學習的主動權交給學生”，倡導“自主、合作、探究”的學習方式，采取誦讀，賞析，背誦的步驟。
五、教學過程
（一）導入新課，激發(fā)學生興趣
播放羽泉《歸園田居》，學生對悅耳的歌聲產生了濃厚的興趣，會跟著音樂的弦律而調動他們的感官，引起視覺聽覺的興奮，這時讓學生找出歌中所寫到的景物，同時引出詩人陶淵明。
請同學們做兩個選擇題：
1、有兩種人生道路：
A十年寒窗苦讀，金榜題名。 B過著悠閑自得的生活，不上大學。
2、如果走入社會，有兩條路：
A做官，有名有利 B做農民，平平淡淡。
大家的選擇都有各自的理由，其實我們都在做同一件事：舍、得。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。陶淵明也曾經做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章，《歸園田居》寫于歸隱后一年。詩中包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學習這篇文章，學習陶淵明的舍與得。
（《語文課程標準》中強調“語文教學應為學生創(chuàng)設良好的學習情境”，這樣的導入可以激發(fā)學生興趣，營造氛圍，讓學生更容易融入到詩歌的意境當中。）
（二）誦讀詩歌，感悟真情之美
詩歌學習重在誦讀，此環(huán)節(jié)設計首先欣賞配樂朗誦《歸園田居（其一）》，用視聽的手段來展示詩歌意境，將詩歌內容具體化，形象化。此時，學生的情緒已被詩歌感染和打動，再以配樂的形式讓學生集體朗誦，加深理解。
（三）課堂互動，品味田園風光
為了深刻理解本文，本環(huán)節(jié)主要采用討論法，點撥法，通過層層提問，由淺入深地理解詩歌內容，分析藝術手法：
第一步：分析詩歌思路，理清詩歌結構
此環(huán)節(jié)主要讓學生找到關鍵字眼，抓住提綱挈領的字，分析詩歌思路，理清詩歌結構。為此，我設計的問題是：
1.提問：詩的題目猶如人的眉和目，所謂“眉目傳情”，你認為題目中哪個字是題眼？
明確：歸
2.提問：“歸”字是詩眼，標題明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息值得我們思考呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌）
明確：
（1）從何而歸？（誤落塵網中，一去三十年。久在樊籠里，復得返自然。）
（2）為何歸來？（少無適俗韻，性本愛丘山。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。）
（3）歸向何處？（開荒南野際，守拙歸園田。）
（4）歸去如何？（方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。）
第二步：揣摩表現(xiàn)手法，體會思想感情
《歸園田居》（其一）給人的突出印象是平淡自然。學生能較容易地看出詩歌的藝術手法，但詩中所蘊涵的思想感情則需要學生討論分析，然后老師進行點撥，最后歸納總結。為此，我設計了以下四個問題：
1.“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”運用了什么修辭？表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？
明確：以羈鳥、池魚來比喻官場中的自己，表現(xiàn)作者對田園的眷戀和向往。
2.詩中描寫了哪些意象這些意象構成了一副怎樣的畫面？
明確：方宅、草屋、榆柳、桃李、炊煙、狗、雞、桑樹；構成了一副恬靜安寧、空闊祥和的田園山水畫。
3.“歸去如何”一層中運用了什么表現(xiàn)手法？表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？
明確：對比，“一無一有”形成鮮明對比，說明這是詩人追求的生活方式和理想境界。
（四）討論探究，分析詩人態(tài)度
詩歌的藝術特點較為簡單，可由學生探討得出，而對于陶淵明的歸隱思想則需要辯證地看待，由老師指導點撥。為此我設計了兩個問題：
1.談談你所感受到的陶詩的藝術風格：
明確：首尾呼應、語言樸實、情景交融
2.有的人說這是一種消極避世的態(tài)度，你有什么看法（討論）？
明確：陶淵明辭官歸隱是在對污濁的現(xiàn)實社會絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨立人格、渴望自由的道路，與當時社會的“學而優(yōu)則仕”是格格不入的。在當時的社會來看，陶淵明堅持高尚的志趣是一種對黑暗官場的反叛，具有積極意義。但是，要改造社會，要清除污濁，不能只靠“歸隱”與“獨善”，應該兼濟天下、積極地參加社會活動。從這點來說，陶淵明放棄了大濟蒼生的理想則有其消極的一面。
（五）思維擴散，交流心得體會
品讀、探究，學習《歸園田居》組詩中的另外四首詩，深入理解詩人的思想感情，了解詩人的藝術情趣。
1．示四首詩歌內容
2．生分組研讀四首詩歌，派代表發(fā)言交流學習體會。（研讀重點由學生自己確定，或內容情感、或藝術特色。）
（六）布置作業(yè)，鞏固新課知識
為鞏固課堂教學效果，拓展學生閱讀面，提升詩歌鑒賞能力，我布置了以下兩項作業(yè)：
1.背誦課文
2.結合《歸園田居》組詩、《歸去來兮辭》《飲酒》，談談你對陶詩感受。（700字左右。）
板書設計
結合題目《歸園田居》將板書設計成圓形，理解陶淵明歸隱田園，真情直率的情操，引導學生辯證理解歸隱思想，突破圓的束縛。
《歸園田居》教學反思 23
陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩寫的是田園勞作之樂，表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想；但把這首詩和其他的詩對比來看，作者的“愿”其實有它特殊的內涵。
種豆南山下，草盛豆苗稀。這兩句寫在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實，就像一個老農站在那里說話，讓人覺得很親切。作者雖志在田園，但初歸時的勞動效果不大理想，莊稼長得不好，豆苗還沒有草多。這一方面是因土地荒蕪貧瘠，雜草叢生，地廣人稀，難以根除；另一方面也說明他不善于勞動，一個封建士大夫，剛離官職的縣太爺，既沒有耕作經驗，又沒有耕作能力，種不好莊稼，也是情理中的必然。他對“草盛豆苗稀”的狀況是不甚滿意的，但不文過非，這符合他一貫“任真自得”的性格。蕭統(tǒng)說他為人率直，不矯飾言辭，曾與人飲酒，不論貴賤，若先醉，便對客人說：“我醉欲眠，卿可去！”詩人襟懷坦蕩如此
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來。“晨興”寫早起；“帶月”寫晚歸，看出他日出而作，日入而息的辛勞。“理荒穢”，寫他歸耕后墾荒工作的艱難。盡管每天勞動時間很長，從日出到月出，身體很疲憊，然而詩人沒有絲毫怨言，反而有“帶月荷鋤歸”的悠閑筆調寫出他勞動后的輕快。 陶詩于平淡中又富于情趣。陶詩的情趣來自于寫意。“帶月荷鋤歸”，勞動歸來的詩人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊！其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。 我們好象看見詩人在月出山崗后，心滿意得地扛著鋤頭，哼著詩句，漫步歸家的情景。此時，人與月與自然環(huán)境構成了一個和諧的統(tǒng)一體，詩人心靈的舒暢，通過藝術的筆觸，凈化為一種崇高的。自然美、精神美、詩歌美，活脫出一個美好靜謐的意境和悠閑自得的形象。“帶月”句可說是神來之筆，它變勞苦為歡快，化困倦為輕松，具有點染之功。 “種豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句實，后句虛。全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。
道狹草木長，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿無違。路窄草長，夕露沾衣，但衣服打濕了有什么可惜的呢？這兩句是進一步寫田園荒蕪，歸耕艱難。以上六句敘寫耕作生活，真切樸實，宛如在目。“衣沾不足惜” 這句話看似平淡，但這種平淡正好映射了結尾這一句“但使愿無違”，使得“愿無違”強調得很充分。這里的“愿”更蘊含了不要在那污濁的現(xiàn)實世界中失去了自我的意思。它既有儒家潔身自好、安貧樂道的思想，亦有道家的返璞歸真、順應自然的意念，并且這二者常常融為一體。 這首詩用語十分平淡自然。“種豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中，則使口語上升為詩句，使口語的平淡和詩意的醇美和諧地統(tǒng)一起來，形成陶詩平淡醇美的藝術特色。
這首五言詩，主要是采用“賦”的手法，通過敘事來表現(xiàn)思想感情，其中沒有景物的描寫、氣氛的烘托，也沒有比興的運用，幾乎全用敘述，只在未尾稍發(fā)議論，以點明其主旨。全詩敘寫真實，發(fā)自肺腑，所以《后山詩話》說：“淵明不為詩，寫其胸中之妙爾。”《藏海詩話》說：“子由敘陶詩，‘外枯中膏，質而實綺，癯而實腴’，乃是敘意在內者也。”日本學者近藤元粹說這首詩是“五古中之精金良玉”。陶詩受到中外詩評家的如此贊譽，可見其征服人心的藝術力量。
《歸園田居》教學反思 24
對于課文的教學，一是“選取一個詩句，展開想象，描繪詩中畫面。”這一教學環(huán)節(jié)一來為學生學詩提供一個角度—————通過想象豐富詩之簡潔背后的意蘊，這樣才能做到真正走進詩歌；二是為后面的“探究詩人形象”做好鋪墊和蓄勢。因此怎樣才能保證這一環(huán)節(jié)學生學習的效果顯得尤為重要。我親自“下水”，想象“種豆南山下”的畫面，寫了這樣一段話：“我辭去了官職，興沖沖地來到我日思夜想的山林，抬望眼是座座青山，山峰高聳入云。四顧滿目是翠竹綠樹，草兒青青，樹木繁茂，那隨風搖曳的一樹樹翠綠令人精神為之一振。啊！這就是我向往的南山，是我渴望自由的'地方。
就在南山的山腳下，我開墾了一塊豆田，把豆種下去，小小的豆苗就會一個一個地冒出來，這是多么有生機的景象啊！”
親自為學生做引領，精彩果然不期而至，后來學生的表現(xiàn)告訴我們：教師的“下水”示范為學生打開了思維，為他們提供了可模仿的范本，他們的展示可謂“青出于藍而勝于藍”，異彩紛呈，博得了老師的贊賞。
由詩文到詩人，是對教材的深入和挖掘，通過一堂課的教學而達到詩人豐滿形象的樹立，僅僅依靠《歸園田居》這一首詩還略顯單薄，故為了實現(xiàn)在“探究詩人形象”這一教學環(huán)節(jié)的有效性，我通過一番比較之后選擇《飲酒》組詩里的第五首作為課文的互補，通過朗讀、賞析《飲酒》（其五），抓住“問君何能爾，心遠地自偏。”“采菊東籬下，悠然見南山。”這兩句詩以及句中“心遠”“悠然”這兩個詞的玩味，結合課文里的一句“衣沾不足惜，但使愿無違”來讓學生感受這是一位堅決不與世俗同流合污，愿在自然田園中追求自我，守志安貧，淡泊名利的高潔之人。
通過這節(jié)課的教學，能在學生心里留下關于我國著名田園詩人陶淵明的些許痕跡，能從陶淵明身上感受到一種人格的高尚，能面對生活中的種。種誘惑，時時想起“但使愿無違”，我愿足矣。
《歸園田居·其一》教案 25
1、教學目標
【知識與能力】
1、掌握山水田園詩的典型意象和表現(xiàn)手法。
2、賞析寧謐優(yōu)美的田園風光，體悟作者閑適恬淡的生活情趣。
【過程與方法】
在誦讀中領悟詩歌寧靜優(yōu)美的意境。
掌握詩人寫景抒情的方法。
反復吟詠，揣摩語言，想象畫面，體味情感，把握形象，欣賞詩歌結構美、畫面美。
【情感態(tài)度與價值觀】
1、探究陶淵明人生選擇的時代意義。
2、感受作者的隱士情懷，領悟其返樸歸真的人生志趣和人生境界。
2、重點難點
【教學重、難點】
通過詩中意象的分析來把握情景交融的意境。
如何看待陶淵明的隱居生活。
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
3、教學過程
3.1 第一學時
教學活動 活動1【活動】《歸園田居》課堂實錄
一、課堂導入：
師：同學們，陶淵明是我們的老朋友了，初中時我們就學過他的詩文《桃花源記》、《飲酒》等等，他性情孤傲，不為五斗米而折腰；他是理想主義者，為我們留下了對世外桃源的向往；他隱居避世，甘老林泉；如今千年已過，但時至今日至今，我們似乎還在回味他筆下桃花的清香，品讀他高潔的靈魂。今天，就讓我們運用自己比初中時更加成熟的思辨能力，再來學習他的另一篇代表作品《歸園田居》的第一首。
（板書課題）
二、了解作者：
師：解讀這首詩我們有一個天然的優(yōu)勢，那就是對陶淵明這個作者我們已經太了解了，同學們關于陶淵明的生平還記得哪些關鍵信息，誰來說一說？
生1：陶淵明，名潛，字元亮，號五柳先生，謚號靖節(jié)先生，東晉末期、南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。曾做過幾年小官，后辭官歸隱，固守寒廬，寄意田園，超凡脫俗。
生2：他被稱為“隱逸詩人之宗”，開創(chuàng)了田園詩一體，詩風沖淡渺遠，恬靜自然，感情真摯。其詩從內容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。
生3：陶詩的語言風格：質樸、平實、清新、自然
師：點評PPT 展示
三、熟讀詩文：
師：大家對學過的內容掌握的很好，但是大家也要注意在溫故的同時就要求我們還要知新。我們先來齊讀以下課文，順便檢驗以下我們的預習成果，這次不要忘記用二三式斷句嘍，來，少無適俗韻——開始
生：齊讀 個人朗讀 再齊讀
師：強調詩歌中關鍵字的讀音和字形。
jī zhuō yìn ài fán
羈鳥 守拙 蔭 曖曖 樊籠
四、賞析詩文：
師：剛才同學們讀的很好，這一次大家不僅要讀準字音，而且要注意節(jié)奏和語速。參照書下注釋，想必詩句的文本我們都了解了，那么我們該分析下詩歌要素了，詩題，詩歌題目往往能傳達或暗示許多信息。那么結合剛才全文的內容，我們看一下，“歸園田居”這個詩題中，最重要的是那一個字呢？
生： “歸”字
師：也就是說，“歸”是詩眼。那我們這節(jié)課就從詩眼“歸”展開來解讀這首詩歌。
那么首先，第一個問題來了，詩人從何而歸呢？
請同學們考慮一下，詩人是要從哪里回歸呢？從原文中尋找答案
生：塵網 樊籠
師追問：塵網，樊籠在這里比喻什么？
生：應該是當時黑暗的官場。
師追問：詩中還有類似比喻嗎？
生：詩人用“羈鳥”、“池魚”來比喻身陷官場的自己。
師：詩人身處官場就像被一張大網罩住，或者是被關在籠子里，備受束縛，卻又無法脫身。這兩個形象的比喻表達了詩人的什么感情？
生：看透官場的污穢和黑暗，表達了對官場的厭惡之情。
師追問：這里的一個“誤”字表達了作者什么樣的感情？
提示：（結合詩人的生平和當時的社會背景）
生：詩
師：那詩人是如何評價他的做官生涯的？
生：誤落塵網中，一去三十年。
師：從材料中我們可以看出詩人矛盾的心態(tài)，他徘徊于官場和田園之間。每次做官時，都是滿懷希望，每次辭官時，都是滿懷失望；詩人為什么會這樣？
生：是由詩人本身的性格和當時官場的黑暗和腐敗造成的。
師：“三十年”根據(jù)課本注釋應為十三年，詩人為何如此說呢？
生：這是一種夸張的手法，而且這十三年是陶淵明滿懷希望、不斷失望、終至絕望的十三年，也是詩人理想如鏡中月，水中月般可望而不可即的十三年，更是他人格被壓抑，自由被束縛的十三年。
師：總結：由此可見詩人已經看透官場的污穢和黑暗，迫不及待要歸隱田園了。同時表達了對官場的無比厭惡之情。
師：好了，到這里我們關于作者從何而歸的問題解答完了，我們再來看看他為何而歸？
為什么要回歸呢？
師：提示，陶淵明在《歸去來兮辭》中寫道“田園將蕪胡不歸”，表面上看，他歸隱是為了躬耕勞作；但“草盛豆苗稀”表明他似乎不是一個合格的農夫，那他歸隱的原因何在呢？從原文中找答案
生：少無適俗韻，性本愛丘山。
師：“適俗韻”指從小就沒有適應世俗的氣質和性格，說明他與那黑暗污穢的官場格格不入。“愛丘山”詩人的本性似乎與淳樸的自然有一種內在的相同之處。那這兩句體現(xiàn)了詩人的什么性格特點？
生：詩人清高孤傲，于世不合的性格。
師追問：既然“性本愛丘山”，那為何要出仕？這不是自相矛盾嗎？
生1：陶淵明的家族是名門世家，先祖陶侃更是做過大司馬這樣的'全國最高軍事長官，雖然到他這里家道中落，但他有著先天的義務繼承祖業(yè)，恢復祖風。
生2：身為讀書人，漢代以降，獨尊儒術，儒家弟子，大濟蒼生的理想教育使然。
生3：為了維持生計，支撐門戶。
生4：在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實現(xiàn)政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會動亂，門閥勢力飛揚跋扈，統(tǒng)治階級熱衷的是爭奪權利，在這樣的政治局面，想實現(xiàn)進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱，這樣的過程反復出現(xiàn)。所以入仕做官，并非本性使然，陶淵明認為這是一大失誤。
師追問：“性本愛丘山”是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但除此之外還有什么關鍵的原因呢？請大家繼續(xù)尋找文中信息。
生：守拙歸園田
師：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？
師生討論共同認為： “歸園田”是為了保持自己精神上的獨立和自由。官場是個是非之地，怕自己受到官場上不良環(huán)境的影響而失去其本心。
師：一個品性如蓮花般高潔的詩人身處官場，就像是被關在籠中的鳥和養(yǎng)在池塘中的魚，無比痛苦，那詩人為何要選羈鳥和池魚這兩個意象呢？
生：鳥和魚的本性都非常熱愛自由。
師：詩人曾說“望云慚高鳥，臨水愧游魚”，鳥和魚都非常熱愛自由，那這句體現(xiàn)詩人的什么感情呢？
生：對自由的渴望之情。
師：“戀”和“思”這兩個詞又能體現(xiàn)詩人的什么情感呢？
生：對田園生活的向往之情。
師：分析到這里，大家用原文詩句告訴我，陶淵明要歸向何處？
生：田園
師：對，這方寸田園，就是詩人心中的桃花源。田園美景在詩人的心中是無與倫比的。讓我們一起來品讀其中的詩情畫意。“方宅十余畝……雞鳴桑樹顛“，來大家齊讀一遍。
生：齊讀
師：下面請同學們分組討論：詩人筆下的田園風光如詩如畫，那?
生：小組討論交流
生1：方宅十余畝，草屋八九間。
簡筆勾勒，以此顯示主人生活的簡陋和鄉(xiāng)居生活的純樸，雖無雕梁畫棟，亭臺樓閣，但畢竟是自己的自由小天地，主人在此躬耕勞作，該是多么的怡然自得啊。
生2：榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
榆樹柳樹枝繁葉茂，遮蔽了屋子的后檐。堂前桃李芬芳，爭相競艷。桃紅李白，素淡與艷麗交掩成趣。環(huán)境是多么的清幽美麗啊。
生3：曖曖遠人村，依依墟里煙。
遠處的村莊隱隱約約，黃昏時分，村莊上空升起了裊裊的炊煙，一派安詳，寧靜，柔和的景象。詩人從近景推到遠景，把一座充滿農家風味的茅舍融入到悠遠的背景中，就像畫家在畫山水時，淡淡的勾勒幾筆，畫面雖淡，但味道卻很濃。
生4：狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
是目見，亦是耳聞。側耳諦聽，深巷中傳來一兩聲狗叫，雞在桑樹顛得意的鳴叫。以動襯靜，更顯出鄉(xiāng)居生活的寧靜和平。雞鳴狗吠，這些司空見慣的農村景象，一經點化，便在寧靜中增添了情趣，悠遠中融入了生機。
師：大家說的很好，這是一幅寧靜優(yōu)美的田園美景圖。
我們總結一下：方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十余畝土地，八九間草屋，地方雖然不廣大，房屋雖然也不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國，榆樹柳樹的陰影遮住了后房的屋檐，桃樹梨李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么的優(yōu)雅美麗呀，這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這讓我聯(lián)想到了劉禹錫《陋室銘》。
“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，愿望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)模婢彽模岷偷摹?/p>
總之，這八句話，捕捉住農村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美的畫面，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋，爭斗，混亂，險惡，表面了詩人追求恬淡生活和平靜，和諧的心境。
作用：這寧靜優(yōu)美的田園風光，與勾心斗角，互相傾軋的上層社會形成了鮮明的對比。
師：我相信進行到這里同學們一定對陶淵明所描述的田園生活心生向往了是不是？或 者有些同學是不是會想，陶淵明這樣子，是不是也有故作姿態(tài)，沽名釣譽之嫌呢？
在這里，我有必要告訴大家，陶淵明選擇了回歸田園，但他卻不得不為這一選擇付出勞苦饑寒的代價。有詩文為證。(PPT)
性嗜酒，家貧，不能常得。
環(huán)堵蕭然，不蔽風日，
短褐穿結，簞瓢屢空……
——《五柳先生傳》
夏日長抱饑，寒夜無被眠。
——《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》
我們從中可以看出，陶淵明歸隱田園之后，過著饑寒交迫，貧病交加的生活。因此，他追求的并不是是物質的富足，那究竟是為什么呢？
生：精神的自由。
師：用原文來回答就是——守拙
師：這正是詩中“守拙”二字的含義，這是詩人回歸田園的根本原因。
（解釋“拙”，這里的拙，字面是笨拙，實際上是樸拙、古拙的意思）
師：在付出如此大的選擇代價之后，陶淵明在得償所愿之后的生活是怎樣的呢
一起來看歸去如何？
生：戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。
師：請學生齊讀詩歌最后兩句
生：齊讀
師：“無塵雜”“ 有余閑”這一“無”一“有”體現(xiàn)了詩人的什么生活？
生：詩人歸隱后自由自在，閑適，愜意的生活。
師：“樊籠”照應前文“塵網”，“返自然”說明詩人又過上了順應自己本性的生活。
《歸園田居》教學反思 26
《歸園田居》是陶淵明的名篇，對了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目。《歸園田居》是一首學生較為容易理解的詩歌，對于高一學生的學生來說，他們具備一定的詩歌感受能力，但缺乏系統(tǒng)的詩歌鑒賞常識，所以高一詩歌教學不能像高二高三那樣規(guī)范系統(tǒng)，必須根據(jù)高一學生的'特點確立教學目標。就教學效果來說，這個教學目標的設立還是具有現(xiàn)實意義的，它對于學生今后規(guī)范地鑒賞詩歌架起了一座橋梁。
根據(jù)詩歌本身的特點和高一學生的實際，我在上課時緊扣一個“歸”字展開，如為何歸、從何歸、歸向何、歸去何，從“歸”來鑒賞詩人的情感，體會他的精神追求，《歸園田居》上課時間為一課時，主要訓練學生的詩歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插知識回顧和對詩歌的反復朗讀。在上課的過程中，基本能按照自己預設的教學思路進行講授，知識回顧、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進行，但課堂的重點在鑒賞陶淵明筆下的田園風光陶淵明是學生比較熟悉的詩人，初中已學過《桃花源記》，學生對陶淵明的性格、詩歌風格等都有了一定的了解，為了提升他們的探究能力，設置了討論環(huán)節(jié)，讓他們就“陶淵明的歸隱”發(fā)表自己的看法，學生們討論的很積極，看法很多，并且都能自圓其說。這個環(huán)節(jié)反映的效果比較好。整堂課上下來，學生的積極性都很高，對于我拋出的每個問題都能積極思考，主動回答問題，氣氛很好，在時間上也掌握的剛好。
當然有些地方我還應該引導學生往更深層次去挖掘、去品味，今后我還要加強對這方面的學習和提高，學會更好的引導學生往深層次去思考去品味。
《歸園田居》教學反思 27
本次課總的來說，預先設定的教學任務完成了，流程基本清晰，但是不足也是顯然易見的。現(xiàn)反思如下：
首先，在課堂節(jié)奏把握方面。本次上課有一個很大的弱點就是節(jié)奏把握得不夠好。前面朗讀范讀等耗時太多，導致后面的教學節(jié)奏過快，整堂課重點不夠突出。
其次，教學設計方面。《歸園田居》是一首非常典型的陶式田園詩，我將教學重點設置為：品味《歸園田居》的田園生活之美，通過品味田園之美讀懂作者對于官場的厭惡。但是在實際的教學過程中，由于教學節(jié)奏把握不當，對于寫景詩句的鑒賞品讀只采取了教師一邊板書一邊引導分析的形式，沒有給學生自主發(fā)揮的空間。
在延伸拓展環(huán)節(jié)我讓學生將盧梭的《瓦爾登湖》節(jié)選部分與陶詩對讀，希望他們一邊讀一邊思考并討論再者在描寫景物方面的異同，然后引出白描和細描的區(qū)別，這一過程也是學生將自己在陶詩中學到的鑒賞景物描寫的方法用于實踐的過程。由于時間關系和班上學生的學情，我直接列出了白描和細描的概念，然后讓學生自己區(qū)別兩篇文章兩個是白描哪個是細描，這樣子同樣不利于學生主體性的發(fā)揮。
再次，在教學機智方面。在講述陶“不為五斗米折腰”的故事的過程中，蔡詩詩同學認為“應束帶見之”只是一件小事，陶為此辭官似乎有點小題大作。當時我有點慌了神，告訴她是因為陶淵明這個人厭惡官場的。繁文縟節(jié)，其實我對自己的這個說法都不太自信，回答她的聲音很小。好在學生似懂非懂地點了點頭，沒有繼續(xù)追問。課后有聽課的老教師指出了我的回答并不完整，陶的歸隱一方面是個性使然，另一方面還有社會的因素。我在處理這一突發(fā)事件上的失敗不僅僅是因為我經驗不足，更重要的是我的教學準備不夠充分。現(xiàn)在想來，我當時可以把這個問題提出來讓全班同學一起思考，并借題發(fā)揮，將此問題與《歸園田居》的主旨聯(lián)系起來。
最后，在個人基本功方面。有時教態(tài)不太端正，比如拿書的姿勢顯得隨便等；黃? 對于前輩們指出的這些缺點，我一定會加以改正。